Như đã đề cập trước đó, cõi trời đất này có sự hạn chế rất lớn đối với người tu hành. Tuy nhiên, sức mạnh nhân đạo cường hoành, cùng khí số ở cõi này, lại có thể phát huy uy năng vượt xa khỏi quy luật của nó. Đối với đa số tu sĩ ở cõi này mà nói, những vết thương do nhân đạo phản phệ về cơ bản là không thể hóa giải. Phần lớn những ai gặp phải tình huống này chỉ có thể chọn cách dùng khí số của mình để triệt tiêu nó.

Thủ pháp mượn cát khí để gột rửa nghiệp chướng như của Lê Sơn Lão Mẫu thuộc hàng bí thuật đỉnh cao, trong bất kỳ tông môn nào cũng được truyền miệng, không ghi chép thành văn tự và tuyệt đối không truyền ra ngoài. Hơn nữa, trải qua bao đời truyền thừa, không biết đã được thêm vào bao nhiêu thủ đoạn ẩn tàng, khiến những động tác tưởng chừng như thừa thãi đó cũng cần phải có phương pháp nội luyện và chân ngôn tương ứng mới có thể phát huy tác dụng.

Chính vì vậy, Lê Sơn Lão Mẫu mới trắng trợn cứu trợ ngay trước mặt mọi người. Nếu không, một bí thuật đẳng cấp như thế khi thi triển chắc chắn cần tìm một tĩnh thất, bố trí trùng trùng điệp điệp các pháp trận cấm chế mới có thể thực hiện.

Đương nhiên, những thủ đoạn ẩn tàng này đối với Lý Hạo Thành lại vô dụng. Từ khoảnh khắc nhìn thấy bí thuật đó, Thái Hư Nguyên khí đã bắt đầu mô phỏng, chỉ trong nháy mắt đã sao chép được, sau đó nhanh chóng cải biến, phát triển thành hàng chục loại pháp môn khác nhau.

“Thứ này, đến lúc đó có thể truyền thụ chút ít cho Phương Đông Văn!” Lý Hạo Thành đang nghĩ thì đột nhiên cảm thấy thế công của ý chí thiên địa đột ngột mạnh lên. Chàng ngẩn người, tập trung thần niệm phòng thủ nghiêm ngặt, có chút tò mò không biết mình đã phát hiện điều gì, hay là giữa trời đất lại có biến động gì khiến ý chí thiên địa bỗng trở nên kích động đến vậy.

Nhưng còn chưa kịp tra xét rõ ràng thì quá trình gột rửa của Lê Sơn Lão Mẫu đã kết thúc.

Từng sợi hắc khí tản vào hư không, chỉ còn một chút ít vẫn bám lấy. Nữ đạo sĩ Từ Hàng một mạch mở choàng mắt, vầng sáng sau đầu tỏa ra, xua tan những luồng hắc khí còn sót lại xung quanh, rồi đứng dậy khom người nói với Lê Sơn Lão Mẫu: “Đa tạ Lão Mẫu cứu trợ!”

“Ngươi vì thăm dò mà bị thương, ta đây tự nhiên có bổn phận cứu giúp!” Lê Sơn Lão Mẫu khoát tay áo, sau đó hỏi han về những biến hóa trong trận pháp mà nữ đạo sĩ kia đã thấy. Lời kể của nữ đạo sĩ Từ Hàng một mạch này gần như không khác biệt mấy so với lời Phương Đ��ng Văn.

Một vị Địa Tiên ngồi trên thượng tọa nghe xong thở dài nói: “Xem ra, trận pháp Phật môn này quả thực không dễ đối phó chút nào!”

Vị Địa Tiên khác cũng đồng tình thở dài: “Phật môn vốn dĩ đã có thế mạnh. Trận đại trận kia được hồ công đức của Phật môn che chở, lại dùng ba tầng sức mạnh từ Tứ Đại Thiên Vương, mười tám vị La Hán và hình ảnh Tu Di sơn ngưng tụ nghiệp chướng Hoàng Thiên. Muốn phá giải thì càng khó khăn bội phần!”

“Trận pháp này đối với chúng ta mà nói, chỉ là nhấc tay cũng có thể phá, thậm chí một số tu sĩ cảnh giới Âm Thần, khi được chúng ta chỉ điểm cũng có thể phá giải. Nhưng trong đó có xá lợi La Hán tọa trấn, lại có nghiệp chướng Hoàng Thiên hóa thành bể khổ ngăn cản. Cả hai thứ này đối với chúng ta đều có thể gọi là gai góc, khó bề ra tay, còn những tu sĩ trẻ tuổi cảnh giới Âm Thần thì càng không thể đối kháng.” Vị Địa Tiên thứ ba liên tục cười khổ, cuối cùng nghĩ ngợi một lát, vẫn nhìn sang Lê Sơn Lão Mẫu nói: “Lão Mẫu thông hiểu cả ba đạo Tiên, Thần, Phật, không biết c�� bí thuật nào không?”

Khi nói câu này, vị Địa Tiên này cũng có chút xấu hổ, bởi rõ ràng ba người họ đến đây để giúp đỡ chỉ điểm, nhưng cuối cùng dường như mọi việc đều do Lê Sơn Lão Mẫu bận rộn quán xuyến. Nhưng Lê Sơn Lão Mẫu cũng không làm mọi người thất vọng. Lần này nàng vì đối phó Hoàng Thiên Đại Đế cũng coi là dốc hết tâm sức. Đầu tiên, nàng khiêm tốn nói một câu “Thuật hữu chuyên công”, sau đó nhìn nữ đạo sĩ Từ Hàng một mạch cảm khái: “Kỳ thực, cách phá giải trận pháp này thuận tiện nhất chính là đạo thuật của Từ Hàng một mạch các ngươi. Đạo Từ Hàng am hiểu nhất việc ứng phó bể khổ nghiệp chướng. Đáng tiếc là tu vi của ngươi còn kém một chút, thiện công đạo hạnh cũng có khiếm khuyết. Nếu như mạnh hơn một chút, kết hợp với sự gia trì của ta, thì nghiệp chướng kia căn bản không thể đến gần các ngươi.”

Ba vị Địa Tiên còn lại nghe vậy cũng nhẹ nhàng gật đầu.

Trong một phần tiên đạo và đa số phật đạo, thuyền và xe thường được dùng để ví von việc tu hành, đặc biệt là phật đạo. Khi ví von hai loại pháp tu Tiểu Thừa và Đại Thừa, họ đặc biệt thích dùng thuyền để so sánh. Trong lý luận phật đạo, Tiểu Thừa Phật pháp là thuyền nhỏ, Đại Thừa Phật pháp là thuyền lớn. Thuyền nhỏ dù chất liệu tốt đến mấy, kiên cố đến mấy, có thể bất chấp mưa gió, cũng chỉ có thể độ bản thân, nên nhiều nhất chỉ thành tựu La Hán. Còn thuyền lớn, dù không cần chất liệu quá đặc biệt, nhưng chỉ cần đủ kiên cố và hoàn chỉnh không khiếm khuyết, thì không chỉ có thể độ mình mà còn có thể độ người khác, thành tựu Bồ Tát và Phật.

Và trong lý luận tiên phật, một hành trình “từ bi” độ mình độ người như vậy được gọi là “Từ Hàng”. Do vậy, cốt lõi của Từ Hàng một mạch, nói trắng ra, chính là mượn nhờ lòng đại từ bi, lấy công đức nguyện lực của bản thân để hóa giải bể khổ trầm luân, siêu thoát mà ra, đăng lâm bỉ ngạn, đặc biệt là để khắc chế bể khổ nghiệp chướng.

Nhưng cũng đúng như lời Lê Sơn Lão Mẫu nói, vị đại diện của Từ Hàng một mạch được phái tới, tu vi vẫn còn kém một chút, thiện công đạo hạnh cũng có khiếm khuyết. Đối mặt với bể khổ do nghiệp chướng của Hoàng Thiên Đại Đế diễn hóa, thiện công đạo hạnh của nàng độ bản thân còn có chút khó khăn, huống hồ là còn phải thêm những người khác? Dù có thần thông gia trì của Lê Sơn Lão Mẫu, cũng không cách nào ngăn cản sự ăn mòn của nghiệp chướng.

Nữ đạo sĩ Từ Hàng một mạch cười khổ, không biết làm sao mở lời. Nếu phản bác, e rằng sẽ làm lộ chân tướng của Từ Hàng một mạch. Còn nếu thừa nhận lời nói kia, e rằng lát nữa sẽ bị truy hỏi về bí thuật của Từ Hàng một mạch.

Mà suy nghĩ của những người xung quanh cũng đúng như nữ đạo sĩ này suy đoán. Một vị tu sĩ Âm Thần cảnh bên cạnh, sau khi nghị luận một chút với các đạo hữu xung quanh, liền đứng dậy mở miệng nói: “Nếu thần thông của Từ Hàng một mạch, trong tình huống thiện công đạo hạnh đầy đủ, có thể vượt qua bể khổ nghiệp chướng, vậy chúng ta vì sao không liên thủ? Lấy đạo hạnh thiện công của bản thân gia trì cho đạo hữu Từ Hàng một mạch, tăng cường uy lực thần thông!”

Sắc mặt nữ đạo sĩ cứng đờ. Nàng có thể cảm nhận được ánh mắt của mọi người xung quanh nhìn về phía mình, cũng biết người vừa mở lời kia chẳng qua là quân cờ được đẩy ra để thăm dò mình. Trong lòng nàng thầm hận, cắn răng chuẩn bị kiên trì không nói gì.

Thế nhưng, khi nàng có chút không giữ nổi bình tĩnh, Lê Sơn Lão Mẫu lại mở lời: “Tốt! Thần thông của Từ Hàng một mạch ta cũng có hiểu biết. Trừ phi các ngươi cũng tu thành thần thông tương ứng, nếu không các ngươi có muốn gia trì cũng không tiện. Ý của ta là mượn nhờ sức mạnh pháp bảo, nhằm vào bể khổ nghiệp chướng này.”

“Pháp bảo công đức?” Vị Địa Tiên cầm phất trần trong tay ba vị Địa Tiên còn lại, phất phất phất trần trong tay, cau mày nói: “Công đức chi bảo đối với các tông phái chúng ta đều là vật cốt lõi, không thể tùy tiện sử dụng, làm sao có thể mời ra?”

“Các ngươi quên bốn trăm năm trước, trước khi Khánh Triều thành lập, khi Chân Long còn chưa bay lên, đã từng có một vị La Hán của Phật môn muốn nghịch chuyển thiên mệnh, đi làm chuyện ám sát. Cuối cùng tuy thất bại, nhưng cũng nhờ một kiện chí bảo mà thoát khỏi sự phản phệ của thiên mệnh và sự truy trách của nhân đạo.” Lê Sơn Lão Mẫu cố ý nói vòng vo. Trong ba vị Địa Tiên, vị Địa Tiên lớn tuổi hơn một chút, vuốt vuốt bộ râu trắng dài của mình, giật mình nói: “Ngươi nói chẳng lẽ là chí bảo của Phật môn, Hương Vân Bảo Cái?”

Vị Địa Tiên này có địa vị rất cao, thời gian chứng Địa Tiên của ông cũng đã vượt qua bốn trăm năm. Khi sự việc kia xảy ra, ông đã là Địa Tiên, đương nhiên rõ ràng.

Và sau khi Địa Tiên râu dài mở miệng, vị Địa Tiên cuối cùng lên tiếng chất vấn: “Thế nhưng theo ta được biết, ngày đó vị La Hán kia tuy thoát khỏi phản phệ của thiên mệnh và truy trách của nhân đạo, nhưng chí bảo Hương Vân Bảo Cái của ông ta cũng bị vỡ thành vô số mảnh dưới sự chèn ép của thiên mệnh và nhân đạo. Đồng thời, tung tích cuối cùng của vị La Hán kia cũng không ai biết được.”

“Ha ha!” Lê Sơn Lão Mẫu cười khẽ, chỉ tay một cái, từng điểm tinh quang hiện lên, sau đó bỗng nhiên hợp lại. Trong khoảnh khắc, Phật quang rực rỡ, một vầng tường vân hiện ra giữa không trung, vạn đạo Phật quang giao hội trên đỉnh, uyển như mây khói hoa cái, chiếu rọi hư không một màu vàng rực rỡ, chóp mũi cũng thoảng một mùi hương dịu nhẹ.

“Đây là?” Vị Địa Tiên cầm phất trần ngẩn người, trong mắt lộ ra một tia kinh ngạc. Với kiến thức của ông, tự nhiên biết vật trước mắt chính là Hương Vân Bảo Cái mà mọi người vừa nhắc đến. Nhưng còn chưa đợi ông mở lời hỏi bảo vật này vì sao lại nằm trong tay Lê Sơn Lão Mẫu, thì đã nghe Lão Mẫu nói: “Cái gọi là Hương Vân Bảo Cái, kỳ thực nguồn gốc từ Hương Vân Cái Bồ Tát. Mà vị Bồ Tát này xuất từ «Kinh Kim Quang Minh Nhất Thắng Làm Vua». Trong kinh có đoạn nói: ‘Là đám người vương tại thuyết pháp, người ngồi xuống chỗ, vì ta cùng cho nên đốt đủ loại hương cúng dường là trải qua, là Diệu Hương khí, tại nhất niệm khoảnh liền tới ta bao gồm thiên cung điện, nó hương tức thời biến thành hương cái, nó hương vi diệu kim sắc lắc diệu chiếu ta cùng cung thả cung chùa. Lớn biện thiên thần…’”

Lời điển cố trong miệng Lê Sơn Lão Mẫu là một câu chuyện trong kinh Phật, kể về một vị quốc vương phàm trần, một lòng cung kính lắng nghe đại sĩ thuyết pháp, tay cầm lư hương đốt hương cúng dường kinh văn. Khi ý nghĩ này dâng lên trong tâm, hương khí trong lư hương liền tản đến thập phương vô lượng chư Phật thế giới, kết thành mây khói bảo cái, phát ra một loại kim sắc quang mang, soi sáng tất cả thế giới xung quanh. Thập phương chư Phật thấy thế, liền đồng loạt tán thưởng vị đại sĩ thuyết pháp kia, xưng ông tương lai nhất định thành Phật. Dần dần, vị đại sĩ này được xưng là Hương Vân Cái Bồ Tát.

Câu chuyện đơn giản, nhìn như chỉ là tán thưởng sự huyền diệu của kinh văn, nhưng nếu truy đến cùng, trong đó kỳ thực còn ẩn chứa một pháp tế luyện pháp bảo của Phật môn.

Đạo tu hành của Phật môn chú trọng vào tâm. Danh xưng Hương Vân Cái Bồ Tát bắt nguồn từ một ý niệm thành kính của quốc vương, mượn hương khí hiển hóa. Do vậy, nếu thế gian có người có thể lấy Phật quang từ định tuệ của bản thân mà tu ra, trộn lẫn công đức hóa thành hơi khói, thành hình trên đỉnh đầu, hình dáng gần giống mây cái, thì có thể được thần thông gia trì của Hương Vân Cái Bồ Tát, đúc thành công đức pháp bảo Hương Vân Bảo Cái.

Chính vì thế, Hương Vân Bảo Cái này trên thực tế không thể bị hư hao. Dù có bị đánh thành trăm tỷ mảnh, chỉ cần còn một tia lưu lại, hoặc người tu thành còn sống, theo thời gian trôi qua, hoặc lấy công đức đổ vào, hoặc được định tuệ gia trì, Hương Vân Bảo Cái đều sẽ dần dần hồi phục.

Ba vị Địa Tiên cũng nghe ra huyền diệu trong đó, thầm gật đầu đồng thời không còn truy hỏi bảo vật này vì sao lại rơi vào tay Lê Sơn Lão Mẫu nữa. Nhìn Lê Sơn Lão Mẫu trao bảo vật này cho nữ đạo sĩ Từ Hàng một mạch, sau đó thấy nàng quay đầu nhìn về phía ba người họ, hỏi: “Bể khổ nghiệp chướng đã không thành vấn đề. Thế nhưng, xá lợi La Hán kia cũng khó đối phó, không biết ba vị đạo hữu có biện pháp nào không?”

Ba vị Địa Tiên nhìn nhau, cuối cùng vẫn là vị Địa Tiên râu dài mở lời nói: “Xá lợi La Hán tuy phiền phức, nhưng bần đạo trong tay có một bảo vật, chính dễ dàng khắc chế. Các ngươi có ai nguyện ý tiến lên không?”

Khi Địa Tiên râu dài nói lời này, ông hướng về phía các tu sĩ Âm Thần cảnh phía dưới. Các tu sĩ nhìn nhau, rồi nghĩ đến những người vẫn chưa được cứu chữa, đang chịu đựng sự tra tấn của nghiệp chướng, nhưng lại nhao nhao không muốn mở lời.

Sắc mặt Địa Tiên râu dài có chút không vui. Đang định để đệ tử của mình ra thì đã thấy Phương Đông Văn tiến lên phía trước nói: “Bần đạo nguyện đi!”

“Phương Đông tiểu hữu lúc trước đã trải qua một lần, còn từng tranh đấu với hư ảnh La Hán. Bây giờ lại đi cũng là phù hợp. Có điều, lúc trước ngươi đã dùng huyết độn chi pháp thoát đi, khó tránh khỏi huyết khí có hao tổn. Ta đây vừa hay có một bình đan dược luyện chế từ nhân sâm ngàn năm làm chủ dược, liền tặng cho ngươi đi! Đồng thời, bảo vật này cũng tạm thời đặt ở chỗ ngươi. Cùng với xá lợi kia vừa hiển hiện, ngươi đem bảo vật này tế ra là có thể trấn áp nó!” Nhìn thấy có người đứng ra, sắc mặt Địa Tiên râu dài thoáng đẹp hơn một chút. Ông vừa nói vừa từ trong ngực lấy ra một chiếc bình ngọc cùng một chiếc hộp ngọc đưa cho Phương Đông Văn, sau đó nhìn sang các tu sĩ cảnh giới Âm Thần còn lại, thuận miệng điểm ra mấy người, dặn họ ngày mai sẽ cùng nữ đạo sĩ Từ Hàng một mạch và Phương Đông Văn vào trận.

Mấy vị tu sĩ này có chân truyền của động thiên, cũng có tán tu cao nhân. Mỗi người đều được ba vị Địa Tiên ban thưởng mấy món bảo vật bảo mệnh cùng pháp bảo, phù triện đặc biệt nhằm vào trận pháp. Những người khác thấy thế không khỏi có chút ao ước những gì họ đạt được, nhưng cũng có chút may mắn vì không phải mình đi phá trận.

Ngày thứ hai, mấy vị tu sĩ, lấy nữ đạo sĩ Từ Hàng một mạch và Phương Đông Văn dẫn đầu, một lần nữa tiến vào bên trong trận pháp.

Lần này, không còn như lúc trước. Với sự gia trì của Hương Vân Bảo Cái và thần thông Từ Hàng, bể khổ do nghiệp chướng của Hoàng Thiên Đại Đế biến thành dù lợi hại, người đứng sau cũng không ngừng dấy lên trùng trùng điệp điệp những con sóng đục, không ngừng đánh vỡ Phật quang, nhưng cũng không thể ăn mòn mọi người. Ngược lại, vì động tác quá kịch liệt, hắn đã bại lộ thân hình, suýt chút nữa bị các tu sĩ tay cầm bảo vật đánh chết tại chỗ. Dù sau đó, nhờ sự giúp đỡ của mấy vị đạo hữu khác mà hắn thoát được, nhưng cũng vô lực ngăn cản động tác của Phương Đông Văn và đoàn người, chỉ có thể nhìn họ dựa theo chỉ thị của bốn vị Địa Tiên, lần lượt nhằm vào Tứ Đại Thiên Vương, mười tám vị La Hán và hình ảnh Tu Di sơn.

Khi đối phó mười tám vị La Hán khó khăn nhất, nhờ có hộp ngọc mà Địa Tiên râu dài cho mượn, ngay khoảnh khắc xá lợi hiển lộ, Phật quang bùng cháy mạnh mẽ, Phương Đông Văn đã tế hộp ngọc lên cao. Các hoa văn trên chiếc hộp ngọc chất ngọc nhao nhao nở ra từng tầng quang huy, đan xen hòa quyện vào nhau sau đó, hóa thành một đạo thanh quang hạ xuống, cuốn xá lợi tử vào trong hộp, dễ như trở bàn tay mà trấn áp.

Sau đó, mấy vị tu sĩ bên cạnh, hoặc tay cầm pháp bảo, hoặc tế ra phù triện, từng đạo bảo quang, thần huy lưu chuyển, khiến hư ảnh của mười bảy vị La Hán còn lại – ngồi hươu, vui vẻ, cử bát, nâng tháp, tĩnh tọa, sang sông, cưỡi tượng, cười sư, vui vẻ, lấy tay, trầm tư, đào tai, túi, chuối tây, trường mi, canh cổ và Hàng Long – căn bản không cách nào hoàn toàn ngăn cản, liền bị từng đợt đánh nát hư ảnh.

Hình ảnh Tu Di sơn nguyên bản đang ngưng kết lập tức một trận lay động. Và sự rung chuyển của Tu Di sơn cũng gây ra sự chấn động của hư ảnh bể khổ phía dưới. Vô số bọt nước, dưới sự điều khiển của năm người, không ngừng dâng lên, phát động xung kích về phía Hương Vân Bảo Cái.

“Quả nhiên như Lão Mẫu đã liệu!” Nhìn xem những con sóng đục không ngừng cuộn trào xung quanh, nữ đạo sĩ Từ Hàng một mạch tọa trấn trung tâm, dùng Từ Hàng chi pháp, phối hợp với công đức định tuệ trong Hương Vân Bảo Cái, diễn hóa ra vô số kim quang thanh hương trấn áp những con sóng đục nghiệp chướng xung quanh. Vô số bảo hoa nở rộ trong hư không, nâng đỡ mấy vị tu sĩ đứng cách xa một chút trở về.

Sau đó mọi người phối hợp với nhau, lại phát động công kích về phía hư ảnh Tứ Đại Thiên Vương. Mục tiêu số hiệu 0188 – trang tiểu thuyết đọc trực tuyến luôn chờ đợi sự trở lại của quý vị độc giả.

Bản quyền nội dung này thuộc về truyen.free, xin quý vị tôn trọng công sức biên tập.