Quyển 6: Lê Dân bách tính

Hổ Oa phái Hầu Cương đi truyền lời là có lý do. Thứ nhất, Hầu Cương là phó học chính, thân phận phù hợp; thứ hai, y là đệ tử của Thương Hiệt tiên sinh, từng theo bên người Thương Hiệt nhiều năm, đã trải qua nhiều sự đời, lại được Thương Hiệt tiên sinh ban tặng bảo vật hộ tâm thần. Nếu đổi người khác, e rằng trước mặt Mệnh Sát còn không nói được lời nào cho trọn vẹn.

Mệnh Sát đã cho Hầu Cương một câu trả lời khá thỏa đáng. Nghi thức đại điển quốc tế không cần bất kỳ thay đổi nào, bản thân nàng cũng sẽ không hiện diện trên tế đàn. Chỉ cần xem nàng như quốc tế chi thần trong lúc cử hành nghi thức, ngang hàng với Thái Hạo và Diêm Triệu là đủ. Như vậy cũng tốt, tránh được thêm nhiều điều khó xử.

Hầu Cương trực tiếp mang lời đáp của Mệnh Sát báo cáo lại cho Thiếu Vụ, còn Hổ Oa, hiện tại vẫn chưa kịp về đến Ba Đô thành.

Trước ngày đại điển thăng tòa của tông chủ, Huyền Nguyên cùng Hổ Oa tạm thời rời khỏi Xích Vọng Khâu. Trên đường, họ ghé gọi Dương Hàn Linh, mang theo Thụy Thú Chư Kiền, một con vật nhỏ nhắn tựa báo con, cùng đến Chúng Thú sơn. Yêu Vương Thiện Trá từng tung hoành ngang dọc năm xưa, giờ đã mất Huyền Tẫn Châu, pháp lực thần thông tu luyện mấy trăm năm bị tước bỏ sạch. Lúc này, y đi theo sau mấy vị cao nhân ngoan ngoãn như một thú cưng nhỏ, đến một tiếng gầm cũng không dám, chứ đừng nói đến chuyện nhe nanh múa vuốt.

Phục Quỳ đã c.hết, Thiện Trá cũng bị Hổ Oa trấn áp, nhưng tông môn Chúng Thú sơn vẫn còn tồn tại, lại vẫn đang phụng Xích Vọng Khâu làm thượng tông. Bởi vậy, Huyền Nguyên đến đây để giải quyết những việc tồn đọng. Nếu không, theo lệ cũ, tông chủ Chúng Thú sơn phải thân chinh đến dự đại điển. Hiện giờ, đến cả người thay thế cũng không biết cử ai. Hơn nữa, kể từ khi Tông dư c.hết, tông môn Chúng Thú sơn đã sớm cần được chỉnh đốn kỹ lưỡng.

Khi cách đạo trường Chúng Thú sơn không xa, Hổ Oa thi triển tiên pháp, giúp Thiện Trá khôi phục hình người. Điều này không có nghĩa là thần thông pháp lực của Thiện Trá đã khôi phục, mà chỉ là một hình thức bề ngoài. Tuy nhiên, tạm thời vẫn có thể phát huy tác dụng, bởi ảnh hưởng mà y đã gây dựng năm xưa vẫn còn đó, không ai trong Chúng Thú sơn dám khiêu khích hay dò xét y.

Thiện Trá trải qua cú sốc lớn như vậy, tính tình quả thực đã thay đổi. Sau khi khôi phục hình người, y không còn vẻ phách lối năm xưa, ngược lại trở nên rụt rè, dè dặt, trông cứ ủ rũ, chán nản. Dù hình dáng vẫn như cũ, nhưng y lại kh��ng còn là người đó nữa, đến mức người quen cũng không dám dễ dàng nhận ra.

Dương Hàn Linh nhận thấy tình hình như vậy không ổn. Không đợi Hổ Oa và Huyền Nguyên phân phó, nàng liền giáo huấn Thiện Trá một trận, bảo y phải ưỡn ngực ngẩng đầu như trước kia, dù chỉ là giả vờ ngây ngốc, cũng phải làm ra vài phần vẻ kiêu hãnh của ngày xưa.

Dưới sự quát tháo và "dạy bảo" của Dương Hàn Linh, Thiện Trá ít nhiều cũng đã lấy lại được vài phần "phong thái". Còn việc giả bộ không giống lắm thì cũng chẳng sao, bởi dù gì cũng chỉ là trước mặt Hổ Oa và Huyền Nguyên mà thôi, về đến núi thì y cũng chẳng còn dịp nào để ra oai nữa.

Khi tông chủ Thiện Trá trở về đạo trường tông môn, các đệ tử Chúng Thú sơn cũng không suy nghĩ nhiều. Họ cho rằng trước đây y bế quan là để hộ pháp cho Bạch Sát. Giờ nghe nói Bạch Sát đã phi thăng, tính toán thời gian, tông chủ Thiện Trá cũng nên trở về rồi.

Thiện Trá cố gắng làm ra vẻ, quả thực không để lộ sơ hở, theo quan sát của Hổ Oa. Các đệ tử Chúng Thú sơn đều rất e ngại vị tông chủ này, thậm chí không dám nhìn thẳng y, chứ đừng nói đến việc dùng thần thức trực tiếp dò xét. Mà thân phận của Hổ Oa và Huyền Nguyên giờ đây còn tôn quý hơn cả tông chủ Chúng Thú sơn. Các đệ tử đều kính cẩn tuân phép, nói năng làm việc đều hết sức cẩn trọng.

Hổ Oa không khỏi cảm khái. Nhớ ngày nào hắn cùng Dương Hàn Linh lẻn vào Chúng Thú sơn ám s.át Tông dư, có thể nói là đã kết đại thù với Chúng Thú sơn. Vậy mà giờ đây, họ lại công khai trở về, nhận được sự tiếp đón cung kính nhất. Trong số đệ tử Chúng Thú sơn, có hơn mười yêu tu mà Thiện Trá mang về từ Man Hoang. Dù đã hóa thành hình người nhưng ai nấy đều mang vẻ thần đầu mặt quỷ. Hổ Oa dù nhìn thấu cũng không nói ra.

Thiện Trá triệu tập tất cả đệ tử trong núi, dưới sự chứng kiến của Hổ Oa và Huyền Nguyên, trước mặt mọi người tuyên bố nhường chức Tông chủ cho Dương Hàn Linh. Bản thân y tuyên bố rằng, do ảnh hưởng từ việc Bạch Sát tu luyện thành tiên, y nguyện một lòng bế quan tu luyện, truy cầu Tiên gia đại đạo, từ nay về sau sẽ không còn quản lý công việc tông môn.

Còn về Dương Hàn Linh, nàng từng theo Bành Khanh thị đại nhân nhiều năm. Hơn nữa, nàng còn từng đạt được tiên duyên do tổ sư Khiếu Sơn quân của Chúng Thú sơn để lại, là người kế nhiệm tông chủ tốt nhất. Đại hội lần này thực chất tương đương với một buổi lễ thăng tòa của tông chủ mới, dù đơn giản hơn nhiều so với đại điển thăng tòa của Xích Vọng Khâu tông chủ, nhưng dưới sự chứng kiến của Hổ Oa và Huyền Nguyên, cũng không hề kém phần trang trọng.

Hổ Oa cũng từng nhận ân huệ của Khiếu Sơn quân, không thể khoanh tay đứng nhìn dòng truyền thừa này suy tàn, càng không muốn thấy tông môn Chúng Thú sơn lầm đường lạc lối. Việc để Dương Hàn Linh chấp chưởng Khiếu Sơn ấn, chỉnh đốn lại Chúng Thú sơn, cũng xem như là trả lại duyên nợ.

Nơi Thiện Trá tu luyện chính là nơi Tông dư từng bế quan, chỗ đó rất thích hợp với Thiện Trá hiện giờ. Bản thể của Thiện Trá là Thụy Thú Chư Kiền, gân cốt huyết nhục đều là thiên tài địa bảo. Nếu y chạy loạn bên ngoài thì tuyệt đối không an toàn. Thiện Trá muốn tu luyện lại thần thông pháp lực, không cần mất thêm mấy trăm năm. Nếu mọi việc thuận lợi, có lẽ chỉ hơn trăm năm là có thể; còn nếu không thuận lợi, thì những chuyện còn lại cũng chẳng cần nhắc đến nữa.

Sắp xếp ổn thỏa mọi việc ở Chúng Thú sơn, để Dương Hàn Linh ở lại làm tông chủ, Hổ Oa nắm tay Huyền Nguyên bay vút lên trời, rất nhanh trở về Bành Sơn.

Họ cũng không kinh động các tu sĩ trong đạo trường, mà trực tiếp đáp xuống bên ngoài u cốc thanh tu ngày xưa. Trước khi Hổ Oa đến Hắc Bạch Khâu chém g.iết Bạch Sát, hắn từng bế quan ba tháng ở đây. Và trước cả khi bế quan, hắn cũng đã chém c.hết hóa thân Dương thần của Tiên gia Bạch Sát tại nơi này. Chuyện này ngoại trừ Thiếu Vụ và một vài người cực kỳ cá biệt khác biết, thì không được tiết lộ ra ngoài. Mọi thứ trong u cốc vẫn giữ nguyên hiện trạng sau khi Hổ Oa chém hóa thân Bạch Sát. Đây là cấm địa trong đạo trường Bành Sơn, người không phận sự không được tự tiện vào. Có lẽ chỉ có tinh linh cỏ cây do Kim Linh dây leo hóa thành là một ngoại lệ.

Nhưng ngoài cửa cốc lúc này lại nằm một con Kim Mao Sư Tử to lớn, vẻ uể oải dưới ánh mặt trời như đang ngủ thiếp đi. Hổ Oa và Huyền Nguyên trở về địa bàn của mình, đương nhiên không cố ý thu liễm thần khí. Con Kim Mao Sư Tử lập tức tỉnh táo, ánh mắt như điện quét đến, đồng thời phát ra một tiếng gầm nhẹ mang tính cảnh cáo.

Huyền Nguyên "Ồ" lên một tiếng, hỏi: "Yêu quái từ đâu tới, hình như tu vi không hề thấp, sao lại xuất hiện ở đây?"

Hổ Oa vội vàng giải thích: "Nó đến từ Tây Hoang, xét ra thì là đồ tôn của ta, tên là Cửu Linh." Trong lời nói, hắn dùng thần niệm kể lại trải nghiệm năm đó ở Tây Hoang: làm thế nào kết bạn với kim sư Cửu Linh, điều trị chứng Nguyên Thân tiều tụy cho Thanh tiên sinh, rồi phát hiện Thanh tiên sinh ở thần Mộc Trụ chính là Tượng Sát danh chấn Ba Nguyên, và cuối cùng lại thu Tượng Sát làm đồ đệ. Tượng Sát bế quan trải qua kiếp thoát thai hoán cốt. Bản thể của hắn là một cây sồi cổ thụ khổng lồ, quá trình thoát thai hoán cốt chắc hẳn phải vô cùng dài lâu, thậm chí cần hơn trăm năm cũng không chừng. Vậy mà kim sư Cửu Linh đáng lẽ phải hộ pháp cho sư tôn ở Tây Hoang, nay mới chỉ hơn mười năm mà con sư tử này lại chạy đến Bành Sơn? Chẳng lẽ Tây Hoang đã xảy ra biến cố gì? Nhưng nhìn vẻ mặt của Cửu Linh, dường như cũng không có chuyện gì xấu xảy ra.

Lúc này, Cửu Linh đã thấy rõ người đến là Hổ Oa. Y lăn mình một cái, hóa thành dáng một thiếu niên, m���c trang phục Tây Hoang, tiến lên quỳ lạy: "Đệ tử Cửu Linh, bái kiến Sư tổ, bái kiến Sư tổ nương nương!"

Sư tổ nương nương? Đây là cách xưng hô kiểu gì vậy? Huyền Nguyên không khỏi ngẩn người. Cửu Linh xưng Hổ Oa là Sư tổ, lẽ ra có thể xưng nàng là Sư tổ phu nhân, hoặc theo thói quen của tu sĩ thì cứ gọi là Sư thúc tổ hay Tổ sư bá. Có lẽ vì muốn bày tỏ sự tôn kính hơn, Cửu Linh mới gọi nàng là Sư tổ nương nương. May mà không gọi là Sư tổ nãi nãi, có thể là vì Huyền Nguyên trông quá trẻ.

Huyền Nguyên bật cười nói: "Ta chưa từng gặp ngươi bao giờ, sao ngươi lại nhận ra ta ngay được?"

Cửu Linh đáp: "Đệ tử trước kia tuy chưa từng gặp Sư tổ nương nương, nhưng đã từng du lịch Ba Nguyên, đại danh Huyền Sát làm sao có thể không biết? Nay tận mắt nhìn thấy ngài, trên Ba Nguyên ai còn có thể có phong thái và thần thái như ngài, tất nhiên không thể nghi ngờ là Sư tổ nương nương rồi!"

Yêu sư này rất khéo nói, khiến Huyền Nguyên vô cùng vui vẻ. Huyền Nguyên thầm dùng thần niệm nói với Hổ Oa: "Tượng Sát Thái Ất thần bí khó lường trong truyền thuyết, vậy mà lại trở thành đệ tử của chàng. Sao trước đây thiếp lại không hề hay biết chuyện này?"

Hổ Oa dùng thần niệm giải thích: "Thái Ất bế quan lịch kiếp, e rằng cần thời gian rất dài, chỉ có Cửu Linh hộ pháp cho y. Vạn nhất tin tức này lộ ra ngoài, có thể sẽ mang đến hung hiểm cho y, nên sau khi rời Tây Hoang, ta dứt khoát không nhắc đến chuyện này. Đương nhiên, đó cũng là vì vi phu làm việc khiêm tốn không muốn khoe khoang. Khi ấy tu vi của ta chưa đột phá đại thành, thực sự không tiện nói với người khác rằng Tượng Sát đã bái ta làm thầy."

Huyền Nguyên đưa ngón tay chọc nhẹ vào eo Hổ Oa: "Sau này chàng sống ở Ba Nguyên rất khiêm tốn ư? Phu quân, chàng còn bao nhiêu chuyện giấu thiếp nữa?"

Hổ Oa: "Đừng nghịch nữa, có vãn bối đang hành lễ kìa... Thật ra cũng không có quá nhiều bí mật chưa từng kể. Nghĩ kỹ lại, hiện tại đúng là còn một chuyện liên quan đến Thần Dân Khâu trong truyền thuyết. Đợi nàng chính thức kế nhiệm tông chủ Xích Vọng Khâu xong, ta sẽ tìm cơ hội dẫn nàng đi bái phỏng Viêm Đế Tiên cung."

Việc Thần Dân Khâu có Viêm Đế Tiên cung, Hổ Oa từng hứa với Dao Cơ sẽ không truyền ra ngoài, nên hắn chưa nói cho Huyền Nguyên. Tuy nhiên, sau này khi Bạch Sát vẫn lạc, y đã để lại lời nhắn, giao phó rất nhiều bí ẩn truyền thừa của Xích Vọng Khâu, trong đó cũng bao gồm sự tồn tại của Viêm Đế Tiên cung. Hổ Oa đương nhiên đã chuyển lời những điều này cho Huyền Nguyên, nhưng lại không nói rằng hắn đã từng đến Viêm Đế Tiên cung và gặp Dao Cơ. Giờ phút này nghe Huyền Nguyên hỏi, Hổ Oa chợt nhớ ra gốc rạ này, bèn dùng thần niệm kể lại toàn bộ trải nghiệm khi hắn gặp Dao Cơ và đến thăm Viêm Đế Tiên cung. Dao Cơ từng nói với Hổ Oa rằng hoan nghênh hắn trở lại làm khách, và cũng hoan nghênh hắn dẫn theo những bằng hữu đáng tin cậy đến đó. Vậy nên, sau này có thời gian rảnh, cùng Huyền Nguyên đến Viêm Đế Tiên cung cũng không xem là trái lời hứa.

Huyền Nguyên chỉ thuận miệng hỏi, không ngờ thật sự hỏi ra một bí mật của Hổ Oa, không khỏi dùng thần niệm khẽ hừ một tiếng. Đợi nàng nghe rõ chuyện Dao Cơ từng giữ Hổ Oa ở lại Viêm Đ�� Tiên cung để thanh tu nhưng bị Hổ Oa từ chối, nhất là việc lần đầu tiên Hổ Oa nhìn thấy Dao Cơ đã trúng thần thông pháp thuật của đối phương, nhìn nàng thành một con Yên Chi Hổ, khóe miệng nàng không khỏi nở nụ cười.

Trong lúc hai vợ chồng dùng thần niệm giao lưu, Hổ Oa lại mở miệng hỏi Cửu Linh: "Ngươi không phải đang hộ pháp cho Thái Ất ở Tây Hoang sao? Sao lại xuất hiện ở đây, tình hình của Thái Ất thế nào rồi?"

Cửu Linh thần sắc lại có chút nhăn nhó, quỳ tại chỗ ấp úng nói: "Sư tôn lão nhân gia người rất tốt ạ, nhưng mà... Người không cho đệ tử nói ạ!"

Mọi bản quyền nội dung này đều thuộc về truyen.free, xin đừng quên điều đó.