"Hạ phẩm, trung phẩm, thượng phẩm, cực phẩm ư?" Lý Hạo Thành không khỏi liên tưởng đến cách phân chia pháp bảo ở Cửu Châu.

Ánh mắt Diệp Giang Ly, vốn đang nhìn xuyên qua hư không, thăm dò cuộc chiến trên dòng sông ánh sáng dài, nghe vậy khẽ sững sờ, rồi chợt phản ứng. Nàng giải thích: "Pháp bảo Cửu Châu được chia thành sáu phẩm: hạ, trung, thượng, cực, tuyệt, thiên. Tuy nhiên, phần lớn khi nhắc đến, một pháp bảo cực phẩm có thể đồng thời đứng đầu ở một khía cạnh nào đó, lại còn có loại tuyệt phẩm pháp bảo mang đặc tính độc nhất, hoặc thiên phẩm pháp bảo dù phẩm chất chưa đủ nhưng lại có thể vượt cấp chiến đấu. Vì tính chất đặc thù, chúng không hoàn toàn phù hợp khi so với Tiên Thiên Linh Bảo."

Bởi vậy, cách Lý Hạo Thành phân chia Tiên Thiên Linh Bảo thành hạ phẩm, trung phẩm, thượng phẩm, cực phẩm dường như không có vấn đề gì.

Nhưng Diệp Giang Ly lại lắc đầu, nói rõ: "Cũng không hoàn toàn đúng! Cách gọi chính xác phải là bốn phẩm hạ, trung, thượng, cực, cùng với Tiên Thiên Chí Bảo siêu việt Tiên Thiên Linh Bảo. Tiên Thiên Linh Bảo có ba loại nguồn gốc: một là Thánh vật Nguyên Thủy còn sót lại từ thời Thánh Hoàng sáng thế năm xưa; hai là kết tinh được hình thành từ Tiên Thiên Nguyên Khí tự nhiên tích tụ trong quá trình Thiên Phụ Địa Mẫu mô phỏng thánh vật để diễn hóa trời đất; loại cuối cùng là bản mệnh pháp bảo và vật chứng đạo được tu sĩ cảnh giới Bất Hủ tế luyện."

Đến đây, Diệp Giang Ly dừng lại một chút, dường như nhận ra Lý Hạo Thành có suy tư chợt lóe lên rồi biến mất khi nàng nói đến loại tình huống thứ hai, liền giải thích sâu hơn: "Khi trời đất sơ khai, Tiên Thiên Nguyên Khí hỗn loạn vô cùng. Dù Thiên Phụ Địa Mẫu đã khai hóa, sắp đặt vạn thần, nhưng chư thần muốn thành hình cũng cần có thời gian tương ứng. Vì vậy, Thiên Phụ Địa Mẫu đã mô phỏng thánh vật ban đầu, lấy Tiên Thiên Nguyên Khí làm hạt nhân để ngưng tụ các kết tinh tương ứng. Ban đầu, chư thần dường như chỉ muốn mượn sức từ những kết tinh này cùng khí tức đạo vận của tiên thiên thần thánh đang thai nghén, để trấn áp các đạo tắc hỗn loạn tương ứng. Nào ngờ cuối cùng, những kết tinh này lại hấp thụ khí tức đạo tắc thần linh, tự nhiên diễn hóa, trở thành lứa Tiên Thiên Linh Bảo đầu tiên được thai nghén trong trời đất. Đồng thời, đặc tính này còn được ghi lại trong quy luật vận chuyển của thiên địa, khiến không ít thần thánh khi được thai nghén đều có vật tương ứng đi kèm."

"Vì vậy mà nói, Tiên Thiên Linh Bảo và tu hành cảnh giới Bất Hủ kỳ thực có chút tương đồng, bản chất đều thuộc về tiên thiên. Tiên Thiên Linh Bảo bên trong ngưng tụ một điểm đạo tắc bất hủ tiên thiên, có thể trấn áp các đạo tắc tương ứng hiện tại, được gọi là hạ phẩm; những pháp bảo có thể vượt qua dòng sông thời gian, trấn áp đủ loại đạo tắc tương lai trên một đường thời gian, được xưng là trung phẩm; còn những thứ có thể nghịch chuyển thời gian, truy tìm cội nguồn ban đầu, trở về thời sơ khai trời đất, nhuốm quang huy sáng thế, chính là thượng phẩm. Tiến thêm một bước, có thể bao trùm toàn bộ vận mệnh trong dòng sông thời gian, chiếm giữ vô số không gian song song của chư thiên, điều khiển mọi biến hóa đạo tắc tương ứng, đó là cực phẩm. Đương nhiên, ngươi cũng có thể hiểu rằng: bản mệnh pháp bảo hoặc chứng đạo chi bảo mang theo đạo khí bất hủ của Tiên Quân có thể coi là hạ phẩm; của Đạo Quân là trung phẩm; của Đại Đạo Quân là thượng phẩm; cấp Đạo Tổ chính là cực phẩm. Về phần Tiên Thiên Chí Bảo, thì là sự đồng xưng giữa cực phẩm Tiên Thiên Linh Bảo và di trạch của sáng thế."

"Đồng xưng ư?" Lý Hạo Thành như có điều suy nghĩ, hồi tưởng lại những thông tin Diệp Giang Ly vừa tiết lộ, phỏng đoán rằng: "Vậy nên, bản chất của Tiên Thiên Chí Bảo kỳ thực không cao hơn cực phẩm Tiên Thiên Linh Bảo là bao nhiêu. Sự khác biệt lớn nhất giữa hai loại nằm ở di trạch của sáng thế, hay nói cách khác là quyền năng được bản nguyên chư thiên ban tặng? Như vậy, ta có thể hiểu rằng bất kỳ một kiện Tiên Thiên Linh Bảo nào đạt được quyền năng ngang với di trạch của sáng thế, đều có thể được xưng là Tiên Thiên Chí Bảo phải không?"

"Cũng không khác biệt lắm!" Diệp Giang Ly nhẹ gật đầu: "Chỉ cần món Tiên Thiên Linh Bảo đó có thể ngưng tụ đủ khí số, khiến bản nguyên thiên địa phải nhượng lại một phần quyền năng và có thể gánh vác được quyền năng tương ứng. Nhưng ngươi cũng phải biết, giống như vị trí của các thần chỉ chư thiên có hạn, Tiên Thiên Chí Bảo cũng không nhiều. Trừ một vài quyền năng đạo tắc đặc biệt do đại đạo diễn sinh ra mới có thể tạo nên Tiên Thi��n Chí Bảo, còn các đạo tắc bình thường thì căn bản không thể đúc thành danh xưng Tiên Thiên Chí Bảo."

Lý Hạo Thành gật đầu, đạo đức Thần Văn trong tay hắn cũng đã hoàn thiện được hơn nửa. Khí tức Huyền Đô Thiên Sư quanh người cũng suy yếu đi không ít, hắn vội vàng triệu tập một phần đạo đức bản nguyên từ bản tôn để bổ sung. Đồng thời, hắn lại hỏi: "Vừa rồi ngươi vẫn nói về Thiên Phụ Địa Mẫu, nhưng ta dường như không thấy thông tin nào về chư thần. Không biết hai vị này hiện tại được xưng là gì?"

Lý Hạo Thành không ngây thơ cho rằng các thần chỉ sáng tạo trời đất năm xưa sẽ bị người xóa bỏ dấu vết tồn tại. Nếu hiện tại không có lưu truyền, thì chỉ có thể là danh hiệu của chư thần đã thay đổi, Thiên Phụ Địa Mẫu chỉ là cách xưng hô ban đầu, chứ không phải tôn xưng sau này.

"Thiên Phụ sau này chính là Thiên Hoàng bệ hạ. Về phần Địa Mẫu, vì vẫn lạc từ khá sớm nên thật sự không có nhiều danh hiệu được lưu truyền đến ngày nay. Thêm vào đó, sau khi Thần vẫn lạc, hai vị thần thánh được thai nghén từ n��ng lại vang danh xa rộng, nên một phần lời đồn về Thần cũng bị mọi người gán ghép lên hai vị nữ nhi của nàng."

"Hai vị đó là ai?"

Diệp Giang Ly nghe vậy, mơ hồ đáp: "Một vị nắm giữ địa mạch và lực tĩnh mịch của đại địa, một vị nắm giữ sinh cơ đại địa và sự phồn vinh của vạn vật. Chỉ là người sau đã từ sinh cơ mà thăng hoa thành đạo tạo hóa, đồng thời lại giỏi về điểm này, còn chuyển giao quyền năng của mình cho tỷ muội để nàng ta tiếp nhận quyền năng của Địa Mẫu, đồng thời phò tá Thần mở ra Âm Thế ban đầu, giúp nàng ta nắm giữ ngôi vị Hoàng Tôn tại đó."

Nghe vậy, Lý Hạo Thành ngầm suy nghĩ về những thông tin Diệp Giang Ly vừa tiết lộ. Nhưng rất nhanh, hắn lại nghĩ đến Nhân Hoàng bệ hạ, có chút hiếu kỳ hỏi: "Truyền ngôn rằng Nhân Hoàng xuất thân thấp hèn, điều này có thật không?"

Lần này, Diệp Giang Ly không còn mập mờ mà nói thẳng: "Điều đó còn phải xem là so với ai. Nhân Hoàng bệ hạ cũng được Thiên Phụ Địa Mẫu khai hóa mà thành. Mặc dù đạo tắc mà họ ứng với khi trời đất sơ khai có vị cách thấp, nhưng đó cũng chỉ là đối với các tiên thiên thần thánh khác mà thôi. Còn đối với hậu thiên sinh linh, Nhân Hoàng bệ hạ từ khi sinh ra đã có vị cách ngang với Tiên Quân, vẫn là một tiên thiên thần linh chí tôn chí quý. Tiện thể nói thêm một câu, thật ra trong Tam Hoàng Ngũ Đế của thần đạo, trừ Nhân Hoàng ra, bảy vị thần thánh còn lại đều có xuất thân không hề kém. Ngũ phương Ngũ Đế chính là do bản nguyên ngũ hành tiên thiên hóa thành. Ví dụ như Thanh Đế, theo cách nói của tiên đạo các ngươi, chính là hiện thân của tiên thiên mộc khí."

Trong lòng Lý Hạo Thành âm thầm kinh ngạc. Hắn cũng hiểu rõ Tiên Thiên Mộc Khí trong lời Diệp Giang Ly không chỉ đơn thuần là Tiên Thiên Giáp Ất Mộc Khí.

Trong tiên đạo hay thần đạo có một quy tắc: vị cách càng cao thì xưng hô càng phức tạp. Một vị Thiên Tiên cảnh giới có tên đầy đủ, trong điển tịch tiên đạo ghi chép tối thiểu mười hai chữ, nhiều nhất có thể lên đến sáu mươi bốn chữ.

Ví dụ như Huyền Đô Thiên Sư, trong điển tịch tiên đạo có tên đầy đủ mười tám chữ: Thái Thượng Đạo Đức Huyền Đô Chi Khí Cửu Thiên Tử Phủ Hoàng Đình Diệu Đạo Thiên Sư.

Nhưng khi đạt đến cảnh giới Bất Hủ, thói quen này lại bắt đầu đảo ngược. Ví dụ, danh hiệu Tiên Quân có thể có mười, hai mươi mấy chữ; nhưng đến Đạo Quân trở lên thì chỉ còn bảy, tám chữ, hoặc mười một, mười hai chữ. Dù có nhiều hơn nữa, phần lớn cũng l�� phong hiệu trong quá khứ, chứ không phải được thêm vào sau khi thành Đạo Quân. Đến Đại Đạo Quân thì càng ít, chỉ có ba, năm chữ làm tôn xưng. Cấp Đạo Tổ thì càng trực tiếp dùng ngôn ngữ đơn giản, rõ ràng nhất để xưng hô, một hai chữ là đủ.

Bởi vậy, Tiên Thiên Mộc Khí trong lời Diệp Giang Ly chỉ đại diện cho bản chất gốc rễ của mộc trong quá trình vận chuyển của vạn vật trong vũ trụ chư thiên này. Dù là Giáp Ất Mộc hiện tại, hay tất cả vật chất thực vật, thậm chí cái gọi là Chấn Tốn, Tuế Tinh, mùa xuân, Mộc Đức, mọi thứ liên quan đến mộc đều có thể coi là thuộc về đạo Tiên Thiên Mộc Khí này.

Truyện được biên soạn và đăng tải duy nhất tại truyen.free, mời quý độc giả tìm đọc.