Nghe thấy câu trả lời này, Kiếm Sát cảm khái gật đầu nói: "Thiếu Vụ đã không phụ kỳ vọng của ta, hắn có thể được con trợ giúp, cũng là may mắn của Ba Nguyên! Tiểu Lộ, ta còn muốn hỏi con, theo con, các tông môn tu luyện hiện nay nhìn nhận thế nào về việc con, Bắc Đao, Nhuế Xuyên và những người khác tham gia chiến trường?"

Hổ Oa đáp: "Hiện nay, mỗi đại tông môn tu luyện không chỉ là nơi truyền thừa bí pháp siêu phàm, mà còn là học cung của các tộc nhân trên thế gian, là nơi bồi dưỡng nhân tài cho thiên hạ."

Hắn chỉ ra các tông môn tồn tại hai ý nghĩa trong thực tế. Thứ nhất đương nhiên là chỉ dẫn, truyền thừa bí pháp, thu nhận đệ tử nhập môn tu luyện; dù không thể bước qua Đăng Thiên Chi Kính để phi thăng thành tiên, nhưng tu hành là sự truy cầu vô tận của nhân sinh, bước tới cảnh giới siêu thoát hoàn mỹ hơn, cũng có thể đạt được sự tự tại, hưởng thụ mà người thường không thể tưởng tượng. Thần thông tu vi không phải chuyện nói suông; có được nó hay không, cuộc đời sẽ rất khác biệt.

Mặt khác, các tông môn tu luyện cũng là nơi tập trung nhất sự truyền thừa tri thức có tổ chức trên đời hiện nay. Trong dân gian, các loại kiến thức hữu ích được truyền miệng qua các thế hệ, liên quan đến cuộc sống và những kỹ nghệ thường ngày mà mọi người quen thuộc, như nông dân canh tác ngũ cốc ra sao, thợ thủ công chế tác dụng cụ thế nào, hay vu y chữa trị bệnh tật ra sao.

Đây đều là tổng kết kinh nghiệm của vô số thế hệ, dù chỉ là thường thức vô cùng nhỏ bé, đều vô cùng trân quý, nhưng chúng vụn vặt, không thành hệ thống, hơn nữa chưa chắc đã chính xác, hoặc vì nhiều lý do mà bị lãng quên, biến mất, chờ đợi hậu nhân khám phá lại. Ví dụ như một lão vu y qua đời, hậu nhân không học được hết tài nghệ của ông ta. Khi đó, ít nhất ở vùng đất mà bộ tộc này sinh sống, nếu có bệnh tật tái phát, mọi người sẽ không biết cách chữa trị.

Truyền thuyết năm đó Thần Nông Thiên Đế từng lấy roi Bách Thảo đánh khắp cây cỏ trong thiên hạ để phân biệt vật tính, tìm ra các loại linh dược có thể trồng. Kỳ thực Thần Nông Thiên Đế sở dĩ có tôn hiệu này, điều quan trọng nhất không phải ở chỗ tìm kiếm linh dược, mà là quan sát các loại cây cỏ sinh trưởng trên thế gian, nghiên cứu cây nào có thể trồng trọt, và nên bồi dưỡng chúng ra sao. Nhờ đó, có được các loại ngũ cốc, rau quả, rồi Người đem những kiến thức này truyền dạy cho tộc nhân, lưu truyền khắp thiên hạ.

Đại Khí Quyết mà Thần Nông Thiên Đế lưu lại là bí pháp phân biệt, ng��ng luyện vật tính; nhưng trong quá trình Người sáng chế và tu luyện Đại Khí Quyết, đã phát hiện các loại lương thực và dược vật hữu ích cho thế nhân. Những kiến thức ấy chính là thứ được lưu truyền hậu thế. Thế nhân rất khó đạt được thành tựu tu vi như Thần Nông Thiên Đế, thậm chí cũng không cần tu luyện Đại Khí Quyết, lặp lại quá trình này, mà chỉ cần trực tiếp trồng trọt hoa màu, lại còn có thể trồng được ngày càng tốt hơn.

Còn những tông môn tu luyện trên thế gian, đặc biệt là những tông môn luôn có tu sĩ đại thành truyền thừa, đệ tử có thể nhận được các loại tri thức được tích lũy và truyền thừa qua nhiều đời. Những gì họ thu hoạch được trong tông môn không chỉ giới hạn ở các bí pháp tu luyện kia. Ví dụ như các đệ tử tạp dịch của Vũ Phu Khâu, mỗi năm đều có người học nghệ không thành rồi xuống núi, nhưng họ đều mang về các kỹ nghệ đã học được trên Vũ Phu Khâu.

Trên thế gian vẫn luôn có những nhân tài mới xuất hiện, ví dụ như Tây Lĩnh, trước khi gặp Nhược Sơn để được chỉ điểm tu luyện nhập môn, đã là một học giả uyên bác hiếm có; hay như Linh Bảo. Người này trước đây không có kinh nghiệm tòng quân, càng không học binh pháp trên Vũ Phu Khâu, vậy mà vẫn có thể trở thành một tướng quân xuất sắc. Nhưng những nhân tài như vậy lại quá hiếm hoi. Quá trình học tập của họ càng gian nan, đơn giản có thể coi là thiên tài.

Cho nên sự tồn tại của các tông môn tu luyện, trên thực tế cũng có tác dụng truyền thừa tri thức, bồi dưỡng nhân tài cho thế gian, mặc dù việc này có lẽ là vô tình. Nhớ năm đó Ba Quốc cũng từng thiết lập học cung, nghe nói nhiệm vụ chủ yếu của học cung là chỉ dẫn các tài tuấn trẻ tuổi từ các tông tộc nhập môn tu luyện, từ đó giúp quốc gia tránh bị các tông môn tu luyện khống chế và điều khiển trong việc quốc sự.

Nhưng theo Hổ Oa thấy, sự tồn tại của học cung có ý nghĩa quan trọng hơn, đó là tích lũy và truyền thừa tri thức, bồi dưỡng các loại nhân tài cần thiết cho mỗi Thành Khuếch. Sở dĩ các đệ tử Vũ Phu Khâu rời núi lại được các quốc gia trọng dụng, trong mắt thế nhân, là vì họ có tu vi cao siêu, lại có bối cảnh thâm hậu và thần bí. Nhưng Hổ Oa cho rằng, đó là vì họ nắm giữ tri thức và kỹ nghệ mà thế gian cần. Còn bản thân thần thông tu vi của họ rốt cuộc cao bao nhiêu, đó lại là một chuyện khác.

Tương Thất Quốc và Trịnh Thất Quốc hiện nay đều đồng loạt lựa chọn một tông môn tu luyện truyền thừa làm chỗ dựa, để bảo vệ quốc cảnh cuối cùng của mình. Điều này không chỉ là muốn tìm một chỗ dựa vững chắc, mà còn muốn nắm giữ một căn cứ có thể bồi dưỡng nhân tài cho quốc gia mình. Nếu không, làm sao có thể giữ vững một góc trời? — Hổ Oa có thể có kiến giải như vậy, ít nhiều cũng là do ảnh hưởng của Thương Hiệt.

Kiếm Sát khẽ động dung, nheo mắt gật đầu nói: "Năm đó Thương Sát tiên sinh từng đến thăm Vũ Phu Khâu, là Nhị trưởng lão tiếp đãi hắn. Hắn đã từng nói rằng: Vũ Phu Khâu đã ở thế ngoại mà cũng ở thế gian, tùy thuộc vào cách đệ tử lựa chọn. Xích Vọng Khâu và Mạnh Doanh Khâu cũng thế. Ba Thất Quốc bây giờ đã không còn như trước, Thiếu Vụ hẳn phải tự biết nên làm gì."

Đồng thời nói chuyện, Kiếm Sát lặng yên truyền một đạo thần niệm, trả lời câu hỏi ban đầu của Hổ Oa. Trước kia, khi thọ nguyên của Hậu Lẫm sắp cạn, Thiếu Vụ vừa mới kế thừa quân vị, tình thế trong nước bất ổn, đối ngoại còn phải đề phòng Trịnh Cổ ngấm ngầm hành động và Tương Cùng rình rập, cho nên hắn cần trí tuệ của bậc tôn trưởng, giúp hắn chế định chiến lược thích hợp nhất.

Mà bây giờ tình thế hoàn toàn khác biệt, Thiếu Vụ đã chiếm được nửa Ba Nguyên. Bốn nước còn lại, dù là bên nào cũng không thể đơn độc đối kháng Ba Thất Quốc. Ba Thất Quốc cũng đã thoát khỏi tình cảnh bất lợi khi bị bốn nước vây quanh. Thiếu Vụ, trên cơ sở kế thừa sự tích lũy của tiền nhân, đã có được tình thế tốt nhất chưa từng có từ trước đến nay, hơn nữa ý đồ của hắn đã hoàn toàn bại lộ.

Trong tình huống này, đã không còn kỳ tư diệu tưởng hay kỳ mưu diệu kế nào có thể giúp hắn đạt được thành công lớn hơn nữa, nhưng thế nhân vẫn luôn tin vào những điều đó. Ví dụ như một sự việc vốn không thể làm được, sau khi một người nào đó đưa ra một diệu kế thì liền thành công. Cái gọi là kỳ mưu diệu kế này, trong nhiều trường hợp, thực ra là không tồn tại.

Trí tuệ đương nhiên rất trọng yếu. Thiếu Vụ có thể thành công, cũng bởi vì hắn đủ sáng suốt, vừa có sự tích lũy của tiền nhân lại có quyết tâm của riêng mình, nhìn rõ tình thế, cố gắng hạn chế sai lầm, và tận dụng mọi điều kiện thuận lợi. Do đó, hiện tại Kiếm Sát không cần thiết phải chỉ điểm chiến lược thêm cho Thiếu Vụ. Thiếu Vụ đã đạt được cục diện này, vậy thì hãy tự mình gây dựng và củng cố nó.

Thiếu Vụ là đệ tử thân truyền của Kiếm Sát, việc này đã thiên hạ đều biết; Mạnh Doanh Khâu muốn Thiếu Vụ chọn một đệ tử thân truyền của Mạnh Doanh Khâu làm chính phi, Thiếu Vụ thế mà lại có gan lớn đến mức chọn chính Mệnh Sát, điều này khiến Kiếm Sát cũng cảm kích. Đây chính là điều kiện thuận lợi mà Thiếu Vụ đã có, mặc dù Vũ Phu Khâu và Mạnh Doanh Khâu, từ góc độ tông môn, sẽ không trực tiếp nhúng tay vào các cuộc tranh giành giữa các quốc gia Ba Nguyên. Nhưng những đệ tử xuống núi ��� thế gian, hay nói cách khác là các loại nhân tài, chắc chắn sẽ càng có thể được Thiếu Vụ trọng dụng.

Hổ Oa gật đầu nói: "Đa tạ sư tôn, ta hiểu được, sẽ chuyển lời đúng như vậy tới Thiếu Vụ sư huynh."

Lúc này Bàn Hồ đột nhiên xen vào nói: "Tam trưởng lão vừa nói để chúng ta đừng vào sơn môn, tránh để người ta chỉ trích vào lúc này, nói không chừng có thể có người ẩn nấp đâu đó rình mò động tĩnh của Vũ Phu Khâu… Lẽ nào có ai còn dám chạy đến đây rình mò động tĩnh của Vũ Phu Khâu sao? Đệ tử nhìn mãi mà chẳng phát hiện điều gì bất thường cả!"

Sau khi Kiếm Sát đột nhiên xuất hiện, Bàn Hồ vẫn luôn trợn mắt nhìn quanh bốn phía, còn thỉnh thoảng hít hít mũi. Tuy các trưởng lão trên Vũ Phu Khâu thích đùa giỡn với vãn bối, nhưng lời nói của họ xưa nay không hề lung tung. Vậy rốt cuộc Tam trưởng lão có ý gì? Lúc này ai sẽ chỉ trích Vũ Phu Khâu, và ai dám trốn trong bóng tối rình mò chứ?

Hỏa Bá đưa tay gõ nhẹ đầu Bàn Hồ một cái: "Cho dù có, cũng không phải con có thể phát hiện!"

Hãn Hùng: "Lẽ nào có cao nhân nào gần đây tới qua Vũ Phu Khâu sao?"

Kiếm Sát cũng ngắm nhìn bốn phía nói: "Trưởng lão Chí Tiết của Xích Vọng Khâu hôm qua từ ngàn dặm xa xôi bay đến đây, cùng Vũ Phu Khâu thương lượng chuyện quan trọng. Hắn vừa rời đi thì các ngươi liền tới, bởi vậy Tam trưởng lão mới canh gác ở Đăng Kính Phong để quan sát động tĩnh xung quanh. Ừm, hắn đã đi rồi. Gâu Gâu, con không cần ngửi ngửi nữa đâu."

Hổ Oa kinh ngạc nói: "Xích Vọng Khâu phái trưởng lão đến đây, có việc gì cần giải quyết?"

Kiếm Sát thở dài một tiếng nói: "Đương nhiên là vì chuyện Ba Nguyên. Tiểu Lộ, con trở về nói cho Thiếu Vụ, không cần hắn đến gặp ta, chẳng bao lâu nữa, ta sẽ tự mình đi gặp hắn. Mà các ngươi, cũng không thể ở đây lâu hơn nữa, e rằng ngay lập tức phải trở về Ba Đô thành." Trong lúc nói chuyện, Kiếm Sát truyền một đạo thần niệm, kể lại một sự việc ngoài dự liệu, có liên quan đến Xích Vọng Khâu ——

Ai cũng biết Xích Vọng Khâu muốn nhúng tay vào tranh chấp giữa các quốc gia Ba Nguyên, và đã lấy thái độ siêu nhiên ra mặt can thiệp, nhưng không ai ngờ rằng lại xảy ra chuyện như vậy. Cách đây một thời gian, khi Bạch Sát tông chủ đang bế quan tu luyện, mọi sự vụ đều do Tinh Sát phụ trách việc điều đình giữa Ba Thất Quốc và Tương Thất Quốc. Mặc dù sứ giả Xích Vọng Khâu lấy danh nghĩa Bạch Sát, nhưng thực chất đều là Tinh Sát quyết định.

Cách đó không lâu, Bạch Sát tông chủ xuất quan, đúng lúc gặp sứ giả Trịnh Thất Quốc phái đến cầu viện. Xích Vọng Khâu đáp ứng thỉnh cầu của Trịnh Thất Quốc, lại đứng ra điều đình cuộc chiến giữa hai nước, lời lẽ cũng không khác lần trước là bao. Nhưng Bạch Sát lại đưa ra một quyết định khác, phái sứ giả truyền ý của mình đến cả năm nước Ba Nguyên, ngay cả Tương Thất Quốc và Trịnh Thất Quốc đã chiến bại cũng không ngoại lệ.

Hổ Oa cùng mọi người theo đại quân tiến vào Hồng Cẩm Thành, đã rời xa vùng biên giới Man Hoang nội địa Ba Nguyên, bởi vậy vẫn chưa nhận được tin tức mới nhất từ Ba Thất Quốc. Đệ tử chủ trì của Xích Vọng Khâu trong Ba Thất Quốc là Tinh Hoành, sau khi nhận được mệnh lệnh mới nhất của tông môn, lại một lần nữa tìm gặp Thiếu Vụ, truyền đạt lời mời của Bạch Sát tông chủ.

Quân chủ năm nước Ba Nguyên bây giờ đều tự xưng kế thừa chính thống của Ba Quốc, kể cả Thiếu Vụ khi chinh phạt Tương Thất Quốc và Trịnh Thất Quốc, cũng tự nhận là giải quyết tranh chấp tông thất, không muốn mang tai họa chiến tranh đến cho con dân Ba Nguyên. Và dù là Thiếu Vụ hay quân chủ bốn nước còn lại, họ đều thực sự là hậu duệ dòng chính của Diêm Triệu, cho đến bây giờ cũng đều thừa nhận xuất thân từ cùng một tông tộc, coi tranh chấp Ba Nguyên là nội loạn tông tộc.

Cho nên Bạch Sát tông chủ dựa vào chính lời nói của họ, thuận thế chỉ ra rằng, để lắng dịu tai họa chiến tranh trên Ba Nguyên, trước tiên chính là phải giải quyết nội loạn tông tộc. Ông ta mời năm vị thủ lĩnh chi tộc này, cũng chính là năm vị quốc quân, đến cùng một chỗ, để chính họ tự hiệp thương giải quyết chuyện tông tộc, đừng để tranh chấp của họ liên lụy đến dân chúng khắp nơi trên Ba Nguyên.

Kỳ thực Tượng Sát đã từng làm những chuyện tương tự, bây giờ Bạch Sát cũng làm như thế, theo lẽ đại nghĩa thì không có bất cứ vấn đề gì. Nhưng ai cũng biết rõ, tình thế bây giờ hoàn toàn khác biệt so với thời điểm Tượng Sát trăm năm trước điều đình giữa hai nước.

Bản dịch này được thực hiện bởi truyen.free, nơi những câu chuyện tuyệt vời được chắp cánh.