Tuy nói tinh thần thiên phú là sự tích lũy của học thức, kinh nghiệm và nhận thức của bản thân, nhưng một người mẹ mang thai rốt cuộc là một người hay là hai người? Nghĩ tới điều này, Thái Diễm không khỏi rùng mình. Có lẽ nói rằng, Thái Trinh Cơ sinh ra một đứa con gái trời sinh có tinh thần thiên phú không phải là không thể nào!

Bản thân tinh thần thiên phú chưa thức tỉnh, lại tích lũy dưới dạng mô hình trong ý thức; mà giờ đây, vô cớ xuất hiện hai luồng ý thức... Thái Trinh Cơ, cô muốn nghịch thiên hay sao?!

"Thực tình mà nói, điều này không chỉ không phải không thể, mà ngược lại còn rất có khả năng." Thái Diễm ngập ngừng một hồi lâu rồi nhìn em gái mình nói.

Nhưng càng nghĩ càng thấy đáng sợ. Nếu một cô gái sở hữu tinh thần thiên phú, mà dòng dõi của nàng cũng sở hữu tinh thần thiên phú, thì e rằng các đại thế gia trong thiên hạ sẽ phải "lật bàn". Tinh thần thiên phú, dù nói thế nào, trong thời đại này đều sánh ngang với những văn thần cao cấp nhất.

Chưa nói đến điều gì khác, chỉ cần sở hữu tinh thần thiên phú, việc bảo vệ cả một dòng họ, một thế hệ không thành vấn đề. Dù sao, người có thể nắm giữ tinh thần thiên phú cơ bản sẽ không tự tìm cái chết, ngoại trừ việc theo đuổi lý tưởng của bản thân có thể khiến họ "thân tử đạo tiêu" thì đối với gia tộc, họ chẳng gây ra chút tai hại nào.

Dù là gia tộc Điền Phong hay gia tộc Tữ Thụ, sau khi họ mất, vẫn vững vàng giữ vững vị thế thế gia. Họ lựa chọn theo đuổi lý tưởng của mình, nhưng trí tuệ của họ đủ để đảm bảo dù có thất bại, gia tộc cũng không bị liên lụy.

Một trí giả tầm cỡ này, lợi ích mang lại cho một gia tộc thật sự không thể đong đếm hết. Một khi Thái Trinh Cơ thật sự sinh ra dòng dõi có tinh thần thiên phú, thì nhà đó e rằng sẽ nổi danh lẫy lừng khắp thiên hạ. Một kiểu gia tộc vạn thế độc nhất e rằng thật sự có thể hình thành.

Thử nghĩ xem, gia tộc Gia Cát mà đời đời đều có thể sinh ra những nhân vật như Gia Cát Lượng, thế gia nào có thể tranh giành được? Chỉ nghĩ đến viễn cảnh đó, Thái Diễm đã rùng mình. Nàng đột nhiên có một thôi thúc muốn Thái Trinh Cơ từ bỏ ý định này.

Tuy nhiên, Thái Diễm còn chưa kịp mở lời, Đường Cơ đã nói thay nàng: "Con ranh chết tiệt kia, cô đang tự tìm cái chết đấy, cô hiểu không? Lúc khác thì tinh ranh như quỷ, sao giờ lại ngu ngốc thế!"

"Cô mới ngốc ấy! Chẳng lẽ cô không muốn con mình trời sinh cực kỳ thông tuệ sao?" Thái Trinh Cơ bực tức đáp.

"Đó mà là thông tuệ á?" Đường Cơ phản bác lại. "Cô đúng là không có việc gì làm để rồi tự chuốc họa vào thân. Cô có nghĩ đến không, một khi luận chứng của cô là thật, cô biết sẽ rước về bao nhiêu phiền toái không?"

"Cô nghĩ quá xa rồi. Bản thân những nữ tử có thể thức tỉnh tinh thần thiên phú đã không nhiều, huống chi lại đúng lúc thức tỉnh trong giai đoạn này thì càng hiếm." Thái Trinh Cơ trừng mắt nói.

"Cô nghĩ sai rồi. E rằng chỉ cần là nữ tử có tinh thần thiên phú, ai rồi cũng sẽ như vậy thôi." Thái Diễm thản nhiên nói. "Tức là, trong cơ thể sẽ sinh ra thêm một luồng ý thức khác."

Thái Trinh Cơ ngây người, ngón tay theo lọn tóc không khỏi khựng lại, trầm mặc một lúc rồi nói: "Thật sự có khả năng như vậy sao..."

"Cô hiểu điều này nghĩa là gì không?" Thái Diễm nhìn thẳng Thái Trinh Cơ một cách bình tĩnh. Thái Trinh Cơ cũng có chút do dự. Nàng rất thông minh, tự nhiên hiểu rõ việc này sẽ mang đến phiền toái gì. E rằng về sau, những nữ tử nắm giữ tinh thần thiên phú sẽ được trọng vọng, nhưng đồng thời cũng rất thảm hại.

"Ta nghĩ ta cần đến hỏi bá phụ Tuân Nhất Hạ. Về tinh thần thiên phú, ông ấy lý giải sâu sắc hơn cả Hoa y sư và những người khác." Thái Diễm suy nghĩ một chút rồi lên tiếng. Nàng luôn cảm thấy mọi chuyện không đơn giản như vậy. Ngay cả khi có thể kế thừa, e rằng làm mẫu thân cũng không chịu đựng nổi vài lần phân tách tinh thần thiên phú.

Dù sao, ngay cả khi tinh thần có thể hồi phục, cũng có một giới hạn chịu đựng. Có thể vài lần đầu không sao, nhưng vượt quá giới hạn thì sẽ có chuyện.

Thái Trinh Cơ gật đầu. Cả hai cùng nhìn về phía Đường Cơ, Đường Cơ cũng gật đầu đáp lại, nhưng rồi lại đứng dậy, bảo là mình sẽ lánh sang hậu đường, thực sự không muốn dây dưa với Lý Ưu.

Thái Diễm hành động rất nhanh, sai một đội thành quản đến doanh trại ngoài thành tìm Lý Ưu. Vào lúc này, Lý Ưu đang điên cuồng rèn luyện Thiết kỵ, chuẩn bị trong ba tháng biến các tướng sĩ thành những người đàn ông chỉ cần nghe lệnh là sẽ phản xạ có điều kiện mà chấp hành.

Những binh sĩ này có tố chất không tồi, trình độ cưỡi ngựa cũng rất tốt. Trước đó, Lý Ưu đã dành mười ngày để khiến họ hiểu rõ: mệnh lệnh là mệnh lệnh, đừng hỏi lý do, cứ thế mà chấp hành. Sau đó liền tiến hành thao luyện trong phạm vi doanh địa bán kính năm dặm này.

Ban đầu, hắn không yêu cầu sức chiến đấu, chỉ yêu cầu nghe lệnh là chấp hành. Tóm lại, đó l�� đủ kiểu hành hạ, mỗi ngày khiến tất cả binh sĩ mệt mỏi đến mức không còn tâm trí để chửi rủa. Đến bữa ăn, ngay cả nói chuyện cũng chẳng buồn. Chỉ có tập luyện, và tăng cường tập luyện mỗi ngày.

Về cơ bản, việc huấn luyện sẽ dừng lại khi họ mệt đến mức gần như nôn ra máu. Mỗi ngày lặp lại chu trình ấy. Hầu như, hễ thấy binh sĩ còn có tâm tư nói chuyện vặt vãnh hay chửi rủa, cùng với nét mặt còn thay đổi, là biết có thể tăng cường huấn luyện. Tóm lại, đám binh sĩ này bị hành hạ đến sống dở chết dở.

Tuy nhiên, sau một đợt chấn chỉnh như vậy, rõ ràng là thể chất, sức chịu đựng cùng ý chí của họ đều tăng lên đáng kể. Lý Ưu tính toán, nếu đám khốn kiếp kia cứ thế mà liên tục chịu đựng cường độ huấn luyện gia tăng này, đạt đến mức suốt một tháng trời không còn tâm trí chửi rủa hay nói chuyện vặt, và chỉ cần kết thúc huấn luyện là lăn ra ngủ ngay, thì hắn có thể tiến hành giai đoạn huấn luyện tiếp theo.

Dù sao, nếu liên tục một tháng đều như thế, chứng tỏ thể chất, sức chịu đựng và ý chí của họ đã đạt đến mức độ khó có thể tăng lên thêm bằng cách huấn luyện thông thường. Đến mức độ đó, cần phải dùng những phương pháp huấn luyện khác: ba người một tổ, phát cho một cây mộc thương rồi lao vào tranh đấu hùng hổ với nhau.

Những tên vượt qua thử thách nên lên ngựa tập xung phong. Khi đó, theo ước tính của Lý Ưu, dù có phòng hộ cũng khó tránh khỏi việc mười mấy người bỏ mạng. Dù sao đó cũng là những trận đụng độ, cho dù chỉ dùng côn gỗ đầu tròn như vậy, cũng sẽ có kẻ ngốc bị đâm trúng ngã ngựa, rồi bị giẫm chết.

Ngược lại, sau khi khoảng mười người chết, đám người kia cũng đã biết, khi xung phong trực diện thì không nên hỗn loạn. Cho dù bị đối phương đâm trúng, chỉ cần phòng ngự đủ cao, thương tổn cũng không chí mạng, nhưng nếu ngã ngựa, chắc chắn sẽ bị giẫm chết.

Trong tình huống đó, sau vài lần chấn chỉnh, rồi dùng Tây Lương Thiết kỵ chính quy đi đầu, rất nhanh sẽ có những kẻ thông minh bắt đầu bắt chước họ. Khi đó, họ sẽ có thiên phú của tinh nhuệ. Phần còn lại phải dựa vào sự lĩnh ngộ trên chiến trường, trải qua năm trận chiến là gần như có thể xưng là Tây Lương Thiết kỵ.

Lý Ưu đại khái ước lượng thời gian. Ngay cả khi hắn đã tóm lược kha khá nội dung huấn luyện, chỉ giữ lại những kiến thức cốt yếu nhất, thì việc huấn luyện kiểu này cũng không thể ít hơn một năm. Đây còn là đối với những binh sĩ đã biết cưỡi ngựa, thậm chí từng trải qua chiến trường.

(Nếu như ở Tây Lương, chỉ cần phát cho một cây mộc thương là xong, cần gì phải phiền phức đến mức này? Hơn nữa cũng chẳng cần phải đi giết hổ báo, cứ trực tiếp mở bản đồ tìm một bộ lạc nhỏ đối địch, tính toán nhân số, rồi phái một nhóm binh sĩ đến đó, mang theo trâu ngựa vật tư về là được. Hổ báo thì làm sao sánh được với sự hung tàn của kẻ địch chứ?)

Lý Ưu có thể đảm bảo rằng sau khi huấn luyện xong những người này, đến mùa đông giá rét, đuổi họ ra núi chém giết với hổ báo, thì đến đầu xuân quay về, số người thương vong tính ra e rằng còn chưa đến một trăm. Hổ báo sao có thể dạy cho binh sĩ những điều mà kẻ địch có thể d���y được?

Trước đây ở Tây Lương, mỗi lần dẹp một bộ lạc nhỏ đối địch, cho binh sĩ mới huấn luyện đi đối phó, thì ít nhất cũng thiệt hại một phần năm quân số. Đó mới là cách luyện binh thực sự bằng chiến tranh. Lý Ưu luôn cảm thấy, phe Lưu Bị này không có đủ đạo phỉ, cường bá, sơn tặc quy mô lớn để luyện binh, điều này thật bất lợi.

Đương nhiên, nói thì nói vậy, nhưng trước đây để tiêu diệt đạo phỉ, cường bá, sơn tặc, Lý Ưu cũng đã hao tốn không ít sức lực. Hơn nữa, dưới thời Lưu Bị cai trị, với chế độ thuế "tam công bảy nông" hiện tại, cuộc sống của trăm họ thực ra rất dễ thở. Ngoại trừ những kẻ thực sự gian ác, những người khác cơ bản đều khóc lóc xin làm hộ tịch, mau chóng về nhà chia ruộng trồng trọt.

Vì thế, dưới sự cai trị của Lưu Bị, đạo phỉ đã giảm đi rất nhiều. Bọn vô lại, lưu manh, những kẻ không chịu lao động trước đây cũng không ít. Sau đó Mãn Sủng lên đài, ra sức truy bắt, toàn bộ bọn vô lại, lưu manh đều bị tóm đi lao động cải tạo.

Thực tình mà nói, khi lần đầu thấy tình hình này, Lý Ưu đặc biệt vui mừng. Bởi lẽ, theo cái kiểu hắn từng vác kiếm chém vài con phố trước đây, e rằng chính hắn cũng sẽ phải đến vùng mỏ để đào quặng.

Luận điểm "người là tài nguyên vô cùng quan trọng" của Trần Hi đã được quán triệt triệt để. Thông thường, với những tội lỗi không quá lớn, sẽ không xử tử hình. Nhưng nếu không chịu làm việc nghiêm túc, Mãn Sủng tuyệt đối sẽ không khách khí.

Vùng mỏ trong thời đại này thường có đủ loại người chết. Khi dùng tù phạm để cải tạo lao động, những mỏ chính thức cũng sẽ không phải lo lắng quá mức về việc sa lầy vào những vấn đề gì.

Ngược lại, theo cách nói của Mãn Sủng, "Ta đã chừa cho các ngươi một con đường sống trong luật pháp, cho các ngươi cơ hội cải tạo. Nếu các ngươi chết vì tai nạn lao động, thì chỉ có thể nói là tội nghiệt của các ngươi đáng phải chịu. Còn nếu không chết, thì điều đó chứng tỏ tội các ngươi không đáng phải chết."

Bị Mãn Sủng "chấn chỉnh" một phen như vậy, mấy vạn tên du côn lưu manh, thổ phỉ, cường bá đều bị tóm gọn, sau đó tiến hành cải tạo lao động cường độ cao kéo dài ba năm. Về cơ bản, đó là những công việc nặng nhọc như đào sông, khai mỏ, sửa đường.

Tuân Duyệt có chút bất mãn với cách làm gần như "ác quan" này. Nhưng xét thấy sự thay đổi rõ rệt trong trị an, Tuân Duyệt cùng lắm chỉ tỉ mỉ phân loại những việc xấu của đám người đó, chia thành ba bảy loại, cũng coi như để người đến sau có cái dựa vào.

Vì thế, dưới thời Lưu Bị cai trị, không khí xã hội đã tốt hơn rất nhiều. Tuy nói vẫn còn tồn tại những nơi "sơn cùng thủy tận" hoặc "xa tít chân trời, vua cũng bó tay", nhưng nhìn chung, Lý Ưu muốn dựa vào việc càn quét giặc cướp để luyện binh thì khả năng đã không còn lớn.

Thành thật mà nói, Lý Ưu luôn cảm thấy, binh sĩ chưa từng đổ máu, dù có được huấn luyện tốt đến mấy cũng chẳng có mấy sức chiến đấu. Nhưng đáng tiếc, với tình hình hiện tại, Lý Ưu cũng chỉ đành chấp nhận kiểu huấn luyện này.

Ngược lại, trong hoàn cảnh này, Lý Ưu cũng không nuôi hy vọng "một lần thành hình" (tức là thành thục ngay). Hắn chỉ kỳ vọng có thể tiên phong tạo ra một "hạt giống" đầu tiên, còn những điều sâu xa hơn, hắn cũng không suy nghĩ nhiều.

Thấy tất cả binh sĩ cầm mộc thương liều mạng chém giết, chẳng ai giữ kẽ, thỉnh thoảng có người ngã xuống, Lý Ưu thoáng cảm thấy hài lòng. Tuy nhiên, hắn luôn cảm thấy nếu không dùng vũ khí thật, hiệu quả của kiểu chém giết này cũng chẳng khá hơn là bao.

Đúng lúc đó, một người lính liên lạc chạy tới. Lý Ưu khẽ chau mày, cứ ngỡ Lỗ Túc lại giở trò gì muốn gây sự với mình. Kết quả, vừa hỏi ra thì là Thái Diễm có chuyện tìm, hắn không khỏi hơi giật mình.

Trong ấn tượng của Lý Ưu, Thái Diễm rất ít khi chủ động tìm mình hỏi han chuyện gì đó. Hơn nữa, ngay cả khi có việc, đa số cũng là nàng tự mình đến hỏi, rất ít khi sai người đi gọi hắn. Một khi đã mở miệng nhờ hắn qua, thì đó đều là những việc khá quan trọng.

Lý Ưu suy tư một lát, rồi sai người đi gọi Vạn Bằng đến thay thế mình huấn luyện. "Mạnh Cung, ngươi cứ tạm thời thay ta thao luyện đám binh sĩ này. Phương pháp huấn luyện T��y Lương Thiết kỵ ngươi cũng biết cả, cứ theo đó mà tiến hành. Gần đây ta e rằng không có nhiều thời gian."

"Quân sư, có thể ra tay ác độc một chút không?" Vạn Bằng liếm môi hỏi.

"Tỷ lệ tử vong đừng vượt quá năm phần là được." Lý Ưu lạnh nhạt nói. Nói cách khác, 100 người đừng chết đến 94 người, đối với Lý Ưu thì vẫn có thể chấp nhận được.

Vạn Bằng gật đầu, tỏ vẻ đã hiểu. Lý Ưu lập tức phi ngựa rời đi. Đối với Vạn Bằng, hắn vẫn khá hài lòng. Trước đây, khi ở Ung Lương, Vạn Bằng chính là cấp dưới của hắn, được coi là nhân tài kiệt xuất dưới trướng ngũ đại lão Tây Lương. Khác với Hoa Hùng và những người khác, tên này được xem là huân quý.

Tổ tiên của Vạn Bằng là khai quốc tướng lĩnh, hầu tước, đời đời nối tiếp không dứt, thậm chí từng có phong quốc riêng. Chẳng qua dòng chính sau đó không có con nối dõi nên bị phế quốc. Dòng dõi tổ tiên của Vạn Bằng đã kế thừa Từ Đường Tổ và tước vị, thay thế việc tế tự. Tuy nói không còn phong quốc, nhưng xét về gia cảnh thì cũng không thể coi là sa sút. Họ là quận vọng chân chính ở quận Phù Phong, mà so với nhà này, hai nhà Khương và Vương chỉ là những hào tộc nhỏ bé.

Thậm chí, nếu nói về tước vị, Vạn Bằng hiện tại đã kế thừa tước Đức Đình Hầu của tổ phụ Vạn Cung, là một huân quý thực sự. Chẳng qua hồi đó còn trẻ người non dạ, hắn đã bỏ nhà đi "lăn lộn giang hồ", kết quả bị binh giáo Tây Lương rèn dũa thành người. Sau đó, dựa vào bản lĩnh của mình, hắn đã thực sự "lăn lộn" từ tầng lớp thấp nhất lên đến tướng tá.

Thành thật mà nói, ban đầu mục tiêu của Vạn Bằng là vượt qua ngũ đại lão, cộng thêm Lý Nho và Đổng Trác. Cuối cùng, hắn đã bị những người đó thuyết phục. Nhưng đáng tiếc, năm Đổng Trác rời Tây Lương, tổ phụ Vạn Cung của hắn lâm bệnh nguy kịch. Vạn Bằng đành phải ngả bài với Lý Nho, nói rằng muốn trở về Vạn gia.

Thực ra, lúc đó Lý Nho đã sớm dò rõ gốc gác của Vạn Bằng và biết tình hình. Vì thế, ông ta đã cho Vạn Bằng trở về. Sau đó, Vạn Cung bệnh nặng kéo dài ba năm, sống dở chết dở, Vạn Bằng muốn đi cũng không được. Đến khi Đổng Trác mất, Vạn Bằng mới coi như triệt để dứt bỏ những suy nghĩ cũ.

Sau khi thấy tổ phụ mình chuyển biến tốt, Vạn Bằng nghĩ rằng mình có thể lại tiếp tục "lăn lộn giang hồ". Chân trước vừa bước ra khỏi nhà, chân sau tổ phụ đã qua đời. Sau đó, hắn kế thừa Vạn gia, chịu tang ba năm theo lễ Trưởng Tôn, kế thừa tước vị của tổ phụ. Sau đó, khi đang suy nghĩ gây dựng lại sự nghiệp, hắn gặp lão bộc Lý Phàm của Lý Nho.

Lý Phàm vẫn chưa chết, và Lý Nho thì làm sao có thể chết được? Tự nhiên, Vạn Bằng dù muốn hay không cũng chuẩn bị "lăn lộn" theo Lý Nho, dù sao Lý Nho là người quen thuộc, hơn nữa năng lực lại phi phàm.

Nghĩ là làm, Vạn Bằng đã tốn nhiều thời gian để cuối cùng di chuyển một phần gia tộc Vạn đến Nghiệp thành, sau đó liền đến chỗ Lý Ưu trình báo.

Tự nhiên, Lý Ưu cũng chẳng khách khí, trực tiếp tóm lấy Vạn Bằng để huấn luyện Tây Lương Thiết kỵ. Không thể phủ nhận rằng, khi dùng người, ai cũng có sự thân cận hay xa cách riêng. Mà Vạn Bằng, đối với Lý Ưu, lại thuộc về hàng thủ hạ đáng tin cậy. Phải nói rằng, bước đi đầu tiên của Vạn gia đã đi rất đúng hướng.

Khi Lý Ưu phi ngựa đến chỗ Thái Diễm, mọi dấu vết liên quan đến Đường Cơ đã sớm bị Thái Diễm và những người khác dọn dẹp sạch sẽ. Tuy Thái Diễm biết Lý Ưu chắc chắn sẽ đoán ra được, nhưng có những chuyện mọi người cứ giả vờ hồ đồ thì tốt hơn.

Khi đối mặt với Thái Diễm, Lý Ưu thường đi thẳng vào vấn đề. Thái Diễm cùng nhị tiểu thư cũng không có ý che giấu, trực tiếp nói ra vấn đề của họ. Lần này, ngay cả Lý Ưu cũng ngẩn người, nhìn đại tiểu thư và nhị tiểu thư với vẻ kỳ quái không nói nên lời.

Nói từ một góc độ nào đó, nếu suy đoán này là thật, Lý Ưu cảm thấy giá trị của Thái Diễm e rằng sẽ tăng lên gấp trăm lần. Thôi được, hiện tại đã đủ đau đầu rồi, sau này có đau đầu hơn nữa cũng chẳng sao.

Bản dịch này được thực hiện độc quyền bởi truyen.free, xin đừng sao chép.