Trong cấm địa Bành Sơn, có đóng quân hai quân trận tinh nhuệ nhất của Ba Thất Quốc. Các tu sĩ được chiêu mộ từ các tông môn, một phần được bố trí trực tiếp vào các quân trận, phần còn lại thường ngày cũng phối hợp thao luyện cùng quân trận. Trong sơn cốc không thiếu chỗ ở, dưới những vách đá dựng đứng là các doanh trại liên tiếp được xây dựng, đủ cho hơn một trăm người lưu trú.

Nơi đây đã được khai thác nhiều năm, không ít doanh trại trên thực tế chính là các tĩnh thất tu luyện do tu sĩ các tông môn xây dựng. Ngoài ra, đây còn là hành cung của Quốc Quân. Vượt qua sườn dốc nơi Long Huyết Bảo Thụ sinh trưởng, cả một vùng núi hoang rộng lớn kia chính là lâm viên săn bắn của tôn thất từ xa xưa, chỉ có điều Quốc Quân rất ít khi đến săn.

Các tu sĩ lưu lại nơi đây, mỗi ngày quan sát quân trận thao diễn, rồi quyết định ngồi tu luyện dưới tán Long Huyết Bảo Thụ, giao lưu luận bàn với nhau. Họ còn giúp đỡ các quân sĩ đóng quân và các tu sĩ đồng môn quản lý dược viên, chăm sóc vụ mùa trong ruộng, thỉnh thoảng bắt vài con gà rừng, thỏ rừng, hái chút rau dại thơm ngon mang về. Thời gian trôi qua vô cùng thư thái.

Ban đầu, các tu sĩ đóng quân tại đây cũng đến từ các tông môn phụ cận. Họ phần lớn là người quen cũ, không ít còn là đồng môn, nên chuyện trò với nhau đương nhiên rất vui vẻ. Cấm địa cũng hiếm hoi có được lúc náo nhiệt đến vậy.

Đao Thúc và Tiểu Miêu đưa mọi người vào cấm địa, sau khi sắp xếp ổn thỏa liền vội vã rời đi. Trước khi đi, Đao Thúc còn dùng binh phù hạ lệnh: trước khi ông trở về, bất kỳ ai cũng không được tự ý rời khỏi nơi đây, cũng không được tiết lộ bất cứ tin tức gì ra bên ngoài. Đồng thời, ông cũng dặn dò người chủ trì cấm địa và các chiến sĩ quân trận rằng nhất định phải kính cẩn, lễ phép đối đãi tiên sinh Lý Lộ, cố gắng đáp ứng mọi yêu cầu mà hắn đưa ra.

Kỳ thực, không cần Đao Thúc phải dặn dò, mọi người khi nghe nói về những chuyện đã xảy ra trong núi và những việc Hổ Oa sắp làm, đều vô cùng kính trọng hắn. Đặc biệt là các chiến sĩ quân trận, họ kính ngưỡng Hổ Oa đến cực điểm.

Hổ Oa cũng không có yêu cầu gì đặc biệt. Hắn ở một gian tĩnh thất đơn độc và lại lần nữa Tích Cốc bế quan. Cái gọi là bế quan của tu sĩ có nhiều tình huống khác nhau. Đôi khi là ngồi thiền trong tĩnh thất, không để bất kỳ sự quấy rầy nào ảnh hưởng. Lại có khi chỉ là sống trong một môi trường tương đối biệt lập, thể xác và tinh thần đều duy trì ở một trạng thái đặc biệt nào đó.

Thỉnh thoảng, Hổ Oa cũng giao lưu với các tu sĩ nơi đây về những trải nghiệm trong tu luyện. Mặc dù không liên quan đến bí truyền của các tông môn riêng biệt, nhưng cảnh giới cảm ngộ lại tương thông. Mọi người càng nghe càng bội phục. Vị tiên sinh Lý Lộ này tuổi còn trẻ, trong tu luyện dường như luôn có thể suy luận rộng ra. — Hắn thật sự chỉ là một tu sĩ Tứ Cảnh sao?

Về phần Hổ Oa, không ai truyền thụ cho hắn bất kỳ bí pháp cụ thể nào. Khi giao lưu với người khác, hắn cũng chẳng giấu giếm gì, đem những cảm ngộ của mình nói ra rất rõ ràng. Còn việc người khác có thể đạt tới cảnh giới tương tự hay không, thì tùy vào tu luyện của mỗi người. Bản thân Hổ Oa cũng thu hoạch được rất nhiều. Quan trọng hơn là hắn đã tích lũy thêm các kiến thức về Ba Nguyên và về vòng luẩn quẩn của giới tu sĩ.

Rất nhiều điều, Sơn Thần chưa từng nói với hắn, dù sao những gì Sơn Thần giới thiệu phần lớn là sự vật của Ba Nguyên hàng trăm năm trước. Từ khi rời Man Hoang đến nay, đây là lần đầu tiên Hổ Oa chính thức tiếp xúc và hòa nhập vào vòng giao hữu của các tu sĩ tông môn trên Ba Nguyên.

Đại đa số thời gian, Hổ Oa chỉ một mình ngồi thiền trong tĩnh thất, cảm ngộ huyền thông, bởi trong tay hắn có một vật mà hắn vẫn chưa hiểu rõ, đó chính là cây Ngũ Hoa Tham cỡ nhỏ kỳ dị trong hộp ngọc. Hổ Oa vẫn luôn không thể tìm hiểu thấu đáo. "Linh dược" này từ đâu mà đến, và tại sao lại xuất hiện theo cách thức này?

Cảm nhận được sự kỳ diệu của vật tính, hắn xác nhận rằng vật này do cây dây leo Kim Linh kia trải qua mấy trăm năm ngưng luyện sinh cơ linh tính mà thành, vậy mà nó lại theo bộ rễ mà bỏ chạy. Sau khi bị thu lấy, nó từ vô hình hóa thành hữu hình, nhưng vẫn mang hình dáng một cây Ngũ Hoa Tham. Kỳ thực, gốc rễ của cây đó vẫn cắm sâu dưới vách đá, linh dược chân chính cũng không hề bị hái đi. Vậy thì thứ này từ đâu mà có?

Ngay cả Hổ Oa, người vô cùng quen thuộc với Bất Tử Thần Dược, cũng không thể làm rõ Ngũ Hoa Tham này rốt cuộc là vật gì. Sở dĩ hắn đồng ý ra tay cứu trị Quốc Quân, một phần nguyên nhân cũng là muốn mượn cớ giữ vật này lại trong tay. Ít nhất là trư��c khi chưa hiểu rõ nó là gì, hắn không thể cứ thế mà dùng nó như một "linh dược".

Suy nghĩ hai ngày mà không tìm ra manh mối, khi Hổ Oa ngồi thiền liền mở hộp ngọc đặt trước người, rồi lấy ra đóa kim hoa. Hắn dùng ngự khí chi pháp thôi động, khiến nó nở rộ giữa không trung. Khi kim hoa tạm nở, một tia ba động pháp lực phát ra từ cây Ngũ Hoa Tham cỡ nhỏ kia. Giữa nó và đóa Kim Linh hoa có một loại liên hệ cảm ứng vi diệu.

Cây Ngũ Hoa Tham này bắt nguồn từ gốc cây kia, là một loại linh tính hiển hóa mang theo thần thông pháp lực. Tuy nhiên, càng xa gốc cây, thần thông pháp lực lại càng yếu ớt, cho đến khi hoàn toàn mất đi cảm ứng và trở nên giống như cây cối bình thường. Đóa Kim Linh hoa của Hổ Oa được hái từ gốc cây kia, chỉ khi được pháp lực thôi động mới có thể cảm ứng được sự huyền diệu này.

Lặp đi lặp lại cảm ứng và trải nghiệm, Hổ Oa kinh ngạc phát hiện một điều, không khỏi nhớ đến câu nói của Thương Hiệt: "Giữa trời đất, vạn sự vạn vật đều có hoa văn".

Vật này vốn là linh tính vô hình ngưng tụ mà thành, sau khi bị hắn thu giữ mới hóa thành thể hữu hình, giống như những phù văn Thương Hiệt từng vẽ trong hư không. Nó đang ở trong một trạng thái giới hạn nào đó, sau đó có thể có hai loại biến hóa hoàn toàn khác biệt.

Thứ nhất là ở một nơi sinh trưởng thích hợp, nó sẽ một lần nữa cắm rễ, trở thành một cây dây leo Kim Linh mới hoàn toàn, nhưng vẫn giống như trước kia. Điều này có liên quan đến đặc tính của bản thân thực vật. Ngũ Hoa Tham có thể được lấy rễ để cấy ghép, nhưng Ngũ Hoa Tham thông thường đương nhiên không thể tự mình cấy ghép được. Tuy nhiên, gốc cây kia lại có thể làm được bằng cách này.

Nếu là như vậy, gốc cây ban đầu sẽ mất đi linh tính đặc dị, rồi dần dần héo úa. Bởi vì Ngũ Hoa Tham thông thường không thể sống sót nhiều năm đến thế, nó chỉ còn lại một cái xác thiên tài địa bảo được tôi luyện hàng trăm năm tại chỗ cũ. Còn mầm non Ngũ Hoa Tham mới mọc ra, trong quá trình trưởng thành sẽ dần dần kế thừa linh tính này, nhưng có còn may mắn như trước kia hay không thì rất khó nói.

Nếu không gặp phải ngoài ý muốn, nó có khả năng sẽ lại trở thành gốc cây như trước. Điều này tương đương với một quá trình tu luyện nào đó bị tai nạn bất ngờ cắt ngang, không thể không bắt đầu lại từ đầu.

Gốc cây kia chưa có linh trí rõ ràng, nhưng đã có chút thần thông linh tính, có thể đưa ra một số phản ứng ứng biến, đang ở trạng thái muốn thông linh mà chưa thông linh. Cầm thú trên thế gian có thể tự ngộ mà tu luyện, còn cây cỏ cũng có thể tự cảm mà thành linh, thậm chí cuối cùng hóa hình thành tinh linh cây cỏ. Thời gian tu luyện cần thiết lại dài hơn nhiều so với loài cầm thú, trên thế gian cũng càng thêm hiếm thấy.

Hổ Oa từng nghe Sơn Thần nói, trên đời có tinh linh cây cỏ. Khi đạt tới tu vi Tứ Cảnh, chúng có thể hóa thành hình người để đi lại, nhưng càng xa nơi nguyên thân cắm rễ, thần thông linh tính lại càng yếu. Nếu nguyên thân bị tổn hại, tu vi cũng sẽ hao tổn nhiều, thậm chí biến mất. Phải đến khi đột phá Lục Cảnh, chúng mới có thể về cơ bản không còn bị nguyên thân hạn chế. Còn khi đột phá Hóa Cảnh, chúng mới có thể hoàn toàn siêu thoát khỏi s�� ràng buộc của nguyên thân.

Hổ Oa còn chưa từng tận mắt thấy tinh linh cây cỏ, có lẽ dù gặp được hắn cũng chưa chắc có thể nhận ra. Còn gốc cây kia cũng chưa tu luyện thành tinh, chỉ là linh tính tự nhiên tích tụ qua mấy trăm năm sinh trưởng, nên đã có khả năng thông linh. Chính vì thế, khi cảm nhận được bản thân đang đối mặt với nguy hiểm, nó mới có thể đưa ra phản ứng như vậy.

Ngay cả khi nguyên thân khó giữ được, nó cũng có thể cắm rễ ở nơi khác, bắt đầu lại chặng đường tu luyện dài đằng đẵng này theo một cách thức không ai chú ý. Nếu Hổ Oa và nhóm người không xâm nhập vào u cốc đó, gốc cây đương nhiên sẽ không như vậy. Trong những tháng năm dài đằng đẵng sau này, nó có thể tu thành tinh linh cây cỏ chân chính, cũng có thể vĩnh viễn không thành công.

Nhưng quá trình này đã bị cố ý quấy nhiễu, hiện tại nó đang ở trong một trạng thái vừa thành công lại vừa thất bại, một khái niệm mà người thường khó có thể lý giải được. Bởi vì cây Ngũ Hoa Tham cỡ nhỏ kia, mặc dù bị bùn đất bao phủ, được suối thanh vạn năm tưới nhuần, vẫn duy trì sinh cơ linh tính, nhưng lại bị thu giữ trong hộp ngọc trong trạng thái bị pháp lực phong ấn, chứ không thật sự một lần nữa cắm rễ sinh trưởng.

Nếu gốc cây kia héo úa, cây Ngũ Hoa Tham cỡ nhỏ trong hộp ngọc cũng sẽ mất đi sức sống, chỉ còn lại một linh dược quý hiếm mà thôi. Nếu Hổ Oa trồng nó l���i ở một nơi nào đó, có thể mọc ra một cây Ngũ Hoa Tham có linh tính, nhưng như vậy sẽ tương đương với việc gốc cây kia đã uổng phí mấy trăm năm tu luyện.

Còn nếu Hổ Oa đưa cây Ngũ Hoa Tham cỡ nhỏ kỳ dị này trở lại chỗ cũ, kỳ thực sẽ là chờ đợi cây dây leo Kim Linh kia thành công đột phá một cửa ải rất quan trọng. Trải nghiệm vô tình này sẽ trở thành khởi đầu cho quá trình thông linh tu luyện của nó. Trong tương lai, nếu may mắn đột phá Tứ Cảnh, nó còn có thể hóa thành hình người đi lại trong núi rừng, thậm chí có thể biến hóa thành một cây Ngũ Hoa Tham chạy khắp núi.

Nhưng tất cả những điều này đều có tiền đề là lựa chọn của Hổ Oa như thế nào. Hổ Oa đã đưa ra quyết định, hắn muốn đưa cây Ngũ Hoa Tham cỡ nhỏ này trở về để nó một lần nữa dung hợp với nguyên thân cổ đằng.

Từ xưa đến nay, không ít cao nhân tu sĩ đều từng gặp tinh linh cây cỏ, nhưng chưa ai từng thấy một vật kỳ dị đến như vậy. Thông thường, tinh linh cây cỏ phải tu luyện thành hình mới có thể được người khác biết đến, sẽ không xuất hiện loại vật này. Đối với Hổ Oa mà nói, đây cũng là một cơ duyên lớn để cảm ngộ tạo hóa đất trời.

Khi Hổ Oa ngồi thiền trong tĩnh thất, Bàn Hồ cũng không ra ngoài chạy lung tung, mà ngồi xổm một bên, vừa như làm hộ pháp cho hắn, vừa như đang nhìn thứ gì đó lạ lẫm. Nó thỉnh thoảng thất thần, không biết lại đang nghĩ gì – chẳng lẽ là đang nhớ Tiểu Miêu sao?

Hổ Oa liền đem những cảm ngộ của mình khi nghiên cứu cây Ngũ Hoa Tham này, đều giải thích cặn kẽ cho Bàn Hồ nghe từ đầu đến cuối. Bàn Hồ giờ đây đã có thể hoàn toàn lý giải lời nói của Hổ Oa, bao gồm cả những huyền thông diệu nghĩa phức tạp và thâm sâu.

Không biết Bàn Hồ đã cảm ngộ được điều gì từ đó, nhưng sau đó, mỗi đêm nó đều ngồi ngay ngắn tu luyện dưới ánh trăng trong thung lũng kia. Vài ngày sau là một đêm trăng tròn, ánh trăng sáng tỏ chiếu rọi rõ nét đến lạ thường hình dáng cảnh vật núi rừng. Hổ Oa bước ra tĩnh thất, nhìn thấy Bàn Hồ đang ngồi ngay ngắn hướng về phía mặt trăng, ngửa đầu phun ra một vật.

Vật này là một khối ánh sáng ảnh mông lung, l���i như sự hiển hóa của hình dáng mặt trăng, tròn trịa, chói lọi. Nó quay tròn trên không trung, chưa hoàn toàn cô đọng thành hình, phảng phất đang ngưng luyện ánh trăng, và dần trở nên rõ ràng hơn.

Hổ Oa lặng lẽ đứng ở đằng xa quan sát, không hề quấy nhiễu Bàn Hồ. Hắn cảm thấy khối ánh sáng ảnh mà Bàn Hồ tế ra này, hiển nhiên là do sự dẫn dắt của cây Ngũ Hoa Tham cỡ nhỏ kia, giả hợp hình thần, dùng thần thông pháp lực cô đọng mà thành. Nhưng nó vẫn chưa hoàn toàn thành hình, đây chính là yêu đan trong truyền thuyết sao?

Nghe nói, yêu vật hóa hình sau khi đột phá Tứ Cảnh chính là đã thành công ngưng luyện một thứ gọi là yêu đan. Đó là một vật vô hình nhưng lại có thể hiển hóa, thậm chí có thể dùng làm bản mệnh pháp bảo. Yêu loại cần rất nhiều tháng năm dài đằng đẵng để tự ngộ tu thành, mà Bàn Hồ đã bắt đầu bước đi này.

Điều này cho thấy chỉ cần tu vi Tam Cảnh viên mãn, nó sẽ có hy vọng đột phá Tứ Cảnh để hóa hình thành công. Hổ Oa đương nhiên vô cùng vui mừng.

Phiên bản dịch thuật này, với toàn bộ quyền sở hữu, thuộc về truyen.free.