Hai con giao long đó nương pháp lực tiên gia mà điều khiển bảo xe bay giữa tầng mây, còn người ngồi xe thì chỉ cần sai khiến giao long là xong. Chẳng trách hắn cả gan vượt thẳng Ô Vân sơn mạch từ hướng Vân Mộng cự trạch, không sợ đủ loại hiểm nguy có thể gặp phải trên không. Uy áp từ hai con giao long cấp ch��n đủ khiến nhiều đại yêu nghe tiếng mà tránh xa, chiếc xe kia cũng là bảo vật hộ thân.

Một vị tu sĩ Hóa Cảnh thì không sao, nhưng thêm hai con giao long cấp chín nữa, Hổ Oa tự nhủ nếu xảy ra xung đột, e rằng hắn khó lòng đối phó. Lúc này, hắn khẽ thở dài một hơi, bởi vì đối phương hẳn không đến để gây chiến, chí ít không giống như muốn gây hấn chút nào.

Hai con giao long kia thoạt nhìn oai phong lẫm liệt, nhưng thực ra thần khí gần như cạn kiệt, cũng sắp kiệt sức rồi. Người đến hẳn là quen thuộc địa hình đại khái của Ba Nguyên, biết sau khi vượt qua Ô Vân sơn mạch còn phải đi bao xa mới tới Ba Đô thành, nên cũng không nghỉ ngơi giữa đường.

Nếu người đó thực sự có ý đồ xấu, chuẩn bị động thủ giao chiến ở Ba Đô thành, hẳn nên nghỉ ngơi dưỡng sức trước, để hai con giao long này khôi phục chiến lực tốt nhất mới phải. Có lẽ là hắn quá tự tin, hoặc là hắn cho rằng việc điều khiển hai con giao long như vậy vừa xuất hiện sẽ uy hiếp được dân chúng Ba Quốc. Nhưng dù sao, việc hai con giao long hùng mạnh kia sau chặng đường dài đã kiệt sức, chứng tỏ đối phương không có địch ý sâu xa, đối với Hổ Oa mà nói cũng là chuyện tốt.

Khi Hổ Oa hiện thân, người đến cũng lộ vẻ kinh ngạc khi nhìn về Ba Đô thành từ xa: cây đại thụ che trời kia bao phủ trên không đô thành xuất hiện từ khi nào? Hiển nhiên là do cao nhân dùng đại thần thông biến hóa thành. Hổ Oa liền cất cao giọng quát: "Kẻ nào đến, vì sao lại điều khiển xe bay thẳng vào Ba Đô thành giữa tầng mây?"

Việc chiếc bảo xe do hai con giao long điều khiển cứ thế từ trên trời xông thẳng vào Ba Đô thành, quả thực có chút không ổn. Các cao nhân như Hổ Oa khi bay đến Ba Đô thành phần lớn đều ẩn thân, không gây ra động tĩnh gì để người khác phát hiện. Mà đối phương làm như vậy, chẳng phải sẽ dọa sợ người dân thường sao?

Nếu dân chúng đang ở phố xá sầm uất đột nhiên ngẩng đầu nhìn thấy cảnh tượng này, chắc chắn sẽ hoảng sợ kêu lên, sau đó rất nhiều người còn có thể không ngừng hướng lên trời mà lễ bái! Trường hợp như vậy hoàn toàn có thể tưởng tượng được.

Đối phương cũng hơi ngẩn người, lúc này mới phát hiện Hổ Oa và Hầu Cương đang đứng trên tán cây. Trường liên trong tay người đó khẽ khựng lại, dừng ở cách đó trăm trượng. Lúc này, Hổ Oa dùng thần niệm lặng lẽ hỏi Hầu Cương: "Đây là ai vậy, ngươi có quen không?"

Hầu Cương dùng thần niệm đáp: "Ta không biết người này. Nhưng lại biết chiếc xe này. Đây là Hiên Viên Vân Liễn, từng là tọa giá của Hiên Viên Thiên Đế."

Hổ Oa giật mình thon thót: "Tọa giá của Hiên Viên Thiên Đế ư? Chẳng trách lại oai phong đến thế! Người đến không thể nào là Hiên Viên Thiên Đế, cũng không thể nào là Nhân Hoàng Đế Nghiêu đương kim của Trung Hoa quốc, vậy còn ai có thể điều khiển chiếc xe này chạy đến Ba Nguyên chứ?"

Hầu Cương: "Hiên Viên Vân Liễn đâu chỉ có một chiếc. Chiếc xe này tượng trưng cho thân phận thiên sứ tuần tra tứ phương."

Hổ Oa: "Thiên sứ? Tương đương với Thượng Quân Sứ của Ba Nguyên sao?"

Hầu Cương: "Ban đầu, các sứ giả được Thiên Đế phái xuống nhân gian được tôn xưng là Thiên Sứ. Hiên Viên thay thế Viêm Đế, lập nên Hoàng Đế thế hệ khác, xưng thụ mệnh trời ban. Các đời Nhân Hoàng của Trung Hoa quốc đều xưng là Thiên Tử; về sau, sứ giả do Thiên Tử phái ra cũng được gọi là Thiên Sứ Trung Hoa."

Hổ Oa sửng sốt: "Thiên Đế còn từng phái sứ giả đến nhân gian sao?"

Hầu Cương: "Rất lâu trước đây, quả thật từng có. Nhưng hiện nay, Thiên Sứ phần lớn chỉ là sứ thần của Thiên Tử, chứ không còn là sứ giả của Thiên Đế nữa rồi."

Hổ Oa kinh thán: "Một vị quốc sứ mà có thể cưỡi bảo xe như thế này! Hiên Viên Vân Liễn có nhiều đến vậy sao? Xem ra, Trung Hoa quốc cường thịnh vượt xa tưởng tượng của ta."

Hầu Cương cười nói: "Cũng không khoa trương đến thế đâu, Hiên Viên Vân Liễn truyền lại đời sau chỉ có ba chiếc. Một chiếc là Ngũ Sắc Long Liễn, đó là tọa giá của Thiên Tử Đế Nghiêu. Còn một chiếc là Hỏa Long Liễn, từng là tọa giá của Hỏa Chính Chúc Dung, và một chiếc Thanh Long Liễn, từng là tọa giá của Đan Chu, con trai của Đế Nghiêu. Cả Chúc Dung và Đan Chu đều từng thay Thiên Tử tuần tra tứ phương. Người trong xe kia không phải Đan Chu, ta đã hơn mười năm chưa về Trung Hoa địa rồi, cũng không rõ tình hình gần đây, không biết người đó là ai."

Hai người dùng thần niệm giao lưu cực nhanh, lúc nói chuyện chỉ trong chốc lát, Hổ Oa cũng không chút giữ lại mà triển khai thần khí của mình. Khiến đối phương có thể đại khái phán đoán được tu vi của hắn.

Hai con giao long kia không khỏi lộ vẻ kiêng dè, còn kẻ đến cũng rất bất ngờ việc Hổ Oa có thể dưới uy áp của Hiên Viên Long Liễn mà không đổi sắc mặt, thậm chí còn mơ hồ khiến hai con giao long kia không dám làm càn. Đây là chuyện từ trước tới nay chưa từng gặp. Thần sắc người đó cũng trở nên trịnh trọng, từ xa hỏi: "Ngươi chính là Ba Quân Thiểu Vụ sao? Lại có tu vi bậc này!"

Hổ Oa lắc đầu nói: "Ta không phải Ba Quân, chỉ là tán tu Bành Khanh Thị của Ba Nguyên. Ngươi là ai, vì sao mà đến?"

Người đó như nhớ ra thân phận và sứ mạng của mình, ưỡn ngực đáp: "Ta là Thiên Sứ Trung Hoa, Lô Trương, đại nhân Lịch Chính Cung Tư Khải. Phụng mệnh Đế Vương mang ngọc khuê tuần tra Ba Nguyên, sắc phong Ba Quân, thỉnh Ba Quân Thi��u Vụ đến bái kiến!"

Lời hắn nói kèm theo thần niệm. Hầu Cương cũng dùng thần niệm ở một bên giải thích thêm, khiến Hổ Oa nhíu mày. Lịch Chính là chức quan chính thức, chủ yếu phụ trách biên soạn lịch pháp, xem thiên thời để định trật tự nhân gian, cũng là người chủ trì nghi lễ đại điển quốc gia, địa vị vô cùng quan trọng, tương đương với Học Chính của Ba Quốc. Ngọc khuê trong tay hắn cũng là một trong những lễ khí quan trọng nhất trong nước.

Khuê còn là vật đo thiên tượng, là lễ khí quý giá của đế quân, mang ý nghĩa tượng trưng cho việc nắm giữ sự vận hành của trời đất, không phải người bình thường có thể tùy tiện cầm. Khuê thường được chế tác bằng ngọc, dạng dài mảnh, đỉnh chóp mài nhọn, có thể đứng vững trên mặt bàn, dùng để ghi chép độ dài ngắn của bóng nắng theo ngày. Sự xuất hiện của lịch pháp cũng là dấu hiệu từ thời kỳ mông muội man hoang chuyển sang thời đại văn minh.

Ba Quốc cũng có khuê, hiện nay do Học Chính chưởng quản. Mỗi năm đại điển quốc gia vào ngày Đông Chí, vậy Đông Chí được định nghĩa thế nào, đó chính là ngày có bóng nắng dài nhất. Thông qua quan sát và ghi chép, có thể suy tính tiết khí, chỉ đạo sản xuất và sinh hoạt.

Hiện nay, đại nhân Lịch Chính của Trung Hoa quốc tên là Hi Hòa. Lịch Chính có bốn phó thủ, chức quan theo thứ tự là Tư Phân, Tư Lai, Tư Khải, Tư Bế, nghe tên đều có liên quan đến thiên thời. Người đến tên là Lô Trương, ở Trung Hoa quốc là đại nhân Lịch Chính Cung Tư Khải.

Lô Trương hôm nay cầm khuê mà đến, lấy thân phận Thiên Sứ Trung Hoa, xem ra ngọc khuê này chính là muốn ban cho Thiểu Vụ. Từ khi Hiên Viên lên làm Nhân Hoàng, sắc phong quân vương các phụ quốc, nghi thức của ông chính là ban ngọc khuê. Mà các quân vương các nước chịu Nhân Hoàng ban ngọc khuê, cũng coi như là thần phục.

Khuê có kích thước, hình dạng và cấu tạo đều có yêu cầu lễ nghi, là một trong những lễ khí truyền quốc. Việc tiếp nhận ban ngọc khuê đồng thời cũng phải tiếp nhận lịch pháp thống nhất, sử dụng kỷ niên của Trung Hoa quốc. Vì vậy, nghi thức này còn được gọi là "hợp khuê", tượng trưng cho việc thống nhất lịch pháp và kỷ niên, mà lịch pháp lại tượng trưng cho lễ nghi.

Nếu những bộ tộc hoặc phụ quốc thần phục này không hiểu lịch pháp, thì Thiên Sứ Trung Hoa còn phải có trách nhiệm truyền thụ kiến thức lịch pháp, cho đến khi họ học xong mới thôi.

Hổ Oa nghe vậy hơi ngẩn người, vị Thiên Sứ này đến quá đột ngột, hơn nữa xem ra lại là một kẻ liều lĩnh. Tổ tiên Ba Quốc tuy từ Trung Hoa địa di dời vào Ba Nguyên, nhưng sau khi lập quốc, chưa từng qua lại chính thức với Trung Hoa quốc. Việc Diêm Triệu lập Ba Quốc, gần như cùng thời kỳ với việc Hiên Viên Thiên Đế kiến lập Hoàng Đế thế hệ. Ba Quốc cũng chưa từng tiếp nhận sắc phong từ Thiên Tử, không phải phụ quốc của Hoàng Đế.

Thế mà Lô Trương một mình đột nhiên điều khiển Hiên Viên Vân Liễn chạy đến Ba Đô thành, lấy thân phận Thiên Sứ Trung Hoa đại diện cho mệnh lệnh của Đế Nghiêu, muốn mang ngọc khuê sắc phong Ba Quân, lại còn muốn Thiểu Vụ đến bái kiến. Điều này khiến Hổ Oa hơi dở khóc dở cười, nhưng việc này hắn cũng không làm chủ được.

Hổ Oa nhanh chóng dùng thần niệm chuyển cáo tình huống này cho Thiểu Vụ, đồng thời hỏi Thiểu Vụ định ứng đối thế nào? Thiểu Vụ cũng cảm thấy ngạc nhiên, nhưng phản ứng của hắn rất nhanh, lập tức đáp: "Đã là Thiên Sứ Trung Hoa, bổn quân đương nhiên sẽ dẫn chúng quan ra đón tiếp. Nhưng không thể nói chuyện trên trời được, ta còn chưa chịu Thiên Tử sắc phong, bàn chuyện khác còn hơi sớm, trước hết cứ gặp mặt đã.

Đừng để hắn kinh động dân chúng, thỉnh hắn hạ Hiên Viên Long Liễn xuống vương cung. Ta sẽ tiếp kiến trong đại điện, trước hết cứ chiêu đãi thật tốt, hỏi rõ ý đồ, không cần phải đắc tội khách quý."

Hổ Oa chuyển ý của Thiểu Vụ cho Hầu Cương, để Hầu Cương mở lời bàn bạc với Lô Trương, bởi vì Hầu Cương khá quen thuộc tình hình Trung Hoa địa. Hầu Cương liền cười nói: "Lô Trương đại nhân, đây là lần đầu ngài đảm nhiệm thiên sứ sao?"

Lô Trương sửng sốt: "Ngươi làm sao biết được?"

Hầu Cương: "Ba Quốc đã lập quốc năm trăm năm, ở nơi thế ngoại cách tuyệt, chưa từng qua lại chính thức với Trung Hoa quốc. Nhưng tổ tiên của họ cũng là hậu nhân Thái Hạo. Lô Trương đại nhân nếu là phụng mệnh đế vương lần đầu đi sứ Ba Quốc, nên qua biên quan mà vào, để biên quan tâu báo quốc quân, chuẩn bị chu đáo lễ nghi mọi việc, sau đó mới cưỡi vân liễn vào đô thành, gặp quốc quân thương nghị chuyện sắc phong.

Hiện nay Ba Quân vẫn chưa thụ phong, còn chưa phải phụ quốc của Hoàng Đế, hà cớ gì nói đến chuyện bái kiến? Ngài lúc này không phải thiên sứ, mà là khách quý Trung Hoa, xin hạ vân liễn xuống vương cung, trình bày ý đồ với Ba Quân, đừng ở giữa tầng mây kinh động thế nhân."

Lô Trương ngẫm nghĩ, thấy Hầu Cương nói rất đúng, thậm chí còn hiểu rõ hơn cả mình, không khỏi kinh ngạc nói: "Ngươi là ai?"

Hầu Cương đáp: "Ta tên Hầu Cương, là cháu của Thương Hiệt tiên sinh, Thương Hiệt tiên sinh cũng là sư tôn của ta. Ta theo sư tôn đến Ba Nguyên rồi ở lại đây, còn từng nhậm chức Học Chính Ba Quốc." Trong thần niệm lại giải thích một phen Học Chính là chức quan gì, có một số quyền chức trùng hợp với Lịch Chính, ngoài ra còn trông coi học cung, tế tự và các sự vụ khác, đồng thời cũng giới thiệu thân phận của Hổ Oa và nhiều tình huống của Ba Quốc.

Lô Trương vừa nghe thân phận của Hầu Cương, lại càng kinh hãi, nhanh chóng hành lễ nói: "Thì ra ngài là đệ tử của Sử Hoàng Thị đại nhân, xin hỏi Sử Hoàng Thị đại nhân có khỏe không?"

Thương Hiệt từng chấp chưởng ấn Nhân Hoàng, cũng từng có thân phận Nhân Hoàng của Trung Hoa quốc, nhưng ông đã từ bỏ đế vị Thiên Tử, ngôi vị truyền tới tay Đế Nghiêu thị đời ��ường Nghiêu hiện nay. Thương Hiệt chỉnh lý và đặt ra hệ thống văn tự, dẫn dắt mọi người biên soạn lịch sử Trung Hoa, được tôn là Sử Hoàng Thị.

Hiện nay Đế Nghiêu tại vị nhiều năm, đoạn lịch sử này đã ít người biết đến, nhưng với tư cách là lễ quan trong nước, Lô Trương lại rất rõ. Hầu Cương nhắc đến tên Thương Hiệt, Lô Trương cũng không dám thất lễ.

Hầu Cương cười nói: "Sư tôn lưu ta lại Ba Nguyên để lịch lãm rèn luyện, ông ấy đã vân du không biết nơi nào rồi... Lô Trương đại nhân, chúng ta không cần nói chuyện ở giữa tầng mây nữa, mời ngài thu vân liễn lại, cùng chúng ta đi gặp Ba Quân."

Lô Trương trở nên rất vâng lời, lập tức hạ long liễn xuống khỏi tầng mây, xuyên qua khoảng trống giữa cành lá mà cây đại thụ che trời nhường ra, hạ cánh xuống sân trước chính điện vương cung. Hổ Oa lặng lẽ nói với Hầu Cương: "Thiên Sứ Trung Hoa, không đến sớm không đến muộn, lại đến đúng lúc này. Chẳng lẽ Thương Hiệt tiên sinh đã sớm dự liệu được việc này, nên cố ý để ngươi ở lại Ba Quốc làm quan?"

Hầu Cương: "Ý đồ của sư tôn, ta không thể suy đoán, nhưng chuyện hôm nay thật sự là quá khéo! Ta vốn đã từ quan định cùng nhau đi xa Trung Hoa địa, thì Thiên Sứ Trung Hoa lại vừa đúng lúc đến!"

Bản văn này thuộc về quyền sở hữu của truyen.free, xin đừng bỏ lỡ những chương tiếp theo.