Kỹ năng tìm linh điểm huyệt, thuật phong thủy vốn là nền tảng cơ bản của tiên đạo. Lý Hạo Thành là một người tu hành lâu năm, lại thêm có thanh quang ngọc phù hỗ trợ, nên về mặt kiến thức tạp học này, hắn thậm chí không hề thua kém những tu sĩ cảnh giới Thiên Tiên đã tu hành hơn vạn năm.

Đạo tắc của phương thiên địa này tương đồng với Cửu Châu, Lý Hạo Thành không cần quan sát kỹ lưỡng, chỉ cần chọn một linh huyệt ưng ý, sau khi điểm hóa, ông liền điều động địa mạch, mở ra một linh cảnh linh hồ nằm giữa kẽ hở âm dương.

"Có sức mạnh của linh hồ này, ta cũng có thể nhẹ nhõm hơn nhiều!" Nhìn ngắm linh cảnh mình tạo ra, Lý Hạo Thành rất đỗi hài lòng.

Lúc này, bản mệnh nguyên khí của ông đang trong trạng thái biến đổi, tương tự như lột xác. Mặc dù vẫn có thể vận dụng thần thông pháp lực, nhưng tốt nhất vẫn nên hạn chế sử dụng.

Bởi vậy, khi khai mở linh cảnh, ông đặc biệt lồng ghép một số phương pháp của Địa Tiên đạo. Trong phạm vi linh huyệt, linh cơ và địa mạch tương ứng, dù không dùng đến lực lượng bản thân, ông vẫn có thể phát huy ra sức mạnh ngang với Quỷ Tiên cảnh tam chuyển, đủ sức tự vệ trong Địa cấp thiên địa được dung hợp thành này.

Đồng thời, sau khi linh cảnh này được khai mở, Lý Hạo Thành tọa trấn bên trong. Dù không đặc biệt tiến hành Tiếp Dẫn, từ nơi sâu xa, từng tia từng sợi thiên ngoại nguyên khí cũng sẽ chảy xuống, dung nhập vào địa mạch, tăng cường đạo tính của linh cảnh này, từ từ thúc đẩy nó chuyển hóa thành phúc địa.

Sự biến hóa của thiên địa linh cơ, cùng với sự chuyển động của địa mạch, tự nhiên thu hút sự chú ý của các tu sĩ trong phương thiên địa này.

Sau khi có vài đợt tu sĩ không thu hoạch được gì mà trở về, giới tu hành ở phương thiên địa này đều biết nơi đây xuất hiện thêm một vị cao nhân. Những cư dân sống quanh đó, khi chứng kiến cảnh tượng ấy, cũng dần dà truyền tai nhau rằng nơi đây có tiên nhân cư ngụ, và dần dần cũng có một số người tìm tiên hỏi đạo quanh vùng.

Đối với những người này, Lý Hạo Thành không lựa chọn xua đuổi, cũng không triệu tập họ về quanh mình, mà một bên điều hòa pháp lực, tế luyện pháp bảo, một bên thầm lặng quan sát tâm tính của họ.

Dù sao, tiên đạo và mọi con đường siêu thoát khác, kỳ thực đều có một vấn đề cốt lõi không thể xem nhẹ, đó chính là khí số và mệnh cách. Khí số không đủ, mệnh cách không hợp, nếu cố ép tu tiên, ắt sẽ mang đến đủ loại vấn đề.

Loại vấn đề này không phải bẩm sinh mà có, mà là phản ứng bản năng của thiên địa.

Mọi người siêu thoát, trên bản chất đều đang tiêu hao thiên địa nguyên khí. Cửu Châu thì khác, tiên đạo có ý thức bù đắp lại những tổn thất cho thiên địa. Nhưng các tu sĩ ở phương thiên địa này, hiển nhiên không có ý nghĩ như vậy, hoặc có lẽ là chưa từng nghĩ đến khía cạnh này.

Bởi vậy, người tu hành ở phương thiên địa này có yêu cầu nghiêm khắc hơn đối với mệnh cách, khí số, căn cốt và xuất thân, bởi lẽ thiên địa căn bản không để lại một đường sống nào cho họ.

Dựa theo thông tin lưu truyền trong phương thiên địa này, dưới Hạo Thiên nguyên khí hải, vạn vật từ khi khởi nguyên đều có định số.

Phàm là người tu đạo luyện khí, sau khi nhập đạo đều tất yếu trải qua tam khuyết ngũ tệ tai ương.

Sau đó, còn có vô số kiếp nạn chồng chất, bắt đầu từ khi nhập đạo cho đến lúc nhập diệt.

Dù cả đời tích đức làm việc thiện, cũng không cách nào tránh khỏi, bởi vì ý chí thiên địa ngay từ khi ngươi nhập đạo đã nảy sinh cảm ứng, diễn hóa ra kiếp số. Cái gọi là công đức cũng chỉ có thể trì hoãn hoặc làm suy yếu, chứ không thể triệt tiêu hoàn toàn.

Sự khắc nghiệt đối với tu sĩ ở phương thiên địa này, là một trong những điều nghiêm khắc nhất mà Lý Hạo Thành từng chứng kiến trong vô vàn thiên địa.

Đồng thời, người tu hành ở phương thiên địa này tuyệt đối không thể can thiệp Long khí hồng trần. Nếu có gan nhúng tay, nhẹ thì ngàn năm đạo hạnh tan biến trong chốc lát, nặng thì hồn phi phách tán, vạn kiếp bất phục. Bởi vậy, nhiều người tu hành cả đời không dám vượt qua Lôi trì nửa bước.

Nhưng điều cực kỳ quỷ dị là, căn cứ thông tin Lý Hạo Thành thu thập được, tu hành ở phương thiên địa này lại không thể vượt thoát khỏi khí số nhân đạo, Long khí vương giả.

Người tu hành lấy luyện khí nhập môn, lấy Âm thần nhập đạo. Đúc thành linh cảnh phúc địa thì tự xưng Địa Tiên, đúc thành động thiên tiên cảnh thì được xưng là Thiên Tiên.

Bởi vậy, việc Lý Hạo Thành mở động phủ, đúc thành linh cảnh, ở phương thiên địa này đã đủ tư cách để được gọi là một vị Địa Tiên chân nhân.

"Quả nhiên là vô vị!" Lý Hạo Thành tiện tay đặt xuống cuốn sách cơ bản đang cầm. Những cuốn sách này do đám tán tu tìm đến hỏi đạo mang tới, phần lớn chỉ có một ít pháp môn luyện khí, đến pháp môn ngưng tụ Âm thần cũng chẳng có mấy cuốn. Đối với Lý Hạo Thành mà nói, trừ việc dùng để tìm hiểu hệ thống tu hành của phương thiên địa này ra, căn bản không có tác dụng gì.

Luyện khí thì cứ luyện khí, lại cứ khăng khăng muốn dây dưa với nhân đạo. Âm thần thì cứ Âm thần, thật vất vả mới ngưng tụ thành hình, lại không chịu luyện hóa triệt để tạp chất âm, mà lại chọn khai mở linh cảnh, mượn khí số để củng cố linh cảnh, rồi lại dùng linh cảnh phản hồi Âm thần, kéo dài thọ nguyên nhục thân. Quả thực là trèo cây tìm cá.

Động thiên ở phương thiên địa này, kỳ thực ở Cửu Châu chính là phúc địa. Mặc dù bán độc lập khỏi thiên địa bên ngoài, nhìn như tiêu dao tự tại, nhưng cũng không cách nào hoàn toàn thoát khỏi sự chống đỡ của địa mạch. Thêm nữa, việc chứng đạo không thể thiếu sự phụ trợ của Long khí nhân đạo, n��n sau này ắt sẽ bị nhân đạo ràng buộc.

Một đạo pháp chỉ của Nhân Vương cũng đủ sức đánh tan ba thành pháp lực của các Thiên Tiên cái gọi là ở phương thiên địa này. Địa Tiên thì thảm hại hơn, căn cơ ở linh cảnh, chịu ảnh hưởng của Long khí càng nặng. Đối mặt sự khiển trách của Nhân Vương, thực lực mười phần chỉ còn năm s��u. Âm thần cấp thấp càng không có chút khả năng chống cự nào.

"Nếu để ta ra tay..." Lý Hạo Thành suy nghĩ một lát, rồi bắt đầu chỉnh sửa trên nền tảng tu hành cơ bản này.

Một mặt suy nghĩ, Lý Hạo Thành một mặt cũng có ý thức dựa theo quy luật vận hành của phương thiên địa này mà chỉnh sửa, đảm bảo hệ thống tu hành do mình sáng tạo không quá giới hạn.

Chỉ vỏn vẹn ba ngày công phu, Lý Hạo Thành đã hoàn thiện hệ thống tu hành đến cảnh giới Địa Tiên chân nhân cái gọi là của phương thiên địa này, đồng thời bổ sung thêm một phần pháp môn lẩn tránh Long khí. Sau đó, Lý Hạo Thành liền bắt đầu triệu tập các tán tu và người cầu đạo quanh vùng, truyền thụ phương pháp tu hành.

Phương thức giảng đạo của Lý Hạo Thành rất tùy ý. Ngay khi bắt đầu, ông đã nói rõ rằng sau này giảng đạo sẽ không báo trước, cũng chẳng có lời dạo đầu nào. Hứng thú lúc nào thì sẽ đến đây thuyết giảng, hết hứng thì không nói thêm nữa.

Thái độ ấy của ông khiến nhiều người không hiểu, nhưng tu vi cảnh giới của ông hiển hiện rõ ràng ở đó, nên cũng không ai dám nói thêm lời nào. Đồng thời, tầm nhìn và cảnh giới của Lý Hạo Thành đã định sẵn rằng những lời thuyết giảng của ông, dù có tùy ý đến mấy, đối với những người còn đang quanh quẩn ở cảnh giới Nhân Tiên, thậm chí chưa phải là tu sĩ thực thụ, đều mang lại giá trị vô cùng to lớn. Một số tán tu lâu năm, sau khi nghe giảng, càng cảm thấy thu hoạch không hề nhỏ.

Sau khi giảng xong các pháp môn nhập môn tu hành và phương pháp luyện khí phân loại từng phần, Lý Hạo Thành liền duỗi lưng một cái, thuận miệng nói: "Hôm nay đến đây thôi."

Nói xong, ông không cho các tu sĩ đang im lặng suy ngẫm phía dưới một chút thời gian phản ứng, liền quay về linh cảnh.

Từng tu sĩ như vừa bừng tỉnh khỏi giấc mộng đẹp, chỉ cảm thấy tiếc nuối, nhưng họ nhanh chóng lấy lại tinh thần. Sau khi hành đại lễ tạ ơn về phía hướng Lý Hạo Thành rời đi, họ liền từng nhóm ba năm người dựng nhà tranh quanh đó, chờ đợi buổi giảng tiếp theo.

Cứ thế, thời gian thấm thoát thoi đưa, ba năm đã trôi qua.

Các tu sĩ đến nghe giảng quanh vùng cũng dần dần có chút thành tựu. Mấy phàm nhân có căn cốt thượng giai cùng vài tán tu có ngộ tính không kém đều đã đột phá cảnh giới luyện khí, bước vào Âm thần chi cảnh, tạo dựng được danh tiếng không nhỏ trong khu vực.

Danh tiếng linh cảnh của Lý Hạo Thành cũng vì thế mà càng ngày càng vang xa trong giới tu hành.

Bởi vì không biết lai lịch của Lý Hạo Thành, những người xung quanh cũng theo lệ cũ, căn cứ địa hình ngọn núi này mà gọi nó là Thanh Dương sơn. Lý Hạo Thành, người đang ở lại và tọa trấn linh cảnh nơi đó, thì được tôn xưng là người núi Thanh Dương, hoặc Thanh Dương Địa Tiên.

Đối với những danh xưng này, Lý Hạo Thành không tỏ vẻ đồng tình cũng không phủ nhận. Ông chỉ không ngừng dạy bảo đệ tử, thu thập lực lượng giáo hóa đạo đức của phương thiên địa này.

Nhưng đạo hạnh thanh bần của Lý Hạo Thành, lại không có nghĩa là những người ngồi nghe giảng có thể giữ vững được ý chí của mình.

Trong số những người đến tìm tiên hỏi đạo trước đây, có không ít là người trong các thế gia. Họ chỉ vì ý nguyện cá nhân mà ch���n xuất thế ẩn cư, nhưng khi nhân gian sắp nổi chiến loạn, thế cuộc ngày càng bất ổn, người nhà của họ tìm tới, họ cũng nảy sinh ý định tái nhập thế.

Một ngày nọ, Lý Hạo Thành vừa mới giảng đạo xong, thì thấy một vị tu sĩ đã thành tựu Âm thần đứng dậy hỏi, liệu mình có thể tái nhập thế hay không.

Lý Hạo Thành trầm mặc một lát, dùng thôi diễn chi pháp tính toán biến hóa của thiên cơ, nói khẽ: "Ngươi và ta chỉ có duyên phận giảng đạo nghe pháp, không thể gọi là sư đồ đích truyền. Ngươi bây giờ đã thành tựu Âm thần đạo quả, có thể nói là học nghệ đã thành công. Xuống núi cứu thế giúp đời, tìm cầu phương pháp thành tiên cho riêng mình, cũng là lẽ thường tình."

Nói đoạn, Lý Hạo Thành lại nhìn sang những người khác và nói: "Ngươi và không ít người ở đây, hoặc là trần duyên chưa dứt, hoặc không muốn khổ tu, nếu nguyện ý, đều có thể tự mình xuống núi, không cần bẩm báo ta. Rèn luyện trong hồng trần để tích lũy khí vận, thu thập nguyện lực, cũng không phải không có lối thoát khác."

Nói xong, Lý Hạo Thành lại thuận miệng giảng giải một vài pháp môn tích lũy công đức, tu hành nguyện lực, đồng thời còn truyền xuống một số phương pháp tránh né sự phản phệ của khí số do mình sáng tạo.

Đạt được bí thuật này, không ít môn nhân đều tâm động. Nhưng cũng có một số người cảm thấy Lý Hạo Thành dễ dàng như vậy đã truyền xuống bí thuật như thế, hiển nhiên còn có nhiều pháp môn cao thâm hơn đang giữ trong tay, liền nghĩ rằng nên học hết những pháp thuật cao thâm đó rồi mới rời đi.

Nhưng Lý Hạo Thành sao có thể tùy tiện truyền xuống những bí thuật đỉnh cấp mà đối với phương thiên địa này có thể coi là phá vỡ quy tắc chứ? Về sau mấy năm, ông chỉ lặp đi lặp lại những điều đã nói trước đây, trong đó mặc dù cũng xen kẽ một vài khái niệm mới. Nhưng những thứ rời rạc vụn vặt đó, có mấy ai nguyện ý sắp xếp lại và lĩnh hội? Dần dà, số người đến nghe giảng càng ngày càng ít. Cuối cùng, chỉ còn lại hai ba người bên cạnh Lý Hạo Thành.

Truyện này thuộc sở hữu độc quyền của truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.