"Vì Chủ!"

Một tiếng gầm thét vang lên, ánh sáng thần thánh trắng chói lòa từ trên trời giáng xuống. Trong quá trình giáng xuống, luồng sáng dần biến thành một thanh bảo kiếm khổng lồ.

Bảo kiếm phía dưới là một quái vật chắp vá, cao gần ba mét, vòng ngực vòng eo bốn năm mét, dáng người vô cùng cồng kềnh. Nó có sáu tay bốn chân, nhưng mười chi không đều nhau về kích thước, màu sắc khác biệt, rõ ràng là được lấy từ thi thể của những cá thể có giới tính và thể trạng khác nhau. Trên cổ nó là ba chiếc đầu lâu được khâu vá bằng sợi tơ: một nam, một nữ, và một hài nhi. Trong đó, đôi mắt của nam tử đỏ sẫm, mắt của nữ tử hồng phấn, còn mắt hài nhi thì bị sợi tơ khâu chặt.

Đồng thời, trên toàn thân quái vật chắp vá không tìm thấy nổi một mảng da thịt nào nguyên vẹn to bằng bàn tay. Vô số mảnh da, hoặc trắng nõn, hoặc đen nhánh, hoặc tinh tế, hoặc thô ráp, chằng chịt trên khắp thân thể nó, tựa như một tấm áo cũ nát chắp vá vô số miếng, toát ra khí tức vặn vẹo, cũ kỹ và tội lỗi.

Những sợi ánh sáng đỏ sẫm, xen lẫn khí tức xanh lục vẩn đục, dưới kiếm quang đã hóa thành tro bụi. Nhưng khi đôi mắt thơ ngây dưới mí mắt tàn tạ của đứa hài nhi mở ra, một vầng sáng xanh nhạt ngưng tụ, chặn đứng luồng kiếm quang đang giáng xuống.

"Vô dụng thôi! Thân thể này ta dùng ba mươi ba thiện nhân, sáu mươi sáu ác nhân, cộng thêm một đứa trẻ sơ sinh mà tạo thành, đại diện cho sự hỗn độn của lòng người, không thiện cũng chẳng ác. Ánh sáng Thánh quang của ngươi dù có chói lòa đến mấy, thì có thể làm gì được ta?"

Ba chiếc đầu lâu đồng thời phát ra tiếng nói, cùng lúc đó, vô số độc văn dơ bẩn nhỏ li ti như đàn kiến bò lổm ngổm, uốn lượn trên da của quái vật chắp vá. Đây không phải đơn thuần là vật chất hay năng lượng, mà là sự ngưng tụ cao độ của quy tắc!

"Đừng tin hắn! Sức mạnh của Hoang Ngôn Chi Vương sẽ theo sự tín nhiệm của ngươi mà ngày càng lớn mạnh!" Thiếu niên tay cầm quyền trượng bước ra, lớn tiếng quát, những lời nói mang sức mạnh thánh khiết đánh tan ma lực đang tụ tập xung quanh. Hắn an ủi Thánh kỵ sĩ: "Chúng ta chỉ cần kiên trì thêm một thời gian nữa thôi!"

Dứt lời, thiếu niên liền tập trung ánh mắt vào quái vật chắp vá trước mặt.

Ý chí của vùng thiên địa này, để đối ứng với con đường đạo đức và quang huy của Lý Hạo Thành, đã diễn sinh ra bảy Ma Vương. Trong đó, Ma Vương Dục Vọng, Ma Vương Thống Khổ và Ma Vương Bi Ai đại diện cho sự phóng túng dục vọng và tinh thần tự sa đọa. Còn quái vật chắp vá này, thì là thuộc hạ của Ma Vương Tham Lam và Hoang Ngôn Chi Vương, đại diện cho khát v��ng đối với những thứ không thuộc về bản thân, và sự bóp méo sự thật.

"Ta hiểu rồi!" Thánh kỵ sĩ khẽ gật đầu, cẩn trọng bảo vệ thiếu niên.

Đồng thời, Lý Hạo Thành ẩn mình trong bóng tối, cảm nhận vài luồng khí tức mờ mịt khác, cười l��nh: "Cuối cùng thì cũng không nhịn được nữa sao? Cũng không quá muộn. Giờ đây, thiên địa Ai Cập sắp giao hội với vùng thiên địa này, cuộc chiến giữa các ý chí thiên địa đã bắt đầu, và sự bảo hộ dành cho các ngươi cũng đang dần biến mất. Nếu lần này không thể đoạt được miếng mồi ta đã thả, thành công dung hợp làm một thể, thì các ngươi chẳng khác nào châu chấu sau mùa thu, không thể nhảy nhót được bao lâu nữa đâu."

Đối với Bảy Đại Ma Vương, Lý Hạo Thành kỳ thực không hề quá coi trọng. Bảy Ma Vương này nhìn thì có vẻ cường đại, nhưng nếu đối đầu trực diện, mỗi kẻ cũng chỉ đỡ được một chiêu của Lý Hạo Thành. Trước đây, nếu không phải e ngại ý chí thiên địa, hắn cũng sẽ không mặc kệ bảy kẻ này phát triển đến trình độ hiện tại.

Nhưng giờ đây, ý chí thiên địa đã rời đi, khiến bảy vị Ma Vương nhận thấy tình thế bất ổn. Dù biết rõ Lý Hạo Thành đang tung ra mồi nhử, chúng vẫn không thể không mắc câu, hy vọng sau khi nuốt mồi có thể tiến thêm một bước.

Bởi vậy, sau khi liếc nhìn những luồng khí tức mờ mịt kia vài lượt, ánh mắt Lý Hạo Thành liền tập trung vào năm người mà hắn đã chọn dưới kia.

Thiếu niên và người đàn ông râu quai nón đang bị một ma vật quấn lấy thì không cần phải nói nhiều. Người trước là thần quan, không khác là bao so với những người được thần linh ưu ái trong Thần đạo Cửu Châu. Người sau là Druid, có nguồn gốc từ những thí nghiệm của Lý Hạo Thành tại Kurkan ngày trước. Giờ đây, hệ thống này đã tương đối hoàn thiện, đồng thời có lý luận tương ứng. Khác với người tu hành Thiên Nhân Hợp Nhất, con đường tự nhiên của Druid gần với việc thân thể dung nhập thiên địa hơn.

Cả hai đều có ưu nhuyết điểm. Hệ thống trước chú trọng lấy thiên địa làm thầy, cảm ngộ sự tạo hóa của tự nhiên, từ đó mượn vị thế thiên địa, mang theo uy năng tự nhiên. Nó cần dựa vào môi trường bên ngoài mới có thể phát huy thực lực hoàn hảo. Ở những nơi nguyên khí thiên địa dồi dào, đồng thời quen thuộc với hoàn cảnh và thiên địa ẩn chứa trong đó, người Thiên Nhân Hợp Nhất có thể phát huy uy năng vô song, dời non lấp biển. Nhưng nếu đến một vùng thiên địa nguyên khí nghèo nàn, hoặc tràn ngập năng lượng có hại, hay quy tắc quỷ dị xa lạ, thì Thiên Nhân Hợp Nhất ngược lại sẽ trở thành một chướng ngại lớn nhất, kìm hãm sự phát huy thực lực.

So với đó, con đường tự nhiên của Druid lại có phần giống với việc sùng bái tự nhiên như một vị thần linh. Họ mượn nhờ sức mạnh ý chí của tự nhiên, dung nhập bản thân vào đó, đạt đến trạng thái tương tự Thiên Nhân Hợp Nhất, hòa hợp cao độ với thiên địa. Đồng thời, một Druid cường đại bản thân đã là con cưng của tự nhiên. Bởi vậy, dù hoàn cảnh có thay đổi thế nào, chỉ cần nơi họ ở vẫn tồn tại ý chí tự nhiên, họ đều có thể được thiên địa chấp nhận trong thời gian cực ngắn.

So với hai hệ thống trên, "Đấu Khí" mà Thánh kỵ sĩ và nữ cung tiễn thủ tu hành lại có phần đơn sơ. "Đấu Khí" có nguồn gốc từ "Thần Thánh Đấu Khí", con đường mà Lý Hạo Thành đã mô phỏng từ Quang Huy Chi Chủ để diễn sinh ra.

Theo Lý Hạo Thành, bỏ đi những hạn chế liên quan đến giáo nghĩa và giới luật, Đấu Khí kỳ thực chính là sản phẩm của sự dung hợp trực tiếp giữa tinh khí và nguyên khí dưới sự khống chế của ý chí bản thân.

Hệ thống này có yêu cầu rất cao đối với cơ thể người tu hành, đồng thời hoàn toàn khác biệt so với nội công, chân khí hay pháp lực. Đấu Khí không đi qua kỳ kinh bát mạch, thập nhị chính kinh mà chuyên công vào thân thể. Ở giai đoạn sơ cấp, lực công kích và lực bộc phát của nó đều vượt xa các công pháp nội ngoại của phương Đông.

Đồng thời, vì có nguồn gốc từ ý chí bản thân, tinh khí và nguyên khí thiên địa, Đấu Khí cực kỳ bá đạo, mang tính chất biệt lập và đặc thù mạnh mẽ.

Khi không có sự dẫn dắt của giới luật và giáo nghĩa, thuộc tính của Đấu Khí sẽ căn cứ vào khuynh hướng thể chất của bản thân mà dung hợp với nguyên tố tương ứng. Ví dụ, thể chất của nữ cung tiễn thủ kia thiên về Hỏa thuộc tính, nên đấu khí thức tỉnh cũng là Hỏa thuộc tính.

Lại nữa, vì Đấu Khí lúc đầu dựa vào cơ thể và có đặc tính bài xích bản thân, trong suy luận của Lý Hạo Thành, Đấu Khí ở giai đoạn sơ kỳ không có cái gọi là phương pháp tu hành, chỉ cần dựa vào việc liều mạng rèn luyện thân thể là đủ. Sau đó đến giai đoạn trung cấp, sẽ bắt đầu thử nghiệm tạo dựng những khí mạch tương tự kinh lạc trong cơ thể. Khi khí mạch hoàn thiện, đó chính là giai đoạn cao cấp, giai đoạn quan trọng nhất để phân biệt tinh anh và người thường.

Hiện tại, các công pháp tu hành và bí pháp đang lưu truyền ở vùng đất phía Tây thiên địa, kỳ thực chính là để tạo dựng và hoàn thiện khí mạch, khiến thuộc tính của bản thân trở nên cực đoan hoặc đặc thù hơn, đồng thời giúp cơ thể bộc phát ra nhiều sức mạnh hơn.

Sau giai đoạn cao cấp, cái gọi là Truyền Kỳ Vị Cách, chuyển đổi sang Cửu Châu thì cao hơn đỉnh phong Quỷ Tiên cảnh, hơi thấp hơn Địa Tiên cảnh, gần như Ngụy Địa Tiên cảnh.

Đặc tính của nó là Đấu Khí ngưng tụ tạo thành lĩnh vực, tương tự Pháp Vực của tu sĩ Địa Tiên cảnh ở Cửu Châu. Tuy nhiên, theo phỏng đoán của Lý Hạo Thành, Lĩnh Vực và Pháp Vực hẳn là hai thái cực.

Bản chất của Pháp Vực là đạo quả và quy luật vận chuyển của thiên địa không phù hợp với tu sĩ Địa Tiên cảnh, từ đó diễn sinh ra dị tượng giao cảm. Còn bản chất của Lĩnh Vực hẳn là sức mạnh đặc biệt sinh ra sau khi Đấu Khí ngưng tụ đến cực đoan, thuộc tính bên trong hòa hợp cao độ với ý chí bản thân, có tính bài xích rất mạnh.

Sự bài xích này không chỉ là đối với sức mạnh không phải của mình, mà còn là đối với trật tự vận hành của thiên địa, gần như là cố ý tạo ra một tiểu thiên địa với đạo tắc độc thuộc về bản thân giữa lòng thiên địa.

Tóm lại, đây là một hệ thống tu hành chuyên dùng cho chiến đấu, đồng thời không phù hợp nghiêm trọng với quy luật vận hành của thiên địa. Bởi vậy, trước ngày hôm nay, Lý Hạo Thành chưa từng chứng kiến một Thánh kỵ sĩ đạt tới Truyền Kỳ Vị Cách.

Nhưng hôm nay, Lý Hạo Thành đã nhìn thấy hy vọng.

Dưới sự áp bức của hóa thân Ma Vương, tinh thần Thánh kỵ sĩ bắt đầu hòa hợp cao độ với Thánh quang mà Lý Hạo Thành biểu lộ ra. Hắn khẽ nói: "Khiêm tốn, thành thật, thương hại, anh dũng, công chính, hy sinh, vinh d��, linh hồn..."

Tám đại mỹ đức của kỵ sĩ mà Lý Hạo Thành phỏng theo được thốt ra từ miệng Thánh kỵ sĩ. Thánh quang mênh mông hội tụ, cuối cùng ngưng tụ trên đỉnh đầu Thánh kỵ sĩ một vầng sáng tựa thiên sứ. Đồng thời, một đôi cánh chim hoàn toàn do thánh quang ngưng tụ hiện ra sau lưng hắn, khí tức thánh khiết lượn lờ trong hư không, những lời thánh ca như có như không vang vọng.

Truyện được chuyển ngữ bởi truyen.free, rất mong nhận được sự ủng hộ nhiệt tình từ quý độc giả.