Đối với các Đại Nho gia thời đại này, việc tị thế ẩn cư để chuyên tâm sáng tác chẳng phải điều gì xa lạ, nói đúng hơn, đó là điều họ thường làm.

Vả lại, Phụng Cao quả thực phồn hoa vượt quá tưởng tượng của những Đại Nho này. Khắp nơi tấp nập kẻ mua người bán, người qua lại đông đúc, đây quả là cảnh thịnh vượng của một thời thái bình. Thế nhưng, rõ ràng nơi như thế này không thích hợp để sáng tác.

Dù Giản Ung đã bố trí cho họ những sân viện vô cùng yên tĩnh, song khi ra vào vẫn thấy cảnh người chen chúc người, ngay cả tâm cảnh của các Đại Nho cũng khó tránh khỏi xao động.

Chẳng trách, sự phồn hoa dễ làm người ta xao nhãng không phải lời nói đùa. Tìm một nơi tĩnh lặng để suy ngẫm và sáng tác mới là hợp với tâm thái của họ nhất.

Thế nên, khi Giản Ung tập hợp mọi người và nói: “Phụng Cao thực sự không thích hợp để sáng tác. Chúng ta nên vào sâu trong Thái Sơn tìm một thung lũng hẻo lánh để ẩn cư, tĩnh dưỡng một thời gian, rồi cứ thế mà chuyên tâm sáng tác ở đó.”

Tất cả các Đại Nho đều đồng tình với đề nghị này. Họ không mấy để tâm đến chuyện ăn ở, hơn một nửa trong số họ từng có kinh nghiệm khai hoang, tự cày tự cấp.

Dựng nghiệp ở thung lũng hoàn toàn không thành vấn đề. Bởi vậy, Giản Ung đã tập hợp những người này, cùng với hai ba đệ tử ưu tú nhất của họ, mang theo lương thực, vật dụng cùng hộ vệ, hơn trăm người rầm rập kéo đến một thung lũng nào đó trong Thái Sơn, bắt đầu cuộc sống ẩn cư để sáng tác.

Giản Ung nói rằng nếu muốn tìm nơi thật sự xa xôi hẻo lánh thì cứ đi xa thêm chút nữa. Dù sao cũng có hơn hai mươi quân sĩ tinh nhuệ hộ tống, hoàn toàn không thành vấn đề. Cứ thế, họ đi mãi, đi mãi, cho đến khi cả đoàn người cũng không còn phân biệt được phương hướng, cuối cùng mới tìm thấy một thung lũng biệt lập.

Thung lũng này được Tang Bá và những người khác tìm kiếm rất lâu trong Thái Sơn mới có thể phát hiện ra. Hơn nữa, địa thế cực kỳ hẻo lánh, người bình thường không có người dẫn đường thì không thể tìm thấy. Tương tự, nếu muốn ra ngoài mà không có người chỉ lối, e rằng chỉ có nước làm mồi cho hổ.

Chỗ này không chút nghi ngờ, vô cùng thích hợp để ẩn cư.

Đặc biệt là sau khi hơn hai mươi quân sĩ trấn giữ lối vào thung lũng, mọi nguy hiểm gần như không còn nữa. Trong thung lũng, sau khi lương thực và vật dụng đã được sắp xếp ổn thỏa, tất cả các Đại Nho đều bắt đầu chuyên tâm sáng tác.

Thậm chí, sau nửa năm sống giữa cảnh non xanh nước biếc thế này, thấy mạch suy nghĩ dạt dào, một số Đại Nho còn chẳng bu��n xuống núi, đặc biệt là những người như Vương Liệt, không con cái, không vướng bận, chỉ thích sáng tác để dưỡng khí dưỡng đức.

Ở chốn rừng sâu núi thẳm này, không phải lo lắng cơm áo gạo tiền, không vướng bận việc đời, tâm hồn cực kỳ bình tĩnh đọc điển tịch của Tiên Hiền, ôn lại những cảm ngộ đã có. Đối với Vương Liệt, không có gì sánh được với niềm vui sướng này.

Đương nhiên, nếu họ biết Nho gia đang đứng trước nguy cơ bị Bách gia đè bẹp, thì những người vẫn giữ được tâm thái này chắc chắn sẽ là cực kỳ hiếm hoi.

“Cái gì, Khang Thành Công đã vào sâu trong Thái Sơn để sáng tác ư?” Một Nho gia sĩ tử mặt tái mét nhìn đệ tử của Trịnh Huyền đứng trước mặt.

“Xin hỏi sư huynh tìm lão sư có chuyện gì ạ?” Đệ tử của Trịnh Huyền hỏi một cách bình thản, ra vẻ bình tĩnh đến mức trời sập cũng không kinh động.

“Vương Công, Quản Sư và những người khác đâu?” Sĩ tử kia vội vã hỏi về bóng dáng Vương Liệt, Quản Ninh và các vị khác. “Còn Bàng Công và những vị khác thì sao?”

Nói về Bàng Đức Công, người này rất kỳ lạ. Trước đây, vì Bàng Thống mà ông vẫn không có ý định rời Kinh Châu. Kết quả, khi giáp cốt văn xuất hiện, hiệu triệu Đại Nho khắp thiên hạ đến biện giải, Bàng Đức Công chẳng hề do dự mà chạy thẳng đến Thái Sơn, căn bản không lo lắng việc mình bị giam cầm.

Cùng đi còn có Tư Mã Huy của Kinh Tương. Nói chung, việc khai quật giáp cốt văn, thăm dò cội nguồn của Bách gia và việc biên soạn Từ điển, Từ nguyên đã thực sự thâu tóm tất cả các Đại Nho nổi tiếng trong thiên hạ. Đây đúng là một sự kiện trọng đại đối với Nho gia!

“Đều đi cả rồi. Lão sư cảm thấy Phụng Cao quá ồn ào. Mấy ngày trước đã vào sâu trong Thái Sơn để ẩn cư và sáng tác rồi, hai vị sư huynh của ta cũng vội vã đi theo.” Vương Kinh, đệ tử của Trịnh Huyền, khó hiểu nhìn nho sinh đang có vẻ hoảng loạn kia.

“Xong rồi!” Sĩ tử kia cười khổ. Nho gia cũng không phải là những kẻ chậm hiểu. Có lẽ lúc đầu họ chưa phát hiện ra bí ẩn trong bảng cáo thị của Hứa Tử Tướng, nhưng chỉ cần thời gian nới lỏng một chút, há nào họ lại không nhận ra? Kết quả vẫn là chậm rồi!

Đệ tử của Trịnh Huyền vẫn luôn bế quan sáng tác, tự nhiên không biết đến “Văn thần bảng” đang làm mưa làm gió khắp thiên hạ. Nói đúng hơn, Trần Hi cũng không có ý định để khu vực Thái Sơn quá sớm biết đến bảng cáo thị này.

Cũng may vào lúc này, tốc độ và con đường truyền bá tin tức còn rất hạn chế. Chính phủ ra tay cắt đứt, nên một nhóm Đại Nho ở Thái Sơn không một ai hay biết chuyện này.

Thấy đệ tử Trịnh Huyền ra vẻ không hay biết gì, sĩ tử kia vội vàng kể lại đầu đuôi câu chuyện cho Vương Kinh nghe một lượt, “Chúng ta cần nhanh chóng tìm một người ra mặt để chủ trì đại cục.”

“Phải rồi, nếu Khúc Hán Mưu có thể làm nên việc này, Nho gia chúng ta đừng nói lùi lại một bước, dù có lùi thêm ba bước, lùi về thời Hán Sơ thì có sao chứ?” Vương Kinh sau khi nghe xong, trái lại không chút kinh ngạc.

“Sao ngươi lại nghĩ như vậy? Việc này đã không còn là chuyện của riêng Khúc Hán Mưu nữa, mà đã trở thành việc Bách gia nhắm vào Nho gia chúng ta!” Tiêu Hiền trách cứ.

“Chẳng lẽ Bách gia vạch trần sai lầm của Nho gia chúng ta thì có gì sai sao?” Vương Kinh cười đáp, “Nếu đã biết sai vì sao không sửa? Đã có sai, vì sao không thể để người khác vạch ra? Chẳng qua là bàn về đúng sai, ưu nhược điểm, lẽ nào cần phải che giấu ý nghĩa thực sự?”

Vương Kinh có một điều chưa nói, đó là Nho gia có lỗi, nhưng đồng thời cũng có công. Ít nhất, Nho gia đã lập đức, và trong suốt ba trăm năm độc tôn, cũng không phạm phải những sai lầm không thể tha thứ. Đã như vậy, há nào Bách gia có thể đánh đổ trong một sớm một chiều? Chẳng qua chỉ là phong thủy xoay chuyển mà thôi.

“Sao ngươi lại khờ dại đến vậy? Chẳng lẽ ngươi muốn để những kẻ chân đất giẫm lên đầu chúng ta sao?” Lúc này, một số nho sinh đã nhìn thấu ý đồ ẩn chứa trong tấm bảng cáo thị kia: đó là muốn đề cao những nghề nghiệp bị coi là ‘tiện’ như Nông, Công, Thương!

Không giống với Bách gia vốn “chân trần chẳng sợ xỏ giày”. Dù sao, Bách gia rất rõ ràng rằng nếu không chống lại, cứ tiếp tục như vậy, sớm muộn tư tưởng của họ cũng sẽ mai một!

Âm Dương gia đã biến thành những kẻ xem phong thủy, tìm long điểm huyệt, đào mộ tổ tiên người khác; Danh gia với những khái niệm vô cùng và phần tử thì hoàn toàn trở thành lời ngụy biện của phường tiểu thương; Mặc gia với chủ trương kiêm ái, phi công, lý luận cơ khí và nghiên cứu số học, tất cả đều trở thành những nghề nghiệp hạ đẳng, đê tiện. . .

Tốt thôi, nếu trừ Nho gia các ngươi ra là người, còn chúng ta đều là lũ đê tiện, vậy ta quan tâm Nho gia các ngươi làm gì? Thà rằng bây giờ đối đầu, còn hơn chờ đến một ngày nào đó, khi tư tưởng Bách gia của chúng ta hoàn toàn bị cho là sai trái, những người thừa kế tư tưởng Bách gia đều bị Nho gia các ngươi biến thành tiện nghiệp!

“Nông, Công, Thương là những kẻ chân đất sao?” Vương Kinh nhướng mày hỏi.

“Chẳng lẽ không phải sao?” Lúc này, nho sinh kia cũng không còn hăng hái tranh cãi nữa.

“Không trách Nho gia chúng ta bị Bách gia tập kích, nghĩ vậy ta cũng thấy đúng là nên như thế.” Vương Kinh xoay người bỏ đi, “Nói chuyện với ngươi, ta trước hết là một nông phu. Sau khi tự nuôi sống bản thân, ta theo thầy học tập mới trở thành sĩ tử. Sĩ tử vốn xuất thân từ Nông, Công, Thương. Chẳng phải Thánh nhân xưa đã dạy người tài từ mọi tầng lớp để thành bậc sĩ sao, đâu phải từ trời rơi xuống?”

Nội dung chuyển ngữ này được truyen.free giữ bản quyền và phát hành.