Tứ Ngự hôm nay xuất chiến theo kiểu đánh úp, vậy nên trang phục của họ không phải là những bộ thường ngày ở đế tinh.

Trừ Tử Vi.

Tử Vi Đại Đế vẫn khoác trên mình bộ đế vương quan miện. Là mỹ nam tử số một Thiên Đình, hắn vẫn có chút giữ kẽ, chú trọng hình tượng.

Còn Trường Sinh Đại Đế lại ăn vận vô cùng tùy ý, giống như một người tu hành dạo bước thiên nhai.

Hắn vận áo gai, chân đi dép rơm, quấn xà cạp. Mái tóc trắng xóa, đôi mắt thăm thẳm mang vẻ già nua vô cùng, dường như có vô tận dòng thời gian chảy qua đó.

Hai chữ "Trường Sinh" trong danh xưng Trường Sinh Thượng Đế quả thực không phải hư ngôn, ngài sống quá lâu rồi, lâu hơn nhiều so với ba vị đại đế còn lại.

Trong dòng sông lịch sử dài đằng đẵng, ngài là vị tu sĩ am hiểu nhất thuật trường sinh, dựa vào tu vi hùng hậu tích lũy qua năm tháng lâu đời mà đạt được vị trí đế quân.

Ngài không như Tử Vi, Câu Trần với thiên tư trác tuyệt, nên cũng không quá coi trọng võ lực. Lại có rất ít người chú ý tới, rằng chính người như vậy, căn cơ của ngài vô cùng vững chắc, không gì sánh kịp.

Bởi vậy, dưới sự vây công của Tam Tiêu, La Tuyên cùng năm trăm tiên nhân Tiệt Giáo, Trường Sinh Thượng Đế vẫn đánh đàng hoàng, từng bước vững chắc, thần thái ung dung.

Chỉ khi Kim Giao Tiễn và Hỗn Nguyên Kim Đấu hai món pháp bảo này được triển khai, ngài mới thận trọng hơn chút, nhưng với sự vững vàng kiên cố của ngài, hai món pháp bảo này cũng không tìm được cơ hội để khống chế ngài.

Chẳng qua, lối đánh vững vàng như vậy cũng có một nhược điểm, đó là thiếu sự quyết đoán.

Trường Sinh Thượng Đế vẫn bị Tam Tiêu và La Tuyên cùng những người khác vây đánh. Thần quang khắp trời xuyên qua, tuy khó mà gây tổn hại chút nào cho Trường Sinh Thượng Đế, nhưng ngài cũng khó mà làm thương tổn bất kỳ ai.

Đông Phương Thanh Hoa Đại Đế và Trường Sinh Đại Đế có tính cách tương đồng, đều điềm đạm, tĩnh lặng, không thích xung động.

So với sự trầm ổn của vị Nhị Thi Chuẩn Thánh này, Triệu Công Minh vừa ra tay đã dốc toàn lực, uy thế không thể cản phá.

Triệu Công Minh một kiếm đâm ra, dưới sự gia trì của hai mươi bốn viên Định Hải Thần Châu, khí huyết bùng nổ, uy thế kinh khủng bao trùm cả trời đất ập xuống.

Trên Định Hải Châu càng phóng ra vạn trượng quang mang sắc bén, đâm vào những vật thể gần như vô hình của Thanh Hoa Đại Đế.

Vì vậy, Thanh Hoa Đại Đế dứt khoát nhắm hai mắt lại, lơ lửng giữa không trung, từng bước một bước đi trên trời mà đến.

Mỗi một bước, chân ngài đều như giẫm trên mặt đất vững chắc, bầu trời chấn động, áp lực từ không khí cuồn cuộn, hóa thành từng đạo phong nhận, tản ra khắp bốn phía, khiến Lữ Nhạc cùng các tiên nhân khác phải vung binh khí chống đỡ, đánh tan.

"Hự!"

Thanh Hoa Đại Đế quát lớn một tiếng, hiện ra pháp tướng.

Ngài có một đạo hiệu kh��c, đó là tôn hiệu trước khi được phong Thanh Hoa Thượng Đế, Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn.

Thái Ất là tôn hiệu của ngài khi ấy, chứ không phải nói ngài chỉ có tu vi Thái Ất Kim Tiên cảnh.

Trong pháp tướng hiện ra Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn, tức Đông Phương Thanh Hoa Thượng Đế, khoác áo choàng rực rỡ, hiện ra chân thân diệu đạo, với tướng mạo tử kim, dưới trướng là một con Thanh Sư chín đầu. Đó chính là Yêu tộc lão tổ Cửu Linh Nguyên Thánh mà ngay cả Tôn Ngộ Không thời kỳ toàn thịnh cũng không dám trêu chọc.

Thanh Sư chín đầu lắc đầu vẫy đuôi, mắt vàng trợn trừng, phun ra ngọn lửa hừng hực, đốt cháy toàn bộ Ôn Độc mà Ôn thần Lữ Nhạc cùng đồng bọn đã lặng lẽ vung ra.

Chợt, vô số tiên nhân, lực sĩ, kim cương, thần vương, Kim Đồng, Ngọc Nữ lần lượt hiện thân hai bên, nghênh chiến Lữ Nhạc cùng các Tiệt Giáo chúng tiên, sát phạt không ngừng.

Thanh Hoa Đại Đế cũng tay cầm Ngọc Tịnh Bình, nâng lên một cành dương liễu, ung dung đỡ lấy kim kiếm của Triệu Công Minh.

Một kiếm được gia trì bởi lực lượng của hai mươi bốn chư thiên, cùng cành dương liễu nhẹ bẫng va chạm, một tiếng "Rắc" vang lên, một lá liễu nát vụn, nhưng cũng khiến kình lực của một kiếm mang sức mạnh từ hai mươi bốn chư thiên bị phân tán.

Từ Hàng đạo nhân cũng có một Ngọc Tịnh Bình, cũng có một cành dương liễu, thực ra hình dáng rất giống với của Thanh Hoa Đại Đế.

Chẳng qua, vị đại sĩ áo trắng với bình dương liễu, cành dương liễu, mang hình tượng từ ái hơn, càng khắc sâu trong lòng người.

Ai mà chẳng biết, trong tam giới này, người đầu tiên hiển hóa với hình dáng như vậy, chính là Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn.

Hơn nữa, Ngọc Tịnh Bình và cành dương liễu của Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn còn lợi hại hơn vài phần so với pháp bảo trong tay Từ Hàng đạo nhân; lá liễu này chính là một tiểu thế giới, một giọt nước trong bình cũng có thể là một biển lớn mênh mông.

Đạo hạnh của Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn vượt xa Triệu Công Minh, chẳng qua Thông Thiên đạo nhân đối xử với đệ tử quá tốt, ban cho họ đều là những pháp bảo vô cùng lợi hại. Sức mạnh gia trì của Định Hải Châu quá đỗi cường đại, Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn cũng chỉ có thể va chạm để tiêu hao, phải chờ tiêu hao hết lực lượng của hai mươi bốn chư thiên mới có thể ra tay bắt hắn.

Trong lúc nhất thời, cả hai bên đều giao chiến kịch liệt. Bề ngoài thì Tam Tiêu tỷ muội và Triệu Công Minh vẫn chiếm ưu thế.

Vì vậy, ngay từ đầu, Vô Đương Thánh Mẫu đã dồn sự chú ý vào Trần Huyền Khâu.

Trần Huyền Khâu mạnh hơn nàng, đã là tu vi Tam Thi Chuẩn Thánh cảnh, chỉ là y không tu Huyền Tông tiên đạo nên không cần chém Tam Thi mà thôi.

Nhưng Câu Trần Thượng Đế và Tử Vi Thượng Đế đều là Nhị Thi Chuẩn Thánh, thành tựu tu vi không chênh lệch Trần Huyền Khâu là bao.

Đồng thời, Câu Trần Thượng Đế là vị hiếu chiến nhất trong Tứ Ngự, luôn chủ trì các việc quân sự của Thiên Đình, là võ thần Thiên giới.

Tây Vương Mẫu nương nương trước đó còn bị hắn đánh đến mức phải tự phong Côn Luân cảnh, treo biển miễn chiến. Giờ đây có hắn ra tay, lại thêm Tử Vi Đại Đế liên thủ, Trần Huyền Khâu... liệu sẽ ra sao?

Vô Đương không muốn đánh hắn, nhưng đó là Đại hộ pháp của phe mình, lại không thể để người khác đánh, thậm chí giết chết. Bởi vậy ngay từ đầu, nàng đã tay trái mang Kinh Không Kính, tay phải cầm Đoạn Hồn Trượng, luôn sẵn sàng cứu viện Trần Huyền Khâu.

Nhưng không ngờ, linh thú của Trần Huyền Khâu bỗng nhiên chồm lên, một đạo Phượng Chi Nghiệp Hỏa, kèm theo thần thông "có thù tất báo" được phát ra.

Tuy rằng đòn này không tạo ra hiệu ứng bạo kích dữ dội, nhưng hiệu quả trúng đích trăm phần trăm đã khiến Câu Trần Thượng Đế và Tử Vi Đại Đế không thể tránh né, cũng không thể lựa chọn tấn công yếu hại đối phương mà buộc địch phải phòng thủ.

Họ chỉ có thể đón đỡ đạo Phượng Chi Nghiệp Hỏa này của Trần Huyền Khâu.

Nghiệp hỏa quấn thân, ngay lập tức thiêu đốt không ngừng, hai vị đế quân lập tức biến thành người lửa.

Nhưng vừa ra tay đã phát hiện ngọn lửa này vô cùng khó nhằn, đó chính là nghiệp hỏa. Bởi vậy hai đế cũng lập tức dùng thủ đoạn để phòng ngự.

Nguyên khí hộ thể khiến nghiệp hỏa khó mà chạm vào thân thể, nhưng nó vẫn không ngừng đốt cháy, tiêu hao thần lực của họ.

Hai vị đế quân mang theo nghiệp hỏa khắp người, giao chiến vài hiệp với Trần Huyền Khâu, cuối cùng đành phải phân thần chống đỡ nghiệp hỏa, không thể toàn lực ra tay.

Tử Vi Đại Đế với mười hai chuỗi công đức minh châu treo trên mũ, đột nhiên phóng ra vô số quang mang rực rỡ, dùng công đức lực hóa giải hoàn toàn nghiệp hỏa quanh thân.

Nhưng mười hai chuỗi minh châu rủ xuống cũng vì thế mà mất đi hai chuỗi.

Câu Trần Thượng Đế càng thêm hung hãn. Trong tay cầm một cây đại kích mạnh mẽ, quyết đoán, gầm lên đâm tới, giao chiến vài hiệp với Trần Huyền Khâu đang cầm song kiếm. Lợi dụng lúc Trần Huyền Khâu song kiếm đan chéo, dùng sức đỡ đại kích, y dẫn nghiệp hỏa lên người Trần Huyền Khâu.

Phàm Trần Cung Điện của Trần Huyền Khâu lập tức sinh ra cảm ứng, từng đạo kim quang tín ngưỡng bùng lên trời, chiếu rọi lên người Trần Huyền Khâu.

Những luồng kim quang này cũng là một loại công đức lực, chính là khắc tinh của nghiệp hỏa.

Nếu không muốn tiêu hao nguyên lực bản thân, chỉ có thể d��ng công đức lực để hóa giải sức mạnh nghiệp hỏa.

Nhưng Trần Huyền Khâu tiêu hao công đức lực để hóa giải nghiệp hỏa, cũng đồng nghĩa với việc giúp Câu Trần Thượng Đế tiêu trừ nghiệp hỏa trên người hắn.

Trần Huyền Khâu muốn đứng chắn phía trước, không để Tứ Ngự tấn công Kim Ngao Đảo, bởi vậy dù biết rõ là kế, nhưng cũng chỉ có thể chịu đựng.

Trong loại trận chiến phòng thủ này, liệu dùng nghiệp hỏa để ngăn địch có phải là cách tối ưu? Nếu vậy thì không cần nữa, bởi tuyệt chiêu của Trần Huyền Khâu không chỉ có vậy.

Trần Huyền Khâu triệu hồi Nguyền Rủa Ma Khải cùng Bích Lạc Phong Lôi Cánh, dưới chân thi triển Thiên Hồ Mị Ảnh Bộ, trên vai xuất hiện một con Kim Sí Đại Bằng Điêu.

Thiên Hồ Mị Ảnh Bộ có lợi khi cận chiến, Bích Lạc Phong Lôi Cánh thích hợp tấn công từ xa, Kim Sí Đại Bằng Điêu thì xa gần đều phù hợp, luôn sẵn sàng tiếp ứng. Bởi vậy Trần Huyền Khâu một mình đối đầu hai người, thoắt ẩn thoắt hiện, lúc trái lúc phải, lúc cao lúc thấp, lúc xa lúc gần, như thể đang đối chiến với một người, công thủ nhịp nhàng, nhất thời hoàn toàn không rơi vào thế hạ phong.

Vô Đương Thánh Mẫu cùng quân đội của mình, một mặt ngăn cản thiên binh thiên tướng do Tứ Ngự dẫn đầu, một mặt dõi theo tình thế bên này, luôn sẵn sàng cứu viện.

Lúc này Quy Linh Thánh Mẫu và Ô Vân Tiên, sau khi dùng Minh Nhi Luyện Thần Đan, thương thế đã đỡ hơn nhiều. Dù không thể giao thủ với Tứ Ngự, nhưng quét sạch tạp binh thì hoàn toàn thừa sức, lập tức xông đến bên cạnh Vô Đương Thánh Mẫu, cùng nhau tác chiến.

Khi Vô Đương ẩn cư với thân phận Ly Sơn Lão Mẫu, nàng từng đi khắp tam giới, tìm kiếm và hỏi thăm về những đồng môn thất lạc.

Chuyện Ô Vân Tiên bị giam giữ trong ao Bát Bảo Công Đức của Tu Di Sơn, nàng đương nhiên biết.

Nhưng nàng không có khả năng giải phong ấn cho Ô Vân Tiên, cũng không thể nào xông vào Tu Di Sơn mà không bị Tây Phương Nhị Thánh phát hiện. Vì đại cục, nàng chỉ có thể ngậm ngùi bỏ qua.

Giờ đây lại thấy Ô Vân Tiên, lòng nàng kích động không thôi. Hai người vừa giao chiến, vừa hỏi han về những gì đã trải qua.

Ô Vân Tiên kể lại mọi chuyện, bắt đầu từ việc Đa Bảo dùng thần thức chỉ điểm, giúp hắn phá vỡ phong ấn. Vô Đương nghe xong, lại biết người đã giải thoát Ô Vân Tiên khỏi ao Bát Bảo Công Đức sau vô số năm giam cầm, lại chính là Đa Bảo đại sư huynh mà nàng từng mắng nhiếc khinh bỉ, trong lúc nhất thời không biết nên dành cho vị đại sư huynh này loại cảm xúc nào.

Tuy nhiên, cuối cùng thì Ô Vân sư huynh đã được tự do, Vô Đương vẫn vui mừng khôn xiết.

Trong lúc trò chuyện, Vô Đương chợt phát hiện bên cạnh có một tiểu cô nương thỉnh thoảng lại liếc nhìn nàng.

Hình dáng cô bé rõ ràng chưa từng thấy bao giờ, nhưng ánh mắt lại như thể rất quen thuộc với mình.

Lúc này, Vô Đương Thánh Mẫu, người đã hiểu rõ quá trình Ô Vân sư huynh lấy lại được tự do, không nhịn được hỏi: "Ngươi là ai?"

Quy Linh đôi mắt ngấn lệ, mỉm cười nói: "Vô Đương sư tỷ, đệ là Quy Linh đây, đệ cũng đã trở về rồi!"

Thân thể Vô Đương Thánh Mẫu run lên, suýt nữa làm rơi Đoạn Hồn Trượng, khiến một thiên tướng đứng đối diện chực cơ hội đâm nàng một thương.

"Quy Linh? Quy Linh sư muội, lại cũng 'trở về rồi'?"

Trần Huyền Khâu một mình đối đầu với hai người, tuy là Tam Thi Chuẩn Thánh, lẽ ra phải cực kỳ vất vả.

Tuy nhiên, Thiên Hồ Mị Ảnh Bộ cùng Bích Lạc Phong Lôi Cánh, thêm vào khả năng thao túng không gian của y, khiến thuật xoay sở quá đỗi nghịch thiên.

Ngay cả như vậy, đó là bởi vì y còn biết thương hương tiếc ngọc, chưa cưỡi Lộc Ti Ca ra trận đó.

Với thân pháp siêu thần, Trần Huyền Khâu có thể tự do xoay chuyển giữa hai vị đại đế quân, không hề có cảm giác bị vây đánh.

Chỉ có điều, mức độ tiêu hao của y vẫn ít hơn hai vị đế quân, điều này cũng là tất nhiên; nếu đánh lâu, hậu quả vẫn sẽ hiện rõ.

Tuy nhiên, ít nhất bây giờ, Trần Huyền Khâu chiến đấu như thể chỉ đối mặt với một người, còn có thể rảnh rỗi quan sát toàn bộ cục diện chiến trường.

Vì vậy, Trần Huyền Khâu phát hiện một điểm kỳ lạ:

Quân mã do Tứ Ngự dẫn dắt tuy đông đảo, nhưng những tinh nhuệ kiện tướng như Tham Lang Tinh Quân, Cự Môn Tinh Quân, Thiên Bồng Nguyên Soái l���i không có ai xuất hiện.

Nếu Tứ Ngự đã dốc toàn lực ra tay, muốn trấn áp Tiệt Giáo ngay tại chỗ khi họ vừa mở lại sơn môn, vậy tại sao lại không mang theo những trợ thủ mạnh nhất này bên mình?

Bản biên tập này được truyen.free thực hiện và chịu trách nhiệm về chất lượng.