Diệp Chân biết Mông Lực Tây vì sao bao năm qua chỉ tích lũy được chút ít chúng sinh nguyện lực, nói đúng hơn, Diệp Chân hiểu rõ vì sao đại tế ti Nahar lại hợp tác với hắn, vì sao ngay từ đầu khi Diệp Chân dùng danh nghĩa Thần sứ hiển hiện thần tích, Nahar đã phát hiện và chú ý đến Diệp Chân.

Nguyên nhân rất đơn giản, các thần miếu bộ lạc đều thờ cúng tượng thần của đại tế ti Nahar.

Không phải cứ bộ lạc nào thờ tượng đại tế ti Nahar, thì Nahar có thể tùy thời theo dõi bộ lạc đó.

Điều đó là không thể.

Vấn đề nằm ở chúng sinh nguyện lực.

Những ngày gần đây, Diệp Chân tranh thủ thời gian trò chuyện với Thận Long Nguyên Linh A Sửu về những chuyện liên quan đến chúng sinh nguyện lực.

A Sửu không hiểu rõ nhiều về chúng sinh nguyện lực, nhưng dù sao trước kia hắn luôn theo sư tôn Lục Ly.

Huyền Cơ Đạo Môn ở Huyền Cơ giới có khu vực quốc gia tương tự Đại Chu đế quốc, nhưng lại có thêm vài quốc gia phàm nhân.

Nhưng tất cả quốc gia phàm nhân đều có thủ hộ quốc giáo, hay nói đúng hơn, đạo quán duy nhất được phép tồn tại hợp pháp, chính là đạo quán của Huyền Cơ Đạo Môn.

Đạo quán của Huyền Cơ Đạo Môn thờ cúng Huyền Cơ Thiên Tôn Lục Ly, cùng với tượng của tám vị đệ tử thân truyền.

Những tượng thần này chính là cách Huyền Cơ Đạo Môn thu thập chúng sinh nguyện lực.

Dù Lục Ly phát nguyện thế gian không ai cuồng tín, nhưng không có nghĩa là không cần chúng sinh nguyện lực.

Ngược lại, muốn đột phá tu vi đến Tạo Hóa cảnh, hoặc sau khi đột phá Tạo Hóa cảnh muốn mạnh hơn, đều không thể thiếu chúng sinh nguyện lực.

Ý nghĩa thực sự của nguyện ước vĩ đại của Lục Ly chỉ là mong muốn thu hoạch chúng sinh nguyện lực một cách ôn hòa.

Đệ tử Huyền Cơ Đạo Môn cứ một thời gian lại đi lại giữa các đạo quán, thị sát dân gian, giải quyết khó khăn cho chúng sinh.

Nói đơn giản, dân thường đến đạo quán Huyền Cơ Đạo Môn cầu nguyện trước tượng thần, hoặc kể lể thống khổ trước tượng thần.

Đệ tử Huyền Cơ Đạo Môn nhận được tin tức sẽ điều tra, rồi tùy tình hình mà giúp đỡ.

Trong đó có những điểm mấu chốt, như việc không viện trợ kẻ làm ác.

Khi nguyện vọng được chấp thuận trước Huyền Cơ Thiên Tôn, dân chúng cảm kích tự nhiên sẽ ngưng tụ thành chúng sinh nguyện lực.

Thêm vào đó, người cảm kích sẽ tế bái Huyền Cơ Thiên Tôn tại nhà, hoặc thường xuyên đến đạo quán bái lạy, cũng sẽ liên tục thu hoạch được chúng sinh nguyện lực.

Cách thức thu hoạch chúng sinh nguyện lực của Lục Ly giống như một giao dịch bình đẳng.

Còn thủ đoạn của những người khác lại vô cùng ác độc.

Bởi vì chúng sinh nguyện lực phải xuất phát từ nội tâm của dân chúng, nên đối thủ của Lục Ly cố ý tạo ra thiên tai để có được nhiều chúng sinh nguyện lực hơn.

Dân thường chỉ cầu Thần khi gặp khó khăn, thậm chí đường cùng.

Và khi nhận được giúp đỡ, dù chỉ là chút ít, họ cũng sẽ vô cùng cảm động.

Đây cũng là lý do vì sao ở biển cát Y Trĩ lại dễ xuất hiện người cuồng tín.

Huyền Cơ Đạo Môn xây dựng đạo quán khắp nơi, thu tín đồ, thu thập chúng sinh nguyện lực, Thận Long Nguyên Linh A Sửu dần dần cũng biết chút kiến thức cơ bản về chúng sinh nguyện lực.

Ví dụ, khi Diệp Chân trực tiếp nhận cúng bái của tín đồ, chúng sinh nguyện lực sẽ bùng nổ.

Diệp Chân giảng đạo với danh nghĩa Thần sứ của Thiên Thần Y Trĩ, nên sau khi Diệp Chân rời đi, những người cuồng tín sẽ đến Thần điện bái Thần.

Dù không có tượng của Diệp Chân, chỉ cần họ hình dung hình ảnh Thần sứ Diệp Chân, hô gọi tên Thần sứ Diệp Chân, Diệp Chân vẫn có thể cảm nhận được sự thành kính của họ và thu hoạch được một lượng chúng sinh nguyện lực nhất định.

Nhưng chúng sinh nguyện lực sinh ra từ việc bái Thần không hoàn toàn thuộc về Diệp Chân.

Trước hết, Diệp Chân dựa vào danh nghĩa Thiên Thần Y Trĩ, nên Thiên Thần Y Trĩ sẽ được chia một phần.

Sau đó, phần còn lại cũng không hoàn toàn thuộc về Diệp Chân.

Còn phải xem tượng thần nào được thờ cúng trong miếu, thần danh và thân phận của tượng thần đó có địa vị và danh vọng gì trong thần điện và nhân gian.

Tóm lại, việc phân chia chúng sinh nguyện lực vô cùng huyền ảo phức tạp, lại liên quan đến lòng người, nên dù là Thiên Thần thực sự cũng không giải thích rõ ràng được.

Đại tế ti Nahar là người thống trị thực sự của Y Trĩ Thần điện, nên được hưởng đặc quyền mà các Thần tế khác không có.

Đó là trong các thần miếu bộ lạc ở Y Trĩ đều có tượng của đại tế ti Nahar.

Dù là người Sa tộc thuộc bộ lạc nào, khi bái lạy tượng thần, chỉ cần cống hiến chúng sinh nguyện lực, với danh vọng của đại tế ti Nahar, ít nhiều cũng sẽ được chia một chút.

Đương nhiên, đó là nhờ danh vọng của đại tế ti Nahar.

Nếu đổi thành Mông Lực Tây đã bị chém giết, dù có đặt tượng của hắn trong tất cả thần miếu, hắn cũng không chia được chút chúng sinh nguyện lực nào.

Vì ra khỏi địa bàn của hắn, không mấy ai biết đến cái tên Mông Lực Tây.

Trong thần miếu trên địa bàn của Mông Lực Tây chỉ có ba tượng thần.

Tượng lớn nhất là của Thiên Thần Y Trĩ, tượng nhỏ hơn là của đại tế ti Nahar, tượng nhỏ nhất mới là của Thần tế Mông Lực Tây.

Trong ba tượng thần, Mông Lực Tây có danh vọng thấp nhất, thế lực yếu nhất, số lượng người Sa tộc dưới trướng lại ít, lại không phải người cuồng tín, nên khi chia chác, Mông Lực Tây nhận được rất ít chúng sinh nguyện lực.

Dù sao, Mông Lực Tây thống trị vùng đất này hơn ngàn năm, tích lũy lại cũng không ít.

Diệp Chân nhìn bí pháp thôi động chúng sinh nguyện lực mà đại tế ti Nahar cho hắn, thấy tác dụng của chúng sinh nguyện lực thật sự vô cùng rộng lớn, có thể nói là vạn năng thần lực.

Hơn nữa, nếu dùng để phụ trợ tu luyện, hiệu quả vô cùng rõ rệt.

Diệp Chân chỉ mới nghiên cứu sơ qua trong hai ngày mà đã hận không thể lập tức vận dụng chúng sinh nguyện lực để tu luyện.

Việc tích lũy rất chậm chạp, mà khi tu luyện lại cần đến ở mọi nơi, nên số chúng sinh nguyện lực mà Mông Lực Tây có thể giữ lại rất ít.

Lúc này, tượng của Thần tế Mông Lực Tây đang được dọn ra, thay vào đó là tượng Thần sứ Diệp Chân do Diệp Chân tự tay dùng nguyên linh gia trì bằng bí pháp của Y Trĩ Thần điện, được người Sa tộc nơi đây cung kính mang đến thần miếu.

Trước đây Diệp Chân không chú ý đến các thần miếu bộ lạc.

Giờ mới nhận ra, sau khi Diệp Chân hiển hiện thần tích, phần lớn người Sa tộc cuồng tín sẽ đến miếu bái Thần khi rảnh rỗi.

Dù không có tượng của Diệp Chân, họ gọi thần danh Thần sứ Diệp Chân, thành kính bái lạy, cũng có thể ngưng tụ chúng sinh nguyện lực.

Sự kỳ diệu của tín niệm, chuyên tâm, không thể nào tả xiết.

Những người cuồng tín cống hiến chúng sinh nguyện lực, vì là ở trong thần miếu, nên Diệp Chân sẽ có được một phần, nhưng Thiên Thần Y Trĩ và đại tế ti Nahar trong miếu cũng sẽ nhận được một phần.

Thiên Thần Y Trĩ, đại tế ti Nahar, Diệp Chân, mỗi người được chia bao nhiêu trong bữa tiệc phân chia này, Diệp Chân không rõ.

Nhưng lượng chúng sinh nguyện lực mà người cuồng tín cống hiến gấp mười, gấp trăm lần người Sa tộc bình thường, lượng nhiều vô kể.

Dù tính ra tỉ lệ không nhiều, nhưng với số lượng lớn, chúng sinh nguyện lực trong Đạo cung của đại tế ti Nahar chắc chắn sẽ tăng lên đáng kể, nếu điều này không khiến đại tế ti Nahar chú ý thì mới lạ.

Chỉ cần hợp tác với Diệp Chân, có thể không công nhận được lượng lớn chúng sinh nguyện lực, chuyện tốt như vậy, đại tế ti Nahar sao lại không làm?

Diệp Chân cảm thấy đây là nguyên nhân căn bản khiến đại tế ti Nahar hợp tác và ủng hộ hắn.

Hiểu rõ nguyên nhân, Diệp Chân cũng không để ý.

Bôn ba lâu như vậy, Diệp Chân hiểu rõ, ăn một mình rất nguy hiểm, có cây đại thụ đại tế ti Nahar che chở, Diệp Chân có thể thoải mái hiển hiện thần tích, giảng đạo khắp nơi.

Địa bàn của Mông Lực Tây cũng đủ để Diệp Chân ăn no một thời gian.

Nhưng khi Diệp Chân an tâm, giảng đạo khắp nơi, thu thập chúng sinh nguyện lực, một tai họa bất ngờ ập đến, trong vài ngày ngắn ngủi đã quét sạch hơn nửa biển cát Y Trĩ.

Bản dịch chương này được trân trọng gửi đến độc giả của truyen.free.