Mặc dù nói như vậy, nhưng mà...

Nói thật, Vương Kỳ kỳ thực đối với lý luận tính khí, ít nhiều có chút lòng tin không đủ.

Trên thực tế, bất kỳ ai từ Địa Cầu đến đây, lĩnh vực lý luận tính khí của thế giới này đều vô cùng quỷ dị.

Đầu tiên, khái niệm "Máy tính" giữa hai thế giới đã có sự khác biệt vi diệu.

Trên Địa Cầu, chỉ có một con đường kinh điển duy nhất, từ Kiều Trị Bố Nhĩ đến Không Lôi Cách, La Làm, rồi đến Gogh Nhĩ, Đồi Kỳ, Đồ Linh, thực tế là một con đường thừa kế liên tục, dẫn vào lộ tuyến. Nhưng đó chỉ là con đường phát triển của cơ Đồ Linh mà thôi.

Trên thực tế, máy vi tính của Địa Cầu còn có một nguồn gốc khác, gần như bị mọi người lãng quên.

Năm 1943, một nhà sinh vật học thần kinh Ốc Luân Mạch Khắc Locke và một nhà toán học Wall Đặc Biệt Da Tỳ thông qua mô phỏng mạch suy nghĩ của não người, đã tạo ra một đồ hình trừu tượng của hệ thống thần kinh não người. Nó dựa trên sự đơn giản hóa hệ thần kinh của người. Thành tựu này chứng minh rằng một hệ thống có thể suy nghĩ có thể được xây dựng bằng dây điện, kết nối dây điện tương ứng với tác dụng của thần kinh nguyên. Dòng điện lưu động hoặc không lưu động đại diện cho sự tồn tại hoặc không tồn tại của phản ứng đột ngột.

Và những gì mà internet thần kinh này thực hiện, chính là một bộ "Vị từ logic".

Chỉ có điều, vào thời đại đó, nhận thức của nhân loại về đại não và kỹ thuật điện tử đều vô cùng nông cạn và chật hẹp.

Tuyệt đại đa số người khi suy nghĩ về "Internet thần kinh" đều nghĩ đến thành quả của thế kỷ 21.

Bởi vì vật liệu học và công trình học của những năm 40 thế kỷ 20 căn bản không thể hỗ trợ internet thần kinh trong lý tưởng của hai học giả kia.

Ý nghĩa thực sự của thí nghiệm này nằm ở chỗ cung cấp cho "Cơ Đồ Linh" một cấu trúc có thể thực hiện.

Và sự tối ưu hóa về mặt công trình của nó chính là cơ cấu Phùng Nặc Y Man.

Nhưng linh khí vũ trụ, toàn bộ vũ trụ đều là một hộp đen khổng lồ.

Thiên Cơ Các bản thân đã có ý tưởng "Lấy cơ quan mô phỏng hóa vạn vật". Trong đó, việc sáng tạo trí tuệ nhân tạo, hay còn gọi là "Hậu thiên ý chí", thực sự vô cùng đơn giản, một sợi phân hồn, thậm chí sử dụng pháp thuật thác ấn xuống hoạt động của hồn phách là được. Pháp bảo chân linh cũng có thể miễn cưỡng tính vào trong đó.

Và nguyên hình tính khí sớm nhất của Đồ Linh chân nhân cũng được thực hiện dựa trên ý tưởng "Mô phỏng quá trình vận chuyển của hồn phách".

Về phần nghiên cứu toán học ban đầu làm tiền đề cho sự phát triển của máy tính, tức là mạch Đồi Kỳ, Đồ Linh, cùng với giấc mộng của Charles Ba Bối Kỳ, ở thế giới này lại không phải vì "Sáng tạo máy móc có thể tính toán" mà sinh ra.

Chúng là phó sản phẩm của việc Hi Cửa hỏi ra vấn đề phán định tính.

Nếu không có bối cảnh lớn của linh khí vũ trụ, đoạn lịch sử kỹ thuật này thực sự có thể gọi là điên cuồng.

Trí tuệ nhân tạo đã tồn tại trước khi máy tính xuất hiện. Sau đó, máy tính mới được phát minh ra, và sử dụng "Âm Dương hào" để biểu thị cơ sở của biến hóa. Tiếp theo, các tu sĩ hái ra ngôn ngữ cao cấp từ trong pháp thuật, dùng mạch suy nghĩ "Luyện khí", "Ngự vật" để điều khiển tính khí. Sau đó, trong lĩnh vực toán học thuần túy sát vách, mới xuất hiện định lý không hoàn mỹ, trái lại kéo theo sự phát triển của máy tính.

Ngươi tùy tiện nói với người Địa Cầu nào đó, người Địa Cầu đó cũng sẽ không tin vào cái lịch sử kỹ thuật xả đạm này.

Về phần "Kết cấu internet topol hỗn độn" của Tính Quân, thì là sau khi tuyến phát triển đầu tiên đạt đến cực hạn, đã mở ra một tuyến song song khác trên đường tính khí.

Nếu không phải Tính Quân đã làm ra, Vương Kỳ cũng không tin vào sự tồn tại của kỹ thuật như vậy.

Sở dĩ Vương Kỳ sau khi kết đan, dần dần chuyển giao khối này cho Tô Quân Vũ quản lý, ngoài việc bận rộn đi tiêu diệt dư nghiệt cổ pháp của Linh Hoàng đảo, cũng là vì sợ tri kiến chướng sinh ra từ Địa Cầu của mình mà làm chậm trễ sự phát triển của tuyến này.

Thường thức của Địa Cầu có tác dụng hạn chế trong lĩnh vực này. Hắn cũng chỉ là rời khỏi một chút "Động lực" tiến bộ nhanh chóng của kỹ thuật máy tính trên Địa Cầu - tỷ như khai nguyên, loại hình. Coi như hắn chỉnh ra A Nhĩ Pháp Cẩu, kỳ thật cũng không có gì.

Thần Châu không cần cái gì "Ý chí hậu thiên có thể đánh cờ thắng qua quốc thủ trong tình huống sức tính toán có hạn", bọn họ có loại vật này. Bọn họ ngược lại càng quan tâm, "Vì sao lại có loại vật này".

Khối này xem như chỗ yếu của hắn.

Bất quá, hiện tại cũng không lo được.

Vương Kỳ nghĩ như vậy.

Phải học tốt khối này, mới có thể an tâm.

Cũng không phải nói hắn cảm thấy Tính Quân thật sự sẽ dùng thủ đoạn toán học hoặc phương thức bên ngoài để gây hại cho mình, càng không hy vọng mình có thể phản siêu Tính Quân trong thời gian có thể dự tính.

Chẳng qua là lấp lên một cái lỗ thủng có khả năng mà thôi.

"Mà lại, vì hư tướng công thể của mình, tìm lại một cơ sở vững chắc, cũng rất trọng yếu."

Vương Kỳ tự động viên mình, sau đó nhìn về phía hai người khác trong tĩnh thất.

Triệu Thanh Đàm và Ngụy Thương đều xem như chủ lực biên soạn « Nguyên Tính ».

"Nhiệm vụ giai đoạn tiếp theo của chúng ta, chính là tiếp tục nghiên cứu kết cấu. Mấy quyển 'Nguyên Tính' phía trước, chúng ta xem như dựng lên tấm bảng 'Kết cấu'. Nhưng điều này chưa hết, chúng ta cần tiếp tục thâm nhập sâu xuống dưới."

Triệu Thanh Đàm nhíu mày: "Vẫn là thuần túy toán học? Nhưng ngươi không phải nói cứu mạng quan trọng..."

"Không có bước này, ta làm sao tự cứu a!" Vương Kỳ buông tay: "Triệu sư huynh à, ta hôm qua nói đến rất rõ ràng rồi chứ?"

"Vâng, ta minh bạch." Triệu Thanh Đàm khẽ thở dài một cái.

"Hay là nói kết cấu tốt. 'Kết cấu' của chúng ta vẫn là một khái niệm tân sinh, nhưng vẫn chưa đủ sức mạnh - ta cho rằng nó có sức mạnh. Nó hẳn là có thể thay đổi cách tư duy của tất cả đệ tử Vạn Pháp Môn."

Vương Kỳ lúc trước đưa ra định lý không hoàn mỹ, cơ hồ hủy nửa cái Vạn Pháp Môn.

Nhưng vì sao chỉ là nửa cái? Vì sao trong tình huống Tính Chủ như mặt trời ban trưa, cách tông còn nhiều hơn cả tông, vẫn chỉ có "Nửa cái"?

Bởi vì logic, kỳ thật cùng chỉnh thể toán học, không phải mật thiết như vậy.

Hoặc là nói, chỉ có nhà logic học mới quan tâm đến logic bản thân. Càng nhiều nhà toán học, kỳ thật cũng không quan tâm đến logic. Logic có mâu thuẫn thì cứ có mâu thuẫn, cũng không ảnh hưởng bất kỳ chứng minh thực tế toán học nào.

Sở dĩ có rất nhiều tu sĩ nói tâm thất thủ, có lẽ là vì tràng cảnh mỹ lệ "Tìm kiếm được căn cơ thống nhất của toán học" của Tính Chủ quá mức mê người, dẫn đến rất nhiều người đều tin tưởng vững chắc điểm này thôi.

Giống như lý thuyết nguyên tử cũng sẽ không ảnh hưởng đến cảm giác của người bình thường đối với sự vật vĩ mô, đệ tử Vạn Pháp Môn khi đếm cũng sẽ không tưởng tượng số tự nhiên thành "Cùng thế tập hợp loại".

Thậm chí còn có rất nhiều nhà toán học cảm thấy, không hoàn mỹ, bất tương dung, đều chỉ là vấn đề của "Logic" và "Tập hợp" bản thân, chứ không phải vấn đề của toán học.

Tính Quân chính là đại biểu cho loại tư tưởng này. Khi Tính Chủ thực tiễn lý tưởng của hắn, Tính Quân hoàn toàn không thèm để ý, tựa hồ được hay không được cũng không quan hệ.

Không hoàn mỹ và bất tương dung bản thân cũng có loại khuynh hướng này - vấn đề chỉ là vấn đề logic, chứ không phải vấn đề của toán học bản thân.

Chúng nhìn qua càng giống như chướng ngại vật trên con đường của Tính Chủ.

Tập hợp luận mang lại cho Vạn Pháp Môn chỗ tốt, tựa hồ chỉ có loại "Thống nhất, thuận tiện thuyết minh các loại ngôn ngữ khái niệm trừu tượng" này.

Mà "Kết cấu" đây là một sự tình ở cấp độ khác.

Học phái Bourbaki tuyên bố "Kết cấu" là "Cơ sở toán học mà nhà số học sử dụng" [chứ không phải "Cơ sở toán học mà nhà logic học sử dụng"], bọn họ xuất phát từ một con đường khác, đi thống nhất toàn bộ lĩnh vực toán học.

Trước học phái Bourbaki, khái niệm "Kết cấu" đã tồn tại. Bọn họ chẳng qua là giống như Shelle Bete hy vọng dùng tập hợp luận Khang Thor thống trị thế giới toán học, vạch ra khái niệm "Kết cấu" có thể dùng làm "Thống hợp". Phương pháp này đã đạt được thành công to lớn, bởi vì ở Địa Cầu, chỉ cần một số ít "Mẫu kết cấu", là có thể thảo luận đại lượng ví dụ điển hình thú vị.

Học phái Bourbaki thậm chí ảnh hưởng đến sự phân chia ngành học toán học. Toán học không còn giống như thời kỳ cổ điển, chia thành toán thuật, đại số, bao nhiêu, phân tích mấy loại lớn, mà xuất hiện các phân loại như "Topol đại số", "Đại số bao nhiêu".

Cơ sở này có thể thay đổi thế giới.

Mà sự thăng hoa hơn nữa của khái niệm "Kết cấu" chính là "Phạm trù".

Tất cả các ví dụ có khả năng của một loại hình kết cấu nào đó, cộng thêm tất cả các hàm số bảo trì loại kết cấu này, chính là "Phạm trù".

Phạm trù là một khái niệm linh hoạt hơn so với kết cấu.

Phạm trù có thể được nhận định là một tình hình đặc thù của khái niệm kết cấu, và ngược lại, tập hợp và hàm số có thể coi là một tình hình đặc thù của phạm trù.

Tập hợp và hàm số, kết cấu và bắn thái đều có thể cấu thành phạm trù.

Nó cũng có tiềm năng "Trở thành cơ sở của toàn bộ toán học".

Đây cũng là một bổ sung quan trọng khác của học phái Bourbaki.

Còn mặt kia...

Thứ này cuối cùng cũng tiếp địa khí hơn rất nhiều so với các lý luận phía trước.

Ít nhất, phạm trù luận có thể ứng dụng vào khoa học máy tính - mặc dù Vương Kỳ đã quên cụ thể là chuyện gì xảy ra.

Dù sao cái này ở Địa Cầu cũng coi là kỹ xảo cao cấp tương đối cao đầu khí quyển, lập trình viên bình thường chưa hẳn hiểu.

Mặt khác, còn có lịch sử kỹ thuật hoàn toàn khác biệt giữa Thần Châu và Địa Cầu...

Xác thực rất làm cho lòng người bên trong không chắc.

Nhưng Vương Kỳ chỉ có thể kiên trì thôi.

Cơ phái lý luận đã trở thành một bộ phận không thể chia cắt trong việc tu pháp của hắn.

Nếu như hắn xuất hiện xung đột công pháp, vậy rất có thể là bắt nguồn từ tu pháp hư tướng của Tính Quân, và xung đột với bộ phận này.

Tiên Minh trước kia rất ít xuất hiện loại vấn đề này. Bởi vì coi như "Lý luận" khác biệt, "Ứng dụng" cũng không phải là không thể kiêm dung. Thú cơ quan tụ quần đối với hắn mà nói, chỉ là "Dùng", ứng nên sẽ không xuất hiện vấn đề.

Nhưng lời tiên đoán của Long Hoàng lại là siêu việt nhân quả, không thể không đề phòng.

Cho nên, Vương Kỳ chỉ có thể lựa chọn con đường này.

Như vậy, mới có thể kết hợp tốt hơn trình độ toán học của bản thân, thú cơ quan tụ quần và tu pháp của bản thân.

Mặc dù cũng là một con đường đen chính là.

Nhưng hắn Vương Kỳ, chính là định sinh sinh đi ra một con đường.

Sau khi bố trí xong cho hai người này, Vương Kỳ còn nói thêm: "Triệu sư huynh, ta về sau dự định đi bái phỏng Dục tộc một chuyến, sớm giải quyết một chút... Vấn đề có khả năng tính. Ta nhớ ngươi cũng dự định qua bên kia xử lý một chút vấn đề giáo dục của Dục tộc a? Cùng lên đường, ta còn có chút sự tình, đơn độc nhờ ngươi một chút."

"Được a, không có vấn đề." Triệu Thanh Đàm từ không gì không thể.

Ngụy Thương liền rời đi trước. Mà Triệu Thanh Đàm gọi Tiêu Biển Cây Hoa, cùng Vương Kỳ cùng đi hướng khu quần cư của Dục tộc.

Đường tu luyện gian nan, cần có bằng hữu đồng hành. Dịch độc quyền tại truyen.free