Hổ Oa như thể cùng lúc đi theo Hầu Cương bái kiến Đan Chu vậy. Những gì Hầu Cương nghe, thấy và cảm nhận được qua thần thức, Hổ Oa đều biết rõ mồn một. Đây là một loại vu thuật Cửu Lê phi thường cao minh, một phương pháp liên hệ cảm ứng có thể tạm hình dung như Hổ Oa đã hạ cổ lên Hầu Cương.

Hổ Oa tuy chưa nắm giữ sức mạnh vu pháp, nhưng không có nghĩa là hắn không biết. Đôi khi, việc có học được một thủ đoạn hay không lại là hai chuyện khác với việc thực tế có thể thi triển nó hay không. Trong khoảng thời gian du ngoạn tại các thôn trại của bộ lạc Cửu Lê, điều tra tình hình các tộc nhân, bao gồm cả ngôn hành riêng tư của họ, hắn đã nghiên cứu những công pháp tu luyện của các Vu Công.

Với kiến thức đã chứng kiến, Hổ Oa đương nhiên cũng học được hoặc diễn biến ra rất nhiều thủ đoạn vu thuật. Chỉ là bản thân hắn hiện tại chưa thể thi triển, nhưng có thể dạy Hầu Cương, để Hầu Cương dựa vào tu vi Đại Thành mà thi triển ra. Điều này chẳng khác nào Hầu Cương tự mình thi triển pháp thuật để Hổ Oa hạ cổ lên mình. Loại vu thuật này, được gọi là đồng tâm cổ, thông cảm cổ, hoặc cộng mệnh cổ, tóm lại là để hai người cảm ứng tương thông.

Tộc nhân Cửu Lê thường cần thông qua việc bồi dưỡng chuyên môn các loại cổ trùng, đặc biệt là phối hợp với bản mạng trùng thú, để thi triển thủ đoạn này. Hổ Oa thì không bồi dưỡng bất kỳ bản mạng cổ trùng nào. Theo một ý nghĩa nào đó, lúc này Hầu Cương tương đương với bản mạng cổ trùng hoặc cổ thú của Hổ Oa. Nhưng bí pháp Hổ Oa thi triển chỉ là tạm thời, không giống như vu công Cửu Lê gần như là vĩnh cửu.

Để thi triển pháp thuật như vậy, trước tiên phải có được sự tín nhiệm tuyệt đối và vô điều kiện của đối phương. Hầu Cương đương nhiên không phải bản mạng trùng thú mà Hổ Oa bồi dưỡng, nhưng hắn vẫn tuyệt đối tín nhiệm Hổ Oa, thậm chí chủ động giúp Hổ Oa hoàn thành vu thuật.

Với thân phận hiện tại của Hổ Oa, hắn không thể gặp Đan Chu và Bá Nghệ, nhưng hắn lại rất hiếu kỳ về hai nhân vật truyền thuyết này, nên mới nghĩ ra chiêu này. Kỳ thực không cần dùng vu thuật, chỉ với tu vi của Hầu Cương, hắn hoàn toàn có thể làm được điều này, ví như tùy thời phát ra thần niệm đến Hổ Oa ở xa. Nhưng làm như vậy rất thất lễ, lại cũng rất bất tiện.

Phát ra thần niệm dù rất ẩn giấu, nhưng vẫn luôn có ba động pháp lực yếu ớt. Tu sĩ tầm thường khó phát giác, nhưng đến cảnh giới tu vi như Hổ Oa thì có thể phát hiện được dấu vết. Hẳn là cao nhân như Bá Nghệ cũng có thể phát hiện ra. Nếu trong lúc trò chuyện riêng tư mà phát hiện Hầu Cương liên tục phát ra thần niệm ra ngoài, sẽ trông cực kỳ vô lễ, khó tránh khỏi dấy lên nghi kỵ.

Nhưng nhờ thủ đoạn vu thuật này, ba động pháp lực tương ứng được dung nhập vào khí tức sinh cơ luật động, nên rất khó bị phát hiện. Mục đích của H��� Oa đương nhiên không phải để rình mò điều gì, mà chỉ muốn tự mình trải nghiệm một phen, đồng thời cũng là để xác minh thủ đoạn vu thuật Cửu Lê. Nếu có điều gì bất thường hay bí mật không muốn tiết lộ, Hầu Cương cũng có thể chủ động cắt đứt liên hệ tâm thần.

Vu thuật Cửu Lê quả thực có những chỗ kỳ lạ, hoặc nói là quỷ dị. Trong lúc Hổ Oa ngưng thần, dường như hắn đang chia sẻ cảm nhận của Hầu Cương. Hổ Oa đã tu luyện Tinh Hoa Quyết đến Đại Thành, hắn âm thầm nhận ra rằng khi vu thuật này phát động, không chỉ tiêu hao pháp lực của Hầu Cương mà sinh cơ nguyên khí của bản thân Hổ Oa cũng đang từ từ trôi đi một cách khó nhận biết, hắn còn tiêu hao cả hai lần sinh mệnh lực.

Trong khoảng thời gian ngắn, đối với hóa thân dương thần tiên gia như Hổ Oa thì chuyện này chẳng thấm vào đâu. Ví dụ, Hầu Cương đi gặp Đan Chu vài canh giờ, cũng chẳng qua hao tổn vài canh giờ thọ nguyên của Hổ Oa. Nhưng nếu trường kỳ thi triển pháp thuật tương tự, hao tổn đối với sinh cơ nguyên khí e rằng sẽ rất lớn, cần phải thông qua linh dược hoặc các bí pháp hàm dưỡng tương ứng để bù đ đắp.

Loại thủ đoạn vu thuật này nhìn thì quỷ dị thần kỳ, nhưng cũng không phải không có cái giá phải trả lớn. Những vu pháp bồi dưỡng bản mạng trùng thú cũng có lẽ ít nhiều mang theo hậu quả tương tự chứ.

Nếu khoảng cách vượt quá phạm vi vươn dài của Nguyên Thần, cảm ứng sẽ lập tức trở nên mơ hồ, chỉ còn lại trực giác mông lung mà thôi. Còn trong phạm vi vươn dài của Nguyên Thần, tu vi càng cao thì liên hệ cảm ứng càng rõ ràng. Lúc này tương đương với Hầu Cương nghịch hành vu pháp, với tu vi Đại Thành của hắn mà thi triển, cảm ứng của Hổ Oa hoàn toàn rõ ràng không hề bị cản trở.

Đan Chu không đãi khách trong thạch thất, mà ngồi trong đại trướng được xây dựng riêng. Vị Đế tử này hẳn đã qua tuổi bốn mươi, nhưng trông vẫn chỉ như hơn hai mươi tuổi. Tu vi của hắn chắc hẳn đã đạt đến cảnh giới bảy, nhưng không thể nhìn thấu.

Đan Chu tính tình nhàn tản, không quá quan tâm đến những chuyện thế tục phức tạp, bình thường sẽ không cố ý hiển lộ tu vi hay cố ý thu liễm ba động thần khí. Với thân phận của hắn mà xử lý chuyện thế tục, thần thông bản thân thế nào đã không còn quá quan trọng, nên đã hình thành một khí chất như vậy.

Một nam tử khác trong đại trướng, trong mắt Hổ Oa lại hiện lên một cách chói mắt lạ thường, quả thực khiến người ta kinh hồn. Hắn đứng ở đó, lại giống như đứng sừng sững chống trời, người này chính là Bá Nghệ. Bá Nghệ không che giấu cảnh giới tu vi của mình, cũng không cố ý phóng thích uy áp, nhưng cảm giác Hổ Oa nhận được lại càng sâu không lường được. Ngay cả bản tôn của Hổ Oa đến đây, e rằng cũng không thể nhìn thấu tu vi của Bá Nghệ.

Cảm giác này tựa như một người ngẩng đầu nhìn trời. Trời nhìn một cái không sót gì, nhưng lại vô cùng vô tận. Hổ Oa đã có tu vi chín cảnh, vậy mà hắn cũng không nhìn thấu Bá Nghệ. Thế thì Bá Nghệ rốt cuộc là tu vi cấp bậc nào? Có thể mang lại cho Hổ Oa cảm giác tương tự, trước đây chỉ có tiên sinh Thương Hiệt, nhưng Thương Hiệt và Bá Nghệ lại có những điểm khác biệt.

Trong đại trướng còn có một người khác, chính là Trọng Hoa. Khí tức của Trọng Hoa rất nội liễm, khiến Hổ Oa cũng cảm thấy có chút khó nhìn rõ, nhưng hẳn là đã có tu vi Đại Thành. Loại "khó nhìn rõ" này, khác với loại "không thể nhìn thấu" đối với Bá Nghệ. Có lẽ do thói quen hành sự của Trọng Hoa đã hình thành một loại khí chất nào đó, khiến người ta khó lòng phán đoán được tu vi thực sự của hắn qua những đặc điểm thần khí bên ngoài.

Trọng Hoa nội liễm, khác với khí chất nhàn tản của Đan Chu. Trọng Hoa là quan viên xử lý các sự vụ cụ thể bên cạnh Đan Chu. Mọi việc lớn nhỏ đều cần hắn tự mình ra sức, chủ động mưu đồ sách lược hành sự trên mọi phương diện, nên cần bận tâm nhiều hơn.

Đan Chu tuy là thiên sứ của Trung Hoa, nhưng dù sao cũng không phải Thiên tử Trung Hoa. Đối tượng tuần tra của hắn cũng không phải bộ lạc của Hầu Cương, nên khi Hầu Cương vào trướng chỉ khom mình hành lễ, chứ không quỳ lạy.

Đan Chu đứng dậy vượt qua bàn, khoác tay Hầu Cương nói: "Hầu Cương đại nhân, ta đã ngưỡng mộ đại danh của ngài từ lâu, nhưng tiếc là vẫn chưa có dịp tương kiến. Nghe nói ngài xuất hiện ở Cửu Lê đã một thời gian, đã làm nhiều việc tốt, ta phải cảm tạ ngài!"

Vị quý nhân Hầu Cương đến từ đất Trung Hoa, đã đến các thôn trại Cửu Lê trước Đan Chu, để lại ấn tượng tốt đẹp cho người dân tại chỗ, và cũng khiến rất nhiều người từ bỏ thái độ địch ý đối với Đan Chu. Đan Chu sớm nghe được tin tức này, nên vừa gặp mặt liền bày tỏ lòng cảm tạ.

Hầu Cương cười nói: "Ta chỉ là tò mò về truyền thuyết Cửu Lê, đến đây để du ngoạn, rèn luyện."

Sau khi ngồi xuống, Đan Chu hỏi: "Hầu Cương đại nhân, thị tộc Hầu Cương tôn ngài làm quân thủ, Thiên tử cũng sắc phong ngài làm bá. Nhưng những năm gần đây luôn không có tin tức của ngài, trước đây ngài vẫn luôn tu luyện ở đâu?" Hắn hiển nhiên suy đoán rằng Hầu Cương những năm này vẫn bế quan tu luyện, sau khi đột phá tu vi Đại Thành mới xuất hiện hành tẩu thế gian.

Hầu Cương cũng không có gì phải giấu giếm, thản nhiên đáp: "Ta những năm này đi Ba Nguyên, từng làm quan ở Ba Quốc, chứng kiến Ba Nguyên từ loạn mà trị, lần nữa trở lại thống nhất. Sau khi tu vi Đại Thành mới từ quan, phản hồi Trung Hoa du lịch. Nghe nói Đế tử ngài nam tuần Cửu Lê, ta cũng tới gặp người quen."

Trọng Hoa xen vào nói: "Hầu Cương đại nhân từ Ba Nguyên, còn từng làm quan ở Ba Quốc? Vậy trước khi ngài rời Ba Nguyên, có gặp Lô Trương đại nhân không?"

Hầu Cương ăn ngay nói thật: "Quả thật đã gặp Lô Trương đại nhân cưỡi vân liễn mà đến. Lúc ấy ta đã từ quan, nhưng vẫn ở trong vương cung cùng Ba Quân tiếp đãi Lô Trương." Hắn trực tiếp phát ra một đạo thần niệm, thuật lại tình cảnh Lô Trương đến thăm Ba Nguyên.

Hầu Cương rất thẳng thắn, không có gì giấu giếm, dù sao những tình huống này, sau khi Lô Trương trở về cũng sẽ bẩm báo chi tiết cho Đan Chu. Chuyện Lô Trương phụng mệnh sắc phong Ba Quân, Hầu Cương không hề quấy nhiễu. Hắn chỉ thuật lại chi tiết lễ chế Trung Hoa cho Thiểu Vụ, và Thiểu Vụ đã đưa ra một quyết định rất bình thường.

Hầu Cương nắm rõ tình hình các bộ của Trung Hoa hiện nay, không muốn cuốn vào cuộc tranh giành ngôi vị Thiên tử. Kỳ thực, xét một cách nghiêm túc, bộ tộc của Hầu Cương, kế thừa từ hệ Cao Dương Đế, không cùng một phái thế lực với Đan Chu. Theo lý mà nói, hẳn nên ủng hộ Sùng Bá Cổn mới phải. Nhưng Hầu Cương lại không quen Sùng Bá Cổn, hắn không có hứng thú với những chuyện như vậy, sẽ không đặc biệt đứng về bên nào.

Hiện giờ quay đầu nhìn lại, Thương Hiệt đã đưa Hầu Cương đến Ba Nguyên từ khi hắn còn mười mấy tuổi, có lẽ cũng là không muốn để hắn còn nhỏ tuổi đã cuốn vào tranh đấu quyền thế thế gian. Cho hắn trải nghiệm thế sự ở Ba Nguyên, dần dần trưởng thành, đồng thời cũng tránh được cuộc tranh giành ngôi vị Thiên tử ở đất Trung Hoa. Bằng không, thế nào cũng sẽ có người đến lôi kéo hắn.

"Hầu Cương" cũng là một thị hiệu, còn là tên gọi của một bộ tộc. Hầu Cương là quân thủ trên danh nghĩa được sắc phong của bộ tộc này, lấy đó làm danh hiệu. Tình huống này không hiếm, danh tự liền đại biểu thân phận.

Đan Chu nghe nói Lô Trương không thu phục được việc sắc phong Ba Quân, cũng không biểu lộ sự thất vọng quá lớn, chỉ khẽ thở dài một hơi. Việc phái Lô Trương cưỡi vân liễn đi sắc phong Ba Quân, vốn là kiến nghị của Trọng Hoa. Nếu thành công thì đó là may mắn của Đan Chu; nếu không thể thu phục tại chỗ, nhưng dẫn đầu tiếp xúc Ba Nguyên, mang tình hình về Trung Hoa, thì đó cũng là công lao của Đan Chu, dù sao cũng sẽ không có tổn thất gì.

Kỳ thực lúc ấy cho dù không có Hầu Cương, người biết chuyện này, ở đó, cũng không có Dao Cơ và Huyền Nguyên chống lưng cho Ba Quân, thì Lô Trương cũng không làm được gì. Thiểu Vụ của Ba Quân há lại là kẻ hồ đồ. Ba Quân lễ đãi Lô Trương, cũng bày tỏ nguyện ý bàn bạc việc tiếp nhận Thiên tử sắc phong. Dù sự việc không đạt được mong đợi tốt nhất, nhưng chuyến đi của Lô Trương cũng không tệ rồi.

Tiếp đó, Đan Chu lại hỏi Hầu Cương về tình hình các bộ Cửu Lê mà hắn biết. Hầu Cương cũng không có gì giấu giếm, thuật lại cơ bản tất cả những gì hắn biết mà có thể nói.

Giữa người với người luôn có mức độ thân sơ nhất định. So với Đan Chu, Hầu Cương đương nhiên có quan hệ gần gũi hơn với Hổ Oa, nên hắn không nói toạc thân phận của Hổ Oa và nhóm người đó; nhưng so với các bộ tộc Cửu Lê, Hầu Cương hiển nhiên có quan hệ gần gũi hơn với Đan Chu đến từ đất Trung Hoa, không đáng vì các bộ tộc Cửu Lê mà che giấu nội tình gì.

Hầu Cương nắm giữ rất nhiều tình hình mà Đan Chu trước đây chưa biết hoặc cần phải tìm hiểu kỹ hơn. Trọng Hoa dù đã bố trí rất nhiều cơ sở ngầm, nhưng dù sao cũng không giống Hầu Cương tự mình thâm nhập vào cuộc sống trong các thôn trại Cửu Lê. Đan Chu một lần nữa bày tỏ lòng cảm tạ đối với Hầu Cương.

Trong lúc mọi người đang trò chuyện, Bá Nghệ đột nhiên dùng thần niệm tiên gia đơn độc hỏi Hầu Cương: "Tình hình gần đây của tiên sinh Thương Hiệt thế nào, tu vi của người hiện nay đã đạt đến trình độ nào, người đã chứng thực thành tựu Thiên Đế chưa? Ta từng gặp người ở Tiên giới Côn Luân của Thái Hạo Thiên Đế, sau khi trở về nhân gian thì không còn tin tức gì nữa."

Câu nói này Đan Chu và Trọng Hoa không nghe thấy, nhưng Hổ Oa lại nghe thấy. Thông tin tiết lộ trong đó khiến người ta rất kinh ngạc, thậm chí phá vỡ nhận thức từ xưa đến nay của phàm nhân về tiên gia.

Thương Hiệt không phải tiên gia lưu lại nhân gian chưa từng phi thăng, người đã sớm đi qua Đế Hương Thần Thổ. Không chỉ có người, Bá Nghệ cũng từng đi qua, hai người còn gặp mặt nhau tại Đế Hương Thần Thổ do Thái Hạo khai mở. Mà truyền thuyết từ xưa, tiên gia bước qua Đăng Thiên Chi Kính, phi thăng Đế Hương Thần Thổ vĩnh hưởng trường sinh, chính là một đi không trở lại.

Còn có một loại truyền thuyết khác, liên kết việc tiên nhân một đi không trở lại với việc Chuyên Húc tuyệt thông thiên địa, cho rằng tiên nhân vì thế mới không về được. Nhưng Thương Hiệt và Bá Nghệ, lại xuất hiện ở nhân gian. Như vậy, nói ra thì họ đều là tiên nhân "hạ giới" từ trên trời.

Đã phi thăng thành tiên rồi, làm thế nào mới có thể trở về nhân gian chứ? Hoặc là nói, tại sao nhiều tiên gia không làm được, mà Thương Hiệt và Bá Nghệ lại làm được? Trong lòng Hổ Oa đã ẩn ước có đáp án, mấu chốt hẳn là nằm ở sự lựa chọn sau khi đột phá chín cảnh: là lập tức phi thăng Đế Hương Thần Thổ, hay là lưu lại thế gian tiếp tục tu hành, cho đến khi nghênh đón đại kiếp thiên địa?

Tình hình Bá Nghệ nhắc đến, hẳn là bí ẩn mà ít người biết, ít nhất đại bộ phận dân chúng ở Trung Hoa cũng không rõ ràng rằng Bá Nghệ kỳ thực đã sớm phi thăng Đế Hương Thần Thổ, mà lại hạ giới trở về nhân gian.

Hầu Cương cũng hoàn toàn ngây người, run rẩy một lúc mới dùng thần niệm đáp: "Sư tôn không nói cho ta những điều này, chỉ là khi ta còn thiếu niên đã dẫn ta đến Ba Nguyên tu hành. Đợi đến khi ta đột phá tu vi sáu cảnh, mới nhận được thần niệm tâm ấn người để lại. Còn về tình hình hiện tại của người thì ta không rõ."

Rất hiển nhiên, Hầu Cương trước đây cũng không rõ chuyện này. Sau khi hắn đột phá tu vi Đại Thành, giải đọc thần niệm tâm ấn Thương Hiệt để lại, chỉ là mơ hồ có điều cảm ngộ. Hiện nay trái lại đột nhiên bị Bá Nghệ vạch trần, không khỏi cũng ngây ngẩn hồi lâu.

Bá Nghệ thấy Hầu Cương cũng không biết tình hình, liền không truy hỏi nữa. Đan Chu lại mở miệng nói: "Hầu Cương đại nhân. Ngài đã hiểu biết tình hình các bộ Cửu Lê, còn đi qua các thôn trại. Hiện nay ta phụng mệnh Thiên tử nam tuần, đang muốn chiêu an các bộ Cửu Lê ký kết minh ước, nhưng họ lại đưa ra rất nhiều yêu cầu. Nên ứng đối thế nào, ta cũng muốn thỉnh giáo ngài."

Người ấy dùng thần niệm thuật lại chi tiết những tình huống mình gặp phải khi tuần tra Cửu Lê, gần như không chút giữ lại. Hầu Cương thầm thở dài một hơi, mở miệng nói: "Thiên sứ đại nhân cần gì phải hỏi ta? Sư tôn từng dạy, nếu thế sự hỗn loạn, chân tướng khó nắm bắt, không thể nhìn thấu nhiều âm mưu, toan tính thì cũng không cần miễn cưỡng suy xét. Hành sự chỉ cần hỏi lòng mình, giữ chính đạo là được."

Hầu Cương không trực tiếp trả lời Đan Chu, mà chỉ giải thích một thái độ, chính là "giữ chính đạo". Các bộ tộc Cửu Lê tất nhiên có cầu ở Đan Chu, nên mới nguyện ý ký kết minh ước; nhưng mặt khác, họ tất nhiên cũng có những âm mưu, toan tính riêng, muốn lợi dụng Đan Chu hoặc còn có mưu đồ khác.

Trên đời mỗi người nghĩ gì, trong lòng ấp ủ toan tính gì, nếu cứ suy xét từng người một, không chết vì mệt mới lạ! Đối mặt tình huống như vậy, mọi người trước tiên cần cân nhắc mình nên làm thế nào. Mỗi người đều có những nguyên tắc và lập trường cần phải giữ vững. Nếu nội tâm rõ ràng, gặp phải tình huống nào cũng sẽ biết cách xử trí.

Hầu Cương dù không trực tiếp trả lời, nhưng cũng tương đương với việc đưa ra đáp án. Đan Chu đã đại diện Thiên tử tuần tra các bộ Cửu Lê, và cũng muốn kết minh với họ. Vậy thì hẳn nên cung cấp cho các bộ tộc Cửu Lê sự trợ giúp đủ sức để thực hiện, ví dụ như giúp họ tiêu diệt yêu tà, từ đó đổi lấy cam kết ký kết minh ước.

Còn về mặt khác, như yêu cầu trợ giúp bộ Sơn Lê tấn công bộ Phi Lê, thì không thể nào đáp ứng. Bộ Phi Lê cũng không có hành động bất an phận nào, Đan Chu đại diện Thiên tử Trung Hoa. Thân phận và chức trách của hắn là điều giải tranh chấp giữa các bộ, kiến lập uy vọng, chứ không phải chủ động khơi mào nội loạn, làm tổn hại thanh danh tốt đẹp của Thiên tử Trung Hoa.

Kỳ thực tình cảnh của Hầu Cương cũng rất vi diệu. Đan Chu đã mở lời hỏi, hắn cũng không thể không đưa ra một kiến nghị chính xác. Nhưng mặt khác, nếu hắn đưa ra kiến nghị rõ ràng, mà Đan Chu cũng làm theo, thì tương đương với việc hắn cũng tham gia trợ giúp Đan Chu thu phục Cửu Lê. Điều này trong mắt các bộ tộc Trung Hoa, có thể sẽ bị hiểu là Hầu Cương kết minh với Đan Chu, ít nhất là biểu đạt ý thân thiện với Đan Chu.

Đan Chu nhân cơ hội này, trên một việc trọng yếu như vậy lại thỉnh giáo Hầu Cương, rõ ràng là vẫn đang chiêu dụ, và cũng đang thể hiện sự thân cận.

Bản thân Hầu Cương không hề muốn có sự thiên vị trong cuộc tranh giành ngôi vị Thiên tử. Nếu nhất định phải đề cử ai, thì chắc chắn cũng là đề cử người thích hợp nhất, chứ không phải người thân cận nhất với mình.

Nhưng xét từ góc độ bộ tộc, cái gọi là thích hợp nhất, bình thường chính là có lợi nhất cho mình; mà có lợi nhất cho mình, thường thì lại là người có quan hệ thân cận nhất với mình. Từ xưa đến nay, rất nhiều chuyện ai cũng như thế. Hầu Cương dù xuất thân từ chi Cao Dương Đế, nhưng dù sao hắn không quen Sùng Bá Cổn, hiện nay lại gặp Đan Chu trước. Đối với Đan Chu mà nói, đây chính là một cơ hội tốt để ký kết quan hệ thân cận.

Ở đây, đại nhân Trọng Hoa, cũng là hậu nhân của Chuyên Húc Đế Cao Dương. Hắn có thể được đề cử, bổ nhiệm, nay lại được Đan Chu trọng dụng, có lẽ chính là Đế Nghiêu hoặc Đan Chu cố ý muốn tuyển chọn và bồi dưỡng một người như vậy, để phân hóa phe phái ủng hộ Sùng Bá Cổn. Mà Trọng Hoa xuất thân thấp kém, nhờ sự coi trọng của Đế Nghiêu mà có chỗ đứng trong triều đình, nhưng lại không thể thực sự thay thế Sùng Bá Cổn.

Hầu Cương nhìn rất rõ những chuyện này, cũng nhìn rất thấu, nên trả lời rất có chừng mực và khéo léo. Đan Chu quay sang hỏi Trọng Hoa: "Năm vị Đại Vu Công đang ở ngoài trướng. Tiếp đó ta sẽ triệu kiến họ, việc định minh ước giao cho ngươi xử lý, ngươi tính sao?"

Trọng Hoa cúi người nói: "Hầu Cương đại nhân nói rất đúng, hành sự chỉ cần giữ chính đạo là đủ. Với thân phận và địa vị của ngài, không cần phải suy xét điều gì khác. Chúng ta cứ trực tiếp nói cho Đại Vu Công bộ Phi Lê biết, bộ Sơn Lê đã đưa ra yêu cầu như vậy, để chính họ tự mình nói rõ mọi tranh chấp. Sau đó ngài sẽ đứng ra điều giải, và hỏi xem họ có phục hay không. Đây mới là đạo của Thiên tử."

Lời này Trọng Hoa nói ra, Hổ Oa cũng thầm gật đầu, nghĩ bụng Trọng Hoa quả là nhân tài. Nếu Ba Quân Thiểu Vụ ở đây, cũng nhất định sẽ làm như vậy.

Đan Chu lập tức hạ lệnh triệu kiến năm vị Đại Vu Công. Để bày tỏ sự thân cận và tôn trọng, hắn còn đặc biệt giữ Hầu Cương ở lại trong đại trướng cùng tham gia việc này. Hầu Cương vốn định tránh mặt, nhưng lại không tiện thất lễ mà bỏ đi trước, đành ngồi yên lặng ở một bên. Năm vị Đại Vu Công tiến trướng hành lễ, Đan Chu đáp lễ, mời bốn vị ngồi, rồi nói một phen những lời lẽ có tính hình thức ca ngợi Thiên tử Trung Hoa, trấn an lê dân các bộ.

Nghi thức đã xong, Trọng Hoa trực tiếp mở lời: "Đế tử Đan Chu đại nhân lần này tuần tra các bộ Cửu Lê, muốn cùng các bộ lớn định lập minh ước. Nhưng bộ Sơn Lê lại thỉnh cầu Đế tử công phạt bộ Phi Lê, sau đó mới bằng lòng thần phục. Đế tử đại nhân mang trách nhiệm điều giải phân tranh giữa các bộ, vì các vị Đại Vu Công các bộ đều có mặt ở đây, ta muốn hỏi rõ ràng, rốt cuộc Sơn Lê và Phi Lê có tranh chấp gì, phải làm thế nào mới có thể hòa giải?"

Năm vị Đại Vu Công đều có chút ngẩn ra, không ngờ Trọng Hoa lại trực tiếp đến vậy. Xem ra tình hình này, dù giữa họ có mâu thuẫn thật, thì cũng phải tự mình giải quyết trước mặt mọi người. Nói đi nói lại, âm mưu vẫn không thể địch lại dương mưu.

Đại Vu Công Sơn Lê của bộ Sơn Lê tỏ ra rất khó xử, cúi thấp đầu giải thích nửa ngày, cũng không còn liệt kê đủ loại "tội trạng" của bộ Phi Lê như ban đầu nữa, mà công bố rằng các bộ tộc Cửu Lê đã an cư ở đây mấy trăm năm qua, khai chi tán diệp, phồn diễn sinh sống, tộc nhân ngày càng đông. Những nơi thích hợp để lập thôn trại, khai khẩn ruộng vườn lại có hạn, nên vì địa bàn và nguồn nước đã nảy sinh các loại xung đột với bộ Phi Lê.

Trọng Hoa cũng không truy hỏi những lời lải nhải, trực tiếp trải ra một tấm da thú trên mặt đất. Đó là bản đồ phân bố các thôn trại của Cửu Lê gần đó mà hắn mới vẽ, cũng là bản đồ hoàn chỉnh nhất. Trên bản đồ còn vẽ nhiều vòng đỏ, đó là những vị trí yêu tà chiếm cứ trong vùng man hoang. Hắn chỉ vào bản đồ nói: "Tranh chấp giữa hai bộ Sơn Lê và Phi Lê, đều không phải là không thể giải quyết.

Chỉ cần tiêu diệt lũ yêu tà này, tự nhiên sẽ có những vùng đất rộng lớn màu mỡ để an cư. Đế tử Đan Chu đến để trợ giúp lê dân, không thể khơi mào nội loạn, giết hại lê dân, nhưng có thể phái Bá Nghệ đại nhân hiệp trợ các ngươi tiêu trừ họa yêu tà. Lê dân các bộ sinh hoạt khốn khổ, Đế tử đại nhân còn có thể cung cấp các loại giúp đỡ.

Chỉ cần các bộ Cửu Lê cùng tôn vinh Thiên tử Trung Hoa, Đế tử đại nhân đã cam kết, các ngươi cũng không còn chịu vất vả vì tội của tổ tiên nữa, cũng nên được Thiên tử sắc phong... Hành giáo hóa, mở đường sá, hưng công trình thủy lợi, kiến lập thành quách, đều có thể nhận được sự trợ giúp của Trung Hoa."

Đợi Trọng Hoa nói xong, Đan Chu hỏi: "Chư vị có dị nghị gì không? Nếu không có dị nghị gì, xin mời lập minh ước theo đã định ngay hôm nay."

Bá Nghệ vẫn im lặng từ nãy bỗng nhiên mở miệng nói: "Ta nên tiêu diệt yêu tà, để cứu nỗi khổ của lê dân. Mà chư vị trong trướng đều là thủ lĩnh của lê dân, theo ta nghĩ, hẳn đều không phải là thuộc hạ của yêu tà."

Tác phẩm này được bảo vệ bởi bản quyền của truyen.free, xin vui lòng tôn trọng công sức biên tập.