"Cái này Động Thần Chân Kinh, cái này... cái này..." Tào Mãnh ấp úng.

Thấy Tào Mãnh cứ ấp a ấp úng, Nam Phong cau chặt mày hỏi: "Động Thần Chân Kinh đâu phải là kinh văn cao thâm gì, có gì mà không thể nói ra?"

"Không phải là không thể nói, mà là bộ Động Thần Chân Kinh này rất khó diễn giải rõ ràng, ta sợ mình nói không đúng, dẫn ngươi vào đường sai." Tào Mãnh vội vàng giải thích.

Nam Phong không hiểu ý nghĩa, liền hỏi lại. Tào Mãnh vốn không quen diễn đạt, mãi đến khi nói hết một buổi, Nam Phong mới hiểu rõ: Động Thần Chân Kinh thật ra không phải một bí tịch võ công đúng nghĩa, nó chỉ là một bộ kinh thư. Dù có ghi chép nội dung Luyện Khí, nhưng lại không chỉ dẫn cụ thể cách Luyện Khí như thế nào. Tu Hành Giả cần kết hợp với sự lĩnh ngộ của cá nhân về kinh văn để suy đoán ra phương pháp Luyện Khí cụ thể.

Động Thần Chân Kinh rất dễ hiểu, đa số đạo nhân đều có lĩnh ngộ cơ bản giống nhau, phương pháp Luyện Khí suy ra cũng đại khái tương tự. Nhưng Tào Mãnh lo lắng phương pháp mọi người suy ra có thể không phải là tốt nhất, nên mới không dám nói cho Nam Phong biết.

"Huyệt đạo, kinh mạch và thổ nạp chi thuật thường được dùng chung, chuyện này thì ta có thể nói cho ngươi." Tào Mãnh nói.

"À, ngươi nói đi." Nam Phong nói tiếp một cách tự nhiên. Chín bộ kinh văn, bao gồm cả Động Thần Chân Kinh, hắn đã sớm ghi nhớ trong lòng. Đúng như Tào Mãnh nói, trong kinh văn cũng không ghi chép chi tiết về pháp môn luyện khí.

Trước đây Nam Phong từng ở trên núi hơn nửa năm, cũng từng nghe qua một ít về kinh mạch, huyệt đạo. Con người có 365 chủ huyệt, còn có hơn hai nghìn huyệt đạo nhỏ bé khác. Những huyệt đạo nhỏ bé này không cần ghi nhớ, nhưng để ghi nhớ hơn ba trăm đại huyệt này đã là điều không hề dễ dàng.

Muốn nói về huyệt đạo, trước tiên cần nói về kinh mạch. Con người có Thập Nhị Chính Kinh và Kỳ Kinh Bát Mạch. Kinh mạch tựa như hệ thống đường giao thông trong một quốc gia: Thập Nhị Chính Kinh là mười hai con đường chính, Kỳ Kinh Bát Mạch là tám con đường phụ. Hai mươi con đường này nối liền Nam Bắc, thông suốt Đông Tây.

Huyệt đạo chính là những cửa ải trên kinh mạch. Đa số huyệt đạo đều nằm trên Thập Nhị Chính Kinh và Kỳ Kinh Bát Mạch. Mục đích cuối cùng của Luyện Khí chính là đả thông những cửa ải này, giúp Linh khí có thể vận hành tùy ý khắp cơ thể.

Nếu muốn đả thông các huyệt đạo, cửa ải, khai thông một đường kinh mạch, điều kiện tiên quyết là phải có đủ năng lượng. Mục đích của hô hấp thổ nạp chính là ngưng t��, thu nạp linh khí thiên địa để sử dụng cho bản thân.

Chiêu binh mãi mã cần có doanh trại đóng quân, Đan Điền Khí Hải chính là doanh trại đó. Linh khí thu được qua hô hấp thổ nạp sẽ được chứa đựng tại Đan Điền Khí Hải. Đợi đến khi tích lũy tới trình độ nhất định, có thể vận dụng để phá tan các huyệt đạo, cửa ải. Một khi huyệt đạo bị phá tan, thì vĩnh viễn sẽ không còn bế tắc nữa.

Trên một đường kinh mạch thường có nhiều huyệt đạo. Những huyệt đạo này không thể phá tan cùng lúc mà phải tiến hành từng bước. Kiểu Luyện Khí phá quan mở đường này vô cùng tốn thời gian. Đa số người tu hành, bao gồm cả những Tử Khí chân nhân đạt tới tu vi Cư Sơn trở lên, đều không đả thông hết Thập Nhị Chính Kinh và Kỳ Kinh Bát Mạch, mà thường chỉ khai thông một vài kinh mạch tương đối quan trọng trong đó.

Không như Quá Huyền Chân Kinh chỉ có ba mươi hai câu, Động Thần Chân Kinh dài đến hơn ba trăm câu. Một việc lại dùng hơn ba trăm câu để miêu tả, đạt đến trình độ cẩn thận, tỉ mỉ. Bất kể ai suy xét, kết quả đưa ra đều không khác biệt là mấy. Dù có vạn người xem Động Thần Chân Kinh, kết luận đưa ra cũng không có quá nhiều khác biệt, cho thấy chỉ có một con đường để đi, không có lựa chọn nào khác.

Một kẻ thi tám lần không đỗ, ngộ tính và thiên phú đương nhiên chẳng đến đâu. Khi Nam Phong hỏi về phương pháp hô hấp thổ nạp, lại bảo Tào Mãnh viết ra kinh mạch, huyệt đạo, rồi cho hắn về.

Có được phương pháp thổ nạp, Nam Phong cũng không vội vã tu hành. Thiên Nguyên Tử từng nói, không nên vội vã lên đường, trước khi đi nên suy nghĩ kỹ sẽ đi đâu, và đi bằng con đường nào. Ngoài ra còn phải phỏng đoán mọi khả năng có thể xảy ra và nghĩ ra các kế sách ứng phó. Nếu chuẩn bị chưa đủ, thì không thể vội vàng lên đường.

Tào Mãnh đi rồi, Nam Phong chép lại Động Thần Chân Kinh, cầm lên xem nửa đêm. Đến gần sáng lại chép tiếp Cao Huyền Chân Kinh và Thượng Cao Huyền Chân Kinh. So sánh tỉ mỉ ba bộ này, hắn phát hiện chúng liên hệ chặt chẽ, hoàn toàn có thể coi như một bộ kinh thư.

Ngoài ra, ba bộ kinh thư này cũng không để lại cho Tu Hành Giả nhiều không gian để suy đoán. Pháp môn Luyện Khí suy luận từ kinh văn không có chỗ trống nào để cải biến. Tình huống này tựa như hai bên đều là núi, chỉ có duy nhất một con đường, buộc phải đi theo con đường đó.

Xác định được điểm này, thì cũng đừng hy vọng nữa. Ba giai đoạn Động Thần, Cao Huyền, Thượng Cao Huyền, cứ thành thật tu hành. Xung quanh chẳng có lối rẽ, càng đừng mong tìm ra đường tắt nào.

Ngoài ra, Nam Phong còn phát hiện một chuyện rất thú vị. Nội dung kinh văn không chỉ nói về cách Luyện Khí tu hành mà nếu từ một góc độ khác mà hiểu, nó còn ăn khớp với võ công chiêu thức. Kinh văn Đạo gia đều có đặc điểm âm dương đa diện, kết hợp động tĩnh. Nếu ngồi xuống Luyện Khí là tĩnh, là âm, thì võ công chiêu thức chính là động, là dương.

Võ công ẩn giấu trong ba bộ kinh thư đầu tiên từ lâu đã được các tiền bối đồng đạo phát hiện và khai thác, đó chính là Ngũ Hành Quyền mà các đạo sĩ Hạ Hòa Điện đang luyện tập.

Thấy có hứng thú, Nam Phong lại chép xuống ba bộ kinh thư Động Huyền, Ba Động, Đại Động. So sánh với ba bộ kinh th�� đầu tiên, ba bộ ở giữa này lại mịt mờ, thâm ảo hơn rất nhiều. Nam Phong nhìn mà không hiểu rõ, nhưng hắn xem ba bộ kinh thư này không phải để lý giải ý nghĩa cụ thể, chỉ là để so sánh với ba bộ đầu tiên. Kết quả so sánh cho thấy nội dung chứa đựng trong ba bộ kinh thư ở giữa này, khi nghiên cứu và lý giải, bắt đầu xuất hi��n những ý nghĩa khác. Bên ngoài đại lộ mà đa số người vẫn đi, đã bắt đầu xuất hiện những con đường nhỏ.

Hiện tại, hắn chỉ phát hiện bên đại lộ có đường nhỏ. Còn con đường nhỏ đó có phải là đường chết hay không, và nó dẫn tới đâu, hắn không sao suy luận ra được.

Ba bộ kinh thư ở giữa này cũng ẩn giấu võ công chiêu thức, cũng mịt mờ như pháp môn Luyện Khí, ẩn chứa trong từng câu chữ, rất khó phân biệt và suy xét. Nhưng Nam Phong đã có kinh nghiệm trước đó, liền lấy võ công mà các đạo nhân trong Uy Điện đang luyện tập ra để so sánh. Quả nhiên, võ công ẩn chứa trong ba bộ kinh thư này từ lâu đã được các tiền bối đạo nhân tổng kết và phát triển, chính là Lục Hợp Quyền và Bát Quái Chưởng mà các đạo sĩ trong Uy Điện đang sử dụng.

Hết sức chăm chú suy nghĩ, thời gian trôi qua vô cùng nhanh. Lúc này trời đã tảng sáng, tiếng chuông vang lên, mọi người bắt đầu lễ tảo khóa ở đại điện.

Nam Phong không đi, hắn một đêm không ngủ, đã mệt mỏi rã rời. Giờ mà đi lễ tảo khóa, rất dễ ngủ gật trong đại điện.

Đ��i mọi người đi hết, Nam Phong đem những trang giấy chép kinh văn đó đi thiêu hủy, thổi tắt ánh đèn, nhắm mắt cảm nhận ba bộ kinh Cư Sơn, Động Vực Sâu, Quá Huyền kia.

Ba bộ kinh văn này càng thêm thâm ảo, việc lý giải của hắn vô cùng thống khổ, thậm chí không nhìn ra bên trong ẩn giấu võ công chiêu thức gì. Mục đích hắn ghi nhớ ba bộ kinh thư này chỉ có một, đó là để xem chúng có ẩn chứa thêm đường nhỏ nào nữa không.

Nhưng cuối cùng hắn vẫn không thể như nguyện. Điều kiện tiên quyết để tìm đường nhỏ là phải biết đại lộ nằm ở đâu. Hắn ngay cả đại lộ còn chưa tìm thấy, nói gì đến đường nhỏ.

Vật lộn suốt một đêm, nhìn như không có gì thu hoạch, kỳ thực thu hoạch cực kỳ lớn. Điểm trọng yếu nhất chính là giai đoạn đầu phải thành thật đi đại lộ, đừng nghĩ rẽ sang đường nhỏ hay đi đường tắt, căn bản là không có đường tắt nào để đi. Giữa kỳ cũng phải đi đại lộ, con đường mà đa số người chọn đi cũng không nhất định là sai. Không nên tự cho mình thông minh mà tùy tiện suy đoán, nếu không có thể chết thảm.

Thực sự có không gian để phát triển chính là khi đạt đến Tử Khí tam giai sau Cư Sơn. Nhưng đó là chuyện còn rất xa vời, bây giờ nghĩ cũng là phí công.

Xác định không thể mưu lợi nữa, Nam Phong trong lòng càng thêm lo lắng. Thiên Khải Tử cũng không biết đã đi đâu. Đầu tháng chín năm sau, Pháp Hội Tam Thanh sẽ rất quan trọng đối với hắn. Hắn coi trọng không phải vị trí Chưởng giáo, mà là phần thưởng "Thụ Thái Huyền". Nếu được "Thụ Thái Huyền", hắn lập tức sẽ rời khỏi nơi này. Nơi đây khắp nơi đều là kẻ địch, ở lại đây sớm muộn gì cũng xảy ra chuyện.

Không lâu sau, bên ngoài truyền đến tiếng xe ngựa. Nam Phong đứng dậy khiêng bồn cầu ra ngoài, nói chuyện phiếm vài câu với tạp dịch dọn dẹp bồn cầu, sau đó lấy mấy sợi lông đuôi ngựa rồi ra khỏi Hạ Hòa Điện.

Cũng không lâu sau hắn quay lại. Hắn quấn mấy sợi lông ngựa đó lên cửa phòng Thiên Khải Tử, nếu sợi lông đuôi ngựa đứt gãy, tức là Thiên Khải Tử đã trở về.

Tỉnh dậy đã bỏ lỡ giờ cơm, Nam Phong đói bụng, tiện thể trượt xuống núi, xuống trấn tìm đồ ăn.

Ăn xong một tô mì sợi, Nam Phong lại mua hai trái cây, rồi trở ra khỏi thôn trấn. Hắn vừa đi vừa ăn, vẫn đi lối đường nhỏ.

Ngay lúc hắn cúi đầu bước đi đến khu vực ranh giới, chợt nghe tiếng phụ nữ từ đại lộ dưới núi vọng lên. Nghe tiếng liền nghiêng đầu nhìn, chỉ thấy trên đường lớn phía xa có hai đạo cô bị người chặn lại. Một người là Linh Nghiên Tử – kẻ thù của hắn, người còn lại là tiểu đạo cô ở chung phòng với nàng.

Kẻ chặn đường họ là một trung niên nam tử mặc áo xám, khoảng bốn mươi tuổi. Hắn mặt dài như mặt lừa, gầy đét, khóe miệng có hai đường ria chuột, trên đầu đội một chiếc mũ công tử, trong tay cầm một cây sáo trúc trắng.

Lúc này trung niên nam tử đang dùng cây sáo trong tay chặn không cho hai người đi tiếp, đồng thời cười cợt nói gì đó với hai người. Còn Linh Nghiên Tử và tiểu đạo cô kia thì cao giọng quát lớn vào mặt hắn.

Thấy kẻ thù gặp rắc rối, Nam Phong không khỏi hả hê, dừng chân bên đường, nghiêng đầu nhìn xuống.

Trung niên nam tử kia là người có công phu. Linh Nghiên Tử và tiểu đạo cô xung quanh tìm đường đột phá nhưng thủy chung không thoát được. Trong tình thế cấp bách, hai người ra tay, xuất quyền, đánh chưởng nhưng ngay cả một góc áo của trung niên nam tử kia cũng không chạm tới.

Mấy hiệp sau đó, Linh Nghiên Tử và tiểu đạo cô đứng thẳng bất động. Không cần hỏi cũng biết là bị trung niên nam tử kia phong bế huyệt đạo.

Trấn giữ hai người xong, trung niên nam tử kia cũng không chần chừ. Hắn một tay một người, nhấc bổng cả hai nhảy vào lùm cây ven đường.

"Hắc hắc, hay đây, có trò vui để xem rồi." Ý xấu nổi lên trong lòng, Nam Phong ném hạt xuống đất rồi chui vào rừng cây, từ chỗ ẩn nấp, len lỏi tiến về khu vực có ba người kia...

Mọi quyền sở hữu của bản dịch này đều thuộc về truyen.free, vui lòng không sao chép trái phép.