Tuy rằng Lăng Hàn đã viết hơn trăm bản công pháp và võ kỹ ngày hôm qua, nhưng hắn không hề có ý định giao nộp toàn bộ. Hơn nữa, chỉ ba bản trận pháp nhập môn cộng thêm một môn trận pháp nữa cũng đủ cho hắn nghiên cứu trong một thời gian dài rồi.

Bởi vậy, hắn quyết định rời đi, thẳng tiến Ám Ma Sâm Lâm.

Mang theo Hổ Nữu, hắn thuê một chiếc xe ngựa. Chuyến đi này dự kiến mất khoảng mười ngày, vì vậy, việc thuê một chiếc xe ngựa để làm phương tiện di chuyển là thích hợp nhất.

Trong buồng xe, Hổ Nữu ngồi ăn thịt khô một cách ngon lành, còn Lăng Hàn thì lấy sách trận pháp cơ sở nhập môn ra đọc.

Rất nhanh, hắn liền lộ ra vẻ nghiêm nghị.

Võ đạo là quá trình tự tu luyện bản thân, coi cơ thể con người như một kho báu khổng lồ, khai thác tiềm năng vô hạn ẩn chứa bên trong. Trong giới võ đạo có câu nói rằng, "một người một thế giới". Ý là, khi võ đạo tu luyện đến cực hạn, bản thân võ giả có thể hóa thành một thế giới khổng lồ, nắm giữ uy năng vô thượng.

Trận đạo thì lại hoàn toàn ngược lại.

Đạo này tôn thờ sức mạnh tự nhiên của trời đất, có nghĩa là mượn dùng sức mạnh ấy, biến hóa để phục vụ bản thân. Vì thế, điều cốt lõi là làm sao để mượn dùng được sức mạnh trời đất.

Muốn mượn dùng sức mạnh trời đất, cần có một môi giới, được gọi là mắt trận.

Mắt trận có thể có nhiều hình thức khác nhau, chẳng hạn như kiếm, đao, hay cờ xí. Nhưng không phải bất cứ thanh kiếm, hòn đá, hay lá cờ nào cũng có thể làm mắt trận, mà cần đáp ứng những yêu cầu vô cùng nghiêm ngặt. Thứ nhất là chất lượng của vật liệu, thứ hai là trận văn được khắc trên đó.

Người biên soạn quyển trận pháp này thích dùng cờ làm mắt trận, gọi là trận kỳ. Trận kỳ cũng giống như võ đạo, được chia thành mười cấp. Trận pháp được bố trí bởi các cấp bậc trận kỳ khác nhau sẽ có uy lực khác nhau.

Trận kỳ cấp cao có thể dùng để bố trí trận pháp cấp thấp, nhưng ngược lại thì không được. Trận pháp cao cấp bắt buộc phải dùng trận kỳ cấp cao để bố trí, nếu không, trận kỳ sẽ không thể chịu đựng được sức mạnh trời đất bị kích hoạt, và sẽ vỡ nát ngay lập tức.

Vì vậy, muốn công việc thành thục, ắt phải làm sắc bén công cụ trước tiên; phải tìm được vật liệu phù hợp để chế tạo trận kỳ hoặc các loại mắt trận khác, rồi sau đó mới bàn đến việc bố trí trận pháp.

Lăng Hàn nóng lòng muốn thử. Khi đi ngang qua một thành phố lớn, hắn đã bỏ ra 3 vạn nguyên tinh để mua một khối Tử Văn kim n���ng hơn một cân, vô cùng đắt đỏ.

Đây là vật liệu chú khí cấp năm, có thể chế tạo linh khí cấp Linh Hải Cảnh, đương nhiên rất quý giá. Cũng may là chỉ có hơn một cân, không đủ để đúc thành kiếm, đao hay các binh khí khác, nếu không 3 vạn nguyên tinh căn bản không thể mua được.

Lăng Hàn lập tức tiến vào Hắc Tháp. Ở nơi này, hắn có thể triệu hồi ngọn lửa hừng hực, dễ dàng nung chảy khối trân kim này thành bảy cái thiết côn nhỏ. Vì thiếu vật liệu, hắn không chế tạo trận kỳ. Điều quan trọng trước mắt là khắc trận văn, còn hình thức của mắt trận ra sao thì không quá quan trọng.

Đó là bước đầu tiên, bước thứ hai là khắc trận văn lên thiết côn, đây mới là điều then chốt nhất. Trận văn sẽ kích hoạt sức mạnh trời đất; loại trận văn với thuộc tính nào, bố trí trận pháp gì, sẽ tạo ra hiệu quả hoàn toàn khác biệt.

Lăng Hàn đúc thành bảy cái thiết côn cũng có dụng ý riêng, đó là dựa trên Tiểu Thiên Nguyên Linh Xà Trận. Chỉ cần hắn có thể khắc trận văn lên chúng, chúng sẽ hình thành mắt trận thực sự. Đến lúc đó, rải chúng xung quanh, trận thế tự nhiên thành hình, có thể phát huy cả hiệu quả phòng ngự và tấn công.

Vấn đề đặt ra là làm sao để khắc trận văn lên đó.

Đây không phải là vẽ vời hay cứ theo bản vẽ mà khắc là xong. Trận văn có thể kích hoạt sức mạnh trời đất, đó là một loại sự lý giải, giống như ý chí võ đạo vậy: đã hiểu là đã hiểu, không hiểu thì cứ mãi không hiểu, căn bản không thể giải thích cặn kẽ được.

Muốn khắc dấu trận văn, trước hết cần phải lý giải trận pháp. Vì vậy, những ai lý giải sâu sắc sẽ là trận pháp sư cấp cao, còn những ai lý giải nông cạn thì chỉ là trận pháp sư cấp thấp.

Kiếp trước, Lăng Hàn từng nghiên cứu đủ loại trận pháp. Dĩ nhiên, khi ấy hắn chủ yếu tìm cách phá giải, tìm lỗ hổng của trận pháp, nhưng kinh nghiệm đó vẫn có thể dùng làm tham chiếu. Huống hồ, hắn còn nắm giữ thần thức của Thiên Nhân Cảnh và lĩnh ngộ võ đạo sâu sắc, nên việc quay lại nghiên cứu trận pháp cấp thấp thật sự quá đỗi đơn giản.

Hắn không ngừng cảm thán như vậy, và tiến bộ vượt bậc trên con đư��ng trận pháp.

Sau năm ngày, hắn vứt ba quyển sách trận pháp nhập môn sang một bên, tiện tay nhặt một tảng đá và bắt đầu khắc trận văn lên đó.

Mỗi trận văn đều phải được hoàn thành liền mạch, không một chút ngắt quãng. Chỉ cần có sự cản trở, nó sẽ ảnh hưởng đến sự vận chuyển của sức mạnh trời đất. Một mắt trận nhiều nhất chỉ được phép có ba điểm ngắt quãng, nếu không coi như bỏ đi.

Mắt trận cấp bốn có thể khắc được ít nhất chín trận văn, nhiều nhất là mười lăm, và tất cả phải được chen chúc trên một chiếc thiết côn nhỏ xíu này. Mà Tiểu Thiên Nguyên Linh Xà Trận cần dùng đến bảy mắt trận để bố trí, mỗi mắt trận lại giới hạn tối đa mười lăm trận văn. Trong số các trận pháp cấp bốn, đây cũng có thể gọi là thượng phẩm. Xét theo điểm này, Ân Hồng vẫn khá công bằng.

Lăng Hàn bắt đầu điêu khắc trận văn. Sau khi khắc mười lăm trận văn lên một tảng đá thử nghiệm, hắn tỉ mỉ kiểm tra và phát hiện ít nhất tám cái bị sai. Hơn nữa, ngay cả những cái không sai thì cũng có rất nhiều điểm ngắt quãng.

Không sao cả, hắn cũng không hy vọng có thể lập tức trở thành trận pháp sư, cứ từ từ rồi sẽ giỏi thôi.

Vào ngày thứ mười một kể từ khi xuất phát từ Cực Dương Thành, Lăng Hàn cuối cùng cũng đặt chân đến ngoại vi Ám Ma Sâm Lâm. Người đánh xe không muốn đi tiếp, đợi Lăng Hàn xuống xe xong liền nhanh chóng giơ roi, vội vã rời đi.

Đây là một địa điểm cực kỳ hỗn loạn, không bị bất kỳ thế lực nào kiểm soát. Tuy nhiên, nơi đây lại sản sinh nhiều linh thảo, thu hút lượng lớn các thế lực đến hái thuốc. Vì lợi ích khổng lồ, ở đây thường xuyên bùng nổ xung đột, đổ máu, và việc có người chết là chuyện hết sức bình thường.

Ám Ma Sâm Lâm không có người cai trị, nhưng lại tồn tại bốn thế lực hùng mạnh đối chọi nhau. Chúng phát triển ngay trong Ám Ma Sâm Lâm, giống như những "địa đầu xà" vậy. Ngay cả các thế lực lớn như Đông Nguyệt Tông hay Thú Hoàng Tông cũng sẽ không muốn dây dưa với chúng.

Bốn thế lực này lần lượt là Huyết Quang Lâu, Thiên Tàm Viện, Thực Cốt Điện và Phong Ma Đường. Nghe đồn, tất cả đều có cường giả Sinh Hoa Cảnh tọa trấn. Ngoài bốn thế lực lớn này, còn có vô số thế lực trung bình và nhỏ khác đang tìm cách sinh tồn trong kẽ hở, thậm chí có ý định thay thế bốn thế lực hàng đầu.

Có người nói, rất nhiều thế lực tầm trung thậm chí được Hào Môn như Đông Nguyệt Tông chống lưng. Nhưng điều này thật hay giả thì không ai dám khẳng định.

Trong Ám Ma Sâm Lâm, cả bốn đại thế lực đều có nhiều nơi đóng quân mở cửa ra bên ngoài, tương tự như những rào chắn. Chúng cung cấp nơi trú ẩn cho các võ giả hái thuốc. Tuy nhiên, họ tuyệt đối không phải đang làm việc thiện. Muốn vào các nơi đóng quân thì phải trả tiền — dĩ nhiên là nguyên tinh. Nếu không có nguyên tinh, cũng có thể dùng linh thảo hoặc tài liệu luyện khí để thay thế.

Trong các nơi đóng quân, bất cứ ai cũng không được động võ, đây là quy tắc cơ bản nhất. Còn khi ra bên ngoài, muốn chém giết đến đầu rơi máu chảy cũng không ai quan tâm.

Lăng Hàn đi thong thả, nhưng tâm trí lại hoàn toàn tập trung vào trận pháp. Sau mười ngày nghiên cứu, hắn cũng đã nảy sinh hứng thú sâu sắc với trận đạo. Nếu kết hợp với võ đạo, nó có thể phát huy hiệu quả bất ngờ.

Trên thực tế, trận đạo và mỗi võ giả đều có mối liên hệ mật thiết. Lấy một ví dụ đơn giản nhất: linh khí thực chất cũng thuộc về trận đạo, khi ý chí võ đạo được khắc dấu lên đó, đó chính là hình thức thô sơ nhất của trận văn.

Nhưng nếu trận văn cũng được khắc lên linh khí, sự kết hợp của cả hai sẽ phát huy uy lực mạnh mẽ hơn nhiều.

"Huynh đệ, đi một mình à? Hay là gia nhập đội của chúng tôi nhé?"

Nội dung chuyển ngữ này được truyen.free sở hữu bản quyền.