Năm ngoái, khi Hổ Oa trở lại đây, cũng là vào tiết thu. Nơi đây vẫn còn một vài dấu tích con người, cảnh vật chung quanh cũng chẳng có gì thay đổi. Trong sơn dã vẫn sinh trưởng không ít Kim Linh dây leo, mà trước kia lấy khe nứt u dài kia làm trung tâm, khu vực phương viên mười dặm xung quanh giờ đây đã là đất phong của Hổ Oa.

Hổ Oa ra lệnh cho các tu sĩ và quân sĩ dừng chân hạ trại ngay tại đây. Bởi vì trong u cốc phía trước có phi xà sương độc, mọi người đều không thể tự ý đi vào. Hắn đến trước cửa hang, vận chuyển pháp lực rồi hô to: "Đằng Kim, Đằng Hoa, ta trở về! Các ngươi bây giờ có thể ra ngoài được chưa?" Bàn Hồ ve vẩy đuôi đứng cạnh Hổ Oa, cũng hướng về phía u cốc sủa gâu gâu thật to, tiếng sủa mang theo pháp lực có thể công kích cả hình thần.

Tiếng gọi và tiếng chó sủa truyền ra rất xa. Một lát sau, chỉ nghe trong u cốc vọng ra hai tiếng đáp đầy bất ngờ, một nam một nữ: "Đại nhân, ngài rốt cục đã trở về! Chúng tôi đã sớm có thể ra khỏi u cốc này, còn đi khắp một vùng phụ cận. Nhưng dựa theo lời dặn của ngài, vẫn luôn không dám rời đi xa."

Bàn Hồ nghe vậy liền trợn tròn mắt chó. Rõ ràng đây là Đằng Kim và Đằng Hoa đang nói chuyện, hai con ngao kia vậy mà đã có thể nói tiếng người! Nhớ năm ngoái gặp mặt, chúng còn chỉ có thể sủa gâu gâu như Bàn Hồ, điều này khiến Bàn Hồ vô cùng hâm mộ. Ngay sau đó, Bàn Hồ với đôi mắt chó trợn lớn lại há miệng, lưỡi dài và mỏng của nó thè ra ngoài mà quên rụt lại, cứ thế nhìn chằm chằm về phía trước.

Theo màn sương xám trong hẻm núi, đi vào không phải là hai con ngao, mà là hai người, một nam một nữ. Trông dáng vẻ đều là thiếu niên mười mấy tuổi. Nam tử nhìn qua dù tuổi không lớn, nhưng thể trạng cực kỳ uy vũ hùng tráng, đơn giản là có thể liều mạng với Hãn Hùng. Dung mạo lại phảng phất có chút bóng dáng của Bắc Đao Thị tướng quân. Nếu nói hắn là con trai của Bắc Đao Thị thì e rằng ai cũng sẽ tin.

Nhìn sang thiếu nữ kia, ngoại trừ có chút cường tráng cao lớn ra, thì cũng đã trổ mã thành một thiếu nữ xinh đẹp. Khuôn mặt mơ hồ khiến Hổ Oa cảm thấy quen mắt, nhìn kỹ lại thì có chút giống nữ đệ tử Lương Phong Đỉnh năm ngoái đã vào trong cốc.

Người đến đương nhiên chính là Đằng Kim và Đằng Hoa. Trong cuộc sống bị ngăn cách trong u cốc, người đàn ông đầu tiên bọn họ thấy là Bắc Đao Thị tướng quân, còn người phụ nữ đầu tiên là nữ tu sĩ của Lương Phong Đỉnh. Năm ngoái, bọn họ đã có tu vi Tứ Cảnh, chỉ là chưa tự ngộ được thần thông giả tá yêu đan hóa hình. Trải qua sự chỉ điểm của Hổ Oa, giờ đây đã hóa thành nhân hình, nên dáng vẻ và dung mạo liền có chút tương tự với Bắc Đao Thị và nữ tử kia.

Y phục bọn họ mặc cũng là loại thường thấy ở Ba Nguyên, nhưng không phải là dệt từ vật liệu thu thập tại đây, mà là do pháp lực huyễn hóa ra. Khi ra khỏi u cốc, cả hai đều tế ra pháp khí m��� đường. Trên đỉnh đầu mỗi người đều lơ lửng một đóa kim hoa nhỏ bằng cái chậu rửa mặt, tỏa ra kim quang như một chiếc dù che chắn. Không chỉ bao phủ thân thể bọn họ, ngăn cách sương độc, mà khí tức tỏa ra còn có thể xua đuổi phi xà. Đây chính là hai đóa Kim Linh hoa pháp khí mà Hổ Oa đã để lại cho bọn họ năm ngoái.

Sau khi tu thành hình người, lại có hai kiện pháp bảo kia trong tay, đương nhiên bọn họ có thể lẻn ra khỏi u cốc để đến vùng sơn dã phụ cận mà chiêm ngưỡng cảnh tượng nhân gian. Nơi họ đi xa nhất chính là ngọn núi cao bên ngoài cấm địa Bành Sơn. Bọn họ còn từng gặp được các loại tu sĩ của các tông môn đi du lịch trong núi, nhưng không ai nhìn ra được sơ hở của hai người này.

Bọn họ cũng ghi nhớ lời dặn của Hổ Oa, không tiết lộ thân phận yêu tu của mình, càng không rời xa nơi đây, vẫn luôn ở lại đất phong của Hổ Oa để thủ hộ gốc Kim Linh dây leo đã khai mở linh trí kia. Ngày hôm nay, họ đang tu luyện trong cốc. Bỗng nhiên, nghe thấy tiếng Hổ Oa và Bàn Hồ vọng đến từ bên ngoài cốc, giữa màn sương mù, Đằng Kim và Đằng Hoa đương nhiên mừng rỡ khôn xiết, vội vã hóa thành nhân hình để ra gặp mặt.

Hai vị yêu tu này giờ đây cũng đã học được một chút lễ tiết. Vừa đến gần Hổ Oa liền cúi người hành lễ. Bọn họ tự xưng là tôi tớ của Bành Khanh thị, đương nhiên cũng gọi Hổ Oa là đại nhân. Đại đệ tử Trường Linh môn Tề Bách kinh ngạc nói: "Tiểu Lộ tiên sinh, ngài lại còn lưu lại hai đệ tử trông coi đất phong sao?"

Hổ Oa cười cười gật đầu nói: "Đúng vậy, năm ngoái ta đã lệnh cho bọn họ thủ hộ nơi đây chờ ta trở về." Sau đó, hắn bảo Đằng Kim và Đằng Hoa đứng dậy, lần lượt chào hỏi mọi người, nhưng cũng không nhắc đến thân phận yêu tu của họ.

Đằng Kim, Đằng Hoa đi qua chào Bàn Hồ. Một người bên trái, một người bên phải rất thân thiết ngồi xổm xuống ôm cổ chó. Bàn Hồ lấy lại tinh thần sủa gâu gâu liên hồi, ý tứ rõ ràng đang nói: "Một năm không gặp, các ngươi sao lại biến thành bộ dạng này? Lát nữa phải dạy ta thật kỹ đấy!" Đáng tiếc, những người xung quanh không ai nghe hiểu.

Mà Hổ Oa hắng giọng nói: "Đằng Kim, Đằng Hoa, nó là gâu gâu sư thúc của các ngươi. Sau này phải lấy lễ để tiếp đón."

Năm ngoái vẫn là bạn chơi chó cùng nhau, năm nay tu vi của chúng cũng cao hơn họ. Sao lại đột nhiên biến thành sư thúc rồi? Đằng Kim và Đằng Hoa nghe vậy lại mừng rỡ khôn xiết, bởi vì ý của Hổ Oa rõ ràng không chỉ coi họ là tùy tùng mà còn là truyền nhân. Hai vị yêu tu vội vàng bái kiến gâu gâu sư thúc. Bàn Hồ theo bản năng ưỡn ngực, chiếc đuôi vểnh cao phía sau, cuối cùng cũng lộ ra vài phần đắc ý và thỏa mãn.

Hành lễ xong, Hổ Oa chỉ vào cỗ xe ngựa không bánh, không ngựa kia rồi nói: "Người đang nằm trên đó là sư bá Hãn Hùng của các ngươi. Các ngươi hãy khiêng xe đi, khi xuyên qua hẻm núi, đừng để hắn bị sương độc xâm nhập."

Thì ra, vị đại hán đang hôn mê bất tỉnh này cũng là bậc trưởng bối. Đằng Kim và Đằng Hoa vội vã tuân mệnh khiêng xe. Một người phía trước, một người phía sau triển khai hai đóa kim hoa, kim quang tỏa ra, hương khí lan tỏa khắp nơi, che chở chính họ cùng Hãn Hùng trên xe tiến vào u cốc đầy sương mù. Tề Bách cùng các đệ tử Trường Linh môn vốn định đi theo vào, nhưng Hổ Oa lại lệnh cho họ ở lại bên ngoài cửa hang canh gác, không cho bất luận kẻ nào quấy rầy. Nếu có bất cứ vật phẩm nào cần dùng, hãy nói với hai tiểu đội quân sĩ hộ tống đến đây.

Hổ Oa cùng Bàn Hồ xuyên qua u cốc, trở lại nơi bị ngăn cách kia. Dưới chân núi cao, cây Kim Linh dây leo đã sinh trưởng mấy trăm năm, giữa tiết thu vẫn um tùm hoa lá. Trong cốc không có gió, nhưng gốc cây lại xào xạc lay động cành lá, phát ra tiếng động như đang vui vẻ chào đón. Cây Kim Linh dây leo này đã thông linh và có thể tu hành, sở hữu linh trí mơ hồ nhưng chưa thể thoát ly nguyên thân mà hóa hình.

Những đóa Kim Linh hoa to bằng miệng chén kia từng tỏa hương khí mê hoặc lòng người, nhưng hôm nay hiển nhiên đã biết tự thu liễm. Đứng dưới gốc cây, người ta chỉ cảm thấy tinh thần sảng khoái chứ không hề buồn ngủ.

Hổ Oa để Đằng Kim, Đằng Hoa đặt Hãn Hùng xuống dưới gốc cây, rồi hắn cũng đứng đó nói chuyện với gốc cây một hồi. Hắn rất kiên nhẫn, nói thật lâu, lặp đi lặp lại nhiều lần. Cũng không biết Kim Linh dây leo có thể hoàn toàn nghe hiểu hay không, nhưng sau đó hẳn là đã hiểu ý Hổ Oa, chợt thấy cành lá lay động, từng mảnh màu xanh lục và vàng kim như mưa rắc xuống, hình dáng tựa như lá cây và cánh hoa, vừa chạm vào thân Hãn Hùng liền tiêu tán.

Trường Linh tiên sinh đã dùng bí pháp và linh dược để Hãn Hùng duy trì trạng thái hôn mê. Điều này giúp hắn tạm thời thoát khỏi những cơn đau dữ dội khắp thân, đồng thời cũng có lợi hơn cho việc hồi phục vết thương. Hiện tại pháp lực và dược lực sắp cạn, Hổ Oa không tiếp tục thi triển pháp thuật khác mà mượn linh tính tự nhiên của gốc Kim Linh dây leo này.

Khí tức từ hoa lá của Kim Linh dây leo này có thể khiến người ta chìm vào giấc ngủ sâu. Sau khi tỉnh lại, nó không gây hại mà ngược lại còn giúp phục hồi tinh thần và sinh lực. Hiện tại, Kim Linh dây leo đã khai mở linh trí, có thể tự chủ tu luyện. Linh tính này trở thành một loại thần thông thiên phú của nó, bình thường thu liễm khí tức nhưng có thể tùy thời thi triển ra.

Vì thế, Hổ Oa để Hãn Hùng tiếp tục ngủ say trong làn hương hoa lá, đồng thời thi triển các thủ pháp để điều trị vết thương cho đến khi hoàn toàn hồi phục mới thức tỉnh.

. . .

Ngay lúc Hãn Hùng đang ngủ say trong hương hoa của Kim Linh dây leo, Hậu Lẫm tại Quốc đô nhường ngôi cho Thiếu Vụ. Đại điển nhường ngôi được cử hành trên quảng trường trước tế đàn hoàng cung. Bách tính trong nước đều có thể đến xem lễ, nhưng bị cấm vệ ngăn lại ở một khoảng cách rất xa quanh quảng trường, không cho phép đến gần. Nhưng từ xa nhìn thấy Hậu Lẫm và Thiếu Vụ đứng trước tế đàn, lại càng cảm thấy thần thánh và trang nghiêm hơn.

Dưới sự chủ trì của Công Sư Bá Lao đại nhân, có thêm chín vị Quốc Công kết trận xuất thủ, pháp trận tạo thành từ chín cây cự mộc quanh tế đàn được khởi động. Những hoa văn trang trí, đường vân khí mây, cành lá, hoa quả, Loan Điểu, Phi Long trên cự mộc dường như đều tỉnh giấc khỏi giấc ngủ, nhao nhao trở nên "sống động". Cành lá vươn rộng về phía bầu trời, quanh tế đàn xuất hiện chín cây đại thụ che trời.

Tán cây tiếp tục vươn lên không trung, đồng thời dần dần đan vào nhau. Nếu Hổ Oa có mặt tại đó, sẽ nhận ra đây chính là hình dáng của chín cây Lang Can Ngọc Thụ. Hào quang ngọc thụ bao phủ lên Thiếu Vụ đang quỳ lạy ngay trước tế đàn, khiến thân hình Thiếu Vụ cũng tỏa ra ánh sáng thần thánh.

Theo trận pháp vận chuyển, những tán cây đan xen, quấn quýt nhau không ngừng vươn về phía chân trời. Nhìn từ xa, nó giống như một gốc cây khổng lồ, vươn thẳng lên trời, thông đến thần thổ thượng giới trong truyền thuyết.

Về truyền thuyết Kiến Mộc và Đăng Thiên Chi Kính, bách tính Ba Nguyên đều có nghe nói. Dân chúng bình thường sẽ không giống Lý Thanh Thủy cho rằng Đăng Thiên Chi Kính chỉ là một loại biểu tượng, mà con đường trường sinh thực sự là tu luyện đạt đến Bát Cảnh cửu chuyển bảy mươi hai cấp. Tại nghi thức này, mọi người đều có thể tận mắt chứng kiến gốc "Kiến Mộc" này, nó tựa như một khung thang có thể vươn lên trời.

Trên những tán cây quấn quýt vươn dài vô tận về phía chân trời, có hoa nở rộ, có Lang Can treo nhánh, có tường vân lượn lờ, có thần long xoay quanh. Tất cả đều là ảnh ảo huyễn hóa ra, càng lên cao càng mông lung, hiện ra hình dạng mờ ảo chưa ngưng thực. Đến tận bầu trời cực cao, nơi thị lực con người khó đạt tới, đã là một mảng mông lung.

Nếu Hổ Oa ở vào vị trí của Thiếu Vụ, tập trung tinh thần cảm ứng sự vận chuyển của pháp trận thần kỳ này, hắn sẽ phát hiện nguyên nhân những ảnh ảo đại thụ vươn lên không trung chưa hoàn toàn ngưng thực, không phải do pháp lực của Bá Lao và chín vị Quốc Công chưa đủ mạnh, mà là có liên quan đến diệu dụng của trận pháp này cùng sức mạnh ngưng tụ từ tế đàn. Sức mạnh ấy đến từ nghi thức này, đến từ những lời cầu nguyện thành kính và tín niệm kiên định của vô số người.

Thiếu Vụ bản thân cũng hẳn có thể cảm nhận được điểm này. Có lẽ chỉ đến khi Ba Nguyên thống nhất, vạn dân đồng lòng, vào những dịp tế lễ quốc gia hàng năm, chiếc thang lên trời được huyễn hóa từ pháp trận chín cây cự mộc mới có thể hoàn toàn hiển hiện rõ ràng. Đây là điều Diêm Triệu muốn nói cho hậu nhân: tổ tiên thực sự đã để lại chỉ dẫn để tiến về thần thổ thượng giới. Chỉ cần ngưng tụ tín niệm kiên định của quần chúng, Kiến Mộc trong truyền thuyết sẽ xuất hiện trên đất Ba Nguyên.

Nhưng ảnh ảo huyễn hóa này, dù nhìn rõ ràng đến mấy, người thường cũng không thể men theo đó mà leo lên bầu trời. Nếu diệu dụng của tòa pháp trận này có thể hoàn toàn mở ra, thế nhân chỉ có một số ít người mới có thể nhận ra một diệu dụng khác của nó. Nếu đã bước qua Bát Cảnh cửu chuyển bảy mươi hai Đăng Thiên Chi Kính, cho dù chưa tu luyện Tinh Hoa Quyết, tại chính giữa tế đàn vẫn có thể cảm nhận được chỉ dẫn mà Thái Hạo Thiên Đế để lại. Cây cự mộc che trời kia liền thật sự trở thành thang lên trời. Nguyên thần có thể theo bậc thang này tiến về thần thổ thượng giới do Thái Hạo Thiên Đế khai mở, trên thế gian chỉ còn lại tiên gia lột xác.

Bản chuyển ngữ này là tài sản trí tuệ của truyen.free, xin vui lòng không sao chép trái phép.