Cú Mang nhẹ nhàng bay về phía Thần Nồi Đồng Cương trong tiểu thế giới, đáp xuống bệ đá trước dược đỉnh. Bỗng nhiên, thần sắc ông biến đổi, trách mắng: "Ngươi đã hạ giới, động phàm tâm, sa đọa chốn hồng trần nặng nề, vậy thì phải nghĩ kỹ hậu quả sẽ ra sao. Chết thì chết đi, vậy mà còn chết không thanh thản, trước khi chết vẫn không quên bày ra âm mưu cạm bẫy!… Ừm, xem ra ngươi là yêu tu xuất thân, thủ đoạn này quả thực tương tự."

Nếu yêu tu ngưng luyện được yêu đan, kỳ thực đó là biểu tượng cho việc khai mở linh trí, ngưng luyện hình thần. Mà yêu đan đại thành thì được Hổ Oa gọi là Huyền Tẫn Châu. Ngay cả khi yêu tu xuất thân, trải qua thiên địa đại kiếp, thành tựu Chân Tiên, thì yêu đan cũng chẳng còn quan trọng nữa, bởi Chân Tiên đâu phải là huyết nhục xác phàm. Nếu miễn cưỡng hình dung, bản thân họ chính là Huyền Tẫn Châu.

Khi Hổ Oa và Kế Mông tung ra đòn cuối cùng đồng quy vu tận, cả hai vậy mà vẫn phân ra chút dư lực để làm một chuyện khác. Hổ Oa thì mở ra cánh cửa tiểu thế giới. Kế Mông tự biết mình không thể thoát khỏi cái chết, dứt khoát cắn răng quyết đoán, dùng Tiên gia hình thần ngưng luyện một loại "đan dược" vô hình kỳ dị.

Nói là đan dược có lẽ chưa hẳn chính xác, nhưng cũng không tìm được thứ gì thích hợp hơn để hình dung. Tóm lại, khi Kế Mông vẫn lạc, hắn đã để lại một thứ khó diễn tả bằng lời. Tiểu thế giới Thần Nồi Đồng Cương này do Thần Nông khai mở, vốn dĩ đã có diệu dụng. Khi Kế Mông vẫn lạc, tinh hoa hình thần Tiên gia mà hắn ngưng luyện tự nhiên bị dược đỉnh trong tiểu thế giới hấp dẫn, tụ lại trên đỉnh mà không tan biến.

Nhưng Cú Mang sau khi phát hiện lại cho rằng đây là một cái bẫy. Ông đang định vung tay áo đánh tan nó, thì lại đột nhiên dừng tay nói: "Hổ Oa đã vẫn lạc trước mắt hắn, vậy cái bẫy này là dành cho ai đây?… Ừm, khẳng định có vấn đề! Ta tạm giữ lại vậy, nếu Hổ Oa thật sự có thể quay lại, đây chưa chắc không phải một thử thách lớn."

Cú Mang lại đến trước vách đá, nhìn thấy văn điêu khắc hình nồi đồng kia, sau khi kinh ngạc thì lộ vẻ bừng tỉnh: "Thì ra là thế, xem ra tiểu tử kia quả nhiên có cơ duyên đạt được truyền thừa của Thần Nông. Các ngươi vậy mà có thể làm vậy sao? Thật cao siêu!"

...

Khi Cú Mang nói ra câu này, trong một thế giới phương quảng huyền diệu vô biên, tại Thần Nông Nguyên, thần thổ Thượng giới do Thần Nông Thiên Đế khai mở trong Tiên giới, có một vùng cảnh tượng cực kỳ tương tự với Động Thiên Thần Nồi Đồng Cương. Trong núi có đài cao, bên cạnh đài cao có giá gỗ, trên đó treo một cây trường tiên màu đỏ, chính là Thần Nông Bách Thảo Tiên lừng danh trong truyền thuyết.

Giữa đài cao lại không có dược đỉnh, mà là một nam tử có dung mạo có phần quái dị đang ngồi thẳng. Nam tử này da thịt đen nhánh, tuổi tác khó đoán, trông chừng khoảng bốn, năm mươi. Trán ông ta rất cao, rất rộng, hai bên thái dương nhô lên tựa như muốn mọc ra hai chiếc sừng, miệng rộng, mũi to. Ông chính là Thần Nông Thiên Đế.

Thần Nông Thiên Đế mở to mắt, không biết nhìn về phía phương nào. Cây Bách Thảo Tiên trên giá gỗ kia tựa hồ cũng có cảm ứng, khẽ rung lên, phát ra tiếng ong ong. Thần Nông lẩm bẩm như tự nói với mình: "Kế Mông đã vẫn lạc, ta để lại cơ duyên ở nhân gian, vậy mà thật sự có người có thể đạt được! Hắn lại luyện thành thần đan dựa theo phương thuốc, không biết có thể hoàn thành nguyện vọng năm xưa của ta hay không?"

...

Cú Mang dường như phát hiện ra điều gì, câu nói "Các ngươi vậy mà có thể làm vậy" chắc chắn không chỉ một người. Chẳng lẽ là Thần Nông Thiên Đế và Hổ Oa sao? Nói đoạn, ông phất tay áo, phiêu nhiên rời đi. Ông đi đến cửa vào Động Thiên Thần Nồi Đồng Cương, đang chuẩn bị ra ngoài, thì lại đột nhiên cúi đầu, một vật bay vào trong tay ông.

Vật này chính là thần khí Mai Thú Nha mà Hổ Oa đã thất lạc ở đó. Chiếc răng thú có lỗ, được xỏ bằng một sợi dây nhỏ. Nó cách một đống thần khí khác có chút xa, lúc nãy Cú Mang cũng không nhặt lên xem, chỉ khi chuẩn bị ra ngoài mới phát hiện nó.

Vẻ nghi hoặc hiện rõ trên mặt Cú Mang, ông tự lẩm bẩm: "Đây không phải đồ của hắn, sao ta càng nhìn lại càng thấy quen mắt nhỉ…" Chiếc răng thú này dần biến hóa, rồi trong lòng bàn tay Cú Mang, nó hóa thành một mảnh lá cây xanh biếc như phỉ thúy.

Cú Mang đột nhiên tay run lên, lập tức ném thứ này ra ngoài, vỗ ngực, có chút sợ hãi nói: "Chuyện che đậy thiên cơ quả nhiên không đơn giản như vậy. Ta mà nhìn thêm nữa, e rằng không thể tiếp tục ở lại đây. Ý kiến lúc trước ta nghĩ ra, xem ra chẳng ra gì cả, suýt nữa thì tự đưa mình về."

...

Hổ Oa vẫn lạc, Hạn Bạt có cảm ứng, Cú Mang thậm chí còn chạy tới hiện trường. Người có quan hệ càng thân cận, duyên phận gắn bó càng sâu với Hổ Oa, thì cảm ứng này càng mãnh liệt. Trong số đó, những người tu vi cao siêu thậm chí có thể mơ hồ phát giác chuyện gì đã xảy ra, rất nhiều người đều không hiểu vì sao mà lòng bất an, tim đập nhanh.

...

Mấy ngày nay Huyền Nguyên không ở Phụng Tiên Quốc cũng không ở Xích Vọng Khâu. Nàng nhất thời hứng khởi, chạy đến Viêm Đế Tiên cung làm khách, Dao Cơ đương nhiên nhiệt tình tiếp đãi. Huyền Nguyên ở lại đây hai ngày sau, Dao Cơ lại có việc muốn rời khỏi, liền mời nàng ở lại Tiên cung trấn giữ thêm mấy ngày.

Viêm Đế Tiên cung có truyền thừa của Viêm Đế, không chỉ bao gồm Đại Khí Quyết mà còn rất nhiều bí pháp luyện dược, luyện khí. Nhưng nhiều linh dược và thiên tài địa bảo lại không có trong Tiên cung, cần phải đi ra ngoài sưu tầm. Viêm Đế Tiên cung vừa xảy ra chuyện, nếu không có cao thủ trấn giữ, Dao Cơ cũng không yên lòng cứ thế rời đi. Vừa đúng lúc Huyền Nguyên đến.

Sau khi Dao Cơ rời đi, Huyền Nguyên chẳng khác nào tạm thời tiếp quản tòa Tiên cung này. Nếu là người khác, Dao Cơ hẳn vẫn chưa yên tâm. Ngày nọ, Huyền Nguyên ngồi trong đình các trước đại điện Tiên cung, nhìn những tinh linh thiếu nữ vô ưu vô lo khi thì khoác lên mình váy lụa sắc màu, khi thì hóa thành chim bay, đang hái những hạt cỏ xanh tươi và các loại mật hoa, lại bất giác nhớ về chuyện cũ của Hổ Oa năm xưa.

Hổ Oa năm đó độc thân tiến vào Viêm Đế Tiên cung, mà không biết Dao Cơ đã cố ý mở ra cửa cung vì hắn. Hắn cũng là vị khách đầu tiên của Viêm Đế Tiên cung trong nhiều năm như vậy. Dao Cơ đã thiết yến trong Tiên cung, cũng để các tinh linh thiếu nữ bồi tiếp, giữ Hổ Oa ở lại Viêm Đế Tiên cung tu hành, nhưng Hổ Oa lại khéo léo từ chối.

Hổ Oa đi tìm "Yên Chi Hổ" nhưng không ngờ lại là một sự hiểu lầm, đương nhiên sẽ không ở lại đây. Sau đó, hắn lại chạy đến Phiền Thất Quốc tiếp tục tìm kiếm đầu mối... Khóe miệng Huyền Nguyên bất giác lộ ra ý cười.

Đúng vào lúc này, đôi mi thanh tú của Huyền Nguyên nhíu lại, trong hình thần chợt xuất hiện cảm giác đau như gặp nạn. Tu vi của nàng đã tiếp cận Tiên cảnh Bát Chuyển viên mãn, sao còn có thể có cảm giác này? Đến cả tâm thần cũng chấn động bất an, nàng đột nhiên phi thân lên, hướng về phía sau đại điện Tiên cung mà đi. Phía sau Viêm Đế Tiên cung là nơi sinh trưởng của Phục Thường Thụ, tán cây từng chùm từng chùm như một đám mây che trời, bao phủ lấy trùng điệp cung khuyết.

Huyền Nguyên vừa đến dưới cây, ngẩng đầu đã nhìn thấy trên cây một nụ hoa. Đó là hóa thân của Hổ Oa. Ý định ban đầu là muốn mượn nó để tránh thoát thiên địa đại kiếp, về sau hắn mới nhận ra ý nghĩ này không thực tế. Sau đó, hắn lại dùng bốn loại Bất Tử Thần Dược khác tế luyện vào đó, lại là để ấn chứng một loại tu hành nào đó.

Tiên Gia Dương Thần hóa thân cũng là một loại tu hành công quả. Không phải cứ tùy ý muốn chém một hóa thân là đã ấn chứng cơ duyên cảnh giới nào đó. Hóa thân có thể tu thành, cũng có thể không thành. Tỷ như Hổ Oa năm đó chém phàm nhân hóa thân đi đến Cửu Lê chi địa xa xôi, chưa chắc đã học được Cửu Lê bí pháp. Học được Cửu Lê bí pháp cũng chưa chắc đã xác minh được tự thân tu hành, có khi thậm chí còn gây hại đến tu vi.

Hổ Oa có thể chém hóa thân này, là bởi hắn từ nhỏ đã ăn Bất Tử Thần Dược mà lớn lên. Trong quãng thời gian tu hành khá dài, hắn cũng không ngừng luyện hóa hấp thu linh dược Bất Tử Thần Dược, cho đến khi đã dùng hết năm loại Bất Tử Thần Dược trong thiên địa. Nếu đổi một tu sĩ khác, dù tu vi không kém Hổ Oa, e rằng cũng không tu thành được một hóa thân như vậy.

Hiện tại nụ hoa này lại đột nhiên nở rộ, lập tức với tốc độ mắt thường có thể thấy rõ, cánh hoa khô héo tàn lụi rồi tan vào trong gió.

Phục Thường Thụ đương nhiên sẽ ra hoa kết trái, nhưng quá trình này cực kỳ dài lâu, không phải bộ dạng lúc này. Cánh hoa của Phục Thường Thụ không héo tàn mà dần dần hóa thành vô hình, rồi từ đài hoa kết ra quả của Phục Thường Thụ.

Cảnh tượng trước mắt, rõ ràng mang ý nghĩa rằng Hổ Oa đã vẫn lạc!

Tiên Gia Dương Thần hóa thân có thể thay thế bản tôn đi khắp nơi, thậm chí kết thúc các loại nhân quả. Nếu không may bị người chém xuống, sẽ gây hại đến tu vi Địa Tiên, nhưng bản thân Địa Tiên cũng sẽ không vì thế mà vẫn lạc.

Nhưng loại chuyện này cũng cần phải tùy tình huống, tùy đối thủ mà xét. Tỷ như giống như Hổ Oa và Kế Mông giao chiến, chính là bản tôn dùng hết sức mà chiến đấu. Nếu Kế Mông chém chết Hổ Oa, thì đồng nghĩa với việc hắn sẽ chém chết tất cả hóa thân của Hổ Oa cùng lúc, bất kể những hóa thân này đang ở đâu. Đối mặt với địch nhân như Kế Mông, Hổ Oa muốn bằng vào một hóa thân ở ngoài mà trốn thoát kiếp vẫn lạc, là điều không thể.

Nụ hoa này đột nhiên nở rộ, sau đó héo tàn, theo trên cây rơi xuống. Chính là vào khoảnh khắc này, lại một lần nữa ra hoa kết trái! Kết ra lại không phải quả Phục Thường, mà là một viên đan dược tử khí mờ mịt, lại tựa như một Thần khí tự nhiên.

Huyền Nguyên cũng không biết chuyện gì đã xảy ra, lại bất giác cảm nhận được một đạo Tiên Gia Thần niệm huyền diệu, tựa như thần hồn lạc ấn của Thần khí này. Tựa như phúc chí tâm linh, nàng không chút suy nghĩ, vô thức dung nhập nó vào hình thần.

Tử khí thần đan dung nhập vào hình thần rồi biến mất. Chỉ Huyền Nguyên mới có thể cảm nhận sự tồn tại của nó, bất giác cảm thấy nó như đang ấp ủ thứ gì đó, nhưng lại thiếu một chút gì. Vẫn theo phúc chí tâm linh tự nhiên cảm ứng, Huyền Nguyên lập tức thi triển một loại bí pháp.

Bí pháp này do Hổ Oa căn cứ vào Cửu Lê bí thuật tự ngộ ra mà sáng tạo, đương nhiên cũng truyền cho Huyền Nguyên. Huyền Nguyên tế luyện viên tử khí thần đan này bằng tinh huyết của mình, lập tức cảm nhận được sự biến hóa. Nàng lại tế ra tử khí thần đan, trên không trung biến thành một hài nhi vừa mới ra đời, là một tiểu hài trần truồng.

Huyền Nguyên thoáng chốc đã nhận ra, bởi nàng đã từng gặp qua. Nàng vội vàng đưa tay ôm hài nhi vào lòng, lấy thần niệm nhẹ nhàng nhất, đơn giản nhất mà hỏi: "Đây là có chuyện gì?"

Cậu bé thấy gió liền lớn, sau vài hơi thở đã lớn như hài nhi mấy tháng tuổi, bập bẹ mở miệng, giọng nói non nớt vô cùng, khó khăn lắm mới nói rõ một câu đơn giản nhất: "A Nguyên, là ta trở về."

Trở về đây là ý gì? Hài nhi thấy gió lớn nhanh, sau một canh giờ đã trưởng thành với dáng vẻ "tiền kiếp" của Hổ Oa, chính là dáng vẻ của hắn năm mười tám tuổi, khi đột phá tu vi đại thành.

...

Hổ Oa thực sự đã vẫn lạc trong cuộc giao chiến với Kế Mông. Nhưng thân là Tiên cảnh Cửu Hoàn, lúc đó hắn có hai lựa chọn: Một là đoạt xá trong phạm vi thần niệm có thể chạm tới, hai là tái nhập luân hồi.

Thế nhưng trong Động Thiên Thần Nồi Đồng Cương căn bản không có đối tượng thích hợp để đoạt xá, chỉ đơn thuần là những con chuột ăn rễ tre, chồn sóc ăn chuột, và diều hâu ăn chồn sóc. Đừng quên đó là khoảnh khắc vẫn lạc khi giao chiến, ngay cả Tiên Gia Thần niệm cũng không thể cảm ứng quá xa. Hơn nữa, bị vây trong Động Thiên Thần Nồi Đồng Cương, cũng không có lựa chọn nào khác.

Nếu thật sự là như thế, e rằng sẽ rất khó mà nói được gì nữa. Đoạt xá có nghĩa là tu vi mất hết, tương đương với một yêu vật vừa mới khai mở linh trí, không có chút nào pháp lực, thì chỉ có thể dùng thân thể đoạt xá đó, trước tiên giải quyết vấn đề sinh tồn đã. Vả lại, thân thể đoạt xá vốn hạn chế, linh trí cũng bị giới hạn; những tri thức kiếp trước không thể lập tức khôi phục hoàn toàn, huống hồ là tu vi.

Hổ Oa cũng có thể lựa chọn tái nhập luân hồi, nhưng sau khi tái sinh sẽ hoàn toàn trở thành một người khác, thậm chí còn chưa chắc là người. Ngay cả khi là một người, cũng không thể lập tức khôi phục tri thức kiếp trước, điều này cũng bị hạn chế bởi thân thể mới sinh. Năm đó khi Huyền Nguyên giao lại ngự thần chi niệm cho hài nhi Hổ Oa, nó không trực tiếp khắc vào nguyên thần của hài nhi, mà được lưu giữ trên vòng dây leo – cũng là vì đạo lý này.

Người tái sinh chậm rãi lớn lên, mới có thể dần dần khôi phục tri thức kiếp trước, cũng có thể một lần nữa bước vào Sơ Cảnh, có thể tu luyện trở lại. Nhưng rất nhiều cơ duyên tu hành ở kiếp trước lại khó mà tái hiện được nữa.

Đoạt xá là chủ động, tái nhập luân hồi là bị động. Hổ Oa chỉ có cơ hội lóe lên một ý nghĩ như vậy, vậy hắn đã chọn cách nào? Cả hai đều không phải, mà cũng có thể nói cả hai đều là. Hổ Oa sở dĩ có thể làm được, là bởi vì nhìn thấy đan phương của Thần Nông Thiên Đế, mà bản thân hắn cũng vừa hay đã từng thử nghiệm tương tự, chỉ còn thiếu một bước cuối cùng để tự mình ấn chứng.

Hổ Oa sở dĩ khi vẫn lạc, còn muốn phân ra dư lực mở ra cánh cửa tiểu thế giới, cũng là vì nguyên nhân này.

Bất Tử Thần Dược có thể luyện hóa thành Thần khí, Hổ Oa đã biết từ khi còn nhỏ. Đan phương Thần Nông Thiên Đế để lại chính là coi đây là cơ sở, chia làm nhiều bước rõ ràng. Bước đầu tiên là tự mình dùng Bất Tử Thần Dược, lấy hình thần của bản thân làm lô đỉnh, luyện hóa hấp thụ linh hiệu. Bước thứ hai là lựa chọn một loại Bất Tử Thần Dược, sau đó dung nhập bốn loại Bất Tử Thần Dược khác, ngưng luyện thành thần đan.

Đây vừa là quá trình luyện khí, vừa là luyện dược. Viên thần đan luyện thành đồng thời cũng là một loại Thần khí kỳ dị, chính là viên tử khí thần đan mà Huyền Nguyên nhìn thấy kia.

Kinh nghiệm của Hổ Oa phù hợp với mạch suy nghĩ luyện dược trong đan phương của Thần Nông Thiên Đế, nhưng dù sao cũng có chỗ khác biệt. Hổ Oa chưa từng nghĩ sẽ luyện ra một viên tử khí thần đan, hắn chỉ là tại tu một loại hóa thân kỳ dị, để xác minh một cảnh giới nào đó. Nên rất nhiều chi tiết so với đan phương vẫn có điểm khác biệt.

Dựa theo miêu tả trong đan phương của Thần Nông Thiên Đế, tử khí thần đan cần được luyện ra trước, có thể dưỡng trong hình thần, có thể cất giữ ở một nơi bí ẩn nào đó, mang theo thần hồn lạc ấn của người luyện chế. Cho nên nó là thần đan riêng của chính người luyện chế. Đã là Thần khí, người luyện chế ít nhất cũng phải có tu vi Tiên cảnh Cửu Hoàn.

Thần hiệu của viên đan này có thể giúp thay đổi thân thể, tương đương với việc mang lại cho người ta một bộ thân thể hoàn toàn mới, lại còn có thể giữ được sự sinh trưởng thanh xuân. Nhưng điều này đối với Tiên cảnh Cửu Hoàn mà nói thì hầu như không có tác dụng gì. Tác dụng lớn thực sự của nó nằm ở thời điểm Địa Tiên ngoài ý muốn vẫn lạc.

Tiên cảnh Cửu Hoàn tu thành thần hồn bất diệt. Trong khoảnh khắc vẫn lạc kia, nếu có lựa chọn thì có thể thử nghiệm đoạt xá. Dù đoạt xá không thành cũng có thể tái nhập luân hồi để tái sinh. Vậy thì vào khoảnh khắc ấy, thúc đẩy tử khí thần đan, nhờ vào diệu dụng của thần đan mà tái tạo lô đỉnh, vừa giống như đoạt xá, lại vừa giống như tái sinh trong luân hồi.

Diệu dụng của tử khí th��n đan tương đương với việc thay thế quá trình tái sinh luân hồi trước kia vốn không thể khống chế và cũng không thể biết trước, tái tạo huyết nhục lô đỉnh để trở lại thế gian. Trong quá trình tái tạo thân thể mới sinh này, ký ức, tri thức kiếp trước sẽ không bị che đậy, mở mắt ra liền có thể hoàn toàn khôi phục, lại còn có thể trưởng thành nhanh chóng trong thời gian ngắn, tương đương với việc người kia ban đầu đã trở lại.

Đây hết thảy cũng phải trả cái giá không thể tránh khỏi: người tái sinh sẽ mất hết tu vi pháp lực, nhất định phải tu hành lại từ đầu. Nhưng so với vẫn lạc, cái giá này hầu như không đáng kể. Vả lại, sau khi tái sinh sẽ có được thân thể hoàn mỹ nhất. Trong tu hành, một số kiếp số liên quan đến gân cốt hình hài, từ thân thụ khi đột phá Nhị Cảnh đến hoán cốt khi đột phá Hóa Cảnh, chỉ cần công phu đến nơi thì không có chướng ngại nào.

Nhưng trong tu hành, những kiếp số huyền diệu khó tả, trải qua đủ loại khảo nghiệm không chỉ giới hạn ở việc tu luyện, mà còn bao gồm cả sự thấu hiểu đại đạo, đối diện với thế sự. Những điều này tử khí thần đan không thể giải quyết. Người tái sinh cần từng bước khôi phục tu vi cảnh giới kiếp trước, đến Thần thông pháp lực đương nhiên cũng cần phải tu luyện lại từ đầu.

Mọi bản quyền nội dung này đều thuộc về truyen.free, xin vui lòng tôn trọng.