Chưa kể đến việc, ngay khoảnh khắc khí vận của Tào Tháo và những nhân vật khác hóa hình, long hình của Đại Hán tại Trường An đã suy yếu đi vài phần. Chỉ riêng hình ảnh Bàn Long của Tào Tháo thôi cũng đã khiến Lưu Hiệp cảnh giác tột độ, kiêng kỵ dâng lên đến mức độ cực cao.

Khác với Lưu Bị, dù Lưu Hiệp có thấy Lưu Bị hiển hóa thành Chân Long thì cùng lắm cũng chỉ căm ghét trong bất lực. Điểm khiến các Hoàng đế Đông Hán bất lực nhất chính là ngai vàng luôn luân chuyển trong nội tộc, như thể "năm nay đến lượt nhà ta". Mấy đời Hoàng đế trước đây đều được tuyển chọn từ trong tông thất.

Điều này dẫn đến việc, vào cuối Đông Hán, các dòng họ trong Hán thất trên thực tế đều được coi là những người "dự bị" cho ngôi vị Hoàng đế. Và hiện tại, Lưu Bị chính là "dự bị đế" có khả năng lên ngôi nhất, vậy nên Kim Long hiển hóa ra ngoài của ông ta, cuối cùng cũng chỉ là chuyện nội bộ nhà họ Lưu, chẳng liên quan gì đến người ngoài.

Còn hình ảnh Bàn Long của Tào Tháo, điều này lại mang ý nghĩa Tào Tháo sẽ đạt đến cực vị nhân gian. Song, cực vị này là gì, rốt cuộc là Thiên Tử hay Thừa Tướng, điều đó còn phải xem khí độ đế vương của ông ta.

Nếu thực sự sở hữu khí độ của một Thiên Cổ Nhất Đế, thì hình ảnh Bàn Long bé nhỏ ấy, người ta muốn điều khiển cũng điều khiển được, căn bản không chút nào để tâm. Bởi lẽ, Đế vương chi tâm bao trọn thiên hạ, Bàn Long bé nhỏ, thậm chí ngay cả Chân Long, cũng đều có thể điều khiển.

Thế nhưng, Lưu Hiệp lại không hề có khí độ Thiên Cổ Nhất Đế. Nói chính xác hơn, người Lưu Hiệp tuy thông minh, nhưng thực chất chỉ là khôn vặt, hơn nữa tính cách còn có phần quá đỗi lãnh đạm bạc bẽo.

Vậy nên, khi nhìn thấy hình ảnh Bàn Long của Tào Tháo, ông ta chưa từng nghĩ Tào Tháo sẽ có địa vị cực cao, mà lại trực tiếp cho rằng Tào Tháo sẽ cướp đoạt ngai vị của mình.

Cũng chính vì một chút khác biệt trong suy nghĩ như vậy, mối quan hệ vốn dĩ vẫn tương đối hài hòa giữa Lưu Hiệp và Tào Tháo bỗng chốc xuất hiện một vết rạn.

Cho đến Thanh Long của Quan Vũ, thuộc về Thánh Linh hộ quốc, xưa nay chưa từng có chuyện Thanh Long phản chủ hay phản bội quốc gia gì đó. Vì vậy, dù Thanh Long của Quan Vũ trông có vẻ ngạo nghễ, Lưu Hiệp vẫn mặc định coi đó là rường cột nước nhà.

Đối với các Đế vương thời cổ đại mà nói,

Kim Long chính là Kim Long, các loại Long khác không đe dọa Kim Long bằng những con Long chưa hóa hình. Bởi lẽ, hình dáng của Long được định hình theo bản chất, tướng mạo do tâm sinh. Thanh Long tức là trụ cột quốc gia, còn Hỏa Long lại là điềm báo muốn thực hiện việc phá hủy.

Chỉ có Kim Long rực rỡ mới tượng trưng cho Thiên Tử, trên thực tế cái gọi là Kim Long chính là Hoàng Long. Còn những con Long mang sắc thái khác, Thiên Tử khi gặp phải đều cho rằng đó là nhân tài, sẽ không coi là mối đe dọa.

Còn về Bàn Long, nói thế nào nhỉ, những con Long chưa thể thăng thiên đều được gọi chung là Bàn Long, thế nhưng Bàn Long lại không được định tính theo Ngũ Đức. Có thể cả đời chỉ là Bàn Long, cũng có thể trong một trận gió mưa mà hóa thành Kim Long, ai mà biết được điều gì sẽ xảy ra.

Vì vậy, đối với Lưu Hiệp mà nói, Tào Tháo mang vận số Bàn Long là một mối đe dọa rất lớn. Dù sao, Bàn Long còn có một cách nói khác chính là Tiềm Long chưa "Nhất Phi Trùng Thiên"!

Nói chung, đây là một tin tức khiến Lưu Hiệp vô cùng tức giận. Đặc biệt là khi mười mấy đạo ánh sáng vận số từ trời cao bay xuống, giáng vào những người dưới trướng Tào Tháo, mười mấy người đó đều trực tiếp hiển hiện hình ảnh số mệnh. Điều này khiến Lưu Hiệp vô cùng lúng túng, vì chẳng có lấy một ai trong số đó là thủ hạ của mình.

Vâng, theo Lưu Hiệp, những người đó đều là người của Tào Tháo, chứ không phải người của Hán thất. Đặc biệt là sau khi hình ảnh Bàn Long xuất hiện, Lưu Hiệp liền hoàn toàn không còn coi Tào Tháo là Hán thần nữa.

Lưu Hiệp vẫn luôn cho rằng mình là Thiên Tử độc nhất vô nhị của Đại Hán triều, tất cả mọi thứ đều phải thuộc về ông ta. Đương nhiên, thực tế thì rất nhiều thứ lại chẳng thuộc về ông ta. Thậm chí, ngay trước mặt ông ta, khi ánh sáng số mệnh lần đầu tiên ngang nhiên phô trương tại đại triều hội, điều đó như tát vào mặt ông ta từng cái một.

Nhìn Thanh Long của Quan Vũ, Kỳ Lân của Tuân Úc, Hình Thiên của Điển Vi, Bàn Long của Tào Tháo, thậm chí ngay cả Tào Hồng cũng hiển lộ Tỳ Hưu. Vào lúc ấy, Lưu Hiệp vô cùng phẫn nộ, phẫn nộ tột cùng!

Ông giận ông trời không mở mắt, giận bản thân mình bất lực, giận quần thần không coi ông ra gì. Sau khi nhìn thấy những hình ảnh dị thú hỗn tạp kia, Lưu Hiệp phẫn nộ ph��t tay áo bỏ đi, nhưng lại không hay biết rằng, chính vì cái phất tay áo ấy, Long ảnh trên bầu trời Trường An lại càng suy yếu thêm vô số phần.

Ngay cả Lưu Bị cũng biết rằng Kim Long số mệnh trên bầu trời Ký Châu chính là của bản thân ông ta. Vận số của ông chính là toàn bộ bách tính, quan chức dưới quyền. Mặc dù lúc đó khí số của từng năng thần ở đó cũng hiển hóa ra ngoài, nhưng đó chính là số mệnh của Lưu Bị.

Đây chính là sự tự tin của Lưu Bị. Tuy ông ta sẽ không đi giành lấy ngôi vị Thiên Tử, cũng sẽ không tiếm quyền, thế nhưng ông ta biết một điều, đó là ở Ngũ Châu Chi Địa kia, ngoài ông ta ra, không ai có tư cách được hưởng Kim Long đó.

Trần Hi cũng không nhận ông ta làm chủ, Lưu Bị rất rõ ràng điều đó. Thế nhưng Lưu Bị cũng không ngại Trần Hi cứ tiếp tục như vậy. Trần Hi giao cho ông từ trước đến nay không phải những phương pháp quyền mưu kiểu Đế Vương tâm thuật, mà ngay từ đầu đã cho ông lựa chọn một con đường chính xác nhất.

"Không gì quan trọng hơn việc tự bản thân mạnh lên, hơn việc nắm giữ mọi phần sức mạnh trong tay mình." Trần Hi đã giáo dục Lưu Bị như thế, và Lưu Bị cũng đã học tập y như vậy.

Vì vậy, Lưu Bị cuối cùng đã thành công học được cách có công thì thưởng, có tội thì phạt, cùng với việc quân quyền nhất định phải nắm chắc. Tuy rằng trong những việc trị chính dưới quyền, Lưu Bị chỉ xuất hiện qua loa, không làm gì nhiều, thế nhưng ông vẫn vững vàng nắm giữ Ngũ Châu Chi Địa.

Ông đặt người thích hợp vào vị trí thích hợp, không muốn hạn chế họ, để họ làm những gì mình am hiểu. Ông có thể không cần Đế Vương tâm thuật, thế nhưng "rắn không đầu thì không được", ông cần làm người đứng đầu. Dù tất cả mọi người có thể không biết ông là người đứng đầu, chỉ cần ông nắm giữ sức mạnh của kẻ đứng đầu là được.

"Trước những thời khắc mấu chốt, Huyền Đức Công ngài cần khoan dung. Thế nhưng sau những thời khắc mấu chốt, vậy thì không nên khách khí. Tuy rằng ta coi trọng những điều nhỏ nhặt, nhưng những thứ đó không phải là tất yếu." Phong cách giáo dục quân chủ của Trần Hi dành cho Lưu Bị rất phóng khoáng, phóng khoáng đến mức người ta không nhìn thấy bóng dáng quân chủ (theo nghĩa truyền thống).

Sự ôn hòa có thể đoàn kết lòng người, thế nhưng sự quyết đoán mạnh mẽ vào một số thời điểm cũng nhất định phải thể hiện ra. Có thể khiến người khác coi thường, thậm chí bỏ qua, thế nhưng khi cần ngươi đứng ra, ngươi nhất định phải thể hiện sức mạnh của một Quân chủ. Không cần lúc nào cũng phô trương sự hiện diện của mình, phải nhớ kỹ rằng thanh kiếm sắc bén nhất thiên hạ đang nằm gọn trong tay ngươi.

Hãy ẩn mình chờ thời, nhưng kiếm nhất định phải ở trong tay. Chỉ có kiếm ở tay, lời ngươi nói mới có trọng lượng. Không cần bận tâm người khác phản bác thế nào, bất kỳ ai muốn tước đoạt thanh kiếm trong tay ngươi đều là kẻ địch, bất kể vì mục đích tốt hay xấu, ngươi phải cầm chắc thanh kiếm!

Kiếm ở trong tay, uy đức gia tăng, ngươi chính là Quân chủ. Còn lại đều là hư ảo. Dù là Nhân hay Đức, cứ làm việc mình nên làm là được rồi!

Chỉ có nắm chắc kiếm, Nhân Đức của ngươi mới thật sự là Nhân Đức. Không có kiếm, không có sức mạnh để thực thi cái Nhân Đức đó, lòng thiện của ngươi cũng chỉ có thể là ngụy thiện. Dùng Nhân Đức để điều khiển thanh kiếm, đó mới là Vương Giả Chi kiếm!

Lưu Bị không hiểu Đế Vương tâm thuật, cách ủy quyền quá mức của ông ta trong mắt Tào Tháo quả thực là "đầu óc có vấn đề". Thế nhưng, L��u Bị không chỉ nhận được lòng trung thành của thuộc hạ, mà còn hoàn toàn lý giải sự giáo dục của Trần Hi. Đây cũng là một loại Đế Vương tâm thuật, bất quá nó đơn giản hơn, càng thích hợp với con người ông ta.

Bởi vậy, Lưu Bị có thể rất tự tin nói rằng, mình chính là người đứng đầu năm châu Thanh, Từ, Ký, Duyện, Dự. Hơn nữa, ông ta là người đứng đầu thực sự, đại diện cho quân đội và sức mạnh quân sự. Quyền thưởng phạt thì ông chưa bao giờ buông tay. Ông ta chỉ cần nắm chắc hai bộ phận này, không ai có thể lay chuyển vị trí của ông ta!

Đây cũng là lý do tại sao Lưu Bị trong chính quyền gần như không có sự hiện diện, phần lớn thời gian đều do Trần Hi thay xử lý. Bởi lẽ, Lưu Bị biết rằng trong việc trị quốc an dân, không ai ưu tú hơn Trần Hi. Tương tự, Lưu Bị cũng rõ ràng, dù có giao toàn bộ việc dân sinh cho Trần Hi, mối quan hệ giữa ông và Trần Hi cũng sẽ không có biến đổi.

Sự biến đổi này không chỉ là sự thay đổi lòng người. Lưu Bị rõ ràng tính cách của Trần Hi, và càng rõ ràng hơn sau khi Trần Hi dạy cho ông ta loại Đế Vương tâm thuật khác biệt kia: bất kể ai ngồi ở vị trí của Trần Hi, cũng không thể lay chuyển vị trí của mình.

Đây chính là sự tự tin, đây chính là Vương Đạo. Dù kinh tế, dân sinh, văn hóa, ngoại giao – tất cả những gì không phải thực lực quân sự – đều giao toàn bộ cho người khác, chỉ cần bản thân Lưu Bị không gặp vấn đề, cùng lắm thì lại đánh thêm một trận chiến tất thắng. Tình thế dù có xấu đến đâu cũng không thể tồi tệ hơn cả thời điểm khởi công xây dựng Thái Sơn.

Huống hồ, những "nhuyễn thực lực" đó có khả năng phản loạn toàn bộ sao? Điều này căn bản là không thể. Vì vậy, Lưu Bị biết ông ta không cần phải nắm giữ những thứ này, chỉ cần nắm quân quyền cùng quyền bổ nhiệm, miễn nhiệm, thưởng phạt là đủ.

Lưu Bị đã trao cho Trần Hi quyền bổ nhiệm và miễn nhiệm quan chức Ngũ Châu, nhưng phần lớn thời gian Trần Hi chỉ bổ nhiệm và miễn nhiệm tiểu quan dưới 600 thạch. Hơn nữa, Trần Hi cơ bản không nhúng tay vào việc thăng chức, điều hành quân đội, nhiều nhất là kiến nghị một phen. Tuy nói ki���n nghị của Trần Hi thường cũng giống như một mệnh lệnh.

Kết quả là, Lưu Bị nhìn như rất im ắng, nhưng ông ta lại vững vàng nắm giữ tất cả binh quyền. Các võ tướng, ngoại trừ Triệu Vân, cơ bản gần như không xuất hiện bên Trần Hi. Quân sự và chính trị không được đồng thời can thiệp là điểm mấu chốt Trần Hi luôn duy trì.

Đương nhiên, điểm mấu chốt này Lưu Bị cũng học theo răm rắp. Đến hiện tại, Lưu Bị cơ bản gần như không xuất hiện tại Chính vụ sảnh, thế nhưng ông ta trên căn bản có thể nhận biết toàn bộ quan võ từ cấp Trưởng Đồn trở lên dưới trướng mình. Điều này đáng sợ đến mức nào!

Trần Hi đến giờ còn chưa nhận biết hết các văn thần cấp Quận, Huyện trong quan văn đoàn thể, vậy mà Lưu Bị đã làm được việc nhận biết toàn bộ quan võ từ cấp Trưởng Đồn trở lên. Thậm chí thỉnh thoảng bổ nhiệm hay miễn nhiệm một người gác cổng, Lưu Bị đều có thể thuật lại toàn bộ công lao của người đó.

Làm được đến trình độ này, nếu có ai đó có thể binh biến lật đổ Lưu Bị, Trần Hi sẽ trực tiếp quỳ lạy. Trình độ như vậy thì Sài Vinh, Lý Thế Dân có đến cũng vô dụng. Đám quan quân cấp trung xuất thân thấp hèn kia, khi biết Lưu Bị nhận biết từng người bọn họ, thì nước mắt cứ thế tuôn rơi...

Họ chỉ thiếu nước vỗ ngực cam đoan rằng sau này ra chiến trường nhất định sẽ xung phong đi đầu, rút lui sau cùng. Vì vậy, quân đội đó đúng là quân đội của Lưu Bị. Trần Hi phỏng chừng Lưu Bị cả ngày lang thang trong quân doanh chắc là để nhận diện người...

Những điều này tạo nên sự tự tin của Lưu Bị. Đây chính là điểm khác biệt lớn nhất giữa ông và Lưu Hiệp: ông chưa bao giờ cần nắm tất cả quyền lực trong tay. Ông chỉ cần nắm giữ sức mạnh có thể bảo vệ bản thân và đảm bảo ý chí của mình được thực thi dưới quyền là đủ.

Còn sức mạnh của Trần Hi đối với Lưu Bị mà nói đều không quan trọng. Quyền thưởng phạt, bổ nhiệm, miễn nhiệm của ông, dưới sự bảo đảm của thanh kiếm này, đủ để ông ta không hề giữ lại mà triển khai ra. Tuy Lưu Bị cảm thấy rằng khi Trần Hi còn sống, ông ta trên thực tế hoàn toàn không cần ph��i canh giữ phe quan văn.

Đương nhiên, tuy Lưu Bị không can thiệp chính vụ, thế nhưng thỉnh thoảng vẫn có thể đi thể hiện sự hiện diện của mình. Tuy ông ta chưa bao giờ cảm thấy mình có thể có được biện pháp giải quyết hay ho nào, nhưng khi ông ta đưa ra một nan đề, không gì có thể thể hiện sự hiện diện của ông ta rõ ràng hơn một nan đề.

Tuy rằng đại đa số thời điểm, những vấn đề Lưu Bị tìm ra phần lớn đều không phải được người khác giải quyết trong tích tắc, mà là cần một khoảng thời gian nghiên cứu mới giải quyết được, thế nhưng Lưu Bị vẫn làm không biết mệt. Dù sao Trần Hi đã nói, có thể tìm ra vấn đề tức là có chỗ để cải thiện.

Cho nên, công việc chính cần làm của Lưu Bị là ổn định quân tâm và quan sát dân sinh. Cách làm của Lưu Bị đều rất đơn giản: ổn định quân tâm chính là đi lại trong quân doanh, quan sát dân sinh chính là đi lại trong và ngoài thành, nói chung là đi khắp nơi.

Ngược lại, Lưu Bị có gương mặt bình dân, chỉ có cánh tay hơi dài. Bản thân ông ta cũng từng làm tạp binh, từng trải qua nghề bán giày rơm. Vì vậy, ông ta căn bản không cần phải giả bộ, cứ diễn xuất tự nhiên là có thể rất dễ dàng hòa mình vào tầng lớp dân chúng trung hạ và các tạp binh phổ thông.

Vì vậy, Lưu Bị muốn tìm hiểu tình hình thực tế vẫn rất dễ dàng. Chỉ cần nói chuyện phiếm là được, tìm một người đồng hương xin chén nước rồi hỏi han về vụ mùa năm nay, về cuộc sống gần đây, còn thiếu thốn gì không, rất nhanh Lưu Bị sẽ biết hết.

Bản thân Lưu Bị cũng có thực lực Luyện Khí Thành Cương, cũng không có chuyện bị người khác đánh. Hơn nữa, Lưu Bị trước đây chính là người lao động khổ cực, vì vậy lúc nói chuyện phiếm cũng sẽ không lộ ra sơ hở. Bởi vậy, ông ta cũng không mấy lần bị người nhận ra.

Bất quá, cũng vì Lưu Bị đi lại quá nhiều, nên tình hình thực tế dưới quyền rất khó giấu diếm được ông ta. Lưu Bị phát hiện vấn đề liền đi tìm Lý Ưu, cơ bản Lý Ưu có thể giải quyết ngay. Nếu như Lý Ưu giải quyết không được, vậy thì tìm Trần Hi. Bao nhiêu năm nay, ngoại trừ việc Lưu Bị có lần hỏi về cách giải quyết tham ô...

Vì vậy, đối với Lưu Bị mà nói, đừng nói Trần Hi có một con cửu vĩ bạch hồ lớn, ngay cả Trần Hi có một con Kim Long ẩn mình ở đó, Lưu Bị cũng sẽ không có cảm giác gì nhiều. Ông ta rất tự tin!

Bất quá, đó cũng là một thành công lớn của Trần Hi khi đến Hán triều. Tuy ông không cố ý thúc đẩy việc quân và chính tách rời, thế nhưng do Lưu Bị tự giác, quân vụ và chính vụ đã bắt đầu tách biệt dần ra. Tuy chưa triệt để tách rời, nhưng cũng đã có sự phân công rõ ràng.

Đó cũng là một kết quả tốt. Chẳng qua, vạn sự có lợi ắt có hại, Trần Hi tự nhiên rõ ràng tai hại trong đó. Quyền quyết đoán đôi khi đúng là cần được buông lỏng, vì vậy hiện tại Trần Hi cố gắng duy trì quân vụ và chính vụ tách biệt một phần, nhưng cũng không ngăn cản tình huống cả hai bên đều can thiệp.

Còn về tương lai sẽ ra sao, trên thực tế, đến được hiện tại Trần Hi đã vô cùng rõ ràng. Kinh nghiệm, lịch sử đều không đủ để làm bằng chứng. Môi trường và hoàn cảnh chính trị mới là yếu tố quyết định nên sử dụng chính thể nào trong tương lai. Cùng lúc Trần Hi thay đổi thời đại, thời đại cũng đang đồng hóa Trần Hi.

Trần Hi không thấy rõ con đường tương lai của Lưu Bị, bất quá tình hình hiện tại của Lưu Bị khiến Trần Hi vô cùng thỏa mãn. Nếu vẫn duy trì thái độ hiện tại, Trần Hi tự tin có thể trước ngày Lưu Bị già đi, để ông ta thấy được thế nào là "khai tông lập tổ".

Đây chính là sự tự tin của Trần Hi, cũng như việc ông không lo lắng Lưu Bị sẽ gây chuyện xấu cho mình. Ông làm việc của mình, Lưu Bị làm việc mình nên làm, cả hai đều có chung một mục tiêu, đều cùng chung một chiến tuyến.

Lòng người rốt cuộc là gì, Lưu Bị không biết, Trần Hi không biết, Lưu Hiệp cũng không biết. Thế nhưng sự phức tạp trong đó thì Lưu Bị và Trần Hi đều biết, còn Lưu Hiệp thì không. Vì vậy, Trần Hi sẽ không đi dò xét Lưu Bị, tương tự, Lưu Bị nắm giữ thanh kiếm cũng sẽ không đi dò xét Trần Hi.

Lưu Bị tự tin thanh kiếm của Trần Hi sẽ không chỉ vào mình, tuy Lưu Bị cũng không biết thanh kiếm của Trần Hi ở đâu. Tương tự, Trần Hi tự tin thanh kiếm của Lưu Bị sẽ không chỉ vào mình. Ông có thể nhìn thấy thanh kiếm của Lưu Bị, đó là dân tâm, là quân tâm, và cũng là tấm lòng vương giả coi trọng cả ân lẫn uy.

Bản dịch này thuộc quyền sở hữu độc quyền của truyen.free, mong bạn đọc thưởng thức từng câu chữ.