"Thật xin lỗi!"

Giờ khắc này, Vương Kỳ dường như muốn dốc hết thành khẩn cả đời, "phù phù" một tiếng dập đầu xuống đất.

Chủ yếu là hắn không muốn đối diện với mấy vị Đại tiền bối với vẻ mặt "yêu mến thiểu năng".

Ân, thiểu năng đúng là nên bị giam yêu. Nhất là loại thiểu năng có thiên phú vô cùng trong một lĩnh vực nào đó.

Vương Kỳ cảm thấy, có lẽ đây chính là hoạt động tâm lý của mấy vị trước mặt.

Dù sao, chính hắn cũng cảm thấy mình vừa rồi có chút... xuẩn.

Đối với những Thần Châu Tiêu Dao không biết lý luận siêu huyền phát triển ở Địa Cầu thế kỷ 21 mà nói, giải thích vì sao hắn lại tin vào thứ thuần túy dựa vào toán học suy đoán ra, là một nan đề cực lớn.

Hơn nữa, dù thật sự biết sự phát triển tiếp theo của lý thuyết dây, cũng chẳng thay đổi được gì. Chính Vương Kỳ còn thấy mình suýt chút nữa bị ngu chết!

Phùng Lạc Y cùng năm người kia, thêm cả Tô Quân Vũ, Lộ Tiểu Thiến, đều thần sắc quỷ dị.

Vừa rồi Vương Kỳ vừa đột phá, chỉ báo bình an với mọi người, nói đã thành công vượt qua kiếp nạn và hoàn thành đột phá, sau đó liền đi tìm Phùng Lạc Y.

Vừa vặn thấy... bên này đang mở đại hội.

Thái Nhất Thiên Tôn bản thể còn đang cản trở bản thể của mình ở bên kia.

Giao lưu trong tình huống này, cảm giác thật xấu hổ.

Bình thường mà nói, cường giả đột phá là chuyện đáng ăn mừng.

Nhưng tiểu hội nghị này không có nửa phần ý mừng.

Không phải vì Vương Kỳ sắp gánh khoản phạt kếch xù. Khu vực duyên hải bị thủy triều bao phủ, tổn thất tài sản hắn còn đền nổi. Hắn tạm thời không đền nổi tổng bộ Chinh Thiên Ti cũng không thực sự bị hại.

Nói thế nào nhỉ, với Nhân tộc, việc thoát khỏi Trường Hà Chúa Tể bản thân không đáng chúc mừng lắm.

Nhân tộc có hai chữ số Tiêu Dao đại tu đạt cảnh giới này, và sẽ càng ngày càng nhiều theo thời gian.

Hơn nữa, trong mắt Nhân tộc, việc thoát khỏi Trường Hà Chúa Tể bản thân cũng không có ý nghĩa quá lớn.

Nói thế nào đây...

Trước khi thành tiên, cảnh giới và sức chiến đấu gắn chặt với nhau. Nhưng sau khi thành tiên thì không.

Thoát khỏi Trường Hà Chúa Tể bản thân, quá khứ tương lai quy về một thân, đều là đột phá về bản chất sinh mệnh, nhưng sức chiến đấu tăng trưởng rất hạn chế khi đột phá hai cảnh giới này.

Nhất là với người như Vương Kỳ, từ giai đoạn thấp đã mượn được lực hấp dẫn của tinh cầu.

Về bản chất, tu sĩ nắm giữ động thiên so xích, pháp lực và tinh lực đủ để sử dụng không giới hạn thuật này trong trường hấp dẫn thiên thể, và cường giả nắm giữ việc thoát khỏi Trường Hà Chúa Tể bản thân, nhìn về hiệu quả không khác biệt lớn.

Nhiều nhất là "Động thiên so xích không thể thi triển ở khu vực xa thiên thể lớn, còn việc thoát khỏi Trường Hà Chúa Tể bản thân không bị hạn chế này".

Nhưng thật lòng mà nói, ai sẽ đi đánh nhau ở vũ trụ trống trải khi chưa đạt cảnh giới dư ba công kích làm đóng băng tinh thể?

Ở điểm này, "Thoát khỏi Trường Hà Chúa Tể bản thân" không có "tính không thể thay thế" của việc pháp thuật không thể tái hiện công năng của nó.

Dù là "Kim Đan", "Nguyên Anh", "Trường Sinh Cảnh", hay "Quá khứ tương lai quy về một thân", đều không thể dùng pháp thuật đơn giản mô phỏng, hoặc chi phí mô phỏng pháp thuật lớn hơn thành quả.

Thực tế, đến cảnh giới này, sau khi tiếp xúc với Thiên Quyến Di Tộc, Vương Kỳ mới mơ hồ nghi ngờ.

Ví von từ luyện khí đến thành tiên, đem Hợp Đạo cực hạn so với thành tiên, còn "Quá khứ tương lai quy về một thân" so với "Đại Thừa", thì việc thoát khỏi Trường Hà Chúa Tể bản thân hoặc là Kim Đan hoặc là Nguyên Anh.

Hơn nữa không có giai đoạn quá độ Hữu Minh, thậm chí không chia hai "tiền kỳ trung kỳ hậu kỳ", chỉ có hai chỉ tiêu này, qua là qua, không qua là không qua.

Cái trước thì tiên nhân truyền thừa bình thường nào cũng có thể đạt được. Còn cái sau, trong Thiên Quyến Di Tộc đều là cao thủ.

Dù có tuổi thọ vô tận, về lý thuyết mỗi tiên nhân đều có tiềm năng thành Hợp Đạo cực hạn, nhưng thời gian một tiên nhân tu đến trình độ đó thường lớn hơn chiều dài vũ trụ trên lý thuyết.

"Thoát khỏi Trường Hà Chúa Tể bản thân" và "Quá khứ tương lai quy về một thân" nhìn qua là một nhánh cây kỹ năng, nhưng không nhất định đánh đồng được. Hoặc là, điểm duy nhất có thể đánh đồng là "Thoát khỏi Trường Hà Chúa Tể bản thân" là bước đi trước của "Quá khứ tương lai quy về một thân".

Vương Kỳ nghi ngờ, "Quá khứ tương lai quy về một thân" có thể liên quan đến một thủ đoạn mã hóa trên thời không.

Thực tế, việc thoát khỏi Trường Hà Chúa Tể bản thân thậm chí không nhất thiết gắn với sức chiến đấu. Sinh linh không có cảnh giới này mạnh mẽ, chưa chắc đã không đánh lại sinh vật bước ra bước này.

Thậm chí quá khứ tương lai quy về một thân cũng vậy.

Thiên Quyến Di Tộc đang nghiên cứu, vì sao trong hệ thống tu hành cổ xưa, hai lĩnh ngộ này lại được nói ra thảo luận riêng và coi là tiêu chí.

Đương nhiên, dù không đáng chúc mừng, cũng không nên có bầu không khí này.

Cảm giác không mặt mũi gặp người a...

Mà đối diện hắn, mấy vị Tiêu Dao tu sĩ cũng sắc mặt khác nhau.

Nói thế nào nhỉ...

Họ thật không ngờ có người lại chết vì vấn đề cấp thấp này.

Của Trời Lưu Chuyển Chi Đạo, chung quy là khảo sát vật lưu động, biến hóa, chuyển di và tác dụng trong thế giới này.

Nói cách khác, chung quy là cần chứng minh thực tế.

Không ai trông cậy vào việc dùng giấy bút chỉ ra sơ hở của đối phương, phá đạo tâm đối thủ.

Hơn nữa, dù chứng minh thực tế phát hiện lý luận của mình không giải thích được hiện tượng, cũng không nhất thiết phải chết.

Mờ mịt chi đạo không thể kiêm dung lực hút. Mà lực hút tồn tại, rất rõ ràng, không thể phủ định.

Chẳng lẽ có thể nói mờ mịt chi đạo phủ định sự tồn tại của lực hút sao?

Nếu vậy, toàn bộ Mờ Mịt Cung đã phế bỏ từ mấy trăm năm trước.

Thái Nhất Thiên Tôn cũng vậy.

So sánh chi đạo không giải thích được thế giới vi mô, nhưng thế giới vi mô có thể được giải thích. Và nhiều thành tựu của Vật Tính Chi Đạo liên quan đến Mờ Mịt Chi Đạo.

Những năm gần đây, Phần Kim Cốc nhiều lần tiến bộ, cũng không thấy Thái Nhất Thiên Tôn xảy ra chuyện.

Họ thật không ngờ, lại có người chơi như vậy, suýt chút nữa tự chơi chết mình.

Mà nguyên nhân đạo tâm sụp đổ của hắn là...

Một chút suy luận quá khứ của mình rất có thể không tồn tại?

Nếu cái này cũng làm đạo tâm sụp đổ, thì năm vị Tiêu Dao ở đây phải chết mấy trăm lần mới đúng.

Cuối cùng, Bất Duẫn Đạo Nhân mở lời: "Vương Kỳ à, con phải biết, của Trời Lưu Chuyển Chi Đạo, và tính lý, chung quy là không giống. Tính lý có thể dựa vào phán đoán của mình, có tiếp nhận công lý hay không, nhưng của Trời Lưu Chuyển Chi Đạo... không có cách giải quyết này..."

Vương Kỳ cố gắng thu nhỏ mình, giảm bớt cảm giác tồn tại.

Logic toán học bắt đầu từ "Công lý".

"Công lý" là "Công nhận không nói cũng hiểu", là thứ "Không thể chứng minh cũng không thể chứng ngụy". Nhưng làm vậy trong vật lý học, giống như muốn dự thiết "Sự vật thù thắng độc lập với vũ trụ, tạm nghiệm chính xác", và thừa nhận sự tồn tại "tuyệt đối không thể biết".

Thuyết tương đối rộng mạnh hơn thuyết tương đối hẹp, vì thuyết tương đối rộng dạy ta rằng không có sân khấu tiên nghiệm thời không thù thắng, hình thức thời không hoàn toàn là kết quả quyết định của trường hấp dẫn, còn thuyết tương đối hẹp không thể hủy bỏ thứ có "Hình nhi thượng học lại tiên nghiệm tính chính xác" này.

Tiện thể nhắc, mô hình toán học vòng luận dù ít tranh cãi hơn lý thuyết dây, nhưng vòng luận tốt ở chỗ ít "trừu tượng trước tạm nghiệm tính chính xác".

Toán học không có cách nào. Dù Cách Tông tu sĩ cảm thấy đối tượng nghiên cứu toán học tồn tại khách quan, nhưng họ không thể chạm vào thực thể vật chất này, chỉ có thể suy đoán bằng tư duy. Mà tư duy logic của nhân loại quyết định họ phải có một "", tức là công lý.

Nhưng vật lý học không giảng cái này.

Vì thế, nhiều người cảm thấy lý thuyết dây có thành phần toán học rất lớn.

Ba Động Thiên Quân cũng nói: "Mà mô hình của con... Con chắc bây giờ không có vấn đề gì chứ? Có cần đến Dương Thần Các xem không?"

Lịch trình mưu trí của Vương Kỳ cũng rất khó tin. Rõ ràng muốn làm đại nhất thống, nhưng phát hiện hướng đi của mình hoàn toàn sai, thành quả cuối cùng phủ định mọi nỗ lực trước đó của đại nhất thống, chỉ là đồ vật giai đoạn tính.

Nhưng Tiết Định Ác thật cảm thấy, tin lý thuyết dây là có vấn đề về đầu óc.

Nhất là linh tướng luận [linh lực chiều không gian luận].

Thái Nhất Thiên Tôn lắc đầu: "Nghĩ rõ ràng thì không sao, coi nó là... thứ thuần toán học? Cũng tốt mà?"

Vương Kỳ yếu ớt: "Thật ra con thấy... nó ít nhiều gì cũng có chút ý nghĩa vật lý."

Bất Duẫn Đạo Nhân thở dài, may sư huynh mình không có ở đây. Ông lắc đầu: "Con à, sao không nghe lời khuyên vậy..."

"Không, con thấy lý thuyết dây hẳn là có ý nghĩa." Vương Kỳ ngẩng đầu lên.

Lý thuyết dây là thứ đầu tiên hắn phát hiện khác biệt lớn đến mức không thể trước sau như một với bản thân mình so với khái niệm vũ trụ vô linh khí.

Dù lý thuyết dây không phải lý thuyết vạn vật cuối cùng ở vũ trụ này, và có thể cũng không phải ở vũ trụ vô linh khí, nhưng nó chung quy công bố điều gì đó.

Vương Kỳ cảm thấy, mình chạm đến cấp độ sâu hơn của sự không nhất trí giữa hai thế giới.

Ba Động Thiên Quân nhìn Phùng Lạc Y.

Trong khoảnh khắc, ông muốn đề nghị Phùng Lạc Y tước quyền khống chế thú cơ quan của Vương Kỳ, đánh ngất xỉu rồi phong ấn vào Dương Thần Các.

Chỉ có Lượng Tử Tôn Sư mỏng tai gượng cười, an ủi: "Đây cũng là bước đầu tiên tiến vào thế giới mới chưa biết? Người trẻ tuổi, thử nhiều cũng tốt... Ân."

Ông ấp úng, vì nửa câu sau nghe không hay.

Dù thành phần lòe người của thử này có thể hơi lớn.

Nhưng dù lòe người, cũng không có gì bác bỏ được tính tất yếu của nó về mặt logic.

Việc tồn tại nhiều phương thức miêu tả khác nhau cho cùng một sự việc là chuyện thường.

Trong tình huống bình thường, mô hình dễ hiểu nhất sẽ được nghiên cứu trước.

Nhưng một số mô hình ít người biết hơn không hoàn toàn không có lý do tồn tại.

Dịch độc quyền tại truyen.free