Đại điển quốc tế quan trọng bậc nhất của Ba Nguyên trong suốt trăm năm qua đang đến gần, khiến các thành quách trong nước đều trở nên tất bật. Nơi cử hành chủ tế đương nhiên là trước Vương cung Ba Đô, còn các thành quách khác cũng đồng loạt cử hành nghi lễ, do thành chủ dẫn dắt bách tính phụ trách. Quả thực, khung cảnh đó khiến Ba Nguyên ngập tràn hân hoan.

Đúng lúc này, một tin tức chấn động được truyền ra từ Xích Vọng Khâu. Nghe nói, Tông chủ Bạch Sát đã phi thăng, Đại nhân Huyền Sát đã xuất quan và chính thức kế nhiệm tông chủ. Khánh điển sẽ được tổ chức ngay tại đàn tràng tông môn Xích Vọng Khâu, cùng ngày Đông chí năm nay. Vì trước đó Xích Vọng Khâu đang ráo riết chuẩn bị xây dựng các đàn tràng phân tông ở nhiều nơi, nên tin tức này nhanh chóng được các đệ tử truyền bá khắp Ba Nguyên.

Chẳng phải Bạch Sát tông chủ và Đại nhân Huyền Sát đều muốn bế quan mười năm, sau đó tông chủ kế nhiệm của Xích Vọng Khâu mới chính thức được kế vị hay sao? Hiện giờ thời gian mới trôi qua chưa tới nửa năm, sao Bạch Sát đã phi thăng rồi?

Đó cũng không phải lời của Huyền Nguyên, cũng không phải lời của hai vị trưởng lão Liệt Phong và Chí Kiệt. Các tôn trưởng Xích Vọng Khâu chỉ công bố Bạch Sát đã không còn tại nhân thế. Những đệ tử Xích Vọng Khâu khác, vốn không rõ nội tình, đương nhiên không thể ngờ Bạch Sát đã bị Hổ Oa chém chết. Thay vì thế, họ cho rằng Bạch Sát đã thành tiên, nên rất tự nhiên mà tuyên truyền ra ngoài rằng Bạch Sát đã phi thăng.

Còn về Tinh Diệu, theo lời tôn trưởng, hắn đã quyết định tùy tùng Bạch Sát. Bạch Sát đã phi thăng, Tinh Diệu làm sao có thể tùy tùng? Tu vi của hắn tuy không yếu, nhưng còn cách thành tiên xa vời lắm! Cũng có những kẻ nhiều chuyện thích tìm hiểu ngọn ngành, dựa trên suy đoán của một vài đệ tử Xích Vọng Khâu, Tinh Diệu hẳn là đang bế sinh tử quan.

Cái gọi là sinh tử quan không phải một cảnh giới nào đó, mà là một loại thề nguyện. Tinh Diệu hẳn đã phát thệ tùy tùng Bạch Sát, hoặc là sẽ có một ngày phi thăng, hoặc là thọ tận mà vẫn lạc ngay trong lúc bế quan, tóm lại là sẽ không xuất hiện lại trên nhân gian nữa. Điều này khiến rất nhiều người bất ngờ, nhưng những người thân tín của Tinh Diệu ngày thường lại có thể hiểu rõ nhất. Họ biết rất rõ địa vị của Bạch Sát trong tâm trí Tinh Diệu, nên Tinh Diệu chưa hẳn không thể đưa ra quyết định như vậy.

Còn về thực hư thế nào, mọi người nghe tin chấn động ra sao, có lẽ cũng không còn quan trọng nữa. Tóm lại, Bạch Sát đã không còn tại nhân thế. Tinh Diệu cũng sẽ không xuất hiện nữa.

Phi thăng, nghe như từ trong những truyền thuyết thần thoại xưa. Rất nhiều người thậm chí còn từng mơ tưởng, liệu Xích Vọng Khâu có tổ chức một khánh điển riêng biệt để Bạch Sát phi thăng, để mọi người cũng có thể tận mắt chứng kiến cảnh tiên nhân thăng thiên như thế nào. Thế nhưng, tin tức đến quá đỗi đột ngột. Bạch Sát chẳng hề báo trước một tiếng, đã âm thầm tự mình thăng thiên rồi sao?

Phải chăng vì tu vi tiên gia huyền diệu, không phải thế nhân có thể biết, Bạch Sát vốn tưởng phải đợi đến mười năm sau, nhưng khi cơ hội thăng thiên thực sự đến, ngay cả chính hắn cũng không thể khống chế được? Nên mới có biến cố này? – Rất nhiều người suy đoán như vậy, nhưng biến cố bất ngờ này cũng làm đảo lộn kế hoạch ban đầu của họ.

Cho dù Bạch Sát đã phi thăng, và Xích Vọng Khâu có tông chủ mới kế vị, các thế lực lớn trên Ba Nguyên đương nhiên vẫn phải phái sứ giả đến chúc mừng và dâng hạ lễ. Thế nhưng ngày đã định lại quá gần, những vùng đất xa xôi, hiện giờ phái người đi đã không kịp nữa rồi, chỉ có thể sau đó bổ sung hạ lễ. Hơn nữa, những nhân vật đầu não của các thế lực lớn cũng phải đi đến Ba Đô thành tham gia đại điển quốc tế, không ít người thậm chí đã lên đường. Họ không thể quay lại Xích Vọng Khâu nữa.

Đừng nói đến các thế lực đứng đầu Ba Nguyên, ngay cả các thủ lĩnh bộ tộc bình thường ở khắp nơi, vào ngày Đông chí đó cũng không thể vắng mặt. Họ đều phải tham gia đại điển quốc tế tại các thành quách. Đây là việc đã định sẵn từ trước, không ai có thể cử nhân vật quan trọng nhất của mình đến Xích Vọng Khâu để bày tỏ lòng kính trọng. Bởi lẽ, nếu làm vậy không chỉ là bất tuân, mà còn là bất kính với Ba quân và Ba Quốc.

Nếu ngũ quốc còn chưa nhất thống, và Bạch Sát còn tại nhân gian, mọi người thà cáo lỗi với Thiểu Vụ cũng tuyệt nhiên không muốn đắc tội Xích Vọng Khâu. Có lẽ họ còn tình nguyện bỏ lỡ đại điển quốc tế, để tìm cách chạy đến Xích Vọng Khâu chúc mừng. Nhưng hôm nay tình hình đã có chút thay đổi vi diệu. Hạ lễ chắc chắn phải dâng, sứ giả đương nhiên cũng phải phái, nhưng liệu có thể kịp tới vào đúng ngày Đông chí hay không thì khó nói.

Các thủ lĩnh thế lực lớn Ba Nguyên đương nhiên không phải kẻ ngu dốt. Họ đã nghe tin từ sớm rằng, tư lễ của đại điển quốc tế là Đại nhân Bành Khanh Thị, mà Đại nhân Bành Khanh Thị lại là phu quân của tân Tông chủ Xích Vọng Khâu, Đại nhân Huyền Sát. Án theo kế hoạch đã định sẵn, việc tham gia đại điển quốc tế cũng không bị coi là không nể mặt Đại nhân Huyền Sát.

Bách tính trong nước, các thủ lĩnh bộ tộc đều quyết định tham gia đại điển quốc tế đúng hạn; còn các vị cao nhân tu sĩ từ các tông môn lớn thì đến Xích Vọng Khâu tham gia khánh điển thăng tọa của tân tông chủ.

Vì sao Huyền Nguyên lại đưa ra quyết định như vậy, mà Hổ Oa ngược lại lại cho là ý hay? Bởi lẽ, đây mới là phong thái mà một tông môn truyền thừa tu luyện nên có. Xích Vọng Khâu do Bạch Sát và Tinh Diệu chấp chưởng trước đây lại bất thường. Dù Huyền Nguyên có năng lực như vậy hay không, nàng cũng không muốn trở thành một Bạch Sát thứ hai. Xích Vọng Khâu sẽ thay đổi, và sự thay đổi ấy bắt đầu từ ngày nàng chính thức kế nhiệm tông chủ.

Theo một nghĩa nào đó, chính vì có Huyền Nguyên tồn tại, mà truyền thừa tông môn Xích Vọng Khâu mới được bảo vệ, và tộc nhân Bạch Ngạch thị mới được sống yên bình. Nếu không có nàng, không ai có thể dự liệu được xung đột giữa Hổ Oa, Bạch Sát và Tinh Diệu cuối cùng sẽ diễn biến thành cục diện gì, liệu có mang lại tai họa ngập đầu cho Xích Vọng Khâu và tộc nhân Bạch Ngạch thị hay không.

Huyền Nguyên căm ghét Bạch Sát, nếu không năm xưa nàng đã không rời núi ra đi. Trên đời này có không ít người, từng vì nhiều duyên cớ mà căm ghét ai đó, nhưng khi cuối cùng họ ở vào vị trí tương tự, thường thì sẽ trở thành chính loại người mà mình từng căm ghét. Thế nhưng Huyền Nguyên thì sẽ không như vậy, đây cũng là tâm cảnh của một đại thành tu sĩ.

Có thể nói, trừ Hổ Oa, Mệnh Sát, Bá Lao, Trường Linh ra, tất cả những cao nhân đã thành danh hoặc vô danh cùng các tu sĩ tông môn trên Ba Nguyên đều tề tựu tại Xích Vọng Khâu vào Đông chí năm nay.

Bá Lao và Trường Linh đương nhiên sẽ tham gia đại điển quốc tế. Hai vị cao nhân này có quan hệ phi thường với Thiểu Vụ và Ba Quốc. Trong những năm Hổ Oa vắng mặt, họ từng thay phiên đảm nhiệm tư lễ cho đại điển quốc tế. Hổ Oa càng là người được chọn làm tư lễ cho đại điển lần này. Còn Mệnh Sát lại có thân phận rất đặc biệt, nàng không chỉ là "Thánh Hậu" do Thiểu Vụ lập ra, mà hiện nay đã trở thành quốc tế chi thần.

Khi Thiểu Vụ ban lệnh cho các thành quách chuẩn bị đại điển quốc tế này, chàng đã hạ quân lệnh: án theo lời hứa năm đó, chính thức phụng Mệnh Sát làm quốc tế chi thần, xếp sau Thái Hạo, trước Diêm Triệu. Nói cách khác, từ đại điển quốc tế năm nay trở đi, thần linh mà Thiểu Vụ dẫn dắt quần thần cùng bách tính tế bái đã bao gồm cả Mệnh Sát.

Đây là chuyện chưa từng có. Về mặt nghi thức, mọi người đều không biết phải làm gì. Bởi vì trong các đại điển trước đây, Thiểu Hạo và Diêm Triệu đương nhiên không thể có mặt, mà chỉ có quốc quân dẫn dắt quần thần hướng trời tế bái. Nhưng đại điển năm nay Mệnh Sát có cần phải có mặt không? Nếu nàng có mặt, thì nên ngồi ở vị trí nào?

Chẳng lẽ muốn mời Mệnh Sát lên tế đàn ngồi, hai bên để trống một khoảng không gian tượng trưng cho Thái Hạo và Diêm Triệu, sau đó để Thiểu Vụ dẫn dắt quần thần và bách tính quỳ lạy dâng tế phẩm cho nàng? Rượu tế thần, tế thiên, trước kia đều do Đại nhân tư lễ châm xong, sau đó quốc quân sẽ rảy xuống đất. Vậy thì đại điển lần này, có phải Hổ Oa sẽ rót rượu, rồi Thiểu Vụ đích thân bưng chén quỳ gối dâng lên cho chính Mệnh Sát hay không?

Tế điển vào thời đại đó cực kỳ quan trọng, huống chi là đại điển quốc tế! Nó đại diện cho lễ nghi chính thống và đại nghĩa danh phận. Bất kỳ chi tiết tế lễ nào cũng đều mang ý nghĩa biểu tượng đặc biệt, tuyệt đối không thể tùy tiện làm loạn. Mà người phụ trách trình tự buổi lễ này, hẳn phải là Đại nhân Học chính Bành Khanh Thị, những người khác đâu dám lên tiếng bừa!

Thực ra, việc Thiểu Vụ hạ lệnh chính thức phong Mệnh Sát làm quốc tế chi thần, lại còn xếp nàng đứng trước Diêm Triệu, đã khiến chàng gánh chịu áp lực cực lớn. Danh xưng "Thánh Hậu" tuy vô cùng tôn vinh, nhưng xét cho cùng cũng chỉ là hoàng phi trên danh nghĩa của Thiểu Vụ. Chàng không chỉ phong hoàng phi của mình làm th���n linh, mà còn đặt nàng trước cả tổ tông, e rằng sẽ gây ra vô vàn lời chỉ trích.

May mắn là tiếng tăm hiền quân của Thiểu Vụ đã vang xa, sau khi nhất thống Ba Nguyên càng có uy vọng cường thịnh, vẫn có thể áp chế được cục diện. Bằng không, quân lệnh như vậy căn bản không thể được thi hành ở khắp mọi nơi. Địa vị và tu vi của Mệnh Sát cũng khiến rất nhiều người tức giận nhưng không dám lên tiếng, nhưng trong lòng ai nấy khó tránh khỏi cũng sẽ xì xào bàn tán.

Trong tình huống như vậy, nếu nghi thức đại điển lần này thiết kế không chu toàn, thì ngay cả người chấp sự cũng sẽ mang tiếng xấu.

May mắn Thiểu Vụ có một người huynh đệ tốt là Hổ Oa, mà Hổ Oa lại đúng lúc đang giữ chức Học chính của Ba Quốc. Giao cho Hổ Oa phụ trách chế định nghi thức đại điển quốc tế cũng là san sẻ bớt một phần áp lực cho Thiểu Vụ. Việc này thực sự quá khó khăn: nếu nghi thức đại điển thiết kế không làm Mệnh Sát hài lòng, đó chính là đắc tội quốc tế chi thần; nhưng nếu chỉ một mực chiều theo ý Mệnh Sát mà khiến bách tính bất mãn, thì không chỉ là đắc tội quốc quân, mà còn là đắc tội vạn dân trong nước.

Trách nhiệm này, hiện nay e rằng ngoài Hổ Oa ra cũng không ai có thể gánh vác được. Chẳng trách Thiểu Vụ kiên quyết thỉnh cầu Hổ Oa nhất định phải làm tư lễ cho đại điển quốc tế. Người khác căn bản không làm nổi, ngay cả Bá Lao hay Trường Linh cũng vậy.

Dù Hổ Oa chưa từng đến nha môn Học chính để xử lý công việc, nhưng điều đó không có nghĩa là hắn không biết làm quan. Phương pháp giải quyết vấn đề của hắn rất đơn giản: trực tiếp phái Phó Học chính Hầu Cương đến Mạnh Doanh Khâu hỏi thẳng Mệnh Sát – “Ngài muốn làm thế nào?” Đại điển quốc tế suốt mấy trăm năm qua đã thành thông lệ, mọi trình tự nghi thức đều rất rõ ràng. Thế nhưng, buổi lễ trọng đại năm nay lại đúng lúc trở nên rắc rối hơn vì có thêm ngài – vị quốc tế chi thần này.

Hổ Oa muốn Mệnh Sát tự mình giải quyết rắc rối này! Quả thực chỉ có hắn mới dám nói như vậy.

Xét về thân phận, Hổ Oa chẳng hề e ngại danh xưng "Thánh Hậu" hay tông chủ Mạnh Doanh Khâu của Mệnh Sát; xét về tu vi, Hổ Oa đã là Cửu cảnh Tam chuyển, còn vượt trên Mệnh Sát, không cần phải kiêng kỵ nàng nữa; ngay cả so sánh về thế lực và ảnh hưởng thế tục, hiện nay Hổ Oa e rằng cũng chẳng kém cạnh vị "quốc tế chi thần" này là bao.

Thế nhưng, quốc tế chi thần mà Thiểu Vụ tôn phụng lại kiên quyết là Mệnh Sát chứ không phải Hổ Oa. Hổ Oa có nguyện ý làm quốc tế chi thần hay không là một chuyện, nhưng liệu hắn có làm được hay không lại là chuyện khác. Đối với cao nhân mà nói, mọi việc không thể chỉ nhìn vào kết quả trước mắt, mà còn phải nhìn vào nguyên nhân ban đầu.

Nhớ ngày đó khi Mệnh Sát đề xuất yêu cầu này với Hậu Lẫm, nàng đã là tông chủ Mạnh Doanh Khâu, còn Hổ Oa chẳng qua chỉ là một đứa bé con thích chơi đá ở chốn hoang vu.

Mà hiện nay thời gian chỉ trôi qua chưa đến hai mươi năm, Hổ Oa liền đã bước qua con đường được thế nhân gọi là Đăng Thiên Chi Kính, thì Mệnh Sát vẫn chỉ là Mệnh Sát. Cũng không thể nói tu vi của Mệnh Sát không chút tinh tiến, chí ít đã từ Hóa cảnh Bát chuyển tu đến Hóa cảnh Cửu chuyển viên mãn. Điều này đối với một cao nhân như nàng đã là rất tốt, con đường Đăng Thiên Chi Kính vô cùng gian khổ, không thể ai cũng như Hổ Oa.

Nội dung này thuộc sở hữu trí tuệ của truyen.free, không đư��c sao chép dưới mọi hình thức.