Hậu Lẫm dường như đã lường trước điều này, phái một đội quân sĩ canh gác bên ngoài tĩnh thất của Hổ Oa. Không cần Hổ Oa lên tiếng, liền có người chủ động nói với hai vị công tử vừa tới: "Đại nhân Bành Khanh thị cả ngày đã rất vất vả khi thi pháp điều trị thân thể cho Quốc Quân, giờ phút này cần tĩnh tâm dưỡng thần. Bất cứ ai cũng không nên quấy rầy, có việc gì xin ngày mai hãy bàn."

Hai vị công tử vẫn muốn tìm cơ hội thân cận với Hổ Oa, nhưng vừa rạng sáng ngày thứ hai, Hổ Oa đã cùng Bàn Hồ rời đi, còn Hậu Lẫm lại ở lại cấm địa ba ngày. Trong ba ngày này, Quốc Quân hạ lệnh bất cứ ai cũng không được rời đi. Hổ Oa là người duy nhất rời khỏi cấm địa, nên mọi chuyện xảy ra bên trong cấm địa tạm thời đều không thể truyền ra ngoài.

Khi Hổ Oa rời khỏi cấm địa Bành Sơn, trên người lại có thêm hai khối tín vật. Một là tín vật Quốc Công Ba Thất Quốc do Quốc Quân công khai ban tặng, cái còn lại là tín vật cá nhân của Quốc Quân Hậu Lẫm, đích thân ngài ban cho. Trên người Hổ Oa còn có tín vật Quốc Công Tương Thất Quốc, cũng như tín vật của đại nhân Xích Vọng Khâu Tinh Sát – người mà các cửa ải của Ba Nguyên đều biết.

Chính hắn cũng cảm thấy có chút dở khóc dở cười, chẳng lẽ chuyến du hành trên Ba Nguyên lần này chỉ là để thu thập các loại tín vật sao? Nếu gom đủ tín vật Quốc Công của năm nước Ba Nguyên, liệu có thể có được thu hoạch đặc biệt nào khác chăng?

Trong lòng nghĩ vậy, nhưng bước chân vẫn không hề ngừng nghỉ. Hổ Oa cố gắng che giấu hành tung, băng qua sơn dã, thẳng tiến về vùng núi sâu hiểm trở có Kim Linh – chính là nơi đất phong mà hắn mới được ban ở Ba Thất Quốc. Bàn Hồ rời đi nhanh như vậy, dường như vẫn còn quyến luyến không rời. Con chó này có ấn tượng vô cùng tốt với Đao Thúc, đã coi vị đại tướng quân kia là bằng hữu. Còn ấn tượng của nó đối với Tiểu Miêu thì, ban đầu chẳng ra sao cả, về sau lại càng ngày càng đặc biệt.

Bàn Hồ từ chỗ cao không nén được mà ngoái nhìn về cấm địa Bành Sơn. Hổ Oa đương nhiên biết nó đang nghĩ gì, khẽ cười nói: "Chúng ta đi nhanh đi! Sau này sẽ còn gặp lại, giống như chúng ta sớm muộn gì rồi cũng sẽ trở lại Sơn Thủy thành vậy."

Hổ Oa và Bàn Hồ hết tốc lực đi đường trong núi sâu, cũng cố gắng không để lại dấu vết. Đây là chuyện chúng đã rất quen thuộc từ nhỏ, nên tốc độ đương nhiên rất nhanh. Hừng đông xuất phát, đến trước giữa trưa đã tới bên ngoài hẻm núi sâu thăm thẳm đó. Hổ Oa cũng không dừng lại, trực tiếp tế ra một đóa kim hoa. Một mùi hương lạ cùng kim quang bao phủ lấy người, mang theo Bàn Hồ thẳng tiến xuyên qua.

Xuyên qua làn sương độc tiến vào thâm cốc rộng lớn như hố trời kia, Hổ Oa liếc mắt đã thấy hai đóa kim hoa bay lượn trên không trung, tiếp đó là hai đầu Cuồng Ngao đang thao túng hai món pháp khí trong thung lũng, tựa như đang đấu pháp luận bàn, lại cũng tựa như đang nô đùa lẫn nhau. Đương nhiên, Cuồng Ngao cũng đã nhìn thấy Hổ Oa và Bàn Hồ, chỉ nghe một trong số đó lập tức quát: "Mau dừng tay!" Chúng lập tức thu hồi pháp khí.

Khi kim hoa được thu hồi, chỉ còn là một viên kim cầu lớn bằng ngón tay cái, giấu trong bộ lông bờm dài của Cuồng Ngao, căn bản không nhìn thấy. Nhưng tiếng hét này lại khiến Hổ Oa, đặc biệt là Bàn Hồ, ngây ngẩn cả người. Bàn Hồ lập tức vọt tới, xông về phía con Cuồng Ngao kia, phát ra tiếng kêu "ngao ngao". Con Cuồng Ngao còn lại thế mà cũng mở miệng nói: "Bàn Hồ, ngươi còn không biết nói chuyện!"

Bàn Hồ là lần đầu tiên nhìn thấy loài chó khác trên thế gian có thể nói tiếng người. Hai câu chúng vừa nói chính là những gì mọi ng��ời đã từng nói khi lần trước vào thung lũng, và Hổ Oa cũng đã thầm trò chuyện với hai đầu Cuồng Ngao này nửa ngày. Ý của mấy lời đó, hai đầu Cuồng Ngao cũng đã nghe hiểu, giờ đây thế mà đã có thể mở miệng nói ra.

Hổ Oa đương nhiên rất đỗi vui mừng, tiến đến cười nói: "Rất tốt, rất tốt, các ngươi học được rất nhanh!"

Hai đầu Cuồng Ngao cũng đồng loạt gật đầu nói: "Rất tốt, rất tốt, chúng ta học được rất nhanh!"

Bàn Hồ đứng một bên nghe vào tai, chỉ còn biết ghen tị. Thật ra, về khả năng nắm bắt ngôn ngữ, Bàn Hồ ngoại trừ bản thân không thể nói, hiểu biết của nó vượt xa hai đầu Cuồng Ngao kia rất nhiều. Thế nhưng không nói được tức là sự khác biệt về tu vi, nó có lo lắng suông cũng vô dụng.

Hổ Oa liền ngồi xuống, lại cùng hai đầu Cuồng Ngao nói rất nhiều chuyện. Cuồng Ngao không chỉ trò chuyện với Hổ Oa, mà còn háo hức học hỏi thêm rất nhiều điều từ hắn. Điều này có phần giống trẻ con đang học nói, nhưng linh trí của chúng sớm đã không hề thua kém người trưởng thành. Đối với ngôn ngữ đã nắm bắt, chúng biểu đạt rất chuẩn xác rõ ràng, nhưng ý nghĩa lại vẫn còn thiếu đi sự phong phú. Hai đầu Cuồng Ngao này tuy tu vi cao, nhưng khả năng lý giải và miêu tả vạn vật vẫn bị hạn chế bởi sự hiểu biết có hạn, tư tưởng của chúng cũng đơn thuần như trẻ thơ. Về sau, chúng thế mà đã học được cách chủ động đặt câu hỏi và tranh nhau trả lời. Bàn Hồ cũng không nhịn được mà xen vào từ một bên, nhưng tất cả chỉ là tiếng chó sủa "gâu gâu".

Hổ Oa đương nhiên có thể hiểu ý của Bàn Hồ, còn hai đầu Cuồng Ngao ít nhiều cũng có thể hiểu một chút, nên thỉnh thoảng cũng trò chuyện với Bàn Hồ vài câu. Cảnh tượng này thật thú vị: đã có người nói chuyện với chó, chó nói chuyện với người, lại còn có chó đang nói tiếng người. Đương nhiên, Cuồng Ngao lần đầu tiên mở miệng nói chuyện với người nên rất hưng phấn, cứ liên tục nói và hỏi, đơn giản là không thể dừng lại. May mắn là mọi người đều có tu vi thần thông, sẽ không cảm thấy quá mệt mỏi, thế mà cứ như vậy trò chuyện mãi cho đến sáng ngày thứ hai.

Từ lúc chào đời tới nay, Hổ Oa chưa từng một lần nói nhiều lời đến thế. Một bên nói còn phải một bên dạy dỗ, và cũng giải thích cho hai đầu Cuồng Ngao. Không chỉ có như thế, hắn còn vẽ hơn trăm loại phù văn trên mặt đất, ứng với những văn tự trong lời nói. Đây là điều hắn đã học được từ Hậu Cương khi cùng Thương Hiệt đi du hành trước đây.

Hai đầu Cuồng Ngao vừa mới học nói này, cũng là một trong số những loài chó học được nhận biết chữ sớm nhất trên Ba Nguyên. Sớm hơn chúng nó chính là Bàn Hồ. Cuồng Ngao không chỉ học nói, mà còn học về rất nhiều sự vật trong thế gian mà chúng chưa từng thấy qua, thậm chí trước đây còn không thể lý giải.

Nhìn Hổ Oa vẽ không ít phù văn, một đầu Cuồng Ngao đột nhiên nói: "Ở đây cũng có, cái động phía trên kia." Con Cuồng Ngao còn lại bổ sung: "Trong động có phù văn, chúng ta không biết."

Ly Cổ Đằng cắm rễ ở lưng chừng vách núi cao bốn trượng, có một cửa hang ẩn nấp, chính là sào huyệt sinh sống của hai đầu Cuồng Ngao. Phía trên cửa hang này khoảng hai trượng còn có một sơn động khác lớn hơn, nhưng đứng dưới đáy cốc thì không thể nhìn rõ tình hình bên trên. Vùng vách núi này vốn là hang động dày đặc, Hổ Oa cũng không quá để tâm. Qua lời nhắc nhở của hai đầu Cuồng Ngao như vậy, đương nhiên hắn muốn lên xem một chút.

Dọc theo thân cây leo lên vách núi cao sáu, bảy trượng, lối vào hang núi kia rộng chừng hai người, có thể đứng thẳng mà đi vào. Từ bên ngoài nhìn chỉ là một hang động phổ thông, nhưng đi vào không xa liền thấy rất rộng rãi và vuông vức, hiển nhiên là một động sảnh được đục đẽo nhân tạo. Bên cạnh động sảnh này, còn có một thạch thất khác được mở ra, tựa như tĩnh thất bình thường dùng để bế quan định tọa.

Mà trên vách đá của động sảnh, khắc một phù văn rất kỳ lạ. Nếu Hổ Oa chưa từng gặp Thương Hiệt, có lẽ sẽ chỉ xem đó là một loại đồ đằng không rõ tên, nhưng giờ phút này hắn đã hiểu được cách phỏng đoán hàm nghĩa và sẽ suy nghĩ người khắc phù văn này rốt cuộc muốn truyền đạt tin tức gì.

Phù văn này có hai bộ phận tả hữu. Đường vân khắc bên trái hiển nhiên là một cái cây, còn đường vân bên phải thì Hổ Oa cũng có chút quen mắt. Hắn từng thấy Hậu Cương vẽ phù văn tương tự, tượng trưng cho một con lợn, nhưng con lợn này ngồi dưới đất lại vung vẩy một cái vòi dài, đó chính là "Tượng" trong sơn dã.

Hổ Oa chưa từng tận mắt thấy dã thú "Tượng" này. Nghe nói ở vùng Man Hoang quanh Ba Nguyên thỉnh thoảng có Tượng xuất hiện, nhưng rất hiếm gặp. Sơn Thần cũng từng giới thiệu cho hắn, và dùng thần niệm để thể hiện hình ảnh. Thương Hiệt từng giải thích cho Hổ Oa về Tạo Tự chi pháp của mình, rằng đôi khi tạo ra một loại phù văn vừa đại biểu một sự vật nào đó, đồng thời cũng đại biểu một âm tiết đặc biệt. Vậy nên một phù văn như thế, thường cũng có thể biểu thị những ý nghĩa khác có cùng âm tiết.

Như vậy phù văn trước mắt, đã có thể biểu thị một loại dã thú nào đó, cũng có thể biểu thị các hàm nghĩa trừu tượng như hiện tượng, hình tượng, biểu tượng... Hổ Oa trông thấy nó, liền không tự chủ được mà liên tưởng theo mạch suy nghĩ của Thương Hiệt. Hắn ngồi ngay ngắn trước vách đá khắc phù văn, nhắm mắt lại dùng nguyên thần cẩn thận cảm ứng, không ngờ lại phát giác được một luồng tin tức thần niệm vô cùng yếu ớt.

Phù văn này nhất định là do một vị tiền bối cao nhân lưu lại, có lẽ đại biểu cho một ấn ký đặc biệt thuộc về vị ấy. Vị tiền bối này lúc ấy chí ít đã có tu vi Thất Cảnh, nếu không thì không thể lưu lại thần niệm bên trong vật thể để người đến sau có thể giải đọc được. Nhưng niên đại đã quá xa xưa, pháp lực của ngự thần chi niệm ngưng tụ đã tiêu tán hết, chỉ còn lại một luồng thần niệm vô cùng yếu ớt. Cũng chính là nhờ thần thức của Hổ Oa dị thường bén nhạy, mới có thể cảm ứng được một tia.

Luồng thần niệm này không truyền đạt tin tức quá phức tạp, trong nguyên thần chỉ mơ hồ hiện lên hình ảnh một gốc cổ thụ che trời. Hổ Oa ngưng thần cảm ứng nửa ngày, cũng không có phát hiện nào khác. Xem ra rất lâu trước đó từng có một vị cao nhân ở đây bế quan thanh tu, về sau vị cao nhân này rời khỏi nơi này không rõ tung tích, bởi vì trong động phủ này không hề lưu lại bất kỳ vật gì, càng không có hài cốt của vị ấy.

Hổ Oa lại hỏi hai đầu Cuồng Ngao: "Sơn động này có lai lịch gì?" Hai đầu Cuồng Ngao cũng không biết gì, đã không nhớ rõ mình đã sống ở đây bao lâu, cũng không biết làm sao mà tới được nơi này. Nhưng từ khi có ký ức, thạch động này đã trống không, chỉ có trên vách đá là có đồ án kỳ quái kia.

Hổ Oa lại rời sơn động trở lại dưới vách đá, đứng bên gốc cây, ngước nhìn cửa hang bí ẩn phía trên. Gốc cây này đã sinh trưởng ở đây ba trăm năm, còn di tích phù văn trong động phủ kia, dường như cũng có niên đại xa xưa tương tự. Vậy có khả năng nào, ba trăm năm trước từng có một vị cao nhân du hành đến đây, ngay tại nơi này bế quan tu luyện, và tự tay trồng một gốc Kim Linh dây leo chăng?

Cửa cốc bị sương độc bao phủ, người thường không thể nào tiến vào nơi này. Mà sinh cơ linh khí trong thung lũng này, thậm chí không thua kém cấm địa Bành Sơn nơi sinh trưởng Long Huyết Bảo Thụ, đúng là một nơi tốt để bế quan thanh tu. Nhưng trong vùng vách núi này hang động dày đặc, là nơi trú ngụ của không ít phi xà. Sương độc không bay vào được có thể là do địa thế đặc biệt, nhưng phi xà thì hoàn toàn có thể tiến vào thung lũng.

Thế nhưng bây giờ trong thung lũng lại không một con phi xà nào ẩn hiện, cũng là bởi vì sự tồn tại của gốc cây kỳ dị này, khí tức của nó đã xua đuổi phi xà. Ngày đó, vị cao nhân nào đã phát hiện nơi này, có lẽ đã cố ý cấy ghép Kim Linh dây leo từ vùng Kim Linh đến đây và tỉ mỉ bồi dưỡng, từ đó tạo nên một vùng động phủ thanh tu thế ngoại này.

Hoặc là gốc cây này cũng không phải do vị cao nhân kia tự tay trồng, mà vốn đã sinh trưởng dưới vách từ lúc đó, và vị cao nhân kia mỗi ngày tu luyện bên cạnh nó, từng dùng đại pháp lực tẩm bổ bồi dưỡng. Khi cao nhân rời đi, gốc cây này liền sinh trưởng cho đến nay, dần dần có được sự thông linh.

Nhưng tất cả những thứ này chỉ là Hổ Oa suy đoán, đã không cách nào chứng thực, cũng chẳng thể tìm ai mà hỏi thăm. Nếu trong hang núi kia không để lại một phù văn kỳ dị, thì Hổ Oa càng sẽ không đạt được bất kỳ tin tức nào. Đồng thời cảm khái, Hổ Oa không khỏi nghĩ tới lời thề nguyện của Thương Hiệt, và càng cảm nhận sâu sắc hơn – vì sao tiền bối Thương Hiệt lại muốn lưu lại văn tự truyền thừa cho thế gian?

Toàn bộ bản quyền của đoạn văn này thuộc về truyen.free, vui lòng không sao chép khi chưa được phép.