Hiện tại, bốn Thiên Sư phủ trong Thiên Đình về cơ bản đều là những bộ môn hữu danh vô thực. ... Lâu Chân liên miên lải nhải nói rất nhiều chuyện. Từ những lời bát quái lộn xộn của Lâu Chân, Đỗ Cách đã phân tích ra rất nhiều tình hình thực tế của Thiên Đình. Cuối cùng, hắn đi đến một kết luận rằng Thiên Đình giờ đây có cấu trúc cồng kềnh, trách nhiệm không rõ ràng, và số người thì nhiều hơn việc. Tình cảnh này hẳn là do thời gian thái bình quá lâu mà thành. Không có kiếp nạn quy mô lớn tiêu hao số lượng đông đảo các tiên nhân trường sinh tại Thiên Đình, vậy nên mới dẫn đến tình trạng quyền lực cực độ cồng kềnh như vậy. Tiên Đế có lẽ đã mất đi quyền kiểm soát Thiên Đình, hoặc giả, người đã lười nhác không muốn kiểm soát Thiên Đình nữa. Đỗ Cách cho rằng, hệ thống chính vụ chuyên dùng để đả kích các dị tinh chiến sĩ kia, có điều cũng chỉ là kết quả của sự vận hành bình thường từ bộ máy Thiên Đình mà thôi. Cũng có thể là do các dị tinh chiến sĩ kia vốn là kẻ "mới nổi", lại quá phô trương ở thế giới này, vậy nên mới tự chuốc lấy tai họa. Tóm lại là thế. Thiên Đình không hề trên dưới một lòng như hắn tưởng tượng. Bằng không, người tới đây điều tra Long Hổ Sơn hôm nay hẳn phải là Nam Nhạc Đại Đế mới phải. Thế mà, kẻ tới lại là người của Long Hổ Sơn. Đây đại khái là một lần kết giao ân tình thầm kín. Có điều, đối với Đỗ Cách mà nói, đây lại là một chuyện tốt. Ít nhất, cảm giác áp bách đến từ Thiên Đình không còn lớn đến thế. ... Đỗ Cách cũng đã đạt được công pháp tu hành của thần tiên từ chỗ Lâu Chân. Công pháp mà Lâu Chân đạt được từ Thiên Sư phủ vẫn thuộc hệ thống tu hành của Long Hổ Sơn. Đó là thiên thăng cấp của « Quy Nguyên Đạo Pháp », chuyên dành cho Tiên thể sau khi phi thăng. Với cảnh giới hiện tại, Đỗ Cách vẫn chưa thể tu luyện công pháp này. Trên thực tế. Công pháp vận chuyển trong cơ thể Đỗ Cách đã không còn nhiều liên quan đến Long Hổ Sơn. Lộ tuyến vận công mà hắn tổng hợp từ vài môn công pháp sáng tạo ra thậm chí còn vượt xa cả thiên thăng cấp của « Quy Nguyên Đạo Pháp » của Lâu Chân. Đỗ Cách cho rằng, công pháp hiện tại của hắn hoàn toàn có thể tiếp tục sử dụng khi đến Thiên Đình. Tương tự như vấn đề mà Đỗ Cách đang gặp phải, các thần tiên sau khi hạ phàm cũng cực kỳ khó để khôi phục công lực. Trừ phi dựa vào tiên đan, bằng không thì hiệu suất chuyển hóa linh khí thế gian thành tiên linh lực là quá thấp. Xét về điểm này, công pháp tiên giới thậm chí còn chẳng bằng công pháp do Đỗ Cách tự sáng tạo. Phải biết, tốc độ hấp thu linh lực của Đỗ Cách cũng không chậm đâu. Hắn chỉ là vì lúc tu luyện, sẽ rút cạn toàn bộ linh lực của Long Hổ Sơn để dùng cho bản thân, dẫn đến những người khác không cách nào tu hành, vậy nên mới không dốc sức tu luyện. Hơn nữa, việc hắn rút cạn linh lực của Long Hổ Sơn cũng không tăng thêm được bao nhiêu thực lực, chỉ nhỉnh hơn đôi chút so với việc hắn tự luyện trong nắng hay trong đêm mà thôi. Tính ra thì, thần khu và thần lực của Đỗ Cách chẳng kém là bao so với tiên khu và tiên linh lực của người vượt qua lôi kiếp, thậm chí còn có thể nhỉnh hơn đôi chút. Dù sao, Lâu Chân và những người khác không tu hành thì công lực cũng không thể tăng trưởng được. Các thần tiên ít khi hạ phàm cũng bởi nguyên nhân này: linh khí hạ giới quá mức mỏng manh, không cách nào đảm bảo tu vi của họ có thể tăng tiến. Đương nhiên, năng lực của tiên nhân đối với thế gian là quá mức cường đại, vậy nên điều kiện hạ phàm của bọn họ cũng cực kỳ hà khắc, không phải cứ muốn xuống là có thể xuống được. Số lượng tiên nhân thì lại quá nhiều. Trải qua nhiều năm phát triển như vậy, tài nguyên tiên giới giờ đây cũng không còn phong phú.

Đa số tu sĩ hạ giới không có bối cảnh khi phi thăng lên chỉ có thể chậm rãi hấp thu linh khí để tăng trưởng tu vi. Những loại thần vật có thể nhanh chóng tăng trưởng công lực như tiên đan, bàn đào, quỳnh tương ngọc dịch đều chẳng hề liên quan chút nào đến họ. Thế mà, sau khi phi thăng thành tiên, muốn đề thăng cảnh giới lại cần những thần vật này phụ trợ để đột phá. Việc tự mình thăng cấp từ Chân Tiên lên Thiên Tiên, trở thành Kim Tiên, thậm chí Đại La Kim Tiên, trừ khi có được ngộ tính và tài nguyên cực tốt, bằng không thì cơ bản là không thể. Chính vì vậy, phần lớn mọi người sau khi phi thăng, có khả năng cả một đời đều sẽ bị kẹt ở cảnh giới Chân Tiên. Hứa Thiên Sư bởi vì đạo vận của mình, sau khi phi thăng liền cấp tốc đột phá từ Chân Tiên lên Thiên Tiên, vậy nên mới thu hút sự chú ý của Tiên Đế và được phá lệ phong làm Thiên Sư. Cái gọi là "hàng yêu trừ ma, góp nhặt công đức" ở thế gian, có điều cũng chỉ là một thuyết pháp đối ngoại mà thôi. Dù vậy, đạo vận mà Hứa Văn An và những người khác cảm ngộ lúc trước cũng chỉ đủ để giúp hắn lên tới Thiên Tiên. Hắn đã bị kẹt ở cảnh giới Thiên Tiên mấy chục năm rồi. Đúng là mấy chục năm thật. Ở thế giới này, tốc độ thời gian trôi qua giữa Tiên Đình và thế gian là không giống nhau. Mặc dù không khoa trương đến mức "trên trời một ngày, dưới đất một năm", nhưng một ngày ở Tiên Đình cũng gần tương đương với hơn một trăm ngày trên mặt đất. Dựa theo thời gian tính của Thiên Đình, Thiên Sư phủ tại Tiên Đình thực ra mới thành lập chưa đầy trăm năm. ... Cảnh giới Chân Tiên tại tiên giới chính là tầng dưới chót nhất. Các Chân Tiên phụ trách những công việc như trồng linh dược, nuôi tiên cầm, hay khai thác linh khoáng thạch. Thiên binh đã được coi là một chức vị tốt rồi, ít nhất không cần làm quá nhiều việc vặt vãnh, lại còn có thể nhận bổng lộc từ Tiên Đình. Sau khi phi thăng, Lâu Chân bị phân phối đến Thiên Sư phủ. Do không phải dòng chính của Long Hổ Sơn, hắn làm công việc tạp dịch tại Thiên Sư phủ. Lần hạ phàm này, hắn cũng chỉ là bị sai khiến tạm thời mà thôi. ... Tỉ lệ thời gian 1:100 cũng là một lỗ hổng có thể lợi dụng. Từ khi Nhật Du Thần báo cáo tin tức cho Nam Nhạc Đại Đế đến lúc Hứa Cảnh Huy hạ phàm Long Hổ Sơn chỉ mất vỏn vẹn hai ngày. Phản ứng như vậy đã được coi là nhanh chóng rồi. Nếu tương tự như việc điều động đại quân chinh phạt thế gian, ít nhất sẽ có sự trì hoãn từ mười ngày đến vài tháng. Đến đây, Đỗ Cách cuối cùng cũng minh bạch vì sao lại có Ngũ Nhạc Đại Đế tọa trấn nhân gian, và vì sao Đông Hoa Đế Quân lại chuyên hạ phàm để xử lý các sự việc liên quan đến yêu tà. Thiên Đình chắc hẳn là lo lắng không kịp phản ứng, sợ rằng các dị tinh chiến sĩ sẽ phá hủy nhân gian! ... Ngay cả Long Hổ Sơn cũng có hộ sơn đại trận do Hứa Thiên Sư lưu lại. Nam Nhạc Đại Đế lại thường trú nhân gian, vậy nên phòng ngự của đạo trường người sẽ chỉ mạnh hơn, chứ không thể yếu hơn Long Hổ Sơn. Theo lý thuyết, Đỗ Cách hẳn nên từ từ mưu tính, trước tiên cứ ở nhân gian mà luyện kỹ năng, gây rối loạn thế gian, sau đó dẫn dụ Nam Nhạc Đại Đế ra mới là ổn thỏa nhất. Nhưng lúc này, thời điểm công bố xếp hạng cuối tháng chỉ còn lại chín ngày. Đỗ Cách đã không còn thời gian nữa rồi. Hơn nữa, hắn cũng lo lắng rằng, một khi hắn gây loạn tại thế gian, người bị dẫn tới chưa chắc đã là Nam Nhạc Đại Đế. Đến lúc đó, mọi chuyện sẽ càng không thể kết thúc được. Trước đó, trên dị tinh chiến trường, Đỗ Cách đã thắng trong hỗn loạn là bởi vì hắn có đủ năng lực kiểm soát cục diện và tự vệ. Thế nhưng, thế giới này lại càng thích hợp với việc đánh bại từng đối thủ một. ... Nam Nhạc Huyền Sơn. Đỗ Cách và Hứa Cảnh Huy hai người đứng bên ngoài đạo trường của Nam Nhạc Đại Đế, chờ người triệu kiến.