Được nghe vấn đề này, Vu Minh Kỳ cúi đầu nói: "Vu Minh Kỳ hổ thẹn, chưa thể tìm được Huyền Châu. Ta dù có năng lực cảm nhận, có thể nhìn thấu khí tức, rõ tường vạn vật trên đời, nhưng lại không biết Huyền Châu ở đâu. Huyền Châu vô hình vô tướng, không thể cảm nhận bằng mắt thường hay giác quan thông thường."

Vu Âu gật đầu nói: "Ngươi đã biết rồi. Nhưng ở tiên giới, Thiên Đế phái ta đến thay thế ngươi."

Lúc này Bá Vũ cùng mọi người đã đi tới gần. Vu Âu liền tự giới thiệu: "Ta tên là Vu Âu, khi còn ở nhân gian có tên là Ăn Cấu. Phụng mệnh Hiên Viên Thiên Đế, ta hạ giới tìm kiếm Huyền Châu, và sẽ đồng hành cùng Đại nhân Bá Vũ."

Lời nói của ông ta tự toát lên thần thái của bậc tiên gia. Vu Trí (Vu Biết) giỏi quan sát, còn Vu Âu tiên sinh thì lại giỏi lý luận, phân tích. Bất kể chuyện phức tạp đến đâu, chỉ cần có người giải thích rõ ràng cho ông, ông liền có thể nói rõ cho người khác. Ông không chỉ giỏi tìm hiểu các loại tin tức, mà còn giỏi biện luận và thuyết phục người khác.

Sở trường của Vu Âu và Vu Trí có sự khác biệt. Vu Trí thì dông dài, lắm lời, và trên đường đi dường như chỉ nói chuyện với một mình Bá Vũ, đa số mọi người khác không nghe được tiếng ông ta; Vu Âu thì không dài dòng, không cần thiết thậm chí sẽ không mở miệng. Ông giỏi diễn giải những điều thâm sâu, vi diệu, khiến người nghe tin phục.

Hiên Viên Thiên Đế phái Vu Minh Kỳ thay thế Vu Trí hạ giới tìm ki��m Huyền Châu, đến nay vẫn không có kết quả. Sau khi họa loạn sông Hoài Trạch đã được bình định, Ngài lại phái Vu Âu này đến thay thế Vu Minh Kỳ. Vu Âu sẽ tìm Huyền Châu ở đâu? Đương nhiên vẫn là theo chân Bá Vũ.

Bá Vũ vội vàng hành lễ nói: "Đa tạ Vu Âu tiên sinh hạ giới tương trợ, Vũ vô cùng cảm kích!"

Vu Âu lại khoát tay nói: "Không cần cảm ơn ta, ta hạ giới chỉ vì tìm kiếm Huyền Châu." Hiên Viên Thiên Đế đã phái ba vị Chân Tiên đến, và tất cả đều dùng cùng một lý do thoái thác này.

Bá Vũ lại quay sang bày tỏ lòng biết ơn với Vu Minh Kỳ sắp rời đi. Những người khác cũng tiến lên từ biệt vị Chân Tiên này. Lúc Vu Trí rời đi, mọi người đều cảm thấy vô cùng tiếc nuối, bởi vì ông ta đã chỉ dẫn nhiều nhất; hôm nay khi Vu Minh Kỳ rời đi, người tiếc nuối nhất là Thiện Trá, bởi vì anh ta cảm thấy thân thiết nhất với vị Chân Tiên này, thiên phú thần thông của anh ta cũng gần gũi nhất với phương thức tu hành mà vị Chân Tiên này am hiểu.

Vu Âu đến, Vu Minh Kỳ đi, Bá Vũ tiếp tục cuộc hành trình. Vu Âu lại không giống hai vị Chân Tiên trước ẩn mình đồng hành. Ông ta thuận tay cầm cây trượng dài, đi phía sau Bá Vũ, hệt như một tùy tùng phàm nhân.

...

Nơi phong ấn Không Chi Kỳ, vốn là một hòn đảo trong sông Hoài Trạch, giờ đây khi hồng thủy rút đi, đã trở thành một gò núi bên bờ hồ. Về sau, nơi đây được gọi là Rùa Núi, nhưng hiện tại vẫn chưa có tên. Cách ngọn núi này không xa còn có một gò núi vô danh khác, Hổ Oa và Huyền Nguyên bây giờ đang ở trong núi này. Kỳ thực họ đã rời sông Hoài Trạch về Động Đình Tiên Cung, nơi đây chỉ còn lại phân thân hình thần và hóa thân Dương Thần của tiên gia.

Gò núi này trước đó không lâu cũng là một hòn đảo trong sông Hoài Trạch. Lúc này, nó vừa mới hiện ra trên bờ khi nước rút, xung quanh vẫn chưa có người đến. Bề ngoài gò đồi không có gì biến đổi, nhưng nếu có cao nhân đến đây, thì có thể nhìn thấy trong núi đã có động phủ lầu các, trên sườn núi khoét ra một khoảng sân bằng phẳng để đặt một chiếc đan lô.

Chiếc đan lô này cực kỳ giống Thần khí Dược Đỉnh trong tiểu thế giới Thần Nông Đồng Cương, còn có thể biến hóa hữu hình và vô hình. Đây là vật mà Hổ Oa đã tự tay luyện chế sau khi đạt được truyền thừa Thần Nông Bách Thảo Tiên. Trong gò núi này có động phủ tạm thời mà Hổ Oa và Huyền Nguyên mới mở. Phong cảnh sông Hoài Trạch khá đẹp, họ cũng dự định ở lại đây một thời gian, vừa để thưởng thức cảnh sắc nhân gian, vừa tận mắt chứng kiến sự biến đổi của sông Hoài Trạch. Hổ Oa còn dự định luyện đan tại đây.

Bình định Thủy Yêu chỉ là hoàn thành bước đầu tiên trong việc trị thủy sông Hoài Trạch. Sau khi nước đọng trong sông Hoài Trạch được dẫn ra biển lớn, mới lộ ra những dải đất rộng lớn nhưng sẽ không tự động biến thành ruộng đồng hay thôn làng trù phú. Các bộ dân chúng vẫn phải tự tay đào kênh mương, dẫn nước đọng từ khắp nơi vào dòng sông Hoài, đồng thời xây dựng các công trình tưới tiêu. Quá trình này sẽ kéo dài nhiều năm, và chỉ để thấy hiệu quả ban đầu cũng cần rất nhiều thời gian.

Hổ Oa ở đây chứng kiến chính là sự biến đổi "thương hải tang điền" của nhân gian. Sự biến hóa như thế thường c���n tháng năm dài đằng đẵng, nhưng bởi vì đại hồng thủy và bối cảnh đặc biệt của việc Bá Vũ trị thủy, nó đã bị rút ngắn lại chỉ còn mấy năm ngắn ngủi, đơn giản chính là sự chắt lọc của tuế nguyệt.

Sự thay đổi của sông Hoài Trạch cũng dẫn động sự biến hóa của linh khí trời đất. Hổ Oa lập đan lô tại đây để dẫn dắt và lợi dụng sự biến hóa này; hơn nữa, ngọn núi gần đó trấn áp Không Chi Kỳ đang không ngừng tỏa ra tinh khí dồi dào, cũng có thể tận dụng để luyện chế linh đan. Động phủ luyện đan mà Hổ Oa và Huyền Nguyên xây trong gò núi, người phàm không thể thấy được; điều mọi người có thể nhìn thấy chỉ là một con Thanh Ngưu ở chân núi.

Xung quanh sông Hoài Trạch, thời cổ đã là nơi sinh sống của con người, không thể có trâu rừng non. Con Thanh Ngưu này rõ ràng là được nuôi trong nhà. Trên mũi nó xỏ một chiếc vòng bạc, nhưng vòng không có dây thừng. Bây giờ là mùa xuân, trên nền đất ẩm ướt vừa lộ ra khỏi mặt nước, mầm cỏ xanh non mọc lên vô cùng tươi tốt. Con trâu này đang thong dong tản bộ dưới chân núi, trông rất nhàn hạ, hẳn là có người thả nó ở đây.

Thanh Ngưu đương nhiên chính là tọa kỵ của Hổ Oa, còn chiếc khoen mũi kia chính là Kim Cương Trạc mà Hổ Oa từng đánh rơi từ Không Chi Kỳ. Thanh Ngưu giờ đây kỳ thực đã sớm thông linh. Nó được đặt dưới núi, ven bờ hồ, thực chất là hộ vệ trước động phủ của "lão gia".

Với cách xưng hô "Lão gia" này, Thanh Ngưu đã quen thuộc. Nó đã có thể nói tiếng người từ mấy năm trước, nhưng bình thường vẫn giữ nguyên hình dáng ban đầu để đi lại. Hổ Oa đưa Thanh Ngưu đến đây, chính là để nó trong trời đất rộng lớn này, cũng được chứng kiến sự biến thiên của nhân gian. Tu hành không chỉ là tu luyện trong phúc địa, mà càng cần phải cảm ngộ linh khí trời đất và tăng thêm kiến thức nhân gian trong những chuyến du hành.

Bá Vũ vẫn mang theo bên mình chiếc Ngọc Hoàn Thần khí do Sùng Bá Cổn để lại và đã được Hổ Oa luyện hóa. Khi Vu Âu hạ giới đến, Hổ Oa cũng bị kinh động, lập tức nắm rõ tình hình, đồng thời kể lại cho Huyền Nguyên nghe.

Huyền Nguyên nói: "Hiên Viên Thiên Đế liên tiếp phái ba vị Chân Tiên này hạ giới, đều lấy danh nghĩa tìm kiếm Huyền Châu, nhưng lại đều đi theo Bá Vũ bên mình."

Hổ Oa: "Huyền Châu là do Sùng Bá đánh cắp. Bá Vũ đã kế thừa chức vị quân chủ Hạ Hậu thị, lại kế nhiệm thần trị thủy của Trung Hoa, đương nhiên cũng kế thừa trách nhiệm của mình. Không đi theo hắn thì đi theo ai đây? Huống hồ trị thủy phải đi khắp các bộ tộc thiên hạ, hoàn toàn phù hợp với việc tìm kiếm Huyền Châu."

Huyền Nguyên: "Đừng quên việc này ngươi cũng có liên quan, vậy tại sao họ không đi theo ngươi?"

Hổ Oa hỏi ngược lại: "Đi theo ta có ích gì sao?"

Huyền Nguyên che miệng cười nói: "Đi theo ngươi là vô dụng, thân là Chân Tiên cũng sẽ không thiếu hiểu biết như vậy. Thế nhưng những năm gần đây, sao không thấy ngươi đi tìm Huyền Châu?"

Hổ Oa xua hai tay nói: "Vu Trí không biết cách tìm, Vu Minh Kỳ không biết tìm ở đâu, còn với ta mà nói, hôm nay không tìm chính là tìm. Ta và Hiên Viên Thiên Đế đều đã rõ, trước khi Bá Vũ trị thủy thành công, hà tất phải tìm ra Huyền Châu? Vu Trí và Vu Minh Kỳ tìm không thấy, Vu Âu cũng tương tự sẽ khó mà thành công."

Huyền Nguyên: "Theo ý ngươi, sau khi Bá Vũ trị thủy thành công vì thiên hạ, Huyền Châu mới có thể được tìm thấy?"

Hổ Oa nhẹ gật đầu: "Sùng Bá Cổn trộm Huyền Châu là để trị thủy. Nếu hồng thủy chưa được trị, tìm về Huyền Châu thì có ý nghĩa gì?"

Huyền Nguyên như có điều suy nghĩ nói: "Với ngươi mà nói, không tìm chính là tìm; với Hiên Viên Thiên Đế mà nói, tìm chính là không tìm. Ta thấy lần này Vu Minh Kỳ hạ giới hoàn toàn là vì Thủy Yêu sông Hoài Trạch mà đến. Giờ Thủy Yêu sông Hoài Trạch đã được bình định, Vu Minh Kỳ cũng liền trở về. Nhưng trước khi đi, ông ta đã thuật lại câu hỏi của Thiên Đế cho Vu Âu, rằng "Huyền Châu vô hình vô tướng, không thể cảm nhận bằng mắt thường", đó là ý gì?"

Vu Trí xuống trần khi Bá Vũ đến Đồ Sơn và rời đi khi Bá Vũ rời Đồ Sơn. Huống hồ, Hiên Viên Thiên Đế phái ông ta hạ giới chính là vì Thủy Yêu sông Hoài Trạch. Nếu nói là tìm kiếm Huyền Châu, thì Huyền Châu rơi ở Ba Nguyên, chạy đến sông Hoài Trạch mà tìm thì thật sự quá vô lý!

Hổ Oa giải thích: "Tức Nhưỡng Thần Châu, Thái Hạo Thiên Đế đã mượn tay ta gạt bỏ dấu ấn mà Hiên Viên Thiên Đế để lại khi luyện chế. Sùng Bá Cổn lại chưa kịp luyện hóa hoàn toàn, liền hóa thành trường đê rơi vào Ba Nguyên. Nhưng trường đê chưa được thu hồi đã sụp đổ, Huyền Châu một lần nữa rơi xuống nhân gian.

Nó đã là tinh hoa vật chất của đại địa thiên hạ ngưng luyện mà thành, dù rơi vào nơi nào, cũng không khác gì mảnh đất đó, có thể chỉ là một khối đất bình thường. Vậy Vu Minh Kỳ dù có thể phân biệt rõ từng khối đá, từng hạt đất trên đại địa, làm sao biết Huyền Châu ở đâu? Đại địa chính là Huyền Châu, Huyền Châu chính là Đại địa, đó chính là cái gọi là "vô hình vô tướng", tựa như Đạo tồn tại vậy."

Huyền Nguyên trầm ngâm nói: "Hiên Viên Thiên Đế phái ba vị thần tiên này hạ giới tìm kiếm Huyền Châu, cái gọi là Huyền Châu chưa chắc là chỉ Tức Nhưỡng Thần Châu đó. Mượn cơ hội này, không chỉ giúp Bá Vũ trị thủy, mà còn để mỗi người bọn họ có điều ngộ ra, đều có được sự chứng thực và thu hoạch riêng... Sông Hoài Trạch đã ổn định, dù công cuộc trị thủy chưa hoàn thành hoàn toàn, nhưng thế của Bá Vũ đã định."

Lũ lụt ở lưu vực Đại Giang đã được trị, còn ở lưu vực sông Hoài thì mọi việc hậu sự đã có thể giải quyết. Mặc dù việc trị thủy ở lưu vực sông lớn, khu vực trọng yếu do thiên tử cai trị, chưa thành công, nhưng đối với Bá Vũ, thử thách khó khăn nhất đã qua. Tiếp theo chỉ là thuận theo thế mà làm, sẽ không còn quá nhiều chướng ngại.

Uy vọng của Bá Vũ bây giờ, kỳ thực đã dần vượt qua thời kỳ đỉnh cao của Sùng Bá Cổn năm xưa, chắc chắn sẽ nhận được sự ủng hộ và ca tụng của các bộ tộc trên khắp thiên hạ. Không cần đợi đến khi trị thủy hoàn toàn thành công, ngay lúc này, địa vị của ông ấy đã không thể lay chuyển, thậm chí không thể thay thế, dù thiên tử muốn thay người cũng không được.

Dân chúng ở những vùng đã được trị thủy đương nhiên sẽ cảm kích ân đức của Bá Vũ. Ngay cả ở những vùng chưa được trị thủy, nếu nghe nói thiên tử muốn thay thế một vị thần trị thủy khác, các bộ dân chúng cũng sẽ không chấp thuận.

Hổ Oa thở dài: "Những gì Sùng Bá năm xưa đã mất, chính là những gì Bá Vũ hôm nay đạt được. Trị thủy cũng là trị thế. Các bộ tộc Giang Hoài đa phần đã yên ổn, nhưng Bá Vũ vẫn còn để lại hai mối họa ngầm."

Huyền Nguyên lắc đầu nói: "Tướng Liễu không đáng lo ngại, còn Phòng Phong thị thì chậm rãi mưu tính, đợi sau khi các bộ tộc Trung Hoa hoàn thành trị thủy thì sẽ xử lý sau."

Hổ Oa: "Ngươi cũng cho rằng Tướng Liễu không đáng lo?"

Huyền Nguyên: "Tướng Liễu mượn hồng thủy mà tạo nên thế lực, chẳng qua là thừa cơ thôn tính các bộ tộc ở vùng đất cũ của Cộng Công. Lũ lụt đã yên thì thế lực của hắn cũng tan rã. Hắn ta dù tự so với Đế Giang, nhưng thực chất kém xa Đế Giang. Hắn ta muốn cấu kết với Không Chi Kỳ để thành việc lớn, dùng mưu kế Thi Thể, gặp thời cơ lại không thể dứt khoát. Chỉ một Lộc Chung một tay cụt đơn thân độc mã đã có thể kéo hắn lại. Dù hắn có những thần thông thủ đoạn đó, thì cũng làm nên trò trống gì?"

Dù kết cục của Đế Giang cuối cùng không mấy tốt đẹp, nhưng ông ta cũng là một trong Tứ Đại Chiến Thần của Trung Hoa, danh hiệu này tuyệt không phải hư danh. Bộ tộc Cộng Công và bộ tộc Trùng Thần dù thủy hỏa bất dung, nhưng cũng cùng nhau trấn thủ bờ bắc Đại Giang, trở thành bình phong che chắn cho các bộ tộc Trung Hoa ở phía nam. Mọi lộ yêu tà đều không dám tùy tiện hành động, chỉ có thể trốn sâu vào Nam Hoang ẩn náu.

Không Chi Kỳ đã làm nên việc tụ tập yêu quái gây loạn ở sông Hoài Trạch, điều này có bối cảnh đặc biệt. Các nơi đều bị lũ lụt quấy nhiễu, mấy năm gần đây tạm thời không ai để ý đến sông Hoài Trạch nằm giữa các con sông.

Lưu vực sông lớn là khu vực trọng tâm do thiên tử cai trị, trong thời gian hồng thủy, càng không thể dung thứ yêu tà như Không Chi Kỳ tác quái. Còn lưu vực Đại Giang thì xa hơn, nhưng tuần tự có những "nhân vật cứng cựa" như Lộc Chung, Đế Giang, Phòng Phong thị ở đó, e rằng Không Chi Kỳ vừa mới trỗi dậy đã bị dẹp yên rồi.

Theo Huyền Nguyên, Tướng Liễu dù ở phương diện nào cũng không thể sánh kịp Đế Giang. Chỉ một Lộc Chung thôi đã có thể kềm chế Tướng Liễu và đại quân của bộ tộc Tướng Liễu, khiến Tướng Liễu không dám hành động mà cũng không dám trở mặt. Kỳ thực, nếu Tướng Liễu lúc ấy thực sự rời khỏi bộ tộc Tướng Liễu thì phải làm thế nào đây? Người này có dã tâm nhưng thực chất là kẻ nhát gan, vô mưu.

Hổ Oa gật đầu: "Ta �� lại đây, kỳ thực cũng là đang chờ Tướng Liễu."

Huyền Nguyên: "Thế đã mất, lúc này hắn đến làm gì? Chẳng lẽ còn muốn cứu Không Chi Kỳ ra sao?"

Hổ Oa cười nói: "Đợi đến lúc này mới đến, đây mới đúng là Tướng Liễu! Hắn tất nhiên không phải vì Không Chi Kỳ mà đến, cũng không có cái gan đó để cứu Không Chi Kỳ. Nhưng Bá Vũ đã giữ Thi Thể lại ở bộ tộc Đồ Sơn, sai người của bộ tộc Đồ Sơn mang nó đến Bồ Phản Sơn giao cho Đại nhân Cao Đào công khai thẩm vấn. Nếu như vậy, âm mưu câu kết yêu tà của Tướng Liễu sẽ bị công bố khắp thiên hạ, hắn làm sao có thể ngồi yên nhìn chuyện này xảy ra?"

Huyền Nguyên: "Thì ra là thế. Tướng Liễu là vì Thi Thể mà đến, nếu cướp được thì cướp, không cướp được thì giết. Hắn cũng chỉ có thể làm những chuyện trộm gà trộm chó như vậy! Kỳ thực nếu bản thân Tướng Liễu không có động thái gì, thì vẫn cứ sống yên ổn, vẫn là một Bá Quân. Chỉ dựa vào thẩm vấn một cái Thi Thể, ai có thể làm gì được hắn? ... Vậy hắn ta bao giờ sẽ đến?"

Hổ Oa: "Không nóng nảy, Thi Thể chưa lên đường, Tướng Liễu còn phải chờ một đoạn thời gian. Ta lại luyện một lò thần đan, mời nương tử làm hộ pháp cho ta."

Bản chuyển ngữ này thuộc quyền sở hữu của truyen.free, vui lòng không sao chép dưới mọi hình thức.