Thấy mọi người đều hơi sững sờ, Hổ Oa cười giải thích: "Phục Thường quả có thể giúp con người thoát thai hoán cốt, chính là Bất Tử Thần Dược do linh tính trời đất biến hóa mà thành. Ta dùng một hóa thân để hóa thành đóa hoa này, sự nở hoa kết trái của nó chính là quá trình tu hành. Đợi đến ngày Phục Thường quả thành thục, cũng là lúc hóa thân này thoát thai hoán cốt. Nếu một ngày nào đó hóa thân này tu hành viên mãn, điều đó cũng đồng nghĩa với việc ta đã tu hành viên mãn trên thế gian."

Dao Cơ kinh ngạc thốt lên: "Ta đã dần khôi phục những ký ức kiếp trước, nhưng từ xưa đến nay, chưa từng nghe nói có ai lại chém hóa thân tu hành như vậy. Ngay cả các vị Thiên đế đời trước e rằng cũng chưa từng thử qua cách này."

Hổ Oa nói: "Nếu chỉ để đạt tới cửu chuyển viên mãn cảnh giới chín, thật ra không cần phải làm như vậy. Đây chỉ là một thử nghiệm để xác minh của ta, chưa đến lúc mọi chuyện rõ ràng, ta cũng không biết liệu nó có thành công hay không."

Hai người nói đều là lời thật, từ xưa các vị Tiên nhân cảnh giới chín chém hóa thân tu hành, chưa từng có ai làm như Hổ Oa. Bạch Sát từng chém hóa thân đến Bành Sơn để kết thúc ân oán với Hổ Oa, Hổ Oa từng chém hóa thân để hoàn thành chức trách học chính Ba Nguyên, đây đều là những tình huống rất phổ biến. Hóa thân học chính Ba Nguyên của Hổ Oa nay đã tu hành viên mãn, nhờ đó mà bản thân hắn mới có thể tiến thêm một bước trong tu hành.

Về sau, H��� Oa lại chém hóa thân theo Hầu Cương viễn chinh Cửu Lê chi địa. Hóa thân này mang bộ dạng của thiếu niên vừa rời Bắc Hoang đến Ba Nguyên, lại hoàn toàn không mang theo tu vi, một hóa thân như vậy thì rất hiếm thấy. Cũng bởi vì tình huống này thực sự ngoài dự liệu, đến cả Bá Nghệ cũng không nhận ra được, ai cũng chỉ coi hắn là một thiếu niên bình thường.

Nếu là một Tiên nhân cảnh giới chín khác, chưa chắc đã cần tu luyện như vậy, cũng vẫn có hy vọng đi đến cuối con đường thế gian pháp. Thế nhưng Hổ Oa làm như vậy, thật ra là để ấn chứng bản nguyên của Đại Đạo. Trong mỗi cảnh giới tu luyện, Hổ Oa đều không có sư tôn chỉ dẫn, cái mà hắn theo đuổi không phải là sự đột phá cảnh giới đơn thuần, mà là lĩnh ngộ và diễn hóa cảnh giới đến cực hạn, tương hợp cùng bản nguyên Đại Đạo.

Lần này bế quan mặc dù bị quấy nhiễu, nhưng đúng như lời Hổ Oa nói, hắn cũng không phải là không có thu hoạch gì, ít nhất hắn đã lại chém ra một hóa thân khiến người ta không thể tưởng tượng nổi. Hóa thân Dương thần của Tiên gia, không phải muốn tu là có thể tu thành một thân phận khác tương đương với chính mình, mà cần có duyên pháp và lĩnh ngộ được kỳ cảnh. Chẳng hạn như nụ hoa trên cây Phục Thường này, rất nhiều Tiên nhân cảnh giới chín e rằng căn bản cũng không làm được.

Hổ Oa hôm nay lại làm được, bên cạnh hóa thân Dương thần của Tiên gia, Hổ Oa còn chém ra m���t loại "Nguyên Thân" khác. Quá trình tu luyện của nó chính là sự nở hoa kết trái trên cây Phục Thường. Nếu mọi chuyện thuận lợi, Phục Thường quả thành thục sẽ mang ý nghĩa thoát thai hoán cốt, và hóa thân này tiếp tục tu luyện viên mãn, cũng có nghĩa là Hổ Oa có thể dùng nhiều phương thức khác nhau để đi đến cuối cùng của thế gian pháp.

Đương nhiên, Hổ Oa sâu trong nội tâm còn một suy nghĩ chưa nói ra. Hắn đã chứng kiến uy lực của Thiên Hình, biết mình sớm muộn cũng sẽ có một ngày phải đối mặt với lực lượng hủy diệt giữa trời đất kia. Chưa đến lúc thật sự phải tiếp nhận, ai cũng không dám nói mình nhất định có thể vượt qua một cách chắc chắn.

Hổ Oa chém hóa thân này, trên thực tế cũng là đang luyện hóa một loại linh dược không thể tưởng tượng nổi, nó còn thần kỳ hơn tất cả các loại Bất Tử Thần Dược đã biết. Khi hóa thân này viên mãn sẽ mang ý nghĩa Hổ Oa đã tu tới tận cùng thế gian pháp. Nếu Tiên thân của Hổ Oa bị hủy, nhưng Dương thần vẫn còn, thì có thể nhờ vào đó mà giữ lại một chút hy vọng sống.

Th�� nhưng nói cho cùng, đây chỉ là ý nghĩ của Hổ Oa mà thôi, cũng là điều chưa từng được tiền nhân thử nghiệm. Về phần có thể thành công hay không, Hổ Oa hiện tại cũng không dám chắc.

Các cao nhân Ba Nguyên tề tựu tại Xích Vọng Khâu, phàm là những tu sĩ Đại Thành mà Huyền Nguyên có thể thông báo, đều gác lại mọi việc đang làm để chạy đến. Tông chủ Kiếm Sát của Vũ Phu Khâu tự mình dẫn theo Nhị trưởng lão và Tam trưởng lão đã đến; đến nhanh nhất là Mạnh Doanh Khâu, nơi Tông chủ mới Thanh Đại đang trấn giữ tông môn đạo trường, trong khi hai vị trưởng lão Khói Áo và Cầu Vồng Ảnh đều đã tới.

Vân Khởi, Cổ Lệnh, Hiền Tuấn, ba vị hảo hữu này cùng nhau đến. Trường Linh tiên sinh cùng Bá Lao đại nhân, người đã từ quan quy ẩn, kết bạn đến, trên đường lại hội ngộ Dương Hàn Linh xuất phát từ hướng Chúng Thú Sơn. Tông chủ Ba Thủy tiên sinh của Bộ Kim Sơn mang theo Ngao Quảng cũng kịp đến. Còn có Tông chủ Thụy Suối của Luyện Chi Phong, Tông chủ Bản Tịch của Đại Túc Sơn, Tông chủ Mầm Đắc của Phụ Linh Tông, thậm chí Tông chủ Chú Ý Hái Kỳ của Trúc Sơn phái cũng đều đã tới.

Một số người khác chưa tới là vì Huyền Nguyên căn bản không thể liên lạc được, nhưng Xích Vọng Khâu lần này cũng được coi là cao nhân tề tựu. Tổng cộng có hai mươi tám vị tu sĩ Đại Thành từ khắp Ba Nguyên, bao gồm Hổ Oa, Huyền Nguyên, Dao Cơ, Thái Ất.

Hai mươi tám người này, nếu kết trận đối địch, ắt đủ sức chống cự bọn tà tu xâm chiếm Viêm Đế Tiên cung. Nhưng bây giờ đã không cần đến tái đấu pháp, thì Xích Vọng Khâu lúc này chỉ còn là một thịnh hội gặp gỡ.

Hai mươi tám vị cao nhân trình diện được Dao Cơ chia sẻ một trăm mười viên Phục Thường quả. Điều này đương nhiên không phải chia đều hoàn toàn theo đầu người. Đầu tiên mỗi người đều được ba viên, số còn lại được dùng làm phần thưởng trong buổi tụ hội: ai xuống sân diễn pháp luận bàn, ai lên đài giảng thuật, giao lưu tâm đắc tu luyện đều có thể được thêm một viên. Số còn lại cuối cùng vẫn nằm trong tay Huyền Nguyên.

Mười một kiện Thần khí mà Thái Ất chuyển giao cho Bá Nghệ được phân phối theo tông môn. Trừ một số tán tu cao nhân ra, các tu sĩ Đại Thành đến Xích Vọng Khâu vừa vặn đại diện cho mười một phái tông môn, điều này thật trùng hợp biết bao! Không cần tranh giành, chọn lựa, mỗi người cứ tùy duyên phận mà lấy đi. Ngoài Thần khí ra, còn có rất nhiều bảo vật khác, ở đây ai nấy đều có phần.

Về phần PSP, Câu Chư, Ô Đông bị chém giết tại Thần Dân Khâu bên ngoài, những vật tùy thân khác đều đã bị hủy, nhưng vẫn còn lưu lại năm kiện Thần khí. Năm kiện Thần khí này Dao Cơ không lấy mà đều giao cho Hổ Oa, bởi vì trừ Hổ Oa ra, tạm thời không ai ở đây có thể tẩy đi Tiên gia thần hồn lạc ấn do người chế tạo lưu lại, đành để Hổ Oa từ từ xử trí sau này vậy.

Mượn dịp pháp hội Phục Thường này, Hổ Oa giới thiệu cho các vị cao nhân tình hình Lư Trương đến thăm Ba Nguyên, Đế tử Đan Chu đi sứ Cửu Lê, Bá Nghệ chém giết yêu tà và các sự việc liên quan khác. Lư Trương đến thăm Ba Nguyên thì nhiều người đã nghe nói đến, dù sao hắn cũng đã đi lại khắp Ba Nguyên trong ba tháng. Nhưng đối với những gì xảy ra ở Cửu Lê chi đ���a, nhiều người lại không hiểu rõ, ai nấy đều kinh thán không ngừng.

Đan Chu cùng Cửu Lê kết minh, hay nói cách khác, hắn đại diện cho Trung Hoa Thiên tử một lần nữa tiếp nhận sự thần phục của các bộ lạc Cửu Lê, lại phái Bá Nghệ chém giết những yêu tà uy hiếp sự sinh tồn của các bộ lạc Cửu Lê. Mặc dù việc này xảy ra bên ngoài Ba Nguyên, nhưng đối với Ba Nguyên cũng có ảnh hưởng sâu sắc. Việc tà tu xâm chiếm chính là một trong những hậu quả của nó, các cao nhân tụ họp cũng chính vì lẽ đó. Vấn đề trước mắt đã được giải quyết, nhưng vẫn còn những chuyện khác.

Ảnh hưởng trực tiếp nhất trước mắt chính là con đường thông với ngoại giới của Ba Nguyên đã được khai thông. Sau khi Bá Nghệ chém giết tu rắn, trên thực tế, Cửu Lê chi địa và Ba Nguyên đã có thể giao lưu qua lại với nhau. Cũng không thể nói con đường này đã hoàn toàn được khai thông, bởi vì ở giữa còn ngăn cách bởi dãy núi Vu Vân, ngoài núi lại càng có núi non trùng điệp. Thế nhưng đợi một thời gian, chưa chắc đã không thể xây dựng một thông đạo qua lại.

Tính đ���n hiện tại, người bình thường muốn qua lại giữa Cửu Lê chi địa và Ba Nguyên vẫn còn hiểm trở trùng trùng. Nhưng nếu phái đại đội nhân mã có cao thủ hộ tống, cũng không phải là không thể giao lưu liên lạc được, chỉ là cái giá phải trả tương đối lớn. Nếu đã vậy, Hổ Oa liền nhờ Trường Linh tiên sinh chuyển lời về cho Thiếu Vụ, sớm chuẩn bị tốt kế hoạch, Ba Nguyên cũng sẽ không còn bị ngăn cách gần như hoàn toàn như trước kia nữa.

Sau pháp hội này, Hổ Oa cùng Huyền Nguyên tiễn biệt sư tôn Kiếm Sát cùng các vị cao nhân khác từ khắp nơi, rồi lại lần nữa tiến vào bí cảnh Xích Vọng Khâu để bế quan.

Tại Cửu Lê chi địa, Hổ Oa một mình xuyên qua nơi sâu thẳm của Man Hoang. Hóa thân này của hắn đã đạt tới tu vi cửu chuyển viên mãn cảnh giới Ngũ. Hắn đang tìm kiếm thứ gì đó, có lẽ là một người, hay một loại tồn tại nào đó, cũng là cơ duyên để hắn đột phá Lục Cảnh Đại Thành.

Việc chém hóa thân tu hành như vậy quả thực rất hiếm thấy. Nếu là một tu sĩ cảnh giới chín khác, chỉ cần thần thông pháp lực đủ cường đ��i, chém ra hóa thân tự nhiên sẽ có tu vi cảnh giới chín, tương đương với một "bản thân" khác của họ. Cho dù là chém hóa thân vì một mục đích đặc biệt, như hóa thân học chính Ba Nguyên của Hổ Oa, thì cũng là để cắt đứt một loại nhân quả thế sự nào đó, hoàn toàn không cần phải tu hành như cách của hắn.

Thế nhưng Hổ Oa đã làm như vậy, thì hóa thân này khi tu hành liền phải tìm kiếm cơ duyên tương ứng. Nơi hắn đang đi là vùng đất nằm giữa địa bàn cũ của Cửu Anh và Đục Răng. Mấy tháng trước đó, nơi này vẫn là cấm địa hoang vắng, không một ai qua lại.

Ngay cả khi không có hung thú uy hiếp, lê dân đi săn, hái thuốc, khai khẩn ruộng đồng hay khai quật tài nguyên khoáng sản, đều không cần thiết phải đến một nơi xa xôi như vậy. Với sự tồn tại của hai vị đại hung, trước đây, kẻ nào chỉ muốn đến gần vùng này, thì càng là có đi không về.

Bây giờ, Cửu Anh phía đông đã bị chém giết, Mộc Lê bộ đã chiếm cứ vùng lòng chảo sông phì nhiêu kia, đang xây dựng thôn trại mới, khai khẩn thêm nhiều ruộng vườn, còn có người đang đóng thuyền và kết lưới ở bờ sông. Mà phía tây, sau khi Đục Răng bị chém giết, Khí Lê bộ đã chiếm cứ dãy núi giàu tài nguyên khoáng sản kia, đang tổ chức nhân lực thu thập các loại bảo vật thất lạc trong núi.

Hổ Oa vừa vặn đi qua mảnh hoang dã này, vẫn không thấy dấu chân người. Xuyên qua vùng đất trước đây do Cửu Anh và Đục Răng chiếm giữ, rồi tiếp tục đi về phía trước, sẽ đến động phủ cũ của PSP, mà PSP bây giờ cũng đã bị chém giết ở bên ngoài Thần Dân Khâu.

Trong mắt Hổ Oa, trong danh sách yêu tà mà các Đại Vu công của Cửu Lê cung cấp cho Đan Chu, Đục Răng và PSP là hai vị đặc biệt nhất. Đầu tiên là Đục Răng, nó căn bản không hề rời khỏi dãy núi mà nó chiếm giữ, cũng không thể rời bỏ dãy núi ấy, và từ xưa đến nay cũng không hề đi tập kích quấy rối các thôn trại của Cửu Lê. Nếu nói Đục Răng có giết không ít lê dân, thì đó đều là những lê dân chủ động lẻn vào địa bàn của nó.

Đục Răng cố thủ tại ngọn Loạn Thạch Sơn hoang vu như vậy, căn bản không hề tạo thành uy hiếp gì. Mục đích của các bộ lạc Cửu Lê l�� muốn thu phục nó, có thể nói là vì lợi ích. Thế nhưng tại sao các bộ lạc Cửu Lê lại muốn giết PSP thì điều này có chút khó giải thích. Nói nghiêm ngặt ra, PSP cũng không phải là yêu tà, hắn càng giống một ẩn sĩ thanh tu trong núi sâu.

Tại Thần Dân Khâu bên ngoài, PSP là kẻ uy hiếp lớn nhất đối với Viêm Đế Tiên cung, cho nên Dao Cơ là người đầu tiên muốn chém giết hắn. Thế nhưng tại Nam Hoang, PSP không rõ việc ác, ít nhất chưa từng nghe nói hắn làm chuyện gì giết hại lê dân. Nhìn vị trí động phủ của hắn, cũng cách xa các thôn trại của lê dân, nằm giữa lãnh địa của Cửu Anh và Đục Răng, thông thường căn bản sẽ không có bất kỳ cuộc gặp gỡ nào.

Bốn nhạc bộ trục xuất PSP, đương nhiên là có lý do khác. Hắn từng xúi giục Cộng Công thị phản loạn Trung Hoa Thiên tử, âm mưu không kín kẽ nên bị Trung Hoa Thiên tử biết được. Bốn nhạc bộ cũng không thể không đưa ra xử trí, chỉ là trục xuất đã tính là nương tay lắm rồi. PSP về sau dẫn đầu chúng tà tu ý đồ chiếm đoạt Viêm Đế Tiên cung, đây là con đường tìm đến cái chết, cho nên Dao Cơ là người đầu tiên giết hắn.

Thế nhưng trước đó, PSP tại Nam Hoang cũng không làm chuyện gì xấu, ít nhất không có hung danh lưu truyền. Thân là hậu duệ Viêm Đế, PSP thậm chí đối với lê dân cũng mang thái độ đồng tình. Hơn nữa với tu vi Tiên nhân cảnh giới chín của PSP, cũng không cần tranh đoạt bất cứ thứ gì với những lê dân nghèo khổ kia, hắn càng giống một vị ẩn cư thanh tu cao nhân.

Đối với một vị cao nhân như vậy, các bộ lạc Cửu Lê hoàn toàn không cần phải phát sinh xung đột, chỉ cần lấy lễ kết giao là được. Việc các bộ lạc Cửu Lê muốn chém giết PSP đã khiến người ta khó hiểu. Điều càng khó hiểu hơn là, vì sao PSP lại biết Bá Nghệ sẽ đến giết hắn, từ đó liên hệ các vị tà tu khác tụ tập lại với nhau, cuối cùng mang theo mọi người cùng nhau bỏ chạy?

Trên danh sách mà các Đại Vu công Cửu Lê cung cấp cho Bá Nghệ, tổng cộng có hai mươi vị yêu tà. Bá Nghệ trước tiên chém tám vị, mười hai tên tà tu còn lại đều tụ tập cùng một chỗ bỏ chạy, vừa vặn không thừa không thiếu một ai. Một số vấn đề nếu không được �� thức, có thể sẽ không được chú ý đến, nhưng nếu suy nghĩ kỹ, sẽ phát hiện ra sự bất hợp lý.

Những tà tu này làm sao biết mình có tên trong danh sách bị Bá Nghệ chém giết? Cho dù có kẻ làm ác quá nhiều, tự biết khó thoát khỏi kiếp nạn, cũng không thể nào mọi người đồng thời đều đoán được, hơn nữa còn đoán chuẩn! Ngoài những kẻ này ra, Cửu Lê chi địa hẳn là còn có yêu tà khác chứ, vì sao bọn chúng lại không tập hợp cùng những kẻ này?

Có đôi khi những chuyện khó hiểu, khi nghĩ thông suốt, nguyên nhân thường rất đơn giản, chính là danh sách kia đã bị tiết lộ ra ngoài. Các tà tu trong Nam Hoang đều đã biết Bá Nghệ muốn chém giết ai, cho nên mới có thể trùng hợp đến mức vừa vặn tụ họp cùng một chỗ, không thiếu một ai.

Rốt cuộc là ai đã làm điều này? Khiến cho chúng tà tu không chỉ biết mình có tên trong danh sách, mà còn biết những kẻ khác trong danh sách là ai. Phần danh sách hoàn chỉnh này là tuyệt đối bí ẩn, những người biết chuyện chỉ có năm vị Đại Vu công, Đan Chu, Bá Nghệ, Trọng Hoa, và thêm Hổ Oa cùng Thái Ất đang âm thầm hành động.

Nếu là Trọng Hoa tiết lộ ra ngoài, ngược lại cũng chưa hẳn là không thể. Bởi vì theo tính toán của Trọng Hoa, vốn là muốn để Bá Nghệ trước tiên chém giết đại yêu, để chúng tà tu có thời gian tụ họp lại một chỗ thương lượng đối sách, cuối cùng bị Bá Nghệ hốt gọn một mẻ. Nhưng khả năng này rất nhỏ, Trọng Hoa mới theo Đan Chu đến Cửu Lê, cũng không có năng lực phái người kịp thời đưa tin tức đến các nơi có tà tu.

Nếu là năm vị Đại Vu công tiết lộ ra ngoài, khả năng này cũng không lớn. Bọn họ đã muốn diệt trừ yêu tà, việc liệt tên chúng vào danh sách này chính là kết tử thù, cần gì phải mật báo chứ?

Đến tột cùng là ai đã tiết lộ phần danh sách này, và bằng cách nào mà kẻ đó lại biết được phần danh sách này, đây cũng là điều Hổ Oa muốn tìm đáp án trong chuyến đi này.

Hổ Oa không đến động phủ của PSP, hắn đi tới một mảnh đất mà trước nay căn bản không thể có người đặt chân. Nơi đây trước kia nằm giữa địa bàn của PSP, Cửu Anh và Đục Răng, ba vị "Yêu tà" này có động phủ nằm tạo thành h��nh tam giác bao vây nơi đây. Vì để tránh xung đột không cần thiết, ngay cả chính bản thân bọn họ cũng không đến.

Phía trước có một ngọn núi, bốn phía đều là vách đá dựng đứng, nhìn từ xa tựa như một thân cây khổng lồ còn sót lại, đỉnh trời lập đất. Trên vách đá mọc đầy rêu phong, trong các khe nứt đá cũng sinh trưởng những khóm hoa dại và bụi cây xanh um tươi tốt. Bốn bề trong sơn cốc tất cả đều là những cây phong cao lớn và tươi tốt. Hổ Oa vẫn chưa biết bay, chỉ có thể thi triển ngự hình thần thông, tay không trèo lên vách núi dốc đứng.

Hổ Oa leo lên ngọn núi này, leo đến gần đỉnh núi, thân hình hắn lại biến mất vào trong vách đá. Hắn không phải là chui vào một khe đá nào đó, mà là trực tiếp tiến vào trong nham thạch. Nếu có người ngoài ở đây, nhìn qua phảng phất Hổ Oa đã biến mất, nhưng bản thân Hổ Oa lại tiến vào một thế giới khác. Đây là một kết giới Động Thiên Tiên gia, hắn vừa xuyên qua cánh cổng, điều này có chút giống tình hình lối vào động phủ Tiên gia tại Hắc Bạch Khâu của Ba Nguyên.

Núi vẫn là ngọn núi kia, nhưng không gian đã khác biệt, phong cảnh cũng khác biệt. Hổ Oa hành tẩu trong u cốc mọc đầy phong mộc, men theo một con đường mòn lờ mờ có thể nhận ra, phía trước hắn trông thấy một gò nhỏ kỳ dị. Gò đất này cao bảy trượng, trên không có vầng hào quang đỏ bao phủ, vầng hào quang như mây, như cờ, như dải lụa trắng phiêu dật.

Trước gò nhỏ có một hồ nước rộng vài trượng, trong hồ lại không phải nước trong. Hổ Oa từng gặp dân chúng Ba Nguyên đào giếng nấu muối, nước trong hồ có chút giống nước chát dùng để nấu muối, đục ngầu mờ mịt, màu sắc lại đỏ sẫm. Cho dù đứng cách xa, cũng có thể cảm nhận được một cỗ lực lượng kỳ dị ẩn chứa trong đó. Nếu ngưng thần điều tra, trong thoáng chốc tâm thần không tự chủ được có thể bị nó cướp đoạt.

Trước hồ nước có một bệ đá màu xanh, cao vài thước, rộng hơn một trượng, giống như một tế đàn mà cũng giống một pháp tòa. Trên bệ đá giờ phút này có một người đang ngồi, cầm trong tay một cây pháp trượng chế từ Lôi Kích Mộc, trong pháp trượng có khảm nạm một cây xương cánh tay.

Xương cánh tay này mặc dù chỉ có một nửa, lại to dài hơn cả xương cánh tay hoàn chỉnh của người bình thường. Trên bệ đá còn rải rác rất nhiều hài cốt khác, trong đó có một nửa xương cánh tay khác vừa vặn có thể ghép hoàn chỉnh với nửa xương cánh tay khảm nạm trong pháp trượng kia. Nhìn hình dạng có thể nhận ra đây là hài cốt, nhưng nhìn tính chất lại trong suốt như ngọc, mang theo hoa văn kỳ dị.

Trên bệ đá đã có người, chứng tỏ hắn đã đến đây trước Hổ Oa, đồng thời mở ra cánh cổng Động Thiên Tiên gia này, nếu không Hổ Oa cũng không vào được. Khi Hổ Oa đi ra khỏi rừng phong, người kia liền có cảm ứng, rất kinh ngạc đứng dậy nói: "Tại sao lại là ngươi? Ngươi làm sao lại tìm được đến nơi này?"

Nhìn diện mạo người kia, chỉ là một đứa trẻ mười bốn, mười lăm tuổi, hai hàng lông mày vẫn còn nét ngây thơ, thình lình lại chính là Hoa Tể.

Hổ Oa không đến gần, mà dừng bước ngay cạnh rừng phong nói: "Đương nhiên là bởi vì ngươi đã thi triển truy tung cổ thuật trên người ta, để tùy thời biết vị trí của ta."

Hoa Tể trừng to mắt hỏi: "Ngươi làm sao tìm được ta, biết nơi này là địa phương nào sao?"

Hổ Oa nói: "Điều ta tò mò hơn là – ngươi làm sao lại xuất hiện ở nơi này?"

Hoa T��� dường như đang cao hứng, mặt mày hớn hở giải thích: "Ta nghe nói Bá Nghệ đại nhân chém giết yêu tà tại Nam Hoang, liền muốn chạy tới xem náo nhiệt. Khi ta chạy đến, Đục Răng và Cửu Anh đều đã bị Bá Nghệ đại nhân giết, PSP cũng đã hoảng sợ bỏ chạy. Ta lại tình cờ phát hiện ra nơi kỳ lạ này... Ngươi còn chưa nói cho ta biết, ngươi làm sao cũng tìm đến được?"

Hổ Oa bình thản nói: "Ta có thể tìm đến, đương nhiên là bởi vì ngươi đã thi triển truy tung cổ thuật trên người ta, để tùy thời biết vị trí của ta. Thế nhưng khi ngươi hạ cổ thuật, ngươi vừa mới đột phá tu vi Tứ Cảnh, thủ đoạn mặc dù tinh diệu nhưng không quá cao minh. Ta cũng tinh thông Cửu Lê bí thuật, về sau đi đến Cổ Thần Đầm tìm Hầu Cương, khi đột phá Ngũ Cảnh mới phát hiện mình trúng truy tung cổ thuật. Lúc đó ta không biết là ai gây ra, từng có rất nhiều suy đoán, nhưng vẫn không nghĩ tới lại là ngươi. Về sau ta chứng kiến Bá Nghệ đại nhân chém giết các yêu tà Nam Hoang, trải qua rất nhiều chuyện, cho đến khi trông thấy chúng tà tu xâm chiếm Viêm Đế Tiên cung, m��i đột nhiên phản ứng lại. Ta có thể tìm tới nơi này là nhờ cảm ứng của truy tung cổ thuật, ta tìm kiếm chính là kẻ đã thi thuật. Mà ngươi cũng nhất định biết ta sẽ đến, cho nên mới cố ý mở cánh cổng chờ ta tiến vào. Chính mắt thấy ngươi, cuối cùng ta đã giải tỏa được rất nhiều nghi hoặc trong lòng, cũng ấn chứng những suy đoán trước đây, đáng lẽ ta đã sớm phải nghĩ ra rồi! Mới đó không gặp, ngươi vậy mà đã đột phá tu vi Đại Thành, nếu không cũng không vào được, đúng không?"

Văn bản này được biên tập độc quyền bởi truyen.free.