Các Thế gia thời Tam Quốc, đa số đều là quý tộc từ thời Xuân Thu Chiến Quốc. Còn các Thế gia Liệt hầu được phân phong từ thời Sở Hán thì cơ bản đều bị Cảnh Đế và Vũ Đế loại bỏ hoàn toàn. Tương tự, các thế gia thời Quang Vũ Đế cũng không còn mấy nhà. Chính vì vậy, những Thế gia có nguồn gốc từ Xuân Thu Chiến Quốc này đã học được cách tự bảo toàn trong cuộc đấu tranh hỗn loạn thời Chiến quốc.

Những Thế gia được truyền thừa từ giới quý tộc thời Xuân Thu Chiến Quốc, thực chất, học thuyết gia tộc của họ chính là một phần của Bách gia chư tử. Hoặc là họ là hậu duệ của một trong các chư tử, hoặc là đệ tử chân truyền của họ. Nếu không, họ cũng trực tiếp hấp thu tinh hoa của một trong Bách gia chư tử.

Trần Hi đã xác nhận điều này qua các sách vở trong tàng thư của Trần gia. Tuy Bách gia chư tử không còn thịnh hành như trước, nhưng truyền thừa của họ vẫn còn lưu lại. Đa số đã bị các Thế gia biến thành gia học, bao gồm cả Nho gia.

Tuy nhiên, do Tần Thủy Hoàng đã đốt sách chôn nho trước đây, sự giao lưu giữa các học phái đã suy giảm. Đến thời Sở Hán loạn chiến, các học phái lại càng trở nên cẩn trọng. Sau đó, vào đầu thời Hán, tư tưởng Hoàng Lão vô vi được sùng bái và có phần khôi phục. Thế nhưng, Bách gia chưa kịp quật khởi triệt để thì Đổng Trọng Thư đã xu nịnh Hán Vũ Đế, trục xuất Bách gia.

Tất nhiên, Bách gia đành khoác lên mình một lớp vỏ Nho gia, sau đó lặng lẽ ẩn mình, biến thành gia học của các Thế gia. Họ không còn giao lưu với các tư tưởng khác. Dù là tự mãn hay bảo thủ, trong tình huống không có sự trao đổi, tư tưởng Bách gia vẫn không ngừng được các Thế gia đào sâu nghiên cứu.

Phải nói là các chư tử thời Tiên Tần thật sự vĩ đại. Trong suốt bốn trăm năm nhà Hán, các Thế gia không ngừng đào sâu nghiên cứu, vậy mà phải mất đến bốn trăm năm, mãi đến cuối Đông Hán, những tài trí sĩ tử mới đào bới gần như cạn kiệt trí tuệ được truyền thừa từ Chư tử.

Nói cách khác, các Thế gia này đã mất bốn trăm năm để phát triển gia học của mình đến cực hạn, và không còn con đường nào để phát triển nữa. Do đó, nội bộ Thế gia mới bắt đầu xuất hiện tình trạng tư tưởng hỗn loạn.

Vốn dĩ, những người được bồi dưỡng từ một gia học sẽ không có sự khác biệt quá lớn, đa số đều phải có tư tưởng thống nhất. Thế nhưng hiện tại, nhìn vào Trần gia và Tuân gia, có thể thấy đây không chỉ là sự khác biệt nhỏ, mà đã trực tiếp dẫn đến việc gia tộc rạn nứt vì xung đột tư tưởng.

Đây cũng là lý do tại sao, dù phổ cập giáo dục rõ ràng tương đương với việc đào tận gốc rễ Thế gia, đòi mạng Thế gia, nhưng lại có một số Thế gia tự mình thực hiện, hơn nữa còn làm rất vui vẻ.

Lấy ví dụ, Thư viện Dĩnh Xuyên ở Dự Châu, trên thực tế do Tuân gia và Trần gia cùng nhau mở, không chỉ thu nhận con em Thế gia, mà chỉ cần thấy thuận mắt là họ đều nhận. Tương tự, Lộc Môn Thư viện ở Kinh Châu cũng do Thế gia mở, hơn nữa cũng không có yêu cầu quá cao đối với học sinh. Nhìn Từ Thứ thì biết, dù xuất thân bình thường, anh ta vẫn được học.

Đi sâu vào nguyên nhân căn bản, các Thế gia thời kỳ này không biết nên đi con đường nào. Dù là duy trì giai tầng cố hữu, hay là phân tán gia học để khôi phục vinh quang thượng cổ, mở lại thời kỳ trăm nhà đua tiếng, hoặc là tổng hợp tinh hoa của vài học phái, cải cách để tạo ra một lưu phái mới – tất cả những điều này đều có người làm, bởi vì khi đã cùng đường thì người ta sẽ tìm cách thay đổi.

Phải biết rằng, ngay cả trong Tư Mã gia – một gia tộc kiên định ủng hộ việc cố hóa giai tầng – cũng có người từng lớn tiếng đề nghị phân tán gia học một cách toàn diện, khôi phục vinh quang Bách gia chính thống. Qua đó có thể thấy, tư tưởng nội bộ Thế gia có thể nói là mâu thuẫn chồng chất.

Đây là điều khiến Trần Hi cảm thấy ngạc nhiên nhất. Tư tưởng nội bộ Thế gia đã bắt đầu hỗn loạn, hơn nữa, cũng giống như việc Trần Hi từng muốn thúc đẩy phương pháp thương nghiệp mới, chưa thử qua thì ai biết đúng sai.

Tuy rằng hiện tại nói Thế gia đã chấp nhận cố hóa giai tầng được một ngàn năm, nhưng trên thực tế, điều đó chỉ là vì có các cổ luật để tuân theo. Còn về việc cố hóa giai tầng có thể đi đến cùng hay không, vẫn phải xem quyền lực của ai lớn hơn. Biết đâu người thắng cuộc sẽ là nhóm người ủng hộ phân tán gia học. Dù sao, tương lai là điều không ai có thể thấy rõ. Đây là những gì Trần Quần đã nói với Trần Hi.

Nói chung, hiện tại các Thế gia không hề sợ hãi. Cho dù phía trước là vực sâu không đường, họ cũng sẽ thử một phen. Nếu việc ph��n tán gia học có thể khai mở dân trí, khiến tư tưởng va chạm và thăng hoa, tạo ra một thời kỳ Bách gia thịnh thế, Thế gia hoàn toàn không ngại đến lúc đó sẽ lại một lần nữa thu hoạch, như cuối thời Chiến quốc, đưa những tinh hoa văn hóa quý báu này vào lòng mình, sau đó hưởng thụ nghìn năm phúc trạch.

Thật ra, gần như tất cả trí giả của các Thế gia đều cho rằng, việc tái thu hoạch tư tưởng Bách gia, sau đó hưởng phúc trạch kéo dài mấy trăm năm, sẽ tốt hơn nhiều so với việc cố hóa giai tầng. Điểm này được chính miệng Trần Quần nói cho Trần Hi biết.

Đồng thời, Trần Quần cũng vô cùng tự tin nói với Trần Hi rằng, chỉ cần có thể tái hiện tinh thần "Vạn hoa tề phóng", Trần gia của hắn tất nhiên có thể như mấy trăm năm trước, một lần nữa chiếm giữ một khối tinh hoa trong đó. Sau đó, dựa vào phần tinh hoa này, Trần gia hắn có thể thịnh vượng mấy trăm năm, không phải dựa vào dư ấm của tiền bối, mà là dựa vào gia học, đời đời có thiên kiêu, kéo dài không dứt.

Trần Hi tin những lời này, dù sao các Thế gia hiện tại cơ bản đều đã trải qua thời đại đó. Đòi hỏi, nếu thật sự xuất hiện một thời kỳ thịnh thế như vậy, sự chuẩn bị của họ chắc chắn vượt xa những người khác, những kẻ còn chưa biết gì. Hơn nữa, Trần Hi càng tin rằng, một Thế gia biết hấp thu văn hóa mới chắc chắn sẽ xuất hiện tình huống như Trần Quần đã nói.

Đây cũng là một trong những lý do Thế gia cử các tộc nhân có cùng ý kiến đến phò trợ Lưu Bị. Họ cũng muốn tái tạo một thời kỳ thịnh thế, sau đó lại hấp thu tinh hoa của thời thịnh thế đó, để rồi bùng nổ phát triển.

Đáng tiếc, loại chuyện này đối với bất kỳ Thế gia đơn lẻ nào đều không thể làm được. Mà nếu tất cả Thế gia liên thủ, bạn nghĩ Trần gia có thể tin tưởng Tuân gia không?

Đây là hai Thế gia có mối quan hệ không tệ tại địa phương. Còn nếu xét đến tất cả các Thế gia trên toàn Đại Hán Quốc, những ân oán chồng chất căn bản không thể nào hòa giải được. Dù sao, đây là vấn đề gia học liên quan đến sự tồn vong của Thế gia. Ngay cả Lộc Môn Thư viện hay Dĩnh Xuyên Thư viện cũng sẽ không công khai những điểm cốt lõi nhất trong gia học của mình cho mọi người biết. Dù sao đó cũng là thứ liên quan đến sống còn.

Nói cách khác, hiện tại các Thế gia thực sự đang ở thế khó, mỗi người đều có suy nghĩ riêng. Và ngay khi loạn thế vừa mới bắt đầu, những thế hệ trẻ bị dòng họ áp chế bấy lâu nay đã sớm không kiềm chế được, đều ôm ý nghĩ của riêng mình chuẩn bị làm một cuộc lớn.

Không thể phủ nhận, một số Thế gia đã xuất hiện phe phái thống trị vô cùng mạnh mẽ trong nội bộ, mạnh đến mức có thể trực tiếp thuyết phục tất cả các phe phái phân liệt trong toàn bộ Thế gia. Ví dụ như Trần Quần của Trần gia, nếu không có Trần Hi xuất hiện, Trần gia tuyệt đối sẽ bền chắc như thép.

Về phần Tuân gia, không thể phủ nhận sự cường đại của Tuân Úc, thế nhưng thế lực của các phe phái phân liệt trong nội bộ Tuân gia cũng vô cùng mạnh. Đời trước, tư tưởng của Tuân thị Bát Long cũng không thể thống nhất. Đời sau càng tồi tệ hơn, nếu không có thế hệ này xuất hiện một loạt nhân vật kiệt xuất, Tuân gia tuyệt đối sẽ sụp đổ trong loạn thế.

May mắn thay, Tuân Úc cũng chỉ có thể miễn cưỡng trấn áp các phe phái phân liệt khác của Tuân gia. Hơn nữa, tư tưởng của bản thân Tuân Úc lại khác biệt so với cả cố hóa giai tầng và việc thăng hoa cực độ: một mặt, ông thỏa hiệp với Tuân Duyệt và những người khác để tiếp tục duy trì tư học; mặt khác lại muốn khôi phục cổ lễ, tái lập thiên hạ. Quay sang lại xung đột về lý luận với Tuân Diễn về Hán thất và Hoàng thất. Lát sau lại nhận ra Tuân Trạm uy áp thiên hạ, nhanh chóng dẹp yên chiến loạn, mang lại càn khôn sáng sủa cho bách tính là có lý, thế nhưng tư tưởng của phái bảo hoàng lại xung đột với điều đó.

Thật sự là khi Trần Quần kể cho Trần Hi nghe những điều này, Trần Hi đều có chút há hốc mồm. Phải nói Tuân Úc quá lợi hại, bằng không người bình thường sớm đã bị nhóm huynh đệ này làm cho phát điên rồi. Việc ông có thể trấn áp nhóm người này, tiếp tục duy trì địa vị của Tuân gia, còn khó hơn cả việc làm Thượng Thư lệnh dưới trướng Tào Tháo.

Toàn bộ nội dung chuyển ngữ này thuộc về truyen.free, trân trọng cảm ơn sự quan tâm của bạn đọc.