Nam Phong chẳng lấy làm ngạc nhiên, nhưng lúc này đã là tiết thu đông, ngoại trừ tùng bách quanh năm xanh tốt, cây cối trong núi đã sớm rụng lá, cây dâu cũng không ngoại lệ. Muốn tìm được lá dâu xanh tươi vào lúc này, chỉ còn cách đi về phương Nam ấm áp.

Người kia, với tu vi Cư Sơn màu tím nhạt, có thể đi ngàn dặm một ngày và đủ khả năng cõng lá dâu từ phương Nam trở về. Thế nh��ng kén tằm không phải vật hiếm lạ, ở đâu cũng có bán, cất công nghìn dặm xa xôi tìm kiếm, cõng lá dâu về, e rằng không phải chỉ để nuôi tằm.

Hơn nữa lá dâu có vị đắng chát, các loài động vật khác cũng không thích ăn. Nếu là nuôi các loài động vật khác, cũng chẳng cần thiết phải chuyên chọn lá dâu.

Nếu là một loại lá cây khác, Nam Phong sẽ không nghĩ ngợi nhiều đến vậy. Y lại để ý đến lá dâu như thế là bởi vì y từng dùng rồng xỉ thiên tằm, đó là Thiên Khải Tử tìm được cho y. Theo lời Thiên Khải Tử nói, rồng xỉ thiên tằm đã tuyệt chủng từ lâu. Bình thuốc bột nghiền từ rồng xỉ thiên tằm mà y có được ở hoàng cung Tây Ngụy, chính là bình duy nhất còn sót lại trên đời. Ngày ấy, y từng truy vấn công dụng của rồng xỉ thiên tằm, nhưng Thiên Khải Tử vẫn chưa nói cho y hay.

Người vừa đi qua kia đã tấn thân cảnh giới Cư Sơn, sự vật tầm thường cũng chẳng đáng để y phải bỏ công sức lớn lao, bôn ba vãng lai.

Người đó cõng lá dâu, tất nhiên là để nuôi tằm. Nhưng việc nuôi tằm thường diễn ra vào xuân hè, lúc này đã là thu đông, dù là tằm nuôi hay tằm hoang cũng khó lòng tồn tại. Có thể sống sót trong tiết trời lạnh giá thế này, chắc chắn phải là một loài kỳ dị.

Tất cả những dấu hiệu này khiến Nam Phong liên tưởng đến bình rồng xỉ thiên tằm mình từng dùng. Tuy Thiên Khải Tử từng nói rồng xỉ thiên tằm đã tuyệt chủng, nhưng y cũng nói chúng tuyệt chủng cách đây tám mươi năm, khoảng thời gian đó cách thời điểm hiện tại cũng không xa, một vài cá thể may mắn còn sót lại cũng không phải không có khả năng.

Vì rồng xỉ thiên tằm cực kỳ hiếm thấy nên chẳng ai biết rõ lai lịch của nó, vật này có công dụng gì cũng không ai hay. Nếu người kia cõng lá dâu thật sự là để nuôi rồng xỉ thiên tằm, y có thể nhân cơ hội này hỏi cho ra lẽ, giải đáp những nghi hoặc trong lòng.

Nghĩ đến đây, Nam Phong liền nghiêng đầu nhìn về phía đông. Đạo linh khí màu tím nhạt kia đang nhanh chóng bay về phía đông, sau mấy lần lên xuống thì biến mất trong núi non rừng rậm.

Nam Phong vốn đang do dự không biết nên tiếp tục đi về phía đông hay quay đầu trở lại, nhưng lần này y không còn do dự nữa. Y quẳng lá dâu trong tay xuống, cất bước đi về phía đông.

Đi mấy bước, Nam Phong lại ngừng lại. Phía đông chính là dãy Thái Ất sơn mênh mông vô bờ, tu vi y không cao, một thân một mình tiến vào thâm sơn sẽ vô cùng nguy hiểm. Khả năng gặp lại người cõng lá dâu cũng không cao, đối phương nuôi có phải rồng xỉ thiên tằm hay không cũng rất khó nói. Vì một chuyện không chắc chắn mà liều mình mạo hiểm, rốt cuộc có đáng giá hay không?

Đứng ngẩn một lát, Nam Phong xoay người đi trở lại. Nhưng y không đi xa mà quay về chỗ cũ, nhặt hết những lá dâu rơi trên mặt đất lên, quan sát tỉ mỉ. Mấy lá dâu này đầy đặn, tươi mới, rõ ràng đã được lựa chọn kỹ càng; cuống lá đều bị cắt đứt gọn gàng từ phía sau. Điều này cho thấy đối phương khi hái đã chọn từng chiếc một, chứ không phải vơ vét cả nắm lớn.

Phát hiện này khiến Nam Phong càng tin vào suy đoán trước đó của mình: đối phương nuôi rất có thể là rồng xỉ thiên tằm, hoặc chí ít cũng là một loài tằm hay sâu bọ kỳ dị nào đó.

Dù sao vẫn nên đi về phía đông, lỡ như g���p được, y cũng có cơ hội hỏi cho ra nhẽ.

Đã hạ quyết tâm, Nam Phong không còn do dự nữa. Phía đông đường đi đã không còn rõ ràng, chỉ có những lối mòn nghi là đường đi, y liền dọc theo lối mòn nhanh chân tiến về phía trước. Vào núi tự nhiên nguy hiểm, nhưng việc đi trên đường lớn cũng nguy hiểm không kém. Không có khả năng tự bảo vệ mình thì dù ở đâu cũng không an toàn.

Nghĩ đến rồng xỉ thiên tằm, Nam Phong lại nghĩ đến Thiên Khải Tử. Ngoài sư phụ Thiên Nguyên Tử ra, Thiên Khải Tử là người đối tốt với y nhất, nhưng lúc này y hoàn toàn bặt vô âm tín, sống chết chưa rõ. Ngày ấy, Thiên Minh Tử và những kẻ khác từng đặt bình thuốc trong phòng Thiên Khải Tử, dùng cách đó lừa dối y, khiến y tưởng rằng Thiên Khải Tử đã trở về. Điều này chứng tỏ sự mất tích của Thiên Khải Tử có liên quan đến Thiên Minh Tử và bọn chúng. Cẩn thận suy xét, Thiên Khải Tử có hai khả năng gặp phải: một là bị bọn chúng sát hại, hai là bị bọn chúng giam cầm. Dù là tình huống nào, y cũng phải trở lại Thái Thanh tông. Nếu Thiên Khải Tử còn sống, y phải cứu y ra; nếu đã bị bọn chúng sát hại, y phải báo thù cho y. Thiên Khải Tử có ân với y, y không thể không đền đáp.

Vì trước đó chưa từng nghỉ lại trọ quán, khi vào núi y không mang theo lương khô. May mà trong núi có nhiều củ sắn, củ từ cùng mứt hoa quả phơi khô do sương đọng, nên cũng không lo thiếu đồ ăn.

Lúc này, ngoài nước Lương phía nam ra, bách tính hai nước Ngụy đều rất nghèo khó, không đủ ăn. Tình cảnh giáp hạt thường xuyên xảy ra. Chiến loạn chính là mầm mống tai họa, có chiến tranh là phải bắt lính nhập ngũ, đất đai không người canh tác, lương thực đương nhiên thiếu thốn.

Trong tình huống như vậy, nhưng rất ít người rời bỏ nhà cửa di cư vào núi rừng để tránh họa. Có ba nguyên nhân: một là quan phủ nghiêm tra dân lưu tán không có hộ tịch; hai là rất nhiều núi rừng đều là bãi săn của hoàng gia, chớ nói đến ẩn cư trong đó, ngay cả việc chặt cây, săn bắn cũng đều bị trừng phạt. Nguyên nhân thứ ba là nơi hoang dã thâm sơn có vô số hổ báo, chó sói ăn thịt người, độc trùng, rắn rết, chuột bọ hại mệnh. Đây là nguyên nhân ch��� yếu khiến bách tính không dám vào rừng tránh họa.

Nơi này sản vật phong phú, điều đó chứng tỏ nơi đây thường ngày không có người lui tới. Sản vật trong núi càng phong phú, thì khả năng có mãnh thú, độc trùng trú ngụ càng cao.

Ngoài việc dựa vào sản vật, còn có một cách khác để gián tiếp phán đoán xung quanh có mãnh thú, độc trùng hay không. Đó là quan sát số lượng các loài động vật nhỏ như chuột đồng, thỏ rừng và phản ứng của chúng khi bị kinh động. Nếu chúng không chạy nhanh, không chạy xa, thì chứng tỏ cuộc sống bình thường khá an nhàn, ít nguy hiểm. Còn nếu vừa bị động đã lập tức xù lông cảnh giác, vậy thì phải đề cao cảnh giác.

Quan sát xong, Nam Phong liền đề cao năm phần cảnh giác.

Tiến vào thâm sơn, con đường mòn bị cỏ dại che phủ cũng hoàn toàn biến mất, Nam Phong chỉ đành vung đao mở đường mà đi. Trước đây y vẫn luôn mang theo một thanh kiếm, nhưng so với kiếm, y cảm thấy đao vẫn thực dụng hơn. Kiếm tuy hai lưỡi nhưng khó dùng lực, không dứt khoát như đao.

Vừa đi Nam Phong vừa suy ngẫm về tình huống phía trước. Lỡ gặp người, đối phương chắc chắn sẽ hỏi y vì sao vào núi, y phải có một lý do hợp lý. Suy nghĩ kỹ, chỉ có ăn ngay nói thật mới giải thích được vì sao y độc thân vào núi. Chỉ cần nói mình đắc tội Ngọc Thanh tông, bị đuổi xuống núi, e rằng gặp phải truy sát nên mới trốn vào núi sâu, chỉ có như thế mới giải thích được việc y nắm giữ tu vi Động Thần.

Không muốn nghĩ ngợi quá nhiều chi tiết, Nam Phong bắt đầu niệm tụng kinh văn. Y niệm chính là Động Thần Chân Kinh, niệm rất lớn tiếng. Hành động này có hai dụng ý: một là để dã thú trong rừng biết y đang đến, nhanh chóng tránh xa, tránh việc chúng bất ngờ xông ra khi y đến gần, khiến y giật mình. Hơn nữa, nếu người bay qua lúc nãy đang ở gần, việc lớn tiếng niệm kinh cũng có thể thể hiện sự quang minh chính đại của y, tránh việc đối phương hiểu lầm y có ý đồ khác.

Đến buổi trưa, y gặp phải một bầy sói, gồm một con sói đực, một con sói cái cùng vài con sói con. Từ khoảng mười trượng bên ngoài, chúng đối mặt Nam Phong một lát rồi con sói đực dẫn bầy rời đi. Chúng cũng không ngu ngốc, biết đánh giá thực lực của đối thủ. Nam Phong tuy không cao lớn lắm nhưng cũng đã coi là người lớn, quan trọng nhất là trong tay y cầm một thanh đao sáng loáng.

Vào giờ Thân buổi chiều, Nam Phong phát hiện một tấm vỏ rắn lột bên bờ suối nhỏ. Vỏ rắn được bảo tồn rất hoàn chỉnh, nhìn tấm vỏ có thể thấy con rắn đó to bằng vại nước, dài đến mười mấy bước. Nhưng lúc này sắp có tuyết rơi, khí trời lạnh giá, rắn mãng đương nhiên đã ngủ đông, điều này mang lại không ít tiện lợi cho chuyến đi của y. Nếu là mùa hè mà đi, chẳng những có rắn mãng, còn có cả muỗi nữa.

Thấy mặt trời sắp lặn, Nam Phong bắt đầu cân nhắc cách qua đêm. Ngủ trên cây có thể tránh né mãnh thú, nhưng ngủ trên cây quá lạnh. Vẫn là dựng trại trên mặt đất, nhóm lửa trại sẽ thoải mái hơn.

Đi được không xa, Nam Phong phát hiện vài cây hạch đào dại, quả đã chín rụng đầy đất.

Đây chính là thứ tốt, bên ngoài rất hiếm khi thấy, dù có thì cũng rất đắt, phải mất hai đồng tiền mới mua được một quả.

Nam Phong ngừng lại, chặt cành cây, dựng một túp lều dưới gốc cây. Thực ra gọi là túp lều thì cũng đơn giản lắm: hai bên chồng lên một ít cành cây, phía trên bắc mấy cành gỗ chắc chắn, rồi phủ thêm cành lá. Túp lều như vậy không chắc chắn, bốn phía lộng gió, cũng không tránh được mưa, nhưng tạm bợ một đêm thì vẫn được, đỡ phải chịu sương lạnh.

Đốt lửa trại, Nam Phong ngồi bên đống lửa, bóc vỏ hạch đào. Hạch đào bên ngoài bọc một lớp vỏ dày, cần phải bóc đi.

Đang bóc vỏ, chợt nghe thấy phía nam truyền đến tiếng hừ hừ. Ngẩng đầu nhìn lên, y chỉ thấy một đám lợn núi đang lảng vảng cách đó không xa, trông bộ dạng chúng là muốn đến ủi ăn hạch đào, nhưng sợ ánh lửa nên không dám đến gần.

Thấy là lợn núi, Nam Phong liền thu tầm mắt về, tiếp tục bóc vỏ hạch đào. Vật này thơm nồng nàn, ăn cùng mứt hoa quả phơi khô kia, thơm ngọt đúng vị.

Nam Phong cũng không xua đuổi, hạch đào rất nhiều, y không thể mang đi hết, bản thân y cũng chẳng cần nhiều đến thế, chia cho chúng một ít cũng không sao.

Một con lợn núi bạo gan từng bước đến gần, thanh đao kia đang ở cạnh Nam Phong, Nam Phong thừa sức nhảy lên giết chết, nhưng y không làm thế. Lợn núi dám đến gần là vì cho rằng y sẽ không làm hại chúng. Lợi dụng lòng tin của người khác để làm hại họ là không đúng, dù đối phương là một con lợn đi chăng nữa.

Tình huống này giúp y suy nghĩ thấu đáo. Nếu là bình thường, y sẽ không nghĩ nhiều đến thế, nhưng lúc này y lại suy nghĩ sâu hơn một chút. Việc y không giết lợn núi đúng là vì lòng nhân từ, nhưng nguyên nhân cơ bản là y không đói bụng. Nếu sắp chết đói, y sẽ không chút do dự giết chết lợn núi, nào còn nghĩ gì đến đúng sai. Việc Ngọc Thanh và Thái Thanh cung cấp cuộc sống sung túc cho đạo nhân môn hạ là vô cùng chính xác. Con người chỉ khi áo cơm không lo mới có thể an tâm tìm hiểu thiên đạo. Nếu đói bụng đến mức ngực dán lưng, đừng nói tịnh tâm ngộ đạo, vì tìm cái ăn có khi còn vứt bỏ cả đạo đức nhân nghĩa cơ bản.

Vào canh hai, Nam Phong mang những hạch đào đã bóc vỏ vào túp lều, lại thu thập một ít cỏ khô gần đó nhét vào túp lều làm đệm nằm. Y đặt đao ở nơi mình đưa tay là có thể chạm tới, và thêm củi cho đống lửa trại rồi bắt đầu ngủ.

Đám lợn núi y cũng chưa từng xua đuổi đi. Chúng cứ lảng vảng gần đó, nếu có dã thú đến gần, chúng sẽ hoảng sợ bỏ chạy. Đây đúng là một đám bảo vệ không công.

Lúc sắp ngủ, một "tiểu phu canh" hừ hừ tiến lại gần, muốn ăn trộm những hạch đào y đã bóc vỏ. Nam Phong quát đuổi nó đi, rồi nằm xuống ngủ tiếp.

Không biết đã qua bao lâu, Nam Phong mơ hồ cảm giác có thứ gì đó ở gần mình, tưởng lại là lợn núi đến ăn vụng, vừa định xua tay đuổi đi, lại đột nhiên cảm thấy có người đang sờ mặt mình.

Trong lòng rùng mình, y lập tức tỉnh hẳn, nhưng y không lập tức mở mắt, bởi vì y không biết sau khi mở mắt sẽ nhìn thấy điều gì. . .

Toàn bộ bản văn này là tài sản trí tuệ thuộc về truyen.free, xin đừng sao chép dưới mọi hình thức.