Nam Cương là vùng đất nhiều núi, lắm ao đầm và rừng rậm.

Núi không cao, nhưng trập trùng liên miên, tầng tầng lớp lớp.

Ao đầm chẳng lớn, song nối tiếp nhau thành từng mảng.

Rừng rậm chủ yếu là thực vật nhiệt đới, khí hậu ẩm ướt, ấm áp khiến nơi đây tràn ngập vô số rắn rết, muỗi kiến, khiến người ta khó lòng phòng bị.

Thế nhưng, đối với dân bản xứ mà nói, điều này chẳng hề đáng kể. Một mặt, họ từ nhỏ đã sinh sống trong môi trường này, cơ thể thích nghi với phần lớn muỗi và côn trùng độc hại. Mặt khác, trong cuộc sống lâu dài tại đây, họ cũng đã nắm giữ rất nhiều phương pháp đối phó với những loài côn trùng nhỏ bé này.

Trong lịch sử phát triển lâu đời, càng có một số người Nam Cương, dần mò ra phương pháp câu thông thiên địa tự nhiên từ một số loài trùng dị thường và cỏ cây. Họ được gọi là Vu.

Họ không phải Vu chân chính. Vu chân chính là Cộng Công, Huyền Minh, Hậu Thổ, Cuồng Liệp, Lý Lạc Nhi những người đó. Họ không cần phương pháp khác, có thể trực tiếp câu thông với nguyên lực thiên địa.

Sự phát triển của thế giới này, dường như dần phức tạp hóa phương pháp điều động thiên địa nguyên khí.

Đời đầu tiên sơ khai nhất, tứ đại thần thú Tiên Thiên, họ không cần điều động nguyên lực thiên địa, bản thân họ đã sở hữu nguyên lực thiên địa.

Đời thứ hai là hai tộc Vu và Yêu. Những Đ��i Vu, Đại Yêu bẩm sinh này, bản thân không có nguyên khí thiên địa, nhưng họ có thể thông qua huyết mạch thể chất đặc thù để điều động nguyên lực thiên địa.

Đời thứ ba, chính là các vị thần chấp chưởng Thiên Đình bây giờ. Họ thông qua tu hành, dùng thần chú, pháp khí, thủ ấn cùng các phương thức đặc biệt khác để câu thông, điều khiển nguyên lực thiên địa.

Còn Phụng Thường Tự trên nhân gian, lại là một dạng tồn tại đặc thù được diễn sinh mà thành. Họ thông qua dâng hiến và tế lễ, mượn sức mạnh từ những vị thần minh này để sử dụng.

Vậy còn các Phù Thủy Nam Cương thì sao? Kỳ thực về bản chất họ cũng không có gì khác biệt với thần linh Thiên Đình. Họ cũng mượn đạo cụ đặc thù. Chỉ là có phần tạp nham.

Một mặt, họ lợi dụng một số loài trùng dị thường cùng cỏ cây để chế tác đạo cụ đặc thù, từ đó điều khiển nguyên lực thiên địa phát huy tác dụng. Mặt khác, họ còn có bản lĩnh tương tự với phương Tây giáo phái, dùng niệm lực, tinh thần lực để điều động nguyên lực thiên địa, tạo ra lực lượng nguyền rủa.

Nếu như họ có thế lực đủ mạnh, họ cũng có thể tự xưng là thần.

Thế nhưng, hai loại bản lĩnh này đều đã có các đại phái thế lực chuyên biệt nắm giữ, nên những nhân sĩ đặc thù ở Nam Cương này chỉ có thể được gọi là Phù Thủy, dù được dân bản xứ kính ngưỡng như thần. Song, họ không thể giống như thần linh chân chính khiến thiên hạ cùng tôn sùng, cũng không có cơ hội phát triển thành thần thông như thần minh thật sự.

Cho tới bây giờ, Nam Cương đã xuất hiện một vị Đại Vu Thần.

Trước kia, Nam Cương chỉ có Mười Giới Khôi Lỗi, nghe nói giới cuối cùng có thể thí thần.

Vị thần này là đại thần hay tiểu thần, là vị thần sở hữu thần thông cực kỳ mạnh mẽ hay chỉ là tạp dịch sai vặt của Thiên Đình thì không ai biết.

Chỉ cần khôi lỗi trong giới này có thể thí thần, điều này đã đủ để khiến trăm họ Nam Cương tự hào.

Đáng tiếc, sau đó Vu Nữ của họ không cam lòng bị Đông Di khuất phục, lại trộm mất Mười Giới.

Nam Cương từ đó về sau cũng không còn năng lực mạnh mẽ khiến họ có thể kiêu ngạo với các thế lực khác nữa.

Cho tới bây giờ, đột nhiên xuất hiện một vị Đại Vu Thần.

Nghe nói rất nhiều Đại Phù Thủy vẫn còn không tin bản lĩnh của vị Đại Vu Thần này, Đại Vu Thần đang từng bước thu phục những Đại Vu Sư này, để tiếp quản các bộ lạc nằm dưới sự khống chế của họ.

Lại có người nói, Đại Vu Thần đang chuẩn bị lập lại chức Vu Nữ. Chức vị này vốn cao hơn các Đại Phù Thủy bộ lạc, nhưng từ sau sự phản bội của Vu Nữ năm xưa, đã bị người Nam Cương kiêng kỵ, không còn ai nhắc đến nữa.

Mà Đại Vu Thần lại chỉ huy các bộ lạc đã quy phục, làm phản Đại Ung. Điều này khiến cục diện Nam Cương càng thêm phức tạp.

Kỳ thực triều đình vốn không mấy khi can thiệp chuyện Nam Cương, chỉ là danh nghĩa phụ thuộc. Cho nên rất nhiều trăm họ Nam Cương không hiểu hành động làm phản Đại Ung của Đại Vu Thần. Đây cũng là nguyên nhân khiến nhiều Phù Thủy chưa từng tiếp xúc với Đại Vu Thần sinh ra mâu thuẫn, không muốn chấp nhận hắn.

Đại quân triều đình đã xuất phát.

Người thống lĩnh quân đội chính là lão tướng Lý Kính.

Con gái bảo bối của Lý Kính đã bỏ nhà đi phiêu bạt ở Nam Cương, Lý Kính vì chức trách nên không thể đi tìm, trong lòng đã sớm lo lắng khôn nguôi. Giờ đây lại phụng mệnh đi dẹp Nam Cương, Lý Kính vô cùng cao hứng, vui vẻ lĩnh mệnh.

Đội đại quân này, nói là đại quân, lại cấp tốc tập hợp bốn trăm ngàn nông dân công, ăn mặc đủ loại quần áo không đồng nhất, vác theo binh khí với tiêu chuẩn khác nhau.

Vốn dĩ rất nhiều đại thần rất đỗi lo âu, một chi ô hợp chi chúng như vậy, đi về phương Nam thì liệu có thể đánh trận sao?

Nhưng khi đại quân xuất phát, tận mắt thấy khí thế của đội quân này, các đại thần đều yên tâm.

Đó không phải là bốn trăm ngàn người, mà là bốn trăm ngàn đầu sói. Bầy sói như vậy đi qua, chỉ sợ cái gì cũng có thể gặm sạch.

Trần Huyền Khâu đưa ra một kế sách, ngay lập tức kích phát dã tính của những người này.

“Lục đài” cũng sắp xây xong. Đến lúc đó, nơi này không thể dung dưỡng nhiều người như vậy, sau này họ sẽ sinh hoạt thế nào?

Đây là nỗi lo canh cánh của rất nhiều lưu dân trăm họ. Nhưng bây giờ họ không còn lo lắng nữa, họ không phải đi đánh trận, họ phải đi Nam Cương kiếm tiền, săn bắt!

Trong đội ngũ khổng lồ ấy, lẫn vào một bé trai vóc dáng không cao, môi đỏ răng trắng, toàn thân áo đen, vác trên lưng thanh kiếm gần bằng chiều cao của mình.

Người này dĩ nhiên chính là tiểu sư đệ thân ái nhất của Trần Huyền Khâu, Vô Danh.

Trần Huyền Khâu chẳng qua là tình cờ không cẩn thận quên bẵng hắn đi mà thôi.

Sau khi Trần Huyền Khâu mất tích, Vô Danh một mực tìm kiếm tung tích của y. Nhưng Phục Yêu Tháp lúc ấy xảy ra biến cố, Vô Danh cũng không đi vào.

Khi Trần Huyền Khâu xông vào Phụng Thường Tự để gặp Thường Ninh, Vô Danh đang lén lút lẻn vào kho tàng điển tịch của Phụng Thường Tự, lật xem những bản sách chất cao như núi, muốn tìm ra một vài biện pháp từ đó.

Chờ đến khi hắn đọc đến quên cả thời gian, trở lại Trần phủ, mới nghe quản sự kể lại, tiểu sư huynh đã xuất hiện, hơn nữa còn đi Nam Cương.

Quản sự không hề nói chuyện với hắn, bởi vì quản sự chỉ cần không tuần tra đến chỗ ở của hắn, cũng không nhớ nổi trong nhà còn có vị tiểu chủ nhân sư đệ. Quản sự là đang dặn dò gia đinh, hạ nhân trong phủ, Vô Danh vừa lúc trở về nên nghe được mà thôi.

Vô Danh nghe nói sư huynh bình an vô sự, tự nhiên vô cùng vui mừng. Nhưng sư huynh đi quá nhanh, giờ muốn tìm kiếm dọc đường thì biết tìm bằng cách nào?

Ban đầu hắn trở về Thanh Bình Sơn, nhờ có Trần Huyền Khâu một đường đại náo, hắn biết đại khái vị trí của Trần Huyền Khâu. May là như vậy, mà hắn vẫn tìm hơn nửa năm. Bây giờ đi về Nam Cương, núi non trùng điệp, đường xá hiểm trở, việc giao thông đi lại giữa các trại lân cận cũng cực kỳ khó khăn. Đây cũng là nguyên nhân vì sao phương Nam từ trước đến nay không thể thống nhất thành một chư hầu quốc. Nếu hắn cứ một mình lên đường, thì biết đi đâu mà tìm đây?

Cho nên, Vô Danh chợt nảy ra một ý tưởng, liền trà trộn vào đội ngũ Nam chinh.

Quân đội Nam chinh cũng không phải quản lý lỏng lẻo đến thế, nhưng vấn đề là thể chất dễ bị người khác bỏ qua của Vô Danh thật sự là có chút nghịch thiên.

Hắn cứ như vậy đi vào đội ngũ, sau đó liền theo đi về phương Nam, chỉ đơn giản như vậy.

Đại quân muốn đến Nam Cương, nhanh nhất cũng phải ít nhất một tháng rưỡi sau.

Mà Trần Huyền Khâu cưỡi Lộc Ti Ca, ngự phong mà bay, chỉ dùng hai ngày rưỡi đã tới Nam Cương, hạ xuống một vùng đầm lầy.

Nơi này có dấu vết hoạt động rõ ràng của loài người. Một con đường nhỏ thường có người qua lại, được dẫm ra giữa đầm lầy.

Bên bìa rừng còn có mấy căn nhà gỗ, có treo lưới rách đang phơi. Những người bản địa mặt mũi đen sạm, đang phơi cá khô cùng thịt khô Trư Bà Long trên bãi cỏ dưới nắng bên bìa rừng.

Cá khô thịt khô đậu đầy ruồi, những người nông dân lười biếng kia cũng lười xua đi.

Trần Huyền Khâu dẫn theo hai mỹ thiếu nữ, một người y phục trắng muốt, một người y phục thanh thoát, tiến tới chào hỏi một người nông dân với vẻ khách khí: “Xin hỏi, các vị có từng gặp một tiểu cô nương mặc y phục đỏ, bên người có rất nhiều tùy tùng đi qua nơi đây không ạ?”

Trần Huyền Khâu đi thẳng đến Nam Cương. Y nghĩ rằng, Chu Tước Từ bất kể là vì tìm kiếm điều gì, nếu đã đến Nam Cương, ắt không thể men theo đường bộ ngoằn ngoèo, chắc chắn cũng là bay đến từ không trung.

Như vậy, đối với điểm dừng chân đầu tiên khi đi qua nơi đây, tám chín phần mười là sẽ hạ xuống hỏi rõ tình hình.

Nàng kia khí chất cao quý, e rằng vừa gặp đã khó lòng khiến người ta quên được. Huống hồ nàng là Cầm Tộc chi vương, tất nhiên sẽ có đoàn tùy tùng lớn. Nếu đã từng đi qua nơi này, dân bản xứ hẳn phải biết.

Không ngờ, tên nông dân kia chỉ lười biếng liếc hắn một cái, lẩm bẩm một câu tiếng địa phương. Cũng không biết nói là cái gì, nhưng nhìn vẻ mặt kia, tám chín phần mười không phải lời hay ho gì.

Lộc Ti Ca vội vàng tiến lên, ngọt ngào cười, ôn nhu hỏi: “Đại thúc, xin làm phiền hỏi ngài đôi điều. Xin hỏi ngài có thấy một tiểu cô nương mặc đồ đỏ, mang theo một đám tùy tùng đi qua nơi đây không ạ?”

Trần Huyền Khâu ho nhẹ một tiếng, nói: “Hoặc là, có thấy hai cô gái khác cũng được. Một người thì luôn thích mặc y phục đơn giản, dung nhan quyến rũ vô cùng. Người còn lại mặc váy lá sen, áo hoa sen, tươi tắn linh động.”

Tên nông dân lúc này ngay cả lời cũng không thèm nói, liếc Lộc Ti Ca một cái, chợt lớn tiếng nói gì đó với người bản địa bên cạnh, sau đó nhìn Lộc Ti Ca nhe hàm răng cửa vàng khè ra cười ha hả một tiếng, trông có vẻ hơi dâm đãng.

Trần Huyền Khâu nhíu mày, trong lòng không vui. Nhưng hắn còn không đợi nói chuyện, một bóng trắng liền xông tới. Dưới tà váy lộ ra một đôi chân thon dài thẳng tắp, một cước liền đá vào ngực tên nông dân kia, đá hắn lăn lông lốc trên đất như quả hồ lô, OA một tiếng, nôn ra một ngụm máu.

Cá khô thịt khô đang phơi trên giá văng đầy đất, đàn ruồi bay tán loạn ông ông.

Thân ảnh màu trắng không ngừng một khắc, tiến lên phía trước, đưa tay tóm lấy. Tên nông dân đang khom lưng phun máu liền bị nàng xách lên.

Trần Huyền Khâu thầm “Sách” một tiếng, chẳng lẽ đây chính là Cầm Long Thủ của Tiêu Phong Tiêu đại hiệp?

Thất Âm Nhiễm một tay nắm cổ áo tên nông dân, tay kia liên tục tát hắn mấy chục cái, quát lên: “Nghe hiểu thì nói, không nghe hiểu thì đi chết!”

Hàm răng cửa vàng khè trong miệng tên nông dân đã bị tát rụng mất bảy tám phần, miệng đầy bọt máu. Thất Âm Nhiễm khinh bỉ ném hắn xuống đất.

Tên nông dân kia vội vàng quỳ rạp xuống, bò tới trước mấy bước, cằm sát đất, liều mạng ngẩng đầu lên, mông nhổng cao, nịnh nọt vô cùng mà nói: “Bẩm cô nương, cô nương áo đỏ mang theo một đám tùy tùng mà ngài nói, tiểu nhân có gặp qua, nàng ấy bây giờ đang làm khách ở Tháp Thanh bộ lạc trên núi này ạ.”

Thất Âm Nhiễm một cước đá hắn bay lăn ra xa. Tên nông dân kia vội vàng lại bò dậy, dập đầu cười nịnh, ngay cả cái rắm cũng không dám đánh.

Thất Âm Nhiễm vỗ vỗ tay, rút một chiếc khăn tay vuông ra lau lau, tiện tay vứt bỏ chiếc khăn lụa kia đi: “Muội muội Lộc nhỏ, thấy được chưa? Đối với những kẻ du côn vô lại đó, muội phải làm như vậy mới được, hãy học tập Thất tỷ cho tốt.”

Trần Huyền Khâu vui mừng khôn xiết, không ngờ vừa đến Nam Cương đã hỏi được tin tức của Chu Tước Từ. Trần Huyền Khâu vội vàng nói: “Thất tỷ, ngươi hỏi lại hỏi, cái Tháp Thanh trại trên núi kia, phải đi như thế nào?”

Tên nông dân kia vội vàng nịnh nọt như một con chó xù mà nói: “Đại gia ngài hỏi cũng vậy ạ. Đại gia ngài cứ theo con đường mòn bên sườn núi này mà đi lên. Con đường này chính là đường xuống núi của người Tháp Thanh trại, đi thẳng đến trại của họ, không có lối rẽ nào cả.”

Trần Huyền Khâu im lặng một lúc lâu, người này quả nhiên là kẻ đê tiện.

Truyen.free hân hạnh mang đến quý độc giả bản dịch chất lư���ng cao của tác phẩm này.