Vân Khởi không khỏi gật đầu liên tục, nói: "Xem ra Hắc Bạch khâu này chính là Hắc Bạch khâu trong truyền thuyết. Ba Nguyên Cửu Khâu cuối cùng đã có thể xác định địa điểm thứ tư, không ngờ nó lại nằm ngay tại một nơi dễ thấy đến vậy."

Cổ Lệnh giải thích: "Nơi này bây giờ dễ thấy, nhưng ngày xưa thì không phải vậy. Thử nghĩ đến thời đại Quỳ Long thành tiên, còn trước cả khi Diêm Triệu đặt chân đến Ba Nguyên, khi ấy vùng đất Ba Nguyên vẫn còn hoang sơ, chẳng hề có thôn trại hay thành quách nào, chỉ có vài bộ lạc dã dân mà thôi. Quỳ Long xưng vương nơi đại giang, việc hắn xây động phủ bên bờ sông là chuyện bình thường. Chúng ta cũng vừa thấy Quỳ Long trong nguyên thần, đường vân của nó cũng có hai màu trắng đen."

Hiền Tuấn lại nói: "Theo ta thấy, Ba Nguyên Cửu Khâu bây giờ không chỉ xác định được bốn địa điểm, mà còn có thể xác định được địa điểm thứ năm."

Vân Khởi cảm thấy rất hứng thú mà hỏi: "Vậy địa điểm thứ năm ở đâu? Các cao nhân tông môn ở Ba Nguyên đều không hay biết, sao ngài có thể xác định được? Nếu thật có manh mối, chúng ta không ngại kết bạn cùng đi điều tra một chuyến."

Hiền Tuấn đột nhiên bật cười thành tiếng: "Nơi đó, không ai quen thuộc hơn Vân Khởi đạo hữu. Ta cho rằng Tham Vệ khâu trong truyền thuyết, kỳ thực chính là Bộ Kim Sơn bây giờ!"

Trên vùng đất Ba Nguyên, truyền thuyết về Tham Vệ khâu, căn cứ theo khảo chứng của Hiền Tuấn tiên sinh, sớm nhất đã lưu truyền ở vùng Tây Bắc, mà Bộ Kim Sơn lại nằm ở phía tây bắc Ba Nguyên. "Tham Vệ chi khâu, chúng tiên cư chi. Trong viện tiên sơn, trước cửa biển xanh." – đây là dân ca lưu truyền từ thời cổ xưa, tràn đầy tưởng tượng thần bí. Bây giờ nhìn lại, lời này hoàn toàn là miêu tả về tiểu thế giới Bộ Kim Sơn.

Vân Khởi không khỏi gật đầu liên tục, nói: "Hiền Tuấn đạo hữu quả thật bác học rộng nghe. Như vậy xem ra, Bộ Kim Sơn ngày nay hẳn là Tham Vệ khâu thời cổ. Các cao nhân thế gian đang tìm kiếm Thần Sơn trong truyền thuyết, mà ta lại sinh ra ở nơi đó, và vẫn luôn hướng về thế giới đại nhân gian trong truyền thuyết."

Hiền Tuấn tiên sinh khiêm tốn nói: "Không dám xưng bác học rộng nghe, ta xuất thân tán tu, ngày thường yêu thích sưu tầm đủ loại chuyện lạ Tiên gia, khi du ngoạn các nơi cũng để tâm nhiều hơn, đối với Ba Nguyên Cửu Khâu trong truyền thuyết đương nhiên cảm thấy rất hứng thú, cho nên mới hiểu biết nhiều hơn một chút... Bây giờ Cửu Khâu đã biết được địa điểm thứ năm, nhưng không biết bốn tòa Thần Sơn còn lại ở đâu, hay là đã thật sự không còn nữa?"

Kỳ thực trên Ba Nguyên còn có hai tòa Thần Sơn nữa cũng hoàn toàn có thật. Đó chính là Thụ Đắc Khâu và Thần Dân Khâu. Bí mật của Thụ Đắc Khâu chỉ có số ít người cực kỳ hiếm hoi biết được, còn Thần Dân Khâu có hành cung của Viêm Đế thời cổ, chỉ có Hổ Oa từng đến, thậm chí còn gặp được chủ nhân hiện tại ở đó là Dao Cơ. Còn Côn Ngô khâu và tòa Thần Sơn vô danh cuối cùng, ngay cả Hổ Oa cũng không rõ ràng chúng ở đâu.

Ba người tiếp tục tiến lên, tại một thung lũng nhỏ được các gò núi bao quanh, họ phát hiện một tòa thạch ốc. Nói là thạch ốc, kỳ thực đó chỉ là một khối đá lớn cao hơn một trượng, được đục đẽo vuông vức, một mặt khoét thành một cái cửa hang. Bên trong tối đen như mực, nhìn không rõ. Ba người dừng lại cách đó vài trượng, Cổ Lệnh gật đầu nói: "Đây mới là kiến trúc thời bấy giờ trên Ba Nguyên!"

Vào cái thời Quỳ Long mở động phủ, trên Ba Nguyên chỉ có những bộ lạc man hoang, căn bản không có loại phòng ốc mà họ vừa thấy. Phòng ốc, lầu các, bây giờ có thể thấy ở khắp nơi, nhưng đó cũng là trí tuệ và kinh nghiệm được truyền thừa, tổng kết của vô số người trong những năm tháng dài đằng đẵng, chứ không phải tự nhiên mà xuất hiện.

Trước khi Diêm Triệu tiến vào Ba Nguyên, trên Ba Nguyên không hề có các loại kiến trúc như ngày nay. Các bộ lạc man hoang hoặc tìm hang động tự nhiên để ở, hoặc dựng những nhà lều đơn giản và thô sơ. Ở Trung Hoa xa xôi từng có truyền thuyết, thời Thượng cổ thường có thánh hiền tên Hữu Sào thị, dạy mọi người cách dựng nhà để ở; lại có thánh hiền tên Toại Nhân thị, dạy mọi người cách nhóm lửa và dùng lửa.

Ở thời Thượng cổ Ba Nguyên, ngay cả bộ tộc cường đại nhất, thủ lĩnh có tập hợp đủ mọi nhân lực, vật lực, cũng chỉ có thể dùng vật liệu đá nặng nề để dựng nên những thạch ốc kiên cố, bền chắc. Mặc dù với con mắt bây giờ nhìn thì trông như một cái ổ heo, nhưng đó đã là kiến trúc khí phái và tráng lệ nhất rồi.

Diêm Triệu tiến vào Ba Nguyên, không chỉ là chinh phục các bộ tộc, mà còn là dung hợp các bộ tộc, mang đến các loại công nghệ sản xuất tiên tiến và dụng cụ từ Trung Hoa. Còn có rất nhiều hạt giống thu hoạch. Trong số các tộc nhân do Diêm Triệu dẫn dắt, không chỉ có các chiến tướng dũng mãnh như Vũ Phu, mà còn có các công tượng tay nghề tinh xảo và nông phu kinh nghiệm phong phú.

Phó học chính Hầu Cương hiện đang đảm nhiệm ở Ba Thất quốc, vốn đến từ Trung Hoa. Theo lời ông ta, sự phồn hoa và giàu có của nội địa Ba Nguyên bây giờ không hề thua kém nhiều thành quách ở Trung Hoa. Ngoại trừ việc trước đây không có văn tự lưu truyền, rất nhiều phương diện hầu như không thể nhìn ra sự khác biệt, thậm chí còn an bình, tường hòa hơn Trung Hoa, toàn bộ Ba Nguyên đơn giản có thể xưng là thế ngoại đào nguyên.

Tòa thạch ốc mà ba vị cao nhân đang đứng trước mắt rõ ràng mang theo những đặc trưng kiến trúc thời Thượng cổ man hoang. Nhưng nó lại khác với kiến trúc của các bộ lạc man hoang. Nó không phải do những tấm phiến đá dựng lên làm tường, làm mái mà không hề có khe hở, mà là được tiên gia dùng thần thông biến cả khối cự thạch thành hình vuông vắn, sau đó lại khoét rỗng thành một gian phòng.

Vân Khởi phụ họa rằng: "Thạch ốc như thế này, hẳn là kiến trúc dân gian mà Quỳ Long từng thấy trên Ba Nguyên vào thời đại hắn sinh sống. Căn phòng chúng ta vừa thấy, trông có vẻ bình thường, nhưng lại vượt xa niên đại mà nó tồn tại. Quỳ Long từng đến Trung Hoa, có thể là đã nhìn thấy ở đó, sau khi trở về liền xây dựng những kiến trúc tương tự trong động phủ của mình. Cũng có một khả năng khác, đó là do chính nó tạo ra. Đối với một vị tiên gia tu luyện nhiều năm, thời gian trôi qua, sau khi khai mở linh trí, hắn đã tích lũy được những suy nghĩ và sáng tạo, đây cũng là một loại cảm ngộ trong tu hành. Ví như nơi tiên nhân sinh sống mà ta từng ở, những người ở đó cũng xây dựng phòng ốc, lầu các, điều mà thời Thượng cổ không hề có."

Đang nói chuyện, hắn lại ném viên cầu nhỏ ra ngoài, nó hóa thành một bóng người đi vào cửa thạch ốc. Nhưng không biết chạm phải thứ gì, chỉ nghe một tiếng "bộp", bóng người tan biến, viên cầu nhỏ bật trở lại. Vân Khởi biến sắc nói: "Lui ra phía sau, nơi đây có cấm chế, bình chướng, chúng ta có thể đã phát hiện đồ tốt!"

Ba người lùi lại mấy trượng xa, Cổ Lệnh và Hiền Tuấn đều rất tự giác chờ Vân Khởi hành động trước. Vân Khởi lại ném ra một mảnh pháp khí hình chiếc lá, nó bay vút vào cửa hang với tiếng vo ve, rồi đột nhiên im bặt. Vân Khởi đưa tay gọi về.

Tiếp đó, Vân Khởi liên tục ném ra hàng chục món pháp bảo kỳ quái khác nhau, mỗi món một công dụng đặc biệt, luân phiên dò xét cấm chế trên cửa. Cổ Lệnh và Hiền Tuấn nhìn đến ngây người, khó mà tưởng tượng Vân Khởi trên người lại mang theo nhiều vật linh tinh đến vậy, chẳng lẽ đây đều là những thứ hắn tự luyện chế ngày thường sao?

Bận rộn gần nửa canh giờ, Vân Khởi rốt cục gật đầu nói: "Thì ra là vậy, cấm chế này có thể phá giải!"

Hắn phất tay tế ra một kiện Thần khí, là một thanh cuốc ngắn có phần mũi giống mỏ hạc, một trong năm món Thần khí được chia ra từ trong ngọn tiên sơn. Thanh cuốc ngắn bay ra ngoài, hóa thành một con hạc giương cánh, chiếc mỏ nhọn dài cắm sâu vào bóng tối nơi cửa hang. Cùng lúc đó, hai cánh khẽ vỗ, trong nguyên thần của ba người thoáng vang lên âm thanh gì đó vỡ vụn, và cấm chế đã được hóa giải.

Vân Khởi thu hồi cuốc mỏ hạc, lại lần nữa ném viên cầu nhỏ kia, nó hóa thành bóng người đi vào thạch ốc dạo một vòng, không xảy ra tình trạng bất thường nào. Lúc này hắn mới hô: "Hai vị đạo hữu, chúng ta cùng vào thôi. Nhà đá này có chút quái dị, đứng ở ngoài cửa khó mà kéo dài thần thức ra điều tra, mặc dù chưa phát hiện điều gì hung hiểm, chúng ta cũng cần tùy thời cảnh giác."

Nhà đá này chính là một khối đá lớn được khoét rỗng, chỉ có một cửa ra vào mà không có cửa sổ, bên trong ánh sáng rất tối. Ba vị cao nhân đi vào, chân đứng vững chắc ở vị trí định sẵn, kết thành trận thức, có thể tùy thời ứng phó các loại tình huống đột biến. Với sức cảm ứng của nguyên thần rõ ràng của họ, trong môi trường tối tăm kỳ thực cũng không cần đốt đèn chiếu sáng.

Đi vào thạch ốc, cả ba đều ngỡ ngàng. Không gian bên trong lại lớn hơn nhiều so với vẻ ngoài, là một đại sảnh trống trải, rộng ước chừng hơn mười trượng. Đây không phải là một tòa thạch ốc thông thường, mà là được tiên gia dùng đại thần thông tạo ra một không gian kết giới! Cổ Lệnh truyền thần niệm nói: "Đây chính là diệu dụng của Tiên gia động thiên sao? ... Cẩn thận!"

Kỳ thực không cần hắn nhắc nhở, Vân Khởi và Hiền Tu��n đều đã nhận ra dị biến. Ngay ph��a dưới vách đá đối diện với cửa hang, chợt có một đạo quang mang phóng tới, như thể có thứ gì đó đã bị kích hoạt.

Vân Khởi vừa rồi dùng viên cầu nhỏ hóa thành bóng người đi vào dạo một vòng, nhưng không hề gây ra dị biến, bởi vì bóng người ấy chỉ mang theo khí tức chân nhân, chứ không hề có ba động pháp lực hay thần khí. Còn bây giờ, khi họ triển khai thần thức điều tra tình hình trong phòng, tất nhiên đã có pháp lực quét qua không gian xung quanh, giống như có một vật gì đó đột ngột "kích hoạt".

Bay nhào về phía họ, chính là một con Quỳ Long nhỏ chỉ vài thước, không biết do vật gì huyễn hóa mà thành. Ba vị cao nhân lập trận thi pháp, cách không trói chặt con Quỳ Long nhỏ này. Giữa không trung, nó vẫn giương nanh múa vuốt giãy giụa không ngừng. Ba người cùng lúc khẽ quát một tiếng, vận dụng thần thông phong ấn, huyễn ảnh biến mất, giữa không trung hiện ra một chiếc độc giác dài hơn bốn thước.

Cổ Lệnh vừa mừng vừa sợ thốt lên: "Là độc giác của Quỳ Long! Nó đã luyện hóa vật từ Nguyên Thân mình thành pháp bảo rồi đặt ở đây, quả đúng là một kiện Thần khí!"

Hiền Tuấn đã kinh hỉ lại buồn bực nói: "Quả nhiên là độc giác của Quỳ Long được luyện hóa thành Thần khí! Thế nhưng loại bảo vật này, đáng lẽ phải gắn liền với Nguyên Thân, sao lại không mất đi khi nó biến mất, hay cùng Nguyên Thân hư hại khi nó vẫn lạc?"

Vân Khởi trầm ngâm nói: "Vật này dường như đã tách ra khỏi Nguyên Thân. Ta không hiểu lắm tập tính của Quỳ Long, cũng không biết độc giác của nó có thể tách ra rồi tái sinh hay không. Nhưng nó đã từng bị Thanh Đế gây trọng thương, chiếc sừng này rất có thể là bị Thanh Đế dùng sức mạnh đánh gãy. Thần khí này không mang theo thần hồn lạc ấn kế thừa, chỉ cần một vị tu sĩ Đại Thành tế luyện và lưu lại thần niệm lạc ấn của mình là có thể khống chế. Chỉ là, việc lĩnh hội diệu dụng và tế luyện thần niệm lạc ấn vào vật này, e rằng không dễ dàng chút nào. Hai vị đạo hữu, ai trong các ngươi cảm thấy hứng thú thì có thể lấy đi, chỉ cần hứa cho ta mượn để nghiên cứu kỹ lưỡng một phen là đủ."

Ba người, một kiện Thần khí thì quả thực không dễ phân chia. Vân Khởi chủ động bày tỏ rằng mình chỉ muốn nghiên cứu chứ không hề có ý định chiếm đoạt. Hiền Tuấn vội vàng xua tay nói: "Phát hiện vật này ta xuất lực ít nhất, không dám nhận trước. Cổ Lệnh tông chủ, ngài cầm đi."

Cổ Lệnh quả thực động lòng. Trong số các đại tông môn nổi tiếng sánh ngang Bộ Kim Sơn ở Ba Thất quốc, có Cổ Hùng Xuyên, đã truyền đến đời tông chủ thứ năm, vậy mà trong môn phái còn chưa có nổi một kiện Thần khí! Nay rốt cuộc có được một món, cũng coi như bù đắp được sự thiếu sót và tiếc nuối trong lịch sử của tông môn.

Mọi bản quyền của nội dung dịch thuật này đều thuộc về truyen.free.