Cửu Anh quả thực rất lợi hại, đến nỗi cả Hổ Oa khi theo dõi trận chiến cũng không khỏi nén một hơi lạnh thay cho Bá Nghệ. Một vu sĩ bình thường chỉ có thể nuôi dưỡng một con cổ trùng bản mệnh, nhưng Cửu Anh lại có thể nuôi đủ tám con. Đây là một đại thần thông mà chỉ tu vi cảnh giới thứ chín của tiên gia mới có được, chứng tỏ hắn đã thấu hiểu được cái diệu lý của dương thần hóa thân tiên gia, và cũng đã tự mình thử nghiệm trong quá trình tu hành.

Cửu Anh đã xóa bỏ thần trí vốn có của những cổ trùng bản mệnh này, dùng thần hồn do chính mình phân ra để thay thế ý thức của chúng. Cách này giống đoạt xá nhưng lại không phải đoạt xá, tương đương với việc cắt ra từng dương thần hóa thân tiên gia, mà lại đều không phải là dương thần hóa thân tiên gia chân chính. Trên cơ sở đó, hắn lại đem hình thần bản thân cùng tám con cổ trùng bản mệnh hòa làm một thể, có thể hóa thân thành quái thú quỷ dị, giống như phép Thôn Hình nhưng lại không phải phép Thôn Hình.

Hổ Oa đã luyện thành Thôn Hình Quyết và phép Thôn Hình, nên rất rõ chân lý huyền diệu của Thôn Hình Quyết là ở sự lĩnh ngộ và siêu thoát vạn vật diễn biến trong thế gian, chứ không phải thật sự "nuốt" những chim quý thú lạ, từ đó dung hợp Thiên Phú Thần Thông quỷ dị của chúng.

Cửu Anh biến tám con cổ trùng thành một phần cơ thể mình, cũng không khác gì tự biến mình thành tám con cổ trùng. Từ đó hắn có chín mạng, chỉ cần một mạng còn sót lại, chín mạng kia đều có thể trọng sinh. Hơn nữa, hắn cũng tương đương với đã có được tám cái thân ngoại hóa thân, thậm chí còn mạnh hơn bản thân hắn. Khi đối địch, điều này giống như chín vị cao thủ hợp sức tấn công, quả thật là một thử nghiệm táo bạo và đầy gian nan.

Bản thân thử nghiệm này của hắn là thành công, nhưng Bá Nghệ lại nói rằng dù thần thông có mạnh đến mấy, hắn vẫn vĩnh viễn không đạt được viên mãn. Quả đúng là như vậy, việc tu luyện diệu lý dương thần hóa thân ở cảnh giới thứ chín không nhất thiết phải có được một hóa thân cụ thể nào, mà là một quá trình siêu thoát và lĩnh ngộ về cảnh giới.

So với Hổ Oa từng chém hóa thân thành học sĩ chính ở Ba Quốc, rồi lại chém hóa thân để du hành Cửu Lê, thì có thể thấy rõ bản chất khác biệt so với phân thân cổ trùng của Cửu Anh. Sau khi đột phá tu vi cảnh giới thứ chín, Cửu Anh đã nhìn thấy tầng cảnh giới này, nhưng lại đúng lúc ấy, hắn mãi mãi không thể thấu hiểu đến tận cùng.

Cửu Anh chỉ biết cách sử dụng, nhưng chưa thấu hiểu được diệu lý. Nhưng Cửu Anh có con đường tu hành của riêng mình, có lẽ hắn vô tình lạc lối, chưa thể khám phá thấu đáo; hoặc có lẽ đây chính là con đường hắn theo đuổi, ắt sẽ sa vào sai lầm. Hổ Oa đã hiểu rõ vấn đề của Cửu Anh, cũng không cần phải tự mình lặp lại sai lầm trong tu hành của hắn nữa.

Chuyến đi Nam Hoang lần này của Hổ Oa, ngo��i việc chứng kiến vu thuật Cửu Lê, còn cốt để triệt để lĩnh ngộ diệu lý dương thần hóa thân tiên gia. Gặp được Cửu Anh, mục đích này của hắn hiện đã đạt được. Nhưng Hổ Oa lại không hề thu hồi hóa thân. Dương thần hóa thân kia vẫn còn đang tu luyện tại Dưỡng Thảo Thôn, sau khi bước ra khỏi đây, còn nhiều sự tình khác có thể trải nghiệm.

Hổ Oa nói với Huyền Nguyên: "Tu vi lại đột phá một cấp, ta cần bế quan một thời gian."

Huyền Nguyên đáp: "Ta đã cùng ngươi quan sát tình hình Cửu Lê lâu như vậy. Thân là tông chủ, không thể lâu vắng mặt tông môn, nhân tiện cũng sẽ trở về Xích Vọng Khâu một chuyến. Chuyện Cửu Lê, ngươi sau này kể lại cho ta nghe."

Hổ Oa bế quan tại u cốc Bành Sơn, cắt đứt liên hệ cảm ứng với hóa thân để tâm cảnh không bị quấy nhiễu. Bằng không, công sức tu luyện bế quan lần này nói không chừng sẽ đổ sông đổ bể. Tuy nhiên điều này cũng không sao, hắn vẫn giữ hóa thân ở thôn trại Cửu Lê, sau khi xuất quan tự nhiên sẽ biết mọi chuyện đã xảy ra trong lúc bế quan.

...

Sau khi chém giết Cửu Anh, B�� Nghệ nghỉ ngơi đôi chút rồi cưỡi Phi Ngô khởi hành, vượt qua các thôn trại Cổ Lê bộ về phía tây, đuổi đến bờ nam Vân Mộng Cự Trạch. Nơi đó có một ngọn núi gọi Thanh Khâu, bốn bề sông nước. Dù là mùa nước cạn, xung quanh vẫn là đầm lầy rậm rạp, vốn là một vùng đất thưa người.

Nếu là mãnh thú bình thường, chiếm cứ một nơi như vậy hẳn là bình an vô sự với tộc nhân Cửu Lê. Nhưng Đại Phong là một con hung cầm biết bay, nó coi toàn bộ vùng đầm lầy phụ cận là lãnh địa của mình. Nếu có người đánh cá hoặc lái thuyền đi qua gần bờ, thường sẽ bị nó tập kích. Phạm vi hoạt động của nó cực kỳ rộng.

Qua nhiều năm, tộc nhân Cổ Lê và Phi Lê hai bộ đều dần dần rời xa phía nam Vân Mộng Cự Trạch, hầu như không còn đánh bắt cá ở vùng đó. Con hung cầm bay lượn trên bầu trời ấy cứ như một mối đe dọa khắp mọi nơi.

Trên đường đi, Phi Ngô dùng thần niệm báo cho Bá Nghệ tình hình liên quan đến mãnh thú Tạc Xỉ. Nó vốn là cổ trùng bản mệnh của Đại Vu Công Khí Lê Nuốt thuộc Khí Lê bộ ba trăm năm trước. Sau khi Khí Lê Nuốt qua đời, nó giành được tự do và trở thành thần tướng. Hiện các vị Đại Vu Công hy vọng Bá Nghệ có thể tha cho Tạc Xỉ một mạng. Chỉ cần trấn áp và thu phục nó một lần nữa, để nó tiếp tục cống hiến sức lực cho Cửu Lê chư bộ.

Năm vị Đại Vu Công, đặc biệt là Khí Lê Kiền, còn nhờ Phi Ngô chuyển lời xin lỗi, bày tỏ đây là chuyện cũ xảy ra từ thời xa xưa, trước đây chưa từng kể tỉ mỉ cho Đại nhân Bá Nghệ.

Bá Nghệ nghe vậy, cười lạnh nói: "Ta đến đây là để chém giết yêu tà. Điều ta quan tâm chỉ là kẻ bị chém giết có thật sự là yêu tà hay không. Còn xuất thân hay lai lịch của chúng có liên quan gì đến ta chứ? Chẳng lẽ có quan hệ với vị Đại Vu Công nào, hay là thân thích nhà ai thì có thể tha cho nó sao?"

Con Phi Ngô ấy sớm đã khai mở linh trí, một thân Thần Thông Pháp Lực quỷ dị không kém gì Phi Lê, chủ động giải thích: "Mấy vị Đại Vu Công không có ý đó. Tạc Xỉ quả thực là yêu tà họa loạn Nam Hoang. Hơn nữa nó tự tiện chiếm cứ một vùng bảo địa, cấm Lê Dân giao thiệp.

Nhưng nó quả thực là thần tướng do Đ���i Vu Công thời cổ để lại, cũng tuân thủ khế ước tâm thần, chưa từng chủ động xâm chiếm thôn trại Lê Dân. Nó làm điều ác thì xứng đáng bị trừng phạt, nhưng tội không đáng chết. Bởi vậy, mấy vị Đại Vu Công hy vọng ngài có thể tha cho nó một mạng, để Cửu Lê chư bộ tự giáng phạt là được."

Bá Nghệ thản nhiên nói: "Ta chém giết yêu tà, đã là đáp lại lời thỉnh cầu của Cửu Lê chư bộ, cũng là vì những yêu tà đó đáng bị chém giết, chứ không phải để bị mấy vị Đại Vu Công của các ngươi sai khiến, lợi dụng sai mục đích. Cũng chẳng cần họ phải đến thay ta đưa ra quyết định gì. Còn về chuyện Tạc Xỉ là thế nào, trước khi ta ra tay sẽ cho nó cơ hội nói chuyện, để nó tự mình nói cho ta biết!"

Phi Ngô nói: "Xem ra Đại nhân Bá Nghệ cũng cảm thấy hứng thú với chuyện của Tạc Xỉ. Vậy bây giờ chúng ta có nên đi chém giết nó không? Nó ở một hướng khác."

Bá Nghệ: "Ngươi vẫn chưa hiểu ý ta sao? Ta không cần ngươi thay ta đưa ra bất kỳ quyết định nào. Cứ tiếp tục đi về phía trước, tiếp theo ta vẫn sẽ chém giết Đại Phong. Nếu ngươi làm tròn trách nhiệm, hãy giới thiệu kỹ tình hình của Đại Phong cho ta, đừng như với Tạc Xỉ mà giấu diếm điều gì."

Phi Ngô dùng thần niệm nói: "Ta nào có bất kỳ điều gì bí mật! Tình hình của Đại Phong, những gì ta biết đều đã nói cho Đại nhân rồi. Nó có lẽ là một trong những yêu tà khó chém giết nhất ở Nam Hoang, bởi vì không ai biết sào huyệt của nó ở đâu, chỉ biết là nằm trong vùng hoang trạch gần Thanh Khâu. Một nơi rộng lớn như vậy, làm sao mà tìm ra được?

Huống chi Đại Phong là một hung cầm, vỗ cánh có thể bay cực cao cực xa, lại còn có tốc độ cực nhanh. Nó đã quen thuộc địa hình vùng đó, chỉ cần có chút động tĩnh liền sẽ bay xa trốn mất. Thay vì chém giết nó mà để lỡ thời gian, chi bằng trước hết đổi sang mục tiêu khác."

Bá Nghệ cười lạnh nói: "Trong mắt ngươi, chẳng lẽ ta chỉ là một kẻ hữu dũng vô mưu sao? Xưa kia Lê Dân ở vùng đầm lầy đó đánh cá, lái thuyền, đều sẽ kinh động Đại Phong, nhưng Đại Phong đâu có chạy đi, mà là tập kích họ. Đợi chúng ta đến gần Thanh Khâu, ngươi liền chui vào trong đất ẩn nấp ngủ đông cho ta. Đây là Thiên Phú Thần Thông của ngươi, không lẽ ta phải dạy ngươi cách dùng sao?

Chưa có hiệu lệnh của ta thì không được hiện thân. Nếu ngươi tự tiện kinh động Đại Phong, quay lại ta sẽ không tha cho ngươi! Trong mắt ta, chém giết loại hung cầm này ngược lại là đơn giản nhất, chỉ cần xem nó có đúng là hung cầm trong truyền thuyết hay không mà thôi."

Phi Ngô có tập tính của loài Phi Ngô: dù biết bay, nó vẫn thích bay sát mặt đất, luồn lách qua các cánh rừng rậm rạp ở tầng không thấp, tận lực tránh tầm nhìn của các loài chim chóc trên bầu trời để không bị Đại Phong phát hiện sớm. Đây là một con đường xuống núi, phía trước đã xuất hiện đầm lầy, cũng là địa bàn Đại Phong thường xuyên lui tới.

Vân Mộng Cự Trạch không phải là khái niệm một hồ nước đơn thuần, mà là một hệ thống thủy vực phức tạp. Khi nước lớn thì mênh mông cuồn cuộn thành một dải bất tận, khi nước cạn thì để lại vô số hồ nước lớn nhỏ, đầm lầy, dòng sông và các hòn đảo. Trong hoàn cảnh phức tạp như thế này, không ai có thể biết rõ sào huyệt của Đại Phong rốt cuộc ở đâu.

Vừa thấy mặt nước, Bá Nghệ liền ra lệnh Phi Ngô chui vào trong đất bùn ẩm ướt, không được hiện thân nữa. Thái Ất, kẻ thầm theo sau, thì hóa thành một thân cây bên mép nước, kỳ thực là đang giúp Bá Nghệ coi chừng động tĩnh của Phi Ngô.

Bá Nghệ thi triển thần thông, tạo ra một chiếc bè gỗ, thả trôi trên mặt nước rộng lớn. Trên bè gỗ còn phủ một lớp đất, dựng lên đống lửa. Hắn tại chỗ bắt cá, vừa câu vừa nướng ăn, mùi cá nướng đặc trưng theo khói lửa tràn ngập khắp nơi.

Thái Ất nhìn từ xa cũng không phát hiện ra Bá Nghệ có tu vi tiên gia, bởi hắn đã thu liễm thần khí cực kỳ tốt.

Bá Nghệ đứng trên bè gỗ, trong tay là một cành cây xiên con cá nướng dở. Chợt nghe thấy Thái Ất dùng thần niệm báo: "Đại nhân Bá Nghệ, hung cầm đã đến!"

Đại Phong bay ra từ phía sau gò núi trên một hòn đảo, đôi cánh dang rộng hơn mười trượng, tựa như một mảnh mây đen từ trời giáng xuống. Nó tựa hồ bị Bá Nghệ, kẻ xâm nhập bắt cá ở đây, chọc giận, khi lao xuống, hai cánh mang theo cuồng phong, cuộn lên sóng lớn trong nước, phảng phất có thể lật nghiêng chiếc bè gỗ bất cứ lúc nào.

Chiếc bè gỗ chở thân hình Bá Nghệ phiêu diêu như một chiếc lá giữa sóng gió, nhưng Bá Nghệ vẫn luôn đứng vững vàng. Khi ông ngẩng đầu lên, cành cây trong tay đã biến thành thần cung, đuôi cá ông nắm chặt liền ngưng tụ thành thần tiễn trên dây cung.

Hắn chỉ nhìn Đại Phong một cái, con hung cầm kia đã ý thức được điều không ổn. Nó cuốn cánh quay mình bay nhanh lên không, đồng thời trong nước cũng nổi lên sóng to gió lớn.

Đại Phong muốn chạy trốn, phấn khởi pháp lực cuộn sóng lớn chính là để yểm hộ. Thế nhưng chiếc bè gỗ kia đã không còn trôi dạt theo con sóng, vùng mặt nước vài trượng xung quanh bỗng chốc tĩnh lặng như tờ. Tốc độ của Đại Phong quả thực rất nhanh, trong chớp mắt đã bay vụt về phía chân trời rồi biến mất. Thế nhưng, thần thức của Bá Nghệ đã khóa chặt nó, và mũi tên kia cũng đã rời cung.

Thái Ất vẫn chưa nhìn thấy Bá Nghệ rốt cuộc đã chém giết Đại Phong như thế nào, vì Đại Phong đã bay đi rất xa. Thế nhưng, Lê Dân ở các thôn trại phụ cận đều nhìn thấy trên không trung phương xa có một vầng thái dương chói mắt bùng nổ, sau đó từ từ tan rã rồi rơi xuống.

Nơi này cách thôn trại Cổ Lê bộ gần nhất chỉ một trăm dặm, cách Dưỡng Thảo Thôn của Hổ Oa cũng chỉ khoảng hai trăm dặm, là lần mà chúng Lê Dân nhìn thấy rõ ràng nhất.

...

Khi Bá Nghệ bắn rơi Đại Phong, Tiểu Hương đã bước vào sơ cảnh, đang tu luyện dưới sự chỉ dẫn của Hổ Oa. Đệ tử của Hổ Oa tuy đông đúc, nhưng Tiểu Hương vẫn là người đầu tiên, bắt đầu từ một đứa trẻ bình thường, được chính Hổ Oa chỉ dẫn để bước vào sơ cảnh.

Khi bước vào sơ cảnh, người ta không chỉ trở nên tai thính mắt tinh, cảm quan cực kỳ nhạy bén, có thể trải nghiệm và quan sát tỉ mỉ nhiều loại sự vật cùng lúc, mà còn có một loại xao động khó tả. Bởi lẽ, không chỉ cảm quan trở nên rõ ràng, mà còn bao gồm cả các loại cảm giác về thể chất lẫn tâm lý. Ngay cả những dục niệm bình thường cũng sẽ trở nên vô cùng mãnh liệt. Lúc này, việc tu luyện tâm cảnh là điều tất yếu, đồng thời phải có bí pháp chỉ dẫn tương ứng.

Mọi quyền bản quyền nội dung này thu���c về truyen.free, với sự kính trọng dành cho quá trình sáng tạo.