Hướng Nhân tộc như vậy, gần như xem như phát minh ra một loại hệ thống ký hiệu mới để diễn tả công pháp của văn minh mình, thực tế không nhiều.

Đại đa số văn minh, đều sử dụng ngôn ngữ tự nhiên cộng thêm ký ức phi trần thuật trực tiếp truyền lại, tức "Chân ý truyền thừa" làm con đường, miêu tả công pháp của bản thân.

Chân ý truyền thừa cố nhiên tiện lợi, nhưng lại vô cùng nghiêm trọng hạn chế người học tập lý giải. Ký ức phi trần thuật mặc dù rất chính xác, nhưng phần lớn người học chỉ biết nó như thế mà không biết vì sao, muốn cải biến cũng không biết từ đâu bắt đầu, nhất định phải tốn thời gian lâu dài, thực hành nhiều lần, dựa vào lĩnh ngộ cùng rèn luyện, đem nội dung chân ý truyền thừa cùng tự thân rèn luyện dung hợp.

Mà vấn đề của ngôn ngữ tự nhiên còn lớn hơn. Bản thân ngôn ngữ tự nhiên đã tồn tại giới hạn từ ý không rõ ràng, ý nghĩa truyền đạt không chính xác.

Nếu dính đến ám ngữ khác biệt của các phái, hoặc hắc hóa đặc hữu trong một số vòng tròn, thậm chí vấn đề khẩu âm của người sáng lập pháp môn nào đó, thì mức độ hỗn loạn lại càng tăng.

Loại vật này cũng không phải không có chỗ tốt, ít nhất, nó thực sự mã hóa công pháp ở một mức độ nhất định.

Nhưng đồng thời, nó cũng hạn chế sự lưu truyền của công pháp, hạn chế giao lưu học thuật giữa các tu sĩ.

Bất quá, văn minh cấp bậc cao hơn lại có thể lợi dụng điểm này để nghiên cứu văn minh cấp thấp hơn, tiên đạo trình độ tương đối lạc hậu.

Thần Sắc Mỹ chính là người nổi bật trong số đó. Chúng có thể từ miêu tả công pháp của một văn minh nào đó, đảo ngược phỏng đoán thế giới quan và văn hóa vốn có của văn minh này, rồi dựa vào văn hóa này để suy đoán đặc thù sinh lý mà văn minh đó có thể có.

Phương pháp nghiên cứu này, đương nhiên không thể chỉ nhìn một bộ công pháp mà hiểu rõ mọi mặt của một văn minh. Nhưng nghiên cứu công pháp này có thể chỉ ra phương hướng trí mạng cho các nghiên cứu khác.

Kết hợp với nghiên cứu nhục thân bản địa và nghiên cứu trực tiếp văn hóa bản địa, về cơ bản có thể suy đoán ra rất nhiều thứ.

Vả lại, điều khiến Vương Kỳ hơi khó hiểu là...

Thứ này lại được nhét vào "gói quà lớn thông hiểu ngôn ngữ" mà Thần Sắc Mỹ "Nguyễn" tặng.

Dường như nhóm văn thanh vũ trụ này cảm thấy, lý giải văn hóa khác thuộc về bộ phận thiết yếu của "thông hiểu ngôn ngữ".

Đương nhiên, Nguyễn cũng không trực tiếp đem tất cả thành tựu của Thần Sắc Mỹ quán đỉnh. Vương Kỳ cảm thấy, phần "từ công pháp suy ngược văn minh" trong pháp thuật "thông hiểu ngôn ngữ", tối đa cũng chỉ giúp hắn thu hoạch được trình độ "người yêu thích lĩnh vực tương quan" trong Thần Sắc Mỹ.

Thậm chí còn không bằng "nghiệp dư nhà nghiên cứu".

Bất quá, trong đại đa số tình huống, tuyệt đối đủ.

Phải nói, chỉ cần cảnh vật chung quanh không phải loại trời ương ương bị di tộc thiên quyến 49 đạo phảng phẩm bao trùm, công pháp và văn minh ngoại giới hoàn toàn khác nhau, thì loại thôi diễn pháp này trong đại đa số tình huống đều hữu dụng.

Có lẽ đây là lần Vương Kỳ dụng tâm học nhất trong mấy ngày gần đây. Ít nhất bề ngoài, hắn dùng thái độ vô cùng cung kính trong văn hóa Minh tộc, hỏi Lỵ Khả Tháp về những vấn đề trong tuần điểm.

Từng danh từ thường dùng trong Nguyên Anh pháp, được Vương Kỳ tìm ra tần số và hình dạng sóng điện từ thay thế.

"Thì ra là thế..."

"Bọn họ biết Trúc Cơ, Kim Đan, Nguyên Anh, Phân Thần, Hợp Thể, Đại Thừa, lại không biết khái niệm trước Luyện Khí, đồng thời miêu tả từ ngữ 'Hợp Thể' không liên quan đến 'Luyện hợp', 'Thân thể'..."

Minh tộc không có khái niệm Luyện Khí, e rằng bộ tộc này trời sinh đã mang pháp lực nhất định. Tình huống này phổ biến ở những di tộc thiên quyến có nhục thể tương đối cường đại, Hỏa Chi Dân và con dân đồi núi sống trong môi trường linh khí cực cao.

Với cái trước, pháp lực bẩm sinh này là kết quả của hàng trăm triệu năm nhân công lựa chọn. Còn với hai cái sau, sinh vật không có pháp lực bẩm sinh này sẽ chết trước khi sinh ra.

Hỏa Chi Dân xác định biết khái niệm "Luyện Khí kỳ" và sáng tạo danh từ riêng chính xác để miêu tả nó là tương đối hiếm. Chúng hoặc có đột phá căn bản hơn về kỹ thuật tiên đạo, hoặc tiếp xúc với Thổ Chi Dân, Phong Chi Dân lân cận.

Bất quá nói thật, loại "tiếp xúc" này trong đại bộ phận tình huống đều là tai họa.

Chân Viêm Thần là ví dụ tốt nhất. Điều kiện sinh tồn của Hỏa Chi Dân quá khắc nghiệt. Nếu một Hỏa Chi Dân có thể vượt qua Tinh Hải và sinh tồn dễ dàng trong môi trường không khắc nghiệt, thì chỉ cần đứng trên bề mặt hành tinh nham thạch, nhiệt bức xạ trên người đã có thể thay đổi tuần hoàn chuyển động khí quyển và vĩnh viễn thay đổi địa hình tinh cầu.

"Xem ra, nói cách khác, bề mặt tinh cầu này chưa từng tồn tại sinh mệnh, và thảm trạng bề mặt không phải kết quả chiến đấu của tiên nhân. Bọn Hỏa Chi Dân này, vũ lực giá trị không cao."

Còn khái niệm "Hợp Thể kỳ" có thể chiếu rọi thông tin của hắn.

Vương Kỳ lại hỏi Lỵ Khả Tháp: [ Là cái gì? Có ý gì? Giải thích thế nào? ]

, là Vương Kỳ bắt chước sóng điện từ nói ra trên cơ sở không hiểu ý nghĩa từ ngữ. Nó chỉ cảnh giới "trên Phân Thần Kỳ, dưới Đại Thừa Kỳ, Nhân tộc gọi là Hợp Thể kỳ".

... ... ... ... ...

"Huy Diệu Kỳ?" Trong nhất thời, Lỵ Khả Tháp cảm thấy hoang đường.

Mình chỉ là Phân Thần Kỳ, còn người trước mặt là Nguyên Anh Kỳ khổ tu sĩ, hay là loại Nguyên Anh hạ phẩm tấn thăng vô vọng.

Hai người bàn luận "Huy Diệu Kỳ là gì" có phải hơi... buồn cười không?

Nhưng nhìn ánh mắt ham học hỏi che giấu của khổ tu sĩ trước mặt, trọng tài vẫn có chút mềm lòng.

"Huy Diệu Kỳ... Huy Diệu Kỳ... Huy Diệu Kỳ, là giai đoạn chuẩn bị cho Đại Thừa Kỳ." Lỵ Khả Tháp niệm tụng: "Ta cùng nguồn gốc từ quang minh huy hoàng, cuối cùng cũng trở về quang minh, trở thành quang minh, chiếu rọi chúng sinh, đó là kết cục cuối cùng của ta."

"Mà Huy Diệu Kỳ là một loại chuyển biến. Nó tượng trưng cho chuyển biến từ 'hoàn toàn hướng quang minh tác thủ' sang 'kính dâng'. Tu sĩ Huy Diệu Kỳ có thể phản chiếu người khác, có bộ phận đặc thù quang minh."

Lúc này, Ngói Lỗ Phổ gập ghềnh đột nhiên ném ra một câu hỏi: "Quang minh không phải chỉ có tu sĩ Đại Thừa Kỳ bước ra bước tiếp theo mới có thể đến sao?"

Trong khoảnh khắc đó, Lỵ Khả Tháp cảm thấy trời băng đất liệt, trên dưới đảo ngược.

Quang minh... Kẻ ngu xuẩn này đã lãng quên quá nhiều!

Tài phán trưởng, khi chúng ta dạy bọn họ, cũng nên dạy bảo giáo nghĩa...

... ... ... ... ... . . .

A?

Vương Kỳ cũng sững sờ.

Trước đó, hắn còn tưởng rằng 【 quang minh 】 trong ngôn ngữ Minh tộc là từ "tiên thiên" miêu tả trong văn hóa bộ tộc này.

Đến khi giống cái nói với hắn rằng Hữu Minh tộc đều "đến từ 【 quang minh 】", hắn mới ý thức được mình đã hiểu sai về bản chất.

Dường như...

"Từ này không phải chỉ 'một nơi nào đó'? Trong tín ngưỡng của họ, đây là một khái niệm trừu tượng?"

Vương Kỳ cũng sửng sốt.

Tinh cầu này chắc chắn có tiên lộ đại môn. Vì không có vệ tinh, tiên lộ đại môn bị trọng lực thiên thể neo ở gần địa hạch. Nếu sinh vật trên mặt đất tinh cầu này thành tiên, sẽ không "phi thăng" mà "chìm xuống lòng đất".

Đương nhiên, loại "hiện tượng" này trong ngôn ngữ Nhân tộc vẫn là "phi thăng".

"Không sai... Ta cảm giác được động thiên tiên lộ đặc biệt có bóp méo hoàn toàn khép kín." Vương Kỳ nghĩ: "Trong này có tiên lộ đại môn."

Nếu trong này không có tiên lộ đại môn, thì đó là "phát hiện lớn" thực sự; dấu hiệu cho thấy cơ năng tiên lộ đã chuyển biến xấu đến mức nhất định, kiến thức cơ bản không thể thực hiện, mọi người nên nhanh nghiên cứu độn pháp vượt tốc độ ánh sáng đường dài đi!

Thật, nếu thế giới này không có dấu vết động thiên tiên lộ, Vương Kỳ chắc chắn bắt vài vạn Minh tộc làm tiêu bản, rồi đi tha hương, đón bạn bè thân thích, lập tức về Thần Châu, từ nay an ổn làm vật trang sức trên đùi Long Hoàng bệ hạ, tuyệt không rời khỏi phạm vi thế lực Long tộc trước khi Nhân tộc nghiên cứu ra độn pháp vượt tốc độ ánh sáng thực dụng.

Nhưng nơi này có động thiên tiên môn.

Vương Kỳ đột nhiên nghĩ đến một khả năng khác.

"Bọn ngốc quang bào này không phải... A, hiểu lầm đấy chứ?"

Chính họ không cảm ứng được tiên môn động thiên, nên cảm thấy tu sĩ kia đã về quang minh.

Dù sao, bộ tộc này chưa từng thấy tinh không, và kiên định cho rằng không gian có hạn, nên không có khái niệm "thiên thượng cung khuyết", "chúng thần quốc độ". Bản thân họ là tồn tại tương tự linh thể, hồn phách và "thân thể" lẫn lộn, không có khái niệm linh nhục hai phân, thể hiện sâu sắc trong từ ngữ 【 Phân Thần Kỳ 】 và miêu tả của nó.

Cho nên, họ có thể nhầm lẫn thăng tiên thành...

"Đưa về... cái kia."

Vương Kỳ không giải mã được từ 【 quang minh 】, nên không thể niệm ra.

"A đù, thế giới quan bộ tộc này kỳ lạ! Theo họ, tu luyện không phải để trường sinh, mà để..." Vương Kỳ nghĩ: "Để tục mệnh cho tinh cầu này?"

Hiện tại Vương Kỳ cảm thấy nhân sinh quan này khó lý giải.

Chỉ có ký ức "người Địa Cầu" trong trí nhớ khiến hắn ý thức được cảm giác "sinh mệnh có hạn, làm việc phải huy hoàng" rất quan trọng với cá thể có sinh mệnh có hạn.

Nói vậy, văn hóa "chỉ người sống mới nghe được Đại Đạo" ảnh hưởng ta rất sâu.

Vương Kỳ nghĩ vậy.

Đồng thời, hắn cũng ý thức được một điểm khác.

Tu pháp của bộ tộc này có thể có... sai lầm?

Nguyên Anh pháp khai sáng với mục đích trường sinh. Với thiên nhân Đại Thánh, vì nhân tố tiên thiên mà sinh mệnh điêu vong, không thể trường sinh, chỉ là thiết kế thiếu hụt.

Còn tu hành của Minh tộc không bao hàm "chết sớm chuyển hướng trường sinh"?

Đêm nay trăng thanh gió mát, ta lại ngồi đây viết truyện, mong sao các đạo hữu luôn ủng hộ. Dịch độc quyền tại truyen.free