Ba quân Thiếu Vụ cuối cùng cũng trở về Ba Đô thành. Việc đầu tiên ông làm là sắc phong chính phi "Hậu Muối", sau đó cả nước ăn mừng và đại xá thiên hạ.

Muối là một nhu yếu phẩm sinh hoạt. Việc học cách luyện chế và sử dụng muối, thay vì thụ động thu nhận từ thức ăn tự nhiên một cách ngây thơ, là dấu hiệu cho thấy con người đã thoát ly thời kỳ man hoang nguyên thủy để tiến vào thời đại văn minh. Xét theo một ý nghĩa nào đó, địa vị của nó thậm chí ngang bằng với lửa. Vào thời đại ấy, muối cũng là một từ ngữ đẹp đẽ để hình dung, ngay cả tên của khai quốc chi quân Ba Nguyên cũng là Diêm Triệu.

"Muối hậu" đương nhiên là một tôn xưng hàm chứa ý nghĩa tốt đẹp, so với tôn hiệu "Thánh Hậu" hư vô mờ mịt năm xưa, nó càng chân thực và mang ý nghĩa nhân sinh rõ ràng hơn.

Ngay sau đó, Ba Quốc lại cử hành một đại lễ long trọng khác, đó chính là đại điển nhường ngôi của Quốc Quân, Thiếu Vụ truyền vị cho Thiếu Lẫm. Ngoài lễ khôi (ngọc khuê) do thiên tử ban tặng, Thiếu Vụ còn giao cho tân quân một thanh bội kiếm và một lưỡi búa. Đây là ba lễ khí quan trọng nhất trong đại điển truyền vị. Kể từ đó, chúng đã trở thành truyền quốc chi khí của "Tân Ba Quốc".

Nếu rút thanh kiếm này ra khỏi vỏ, thân kiếm toàn thân đen nhánh, lại mang vẻ đẹp lấp lánh như ngọc quý. Nó vốn là kiếm phôi mà Hổ Oa năm xưa chỉ điểm Hãn Hùng mua từ tay Kiếm Sát ở Hồng Cẩm Thành. Sau đó, Hãn Hùng đã nhờ Thiếu Vụ đem thanh kiếm này giao cho Hổ Oa, nhưng Thiếu Vụ phải đến khi trở về Ba Nguyên mới gặp được Hổ Oa. Sau một cuộc nói chuyện trong xe giữa ông và Hổ Oa, thanh kiếm này liền biến thành một kiện Thần khí.

Khi Thiếu Vụ cầm kiếm cùng Tông Diêm tuần tra các bộ tộc dọc sông, thanh kiếm này kỳ thực vẫn đang được tế luyện một cách vô hình. Đến khi về Ba Nguyên gặp Hổ Oa, thanh kiếm này cuối cùng đã thành Thần khí. Hổ Oa cũng không mang thanh thần kiếm này đi, mà để lại cho Thiếu Vụ như một truyền quốc chi khí, cũng tương đương với thanh trấn quốc thần kiếm ngày trước.

Về phần lưỡi búa, chính là lưỡi búa mà Thiếu Vụ đã dùng để giao đấu chặt củi tại hội nghị Hắc Bạch Khâu năm đó, thắng được bốn vị quốc quân khác. Thanh lưỡi búa cán ngắn được chế tạo từ Vũ Phu Thạch này không phải là vũ khí, mà là một loại dụng cụ sản xuất.

Thiếu Vụ để lại búa và kiếm, còn mình lại mang theo một thanh bội kiếm khác. Thanh kiếm này toàn thân trắng như tuyết, gõ vào phát ra tiếng kim loại trong trẻo. Ông và Tông Diêm mỗi người sở hữu một thanh tương tự, giờ đây cũng đều đã thành thần khí. Ắt hẳn Hổ Oa đã lặng lẽ hoàn thành bước tế luyện cuối cùng bằng đại thần thông của Tiên gia.

Sau đại điển nhường ngôi, Thiếu Vụ và Tông Diêm rời Ba Đô tiến về Vũ Phu Khâu. Hãn Hùng cũng từ quan, được tân quân ban thưởng mười tước vị tôn quý, và cùng họ đồng hành. Khi họ đến Vũ Phu Khâu, Hổ Oa và Bàn Hồ cũng đến, mấy huynh đệ lại một lần nữa hội ngộ tại Vũ Phu Khâu.

Tại Ba Đô thành, tân quân Thiếu Lẫm trong tay lại có một đạo mật chiếu do Phụ Quân để lại. Thiếu Vụ dặn dò con trai một việc: tương lai đợi đến khi ông qua đời, Ba Quốc sẽ không còn phụng Thanh Muối làm quốc tế chi thần nữa.

Ba Quốc thực sự không nên phụng Thanh Muối làm quốc tế chi thần. Đợi đến tương lai, con dân Ba Quốc cũng sẽ không thực lòng tế phụng vị quốc tế chi thần này, bởi vì mọi người căn bản không hiểu rõ nàng, cũng không có lý do để tế phụng nàng.

Việc này nên được thực hiện sau khi Thiếu Vụ không còn nữa, dĩ nhiên không phải chỉ sau khi Thiếu Vụ rời Ba Đô, mà là sau khi ông rời khỏi nhân thế. Về phần thời cơ và mức độ sẽ do Thiếu Lẫm tự mình nắm bắt. Phụng Thanh Muối làm quốc tế chi thần là quyết định của Thiếu Vụ, không ai có thể dễ dàng lật đổ. Về phần bản thân Thiếu Vụ, chỉ cần còn tại thế, ông vẫn phải tuân thủ lời hứa năm xưa. Vậy thì việc khó này hãy giao cho Thiếu Lẫm.

Thanh Muối của kiếp trước đã vẫn lạc, được người đời cho rằng đã đăng thiên thành tiên, lại được phong làm quốc tế chi thần của Ba Quốc; Tông Diêm của kiếp này vẫn còn tại thế, lại bị cho là đã vẫn lạc, lại được thiên tử Trọng Hoa phong làm trấn ghét chi thần. Vận mệnh dường như đang trêu đùa.

Lần này là Vũ Phu Khâu Thái Thượng Tam trưởng lão Hỏa Bá triệu tập các đệ tử tọa hạ gặp mặt. Hổ Oa và Bàn Hồ không phải là đệ tử của Tam trưởng lão, nhưng họ cũng muốn đến gặp mặt vị tôn trưởng đáng kính này.

Hổ Oa đến Vũ Phu Khâu một chuyến đương nhiên thuận lợi. Thế nhưng vào thời đại này, đối với rất nhiều người khác mà nói, muốn cố ý quay về Vũ Phu Khâu cũng không hề dễ dàng. Hỏa Bá cũng không miễn cưỡng, ông chỉ tìm cách đưa ra tin tức, để các đệ tử tọa hạ đã rời núi nếu có thể thì đến gặp mặt một lần, nhưng không giải thích lý do vì sao.

Rất nhiều đệ tử đều đã tới. Hỏa Bá khí sắc rất tốt, vẫn lộ ra tinh thần quắc thước, cho người cảm giác vẫn hòa ái dễ gần như vậy. Nếu không biết thân phận của ông, đơn giản không thể tin nổi ông chính là Vũ Phu Khâu Thái Thượng Tam trưởng lão, vẫn như một lão hán gánh dưa bán rong ven đường.

Hỏa Bá dường như cũng không có việc gì đặc biệt, chỉ là hỏi thăm tình hình của từng người sau khi rời Vũ Phu Khâu, rồi lần lượt chỉ điểm việc tu luyện của họ, còn đem các loại đồ vật mình tích trữ bấy lâu, tiện tay ban cho các đệ tử. Lời chỉ điểm của ông, có thể là sự mong đợi của bậc trưởng bối, hoặc là chỉ ra những thiếu sót trong tu hành của đệ tử; quà tặng của ông, có thể là vật đệ tử cần, hoặc hàm chứa ý nghĩa sâu xa khác. Mỗi món quà, mỗi lời chỉ điểm đều chứa đựng tâm ý.

Hỏa Bá nghe nói Hãn Hùng đã từ bỏ chức quan trong triều, khẽ gật đầu nói như vậy cũng tốt, rồi đề nghị Hãn Hùng không nên vội vã xuống núi, cứ ở lại Vũ Phu Khâu một thời gian, theo ông tu luyện. Vật Hỏa Bá ban cho Hãn Hùng cũng không phải bảo vật hay pháp khí gì, mà là rất nhiều hạt giống trái cây, đều là những loại ông đã bồi dưỡng được trên Vũ Phu Khâu trong những năm gần đây.

Hỏa Bá còn nói cho Hãn Hùng, tương lai có thể đem những hạt giống trái cây này trồng trong Trường Linh Môn. Một số chủng loại nếu có thể sinh trưởng tốt trong ruộng bình thường, cũng có thể thích hợp để mở rộng canh tác tại Ba Nguyên.

Hãn Hùng lưu lại, nhưng các đệ tử Ly Sơn khác tọa hạ của Hỏa Bá ai cũng có việc riêng, không thể ở lại Vũ Phu Khâu chờ đợi vô ích. Sau khi bái kiến sư tôn liền lần lượt cáo từ xuống núi. Trong số họ, nhiều người vẫn chưa ý thức được chuyện gì sắp xảy ra, có lẽ chỉ có thể bàng hoàng nhận ra khi tin tức Hỏa Bá tiên thăng truyền đến.

Thiếu Vụ và Tông Diêm cũng tạm thời lưu lại. Tông Diêm cảm thấy Vũ Phu Khâu nơi đây rất tốt, nhất là thích hợp tu hành, còn thường xuyên tìm trưởng lão đương nhiệm Hùng Lệ luận bàn kiếm pháp. Mặt khác, Thiếu Vụ và Tông Diêm đều rất rõ ràng rằng, nếu kẻ đứng sau giăng bẫy hãm hại nàng trước đây chưa bị bắt, thì nguy hiểm của nàng vẫn chưa thực sự qua đi, mà Vũ Phu Khâu thì rất an toàn.

Hổ Oa đã chờ đợi hơn ba tháng trên Vũ Phu Khâu. Trên chủ phong vẫn còn bảo lưu động phủ của hắn năm đó. Trong ao dưới cây Lãnh Kiếm Sam ở sân viện, lại tích tụ không ít Kiếm Diệp, chính là vật Hổ Oa dùng để luyện tập tế luyện kiếm phù năm đó. Trước khi Hổ Oa cáo từ, Hỏa Bá đã gặp riêng y một lần, hai người có một cuộc nói chuyện riêng tư.

Hổ Oa có thể hiểu Hỏa Bá thọ nguyên sắp hết, cho dù y có các loại Bất Tử Thần Dược, thực tế cũng không có ý nghĩa quá lớn đối với Hỏa Bá. Nhưng chuyện này, Hỏa Bá không nói thì người khác cũng tuyệt không tiện mở lời hỏi rõ.

Hỏa Bá đãi khách, liền dùng một mâm trái cây do chính tay ông trồng, hương vị rất ngon miệng. Tận mắt thấy y đã ăn hết trái cây trong mâm, Hỏa Bá mới mở miệng nói: "Ta biết Mệnh Sát, còn vị cô nương Thanh Muối kia lại là chuyện gì xảy ra?"

Hiện giờ, người từng tận mắt thấy chân dung Mệnh Sát trên Ba Nguyên đã không còn nhiều. Năm xưa cho dù có người từng xa xa trông thấy, cũng chỉ có thể cảm nhận khí tức chứ không thể thấy rõ chân dung, nhưng mấy vị Thái Thượng trưởng lão trên Vũ Phu Khâu lại là ngoại lệ.

Hỏa Bá nhìn thấy Tông Diêm, liền nhận ra đây chính là lô đỉnh Mệnh Sát, tuyệt không chỉ là hai người trông rất giống nhau, càng không phải là song bào thai tỷ muội. Thế nhưng mặt khác, người này đích xác lại là một người khác. Ngay cả với tầm mắt cao minh và kiến thức uyên bác của Hỏa Bá, ông cũng cảm thấy hoang mang.

Hỏa Bá cũng tự mình suy đoán, con người liệu có thật sự có thể chuyển thế? Hoặc là sau khi đăng thiên mà đi, cũng có khả năng sẽ một lần nữa chuyển thế giáng sinh nhân gian? Việc ông có thể chờ đến bây giờ mới đơn độc hỏi Hổ Oa đã chứng tỏ ông rất kiên nhẫn.

Kỳ thực, ba vị trưởng lão khác trên Vũ Phu Khâu cũng rất tò mò về điều này, nhưng họ cũng không như người bình thường ngạc nhiên níu kéo Thiếu Vụ hỏi đến cùng. Chuyện như vậy vốn huyền diệu khó tả, e rằng ngay cả Thiếu Vụ dù có biết cũng khó mà nói rõ, có lẽ chỉ Hổ Oa mới có thể giải thích tường tận. Giờ phút này Hỏa Bá hỏi, kỳ thực cũng là câu hỏi mà ba vị Thái Thượng trưởng lão khác đều muốn biết.

Hổ Oa nghĩ ngợi đáp: "Ngài cũng thấy, việc này giống như đoạt xá, nhưng l��i không phải đoạt xá tầm thường. Năm đó một sự kiện đã xảy ra tại đại điển tế thần quốc gia, người ngoài không hay biết. Mệnh Sát vẫn lạc, nhưng ta đã lưu lại sinh cơ bất diệt của nàng, lột xác..."

Đối với vị tôn trưởng này, Hổ Oa thực sự không giấu giếm điều gì, y thuật lại chuyện đã xảy ra bằng thần niệm. Hỏa Bá im lặng nửa ngày, lúc này mới thở dài hỏi: "Hổ Oa, thật có luân hồi sao?"

Hổ Oa đáp: "Nếu có thể đột phá Cửu Cảnh tu vi, khi kham phá cảnh giới Sinh Tử Luân Hồi, có lẽ mới có thể được chứng kiến. Cái gọi là cảnh giới Sinh Tử Luân Hồi, là dấu vết mà sinh linh thế gian lưu lại trong linh khí thiên địa, rồi hóa nhập vào định cảnh. Sinh linh thế gian lưu dấu vết vô hạn giữa thiên địa. Những gì được phát hiện trong định cảnh, lại có liên quan đến duyên phận của mỗi người trong đời này, có thể coi là luân hồi..."

Sinh Tử Luân Hồi cảnh là gì, hay thiên địa đại kiếp là gì, bình thường sư tôn khi chỉ điểm đệ tử cũng sẽ không giảng giải quá chi tiết. Loại kinh nghiệm này cũng không cách nào dùng ngôn ngữ miêu tả rõ ràng, nếu miễn cưỡng nói quá nhiều, ngược lại sẽ dẫn đến lầm lạc cho đệ tử. Nhưng giờ phút này Hổ Oa không phải đang chỉ điểm đệ tử, việc đàm luận những điều này với Hỏa Bá cũng không ngại.

Hỏa Bá lại lắc đầu nói: "Sư huynh Chưởng môn trước khi phi thăng, từng mơ hồ nói với ta điều này. Nhưng đời này ta đã không còn cơ hội chứng ngộ một cảnh giới siêu thoát khác như vậy nữa. Hài tử, hẳn con biết điều lão phu muốn hỏi không phải những điều này."

Dù thần sắc Hỏa Bá rất bình thản, nhưng Hổ Oa cũng có thể nghe ra sự tiếc nuối trong đó. Đúng vậy, ông bây giờ thọ nguyên sắp hết, đã không còn cơ hội đột phá tu vi Hóa Cảnh, huống chi là đột phá cảnh giới Sinh Tử Luân Hồi để thành tựu Địa Tiên. Ông muốn hỏi chính là một vấn đề phàm nhân: những phàm nhân chưa đột phá Cửu Cảnh, ngay cả những sinh linh bình thường không hề có tu vi, liệu cũng có luân hồi không?

Vấn đề này thật khó trả lời, dù là Hổ Oa cũng không có khả năng cho một đáp án rõ ràng. Nhưng bây giờ Hỏa Bá vừa vặn gặp được Tông Diêm, Hổ Oa liền đáp: "Chính như ngài thấy Mệnh Sát cùng Tông Diêm. Nhưng tình huống của Tông Diêm quá mức đặc thù, theo ta được biết, từ xưa chỉ có duy nhất lần này như vậy." Lời nói bên trong lồng ghép thần niệm, chỉ là giảng giải những cảm ngộ và cảm thụ của mình, lấy Tông Diêm làm ví dụ.

Cũng không biết Hỏa Bá cuối cùng hiểu được bao nhiêu, vị trưởng giả này khẽ gật đầu nói: "Tông Diêm sở dĩ đặc thù, một phần là vì là thân phận của kiếp trước. Nếu không có chuyện này, ngược lại sẽ thấy được chân ý bình thường hơn. Ta nghĩ ít nhiều ta cũng đã hiểu."

Hổ Oa lại hỏi dò: "Lão nhân gia cố ý hỏi việc này, phải chăng có điều gì muốn phân phó?"

Hỏa Bá khoát tay áo nói: "Không cần cố ý, cứ tùy duyên... Hổ Oa, sư tôn con ở tiên giới có khỏe không?"

Hổ Oa truyền lại một đạo thần niệm, đại khái giới thiệu về Cửu Trọng Thiên tiên giới cùng tình hình của Kiếm Sát, đồng thời cũng chỉ ra đó không phải là chân chính phi thăng trường sinh. Hỏa Bá cuối cùng thở dài nói: "Sư huynh Chưởng môn đã lo rằng một ngày nào đó ta sẽ tái ngộ ông ấy ở nhân thế. À, đó không phải cuộc trùng phùng của ta và ông ấy theo cách thông thường, mà là một cuộc trùng phùng trong ý nghĩa khác."

Mọi quyền bản thảo tiếng Việt này thuộc về truyen.free, xin đừng mang đi nơi khác.