Quả đúng như Cơ Tương dự liệu, học phái của nàng chưa từng xuất hiện ở nhân gian, nhưng trí tuệ và tư tưởng dù sao cũng có điểm tương đồng. Cũng giống như việc ngày xưa Khổng Tử hỏi Lão Tử, dù Nho gia trước đó chưa hoàn toàn định hình, Lão Tử cũng không phải người Nho gia, nhưng trí tuệ của họ vẫn có điểm tương đồng, triết lý nhân sinh có thể học hỏi, cân nhắc lẫn nhau.

Cơ Tương tìm thẳng đến Trịnh Huyền, bởi vì theo nàng lúc này, Trịnh Huyền tuy là người Nho gia, nhưng sống đến trình độ này thì về cơ bản chẳng khác gì Tạp gia. Hơn nữa, sau đợt phản công trước đó, thế hệ Nho gia kế tiếp đã bị tiêu diệt, những người như Trịnh Huyền giờ đây đều đang dùng lối "Lục Kinh Chú Ngã".

Nếu đã là "Lục Kinh Chú Ngã", vậy nói trắng ra là họ đã có tư tưởng riêng biệt, chỉ là dùng Lục Kinh để diễn giải mà thôi. Đã đạt đến bước này, không cần nói nhiều, những người này cũng đều không còn là Nho gia đơn thuần nữa. Hoặc nói cách khác, họ không còn đơn thuần là Khổng Nho hay Mạnh Nho. Cộng thêm sự sụp đổ của thế hệ Nho gia kế tiếp đã tạo cơ hội để các đại lão của những học phái Nho gia này dựa vào tư tưởng và sở học của chính mình mà bắt đầu thay đổi tư tưởng học phái. Đây chính là quá trình họ dựng nên đạo của riêng mình.

Khi Cơ Tương đến gặp Trịnh Huyền, nàng cũng không quá để tâm đến lễ nghi thông thường. Trịnh Huyền cũng biết thân phận của nàng, và phương thức giáo dục của ông ta thực chất không phân biệt nam nữ. Vì vậy, dù nàng có bước vào nơi đây cũng không có gì là thất lễ, bởi lẽ, lễ trong mắt Trịnh Huyền và lễ trong mắt Cơ Tương vốn dĩ khác nhau.

Trịnh Huyền ở tầm bậc này, không còn ép buộc người khác làm theo điều gì. Ông ta xuất thân Nho gia, nhưng cũng có dấu vết Hoàng Lão (Đạo gia), thuận theo vạn vật tự nhiên. Cơ Tương đến để thỉnh giáo, Trịnh Huyền tự nhiên sẽ giải đáp thắc mắc. Ông không ngại Cơ Tương học hỏi tư tưởng của mình, cũng không ngại nàng phản bác, bởi lẽ, tư tưởng chỉ khi tranh luận mới trở nên rõ ràng và sáng tỏ hơn.

Hai người đàm đạo suốt một ngày. Buổi sáng, Cơ Tương trình bày những điều mình thắc mắc. Sau nửa ngày, Trịnh Huyền đã hiểu rõ ý tứ của nàng, cũng không còn coi nàng là một cô bé bình thường nữa. Giữa hai người, điều được giảng không còn là của tiền nhân, mà là những điều họ tự mình thể nghiệm và luận chứng. Họ nói chuyện từ sáng đến tối, cuối cùng Trịnh Huyền đã ký tên. Đương nhiên, Trịnh Huyền không khỏi bật cười vì Cơ Tương đi "nhầm đ��ờng", nhưng việc có thể nói chuyện với nàng như vậy cũng đủ để biết ông đã không còn coi nàng là vãn bối, mà xem nàng như một người đồng thế hệ sắp khai sơn lập phái.

Không đặt nặng tuổi tác hay thứ bậc, người đạt được thành tựu có thể làm thầy. Tuy Cơ Tương đi "nhầm đường", nhưng bên cạnh những điều có phần tà tính, nàng quả thật cũng có một số tư tưởng chính phái. Đến trình độ như Trịnh Huyền, không có gì là không thể nhìn thấu. Ông cho rằng lời lẽ của Cơ Tương vẫn có những điểm đáng học hỏi, tuy rằng có chỗ cực đoan.

"Ta vốn tưởng rằng trong số các cô gái các ngươi, Thái đại tiểu thư sẽ là người tiên phong bước ra bước này, không ngờ lại là ngươi đi trước một bước." Trịnh Huyền cảm thán nói khi Cơ Tương rời đi. Những người như Trịnh Huyền đều đánh giá Thái Diễm cao hơn một chút, không nghĩ rằng trong số họ lại có nhân vật mới nổi bật, chẳng qua điều này cũng không phải là một bất ngờ quá lớn.

Tiếp đến, Vương Liệt thì hiền hòa hơn Trịnh Huyền. Chỉ có điều, so với Trịnh Huyền hiện tại ch��� còn rất ít đệ tử, Vương Liệt lại không ngừng dạy học, bồi dưỡng nhân tài. Đức kinh của ông ta đã được viết ra, còn những tư tưởng khác đối với ông ta đều không quan trọng. Cốt lõi của ông chính là đức dục. Vương Liệt cũng giống Trịnh Huyền, ban đầu đều coi Cơ Tương là một vãn bối đến hỏi đạo, nhưng ông lại phát hiện ra sự đặc biệt của nàng sớm hơn. Điều này không có nghĩa là Vương Liệt mạnh hơn Trịnh Huyền, mà là tư tưởng của Trịnh Huyền thiên về trung dung, còn tư tưởng của Vương Liệt thiên về đức dục.

Nói về Tâm học của Cơ Tương, hay còn gọi là Tâm lý học, tuy có tư tưởng cốt lõi riêng, nhưng ngay từ đầu Cơ Tương đã không đi theo con đường chính đạo. Từ Vu Bặc, truyền bá tín ngưỡng, cho đến tẩy não, bản thân nàng xuất thân từ Vu nữ tế chủ Hiên Viên, không phân biệt thiện ác, coi trọng tự nhiên. Ban đầu, nếu không tiếp xúc với những điều đó, Cơ Tương đã là một người thuần túy không thiên vị, không dựa dẫm. Thế nhưng, những điều sau này đều có chút tà tính, cứ như vậy, tư tưởng của Cơ Tương cũng d���n từ tự nhiên vô vi mà chuyển sang hướng tà tính.

Chẳng qua, sự tà tính này cũng rất bình thường. Nho gia từng có học thuyết về tính thiện, cũng từng có về tính ác, và cả trung dung. Đối với Đại Nho mà nói, những điều này không có gì là không thể lý giải, cũng không có gì đáng căm ghét. Vương Liệt tuy thuộc về chính phái, nhưng ông cũng không phải không hiểu những điều Tuân Tử nói. Vì vậy, hai người sau đó đều chuyển sang tranh luận. So với Trịnh Huyền, cửa ải Vương Liệt khó vượt qua hơn một chút. Nhưng đến khi trời tối, Vương Liệt liền dừng tay, sau đó cũng ký tên đưa cho Cơ Tương, và nói một câu "hậu sinh khả úy".

Lần này, Cơ Tương đã phải chỉnh sửa, sắp xếp lại tư tưởng trong nửa tháng, rồi sau đó mới đi hỏi đạo Tư Mã Huy. Tư tưởng của Vương Liệt đối với một người có xu hướng tà tính như nàng thực sự là một sự kích thích quá lớn, khiến nàng tìm thấy không ít lỗ hổng trong tư tưởng của mình.

Cửa ải Tư Mã Huy là lần Cơ Tương vượt qua dễ dàng nhất. Tại sao lại nói vậy? Hai người kia (Trịnh Huyền và Vương Liệt) đ���u là Nho gia, dù có biến đổi thế nào cũng không thể thay đổi được hạt nhân của họ, đó chính là "Lễ". Vì vậy, bất kể là Trịnh Huyền hay Vương Liệt, điều họ cần làm không phải là tranh luận với tư tưởng của Cơ Tương, mà là cùng nhau trình bày triết lý làm người xử thế, từ đó phân tích sâu bên trong nàng, rồi mới phản bác.

Tư Mã Huy thì lại hoàn toàn khác biệt. Ông là người Tạp gia, cái gọi là Tạp gia, nói trắng ra, chính là thấy cái gì hay thì hấp thu, thu gom tất cả. Đây cũng là điểm yếu lớn nhất của Tạp gia. Bởi vì mỗi vị đại lão Tạp gia hấp thu tư tưởng học phái khác nhau, dẫn đến dù họ cùng là Tạp gia, cũng khó mà tìm thấy một hạt nhân chung. Nói đơn giản, Tạp gia giống như một máy tính mới cài phần mềm, mỗi người có cảm nhận khác nhau về từng phần mềm, cuối cùng cho ra kết quả cũng có sự khác biệt.

Nguyên nhân khiến cửa ải Tư Mã Huy dễ chịu nằm ở chỗ, Tư Mã Huy cảm thấy hứng thú với học phái của Cơ Tương, định từ học phái của nàng "đào" một khối tư tưởng để bổ sung cho học phái của mình. Tạp gia mà, thu gom tất cả, điều hay thì ai đến cũng không từ chối, vì lẽ đó, ở chỗ Tư Mã Huy, căn bản không phải là phương thức hỏi đạo.

Cơ Tương cũng không phải là bị Tư Mã Huy "lấy" mất tư tưởng học phái của mình. Tự nhiên hai người có thể nói chuyện rất hợp ý, thậm chí Tư Mã Huy còn chủ động giúp Cơ Tương bổ sung tư tưởng. Các đại lão Tạp gia am hiểu nhất chính là lấy sở trường bù sở đoản, hơn nữa, đã là Tạp gia, những thứ trong tay ông ta tự nhiên rất nhiều. Tư Mã Huy có kiến thức uyên bác về tư tưởng của các nhà, các phái trên mọi phương diện. Phải biết, ông không cần dùng đến bất kỳ thứ gì của học phái khác mà vẫn có thể ung dung đến Nho gia làm Đại Nho. Bởi vậy có thể thấy được sự đáng sợ của vị đại nhân này. Tự nhiên, dưới sự giúp đỡ của ông, tư tưởng ban đầu có phần đơn bạc của Cơ Tương đã trở nên sâu sắc hơn rất nhiều.

Tự nhiên, những điển tịch cốt lõi của nàng cũng được hoàn thiện. Là một người ủng hộ nhiệt thành, Tư Mã Huy đã thành công có được các điển tịch cốt lõi của Tâm học, hơn nữa còn là bản viết tay của Cơ Tương. Tư Mã Huy cảm thấy vô cùng thỏa mãn, vừa giúp đỡ được, lại có được một điển tịch nguyên thủy quan trọng nhất của một học phái. Chuyện như vậy nếu có thể có thêm vài lần thì tốt biết mấy! Có được thứ này, về sau ông ta chỉ cần nỗ lực một chút liền có thể giả dạng thành một đại lão Tâm học. Ông ta thỏa mãn, tự nhiên cũng chuẩn bị ký tên lên sách lụa cho Cơ Tương. Đối với ông ta mà nói, đừng nói là để nàng thông qua, cho dù là để nàng chịu thua, chỉ cần ông ta có được những thứ kia, ông ta cũng đã rất hài lòng rồi.

Có được thứ này, Cơ Tương trở về lại chỉnh sửa một khoảng thời gian, không còn để lộ sơ hở nào nữa, hoặc nói cách khác, trong thời gian ngắn không thể tìm ra điểm nào để công kích nữa. Cơ Tương liền đến tìm Lỗ Túc để xin phê duyệt địa điểm, chuẩn bị thành lập sơn môn. Nàng đã được coi là thực chất thông qua, việc còn lại chỉ là đi theo quy trình.

"Điều này sao có thể?" Lỗ Túc giật mình, ngẩng đầu nhìn Cơ Tương đứng bên cạnh, đột nhiên cảm giác được người chị dâu này đang tỏa ra một loại "học phiệt huy quang". "Con bé này mới hai mươi tuổi mà lại thật sự hoàn thành rồi!"

"Tôi đã từng người từng người một vượt qua. Chỗ Văn Khang Công thì đỡ hơn một chút, còn ở chỗ Ngạn Phương Công thì suýt chút nữa không qua được. Chắc là chỉ cần hỏi thêm vài canh giờ n��a là tôi sẽ thất bại. Tôi cũng học được rất nhiều điều từ Băng Kính tiên sinh." Cơ Tương cũng làm ra vẻ mặt khổ sở. "Nếu lần đó không phải trời tối, Vương Liệt cũng nhận thấy khả năng của mình đã đủ, thì lần đó tôi đã 'quỳ' rồi."

Nói chính xác thì Cơ Tương cũng đã nhận ra vấn đề. So với ba vị đại lão kia, không, không phải ba người họ, mà phải nói là so với những vị đại lão danh tiếng lẫy lừng này, khoảng cách của nàng thực sự còn rất lớn. Chỉ có điều, bởi vì học phái của nàng được xem là đi "nhầm đường", hơn nữa lại có lượng lớn bằng chứng thực nghiệm, nếu không thì nàng thật không có tư cách để luận chứng cùng họ. Nguyên nhân cuối cùng nàng có thể thông qua, phần lớn là vì học phái của nàng không liên quan gì đến các học phái khác. Mặt khác cũng có nguyên nhân do ba vị đại lão sau đó đã nương tay. Rất rõ ràng họ cũng không muốn làm khó Cơ Tương, chỉ cần cô ấy có thể "sống sót" qua một ngày, họ liền bỏ qua.

Chỉ là, điều này khác xa so với suy nghĩ ban đầu của Cơ Tương, rằng sẽ dùng sức lực c���a một mình nàng để áp đảo tất cả mọi người. Chẳng qua thực tế là như vậy, nàng cũng đành chịu. Trước hết cứ đạt thành ý định khai sơn lập phái của mình cái đã, chuẩn bị thu đồ đệ rồi, nghĩ đến mình sẽ dẫn dắt một đội đồ đệ mà không khỏi có chút hài lòng.

"Dù sao đi nữa, nếu ngươi đã vượt qua được ba vị này, thì nghĩ rằng vấn đề cũng sẽ không quá lớn. Đến lúc đó dù có người muốn ngăn cản, cũng chỉ là đi theo đúng quy trình mà thôi." Trần Hi lúc này cũng lặng lẽ nhìn phần sách lụa, không ngờ Cơ Tương lại đạt được trình độ này.

"Hừ hừ hừ, ta cũng rất lợi hại chứ! Mau mau phê duyệt cho ta một vùng đất đi, ta muốn kiến tạo sơn môn của mình, sau này ta sẽ là Cơ Sơn Trường Lão!" Cơ Tương hơi có chút đắc ý nói.

"Tử Kính, đưa cho nàng một bản quy định liên quan đến việc thành lập học phái đi." Trần Hi quay đầu nói với Lỗ Túc. Cơ Tương đã làm được đến mức này, ngăn cản cũng chẳng có ích gì. Nếu nàng muốn khai tông lập phái, cứ để nàng làm đi. Cho dù đến lúc đó Cơ Tương chỉ dạy những điều ph�� thông cũng không sao, có thêm một người dạy học cũng tốt cho việc phổ cập giáo dục, dù sao cũng sẽ chẳng có vấn đề gì.

"Chỉ là nếu như vậy, nàng lập sơn môn thì những người khác e rằng sẽ bất mãn!" Lỗ Túc cau mày. Việc Cơ Tương lập sơn môn như vậy khiến ông có chút bận tâm về sự ổn định của sơn môn nàng, trong chuyện này cũng có rất nhiều việc phiền lòng. Nếu có thể, Lỗ Túc vẫn hy vọng Cơ Tương trở về Y Học Viện. Hoa Đà và Trương Trọng Cảnh đều không màng đến Y Học Viện. Không có hai người này, Cơ Tương nghiễm nhiên sẽ là lão đại của Y Học Viện. Hơn nữa, không giống các viện khác, Y học viện hoàn toàn không thiếu cả sự trợ giúp lẫn nhân lực. Một sơn môn mới, dù Cơ Tương có kiến thiết, trên căn bản cũng chỉ có những điều kiện cơ bản mà thôi.

Sự mượt mà của những dòng chữ này là thành quả của truyen.free, rất mong bạn đọc yêu thích.