Được Sùng Minh đế trọng dụng, Sử Bình Xuyên tại Sùng Minh quốc càng lúc càng ngang ngược. Hắn bốn phía cài cắm thân tín của mình, khiến phủ Thừa Tướng trước cửa đông như trẩy hội, các quan viên đến tặng lễ không ngớt.

Tứ vương gia Cố Thế Minh phụ tá Bùi Mã Nhi, bị Sùng Minh đế triệu vào cung. Sau khi khảo hạch một phen, nhà vua đã đặc biệt thiết lập chức vị hữu thừa tướng cho hắn, chuyên trách rà soát và bổ sung những thiếu sót của Sử Bình Xuyên.

Tại Bắc Hải quốc, Mã Thế Xuân đã được điều từ chức tri huyện lên làm Hồ Châu Tri phủ, chức quan của hắn đã thăng liền bốn cấp.

Nghe nói khi điều lệnh được ban ra, vào ngày Mã Thế Xuân rời chức, bách tính huyện Tường Bình đã khóc rống lên, suốt một canh giờ không rời khỏi đường cái huyện Tường Bình. Ngàn người đã chặn kiệu, để tiễn tặng hắn tấm Vạn Dân Tán.

Khúc Lương Đông đã đoạt lấy vị trí bang chủ Cái Bang, rồi lấy danh nghĩa Cái Bang, phát động một võ lâm đại hội, muốn luận kiếm trên đỉnh Tùng Sơn, nhằm bầu cử võ lâm minh chủ.

Trung Lang tướng Vi Cửu Trù của Thanh Vũ quốc đã được Vĩnh Yên đế – cũng chính là Định Quốc công soán vị – ban cho chức vị đại tướng quân, phụ trách tiêu diệt toàn bộ Thiên Ma đang được chiêu mộ trong Thanh Vũ quốc.

Hoàng hậu Đại Sở quốc trượt chân rơi xuống nước, vô tình chết đuối; nghi là do Vương Phi Vũ Đồng gây ra. Quốc cữu Tiết Sĩ Bình đã mạnh mẽ xông vào hoàng cung, muốn giải oan cho tỷ tỷ, nên bị Đại Sở Hoàng đế đánh vào thiên lao.

Tại Tây Phiên, Hộ Luật Tiên tự lập làm vương. Trong ba ngày, binh lính đã chia làm ba đường tiến đánh, chiếm đoạt ba bộ tộc Ôn Đô Tô, Na Mộc Nhĩ và Ba Bố Hãn.

Từng chuyện, từng chuyện một, đều có liên quan đến mười Thiên Ma kia. Dường như sau khi tên của bọn hắn bị bại lộ, tốc độ hành động của mỗi người đều tăng nhanh đáng kể.

Trong danh sách mười người được công bố, chỉ có Miêu Bất Khi xếp hạng thứ bảy và đệ tử nhập thất của Thanh Lam Kiếm Tông là Vân Lam là không có bất kỳ tin tức nào truyền tới.

Đương nhiên.

Trong năm ngày này, Đỗ Cách cũng không hề nhàn rỗi. Hắn đã đề xướng văn hóa sói tính, để định hình tính chất cho quân đội của hắn. Hắn yêu cầu binh lính dưới trướng phải có dã tính, tham lam và tàn bạo như sói; đồng thời, hắn còn chuyên môn biên soạn một cuốn sách giới thiệu về sói tính, để binh sĩ ngày ngày đọc.

Đỗ Cách đã ban hành chế độ quân công 16 cấp, theo đó, bất luận ngươi có thân phận gì, chỉ cần ngươi có thể anh dũng giết địch trên chiến trường, ngươi sẽ có thể giành được tước vị, đất đai, tài phú...

Nói tóm lại.

Đỗ Cách đang dùng hết mọi biện pháp, để khơi dậy tính tích cực giết địch của các binh sĩ. Trong toàn bộ Lâm Dương thành, thỉnh thoảng lại vang lên những câu nói hùng hồn tương tự như: "Vương hầu tướng lĩnh, há phải trời sinh!", "Sói khóc quỷ gào, dũng mãnh tiến lên!", "Ta là mạnh nhất!", "Có thể cứu vớt mình, chỉ có chính ta!", "Thần cản giết thần, Phật cản giết Phật!".

Mấy ngàn người cùng nhau hò hét, khiến người nghe thì nhiệt huyết sôi trào, người khác lại trong lòng run sợ. Ai không biết còn tưởng rằng Đỗ Cách thật sự nuôi dưỡng một đám sói đói. Trong miệng của bọn hắn, Tào Lâm cũng không còn là chiến thần, phảng phất đã hóa thành con dê chờ làm thịt, mỗi người đều có thể từ trên người hắn cắn xuống một miếng thịt...

Dị tinh chiến sĩ có tinh lực tràn đầy, chỉ cần tinh lực dồi dào, thì có thể không ngủ không nghỉ, năm ngày có thể dùng như mười ngày. Lực lượng binh lính giữa hai phe địch ta chênh lệch quá xa. Dù Đỗ Cách có khuấy động hung tính và tham lam của binh sĩ phe mình đến mấy, nhưng khi đối mặt với địch nhân đông gấp mấy lần phe mình, thì e rằng cũng chẳng làm nên chuyện gì.

Cho nên.

Mấu chốt để giành thắng lợi trong trận chiến này vẫn còn nằm ở hắn, bởi vì ở thế giới này, võ lực cá nhân có thể quyết định xu hướng của chiến tranh.

Tào Lâm là trụ cột tinh thần của Tào gia quân. Nếu đánh bại hắn, thì có thể rút đi quân hồn của đội quân mà hắn dẫn dắt. Khi không có hậu cần hỗ trợ, họ tuyệt đối sẽ nhanh chóng bại trận.

Đối với một dị tinh chiến sĩ mà nói, tăng thuộc tính là phương thức trưởng thành nhanh nhất. Nền tảng cơ bản của Lạc Sương quá nhỏ, nên cho dù trong thời khắc nguy cấp, hắn đối với nàng không rời không bỏ, lòng trung thành cũng không thể tăng thêm được bao nhiêu thuộc tính.

Nếu đã không thể tăng thêm lòng trung thành, vậy thì hãy tạo ra trào lưu.

Sở dĩ Đỗ Cách mỗi lần đều có thể nổi bật, phần lớn là nhờ vào nền văn hóa Địa Cầu hùng hậu phía sau hắn. Không có sự can thiệp của giải trí vũ trụ hiện tại, văn hóa Địa Cầu đa dạng, trăm hoa đua nở. Điều này hoàn toàn khác biệt với Khải Nguyên tinh, nơi mà giải trí vũ trụ hiện tại đã nghiền ép hơn hai trăm năm, khiến đám người trở nên chết lặng, chỉ muốn suy nghĩ những điều cốt lõi.

Việc đề xướng trào lưu văn hóa sói tính trong các sĩ tốt, chỉ có thể xem là một phần nhỏ. Sói tính văn hóa truyền bá quá chậm.

Điều thích hợp nhất để gây ảnh hưởng đến trào lưu, thật ra không phải những thứ cao cấp như nam nữ bình đẳng, khai thông dân trí hay đại thế kinh tế, mà là những trò giải trí thời thượng, những thứ đồ chơi mà đại chúng bình thường dễ dàng tiếp nhận. Những học thuật cấp cao và vĩ đại thì hiệu quả lại quá chậm, cần tốn rất nhiều tinh lực để phổ cập và truyền dạy, hơn nữa lại rất dễ dàng vấp phải sự chống đối. Chỉ cần làm không khéo thì sẽ không thể truyền bá ra ngoài, chết yểu trong trứng nước. Nếu muốn cưỡng ép phổ cập, nếu không bỏ ra mấy năm, thậm chí mấy chục năm, thì căn bản không thể nào mở rộng được.

Nhưng những thứ thông tục thì lại khác.

Tại Lâm Dương thành, Đỗ Cách đã tạo ra các loại công cụ giải trí như bài cửu, mạt chược, bài lá, cờ tướng. Chỉ trong vài ngày ngắn ngủi, chúng đã được phổ biến rộng rãi trong dân gian. Dù tình hình có nghiêm trọng đến đâu, người ta cũng không thể thiếu đi giải trí; huống hồ, những trò chơi này lại đơn giản, dễ hiểu, dễ dàng sao chép và có tính gây nghiện cực cao.

Khi được quan phủ mở rộng, chúng càng dễ dàng khuếch tán. Chỉ trong vài ngày, chúng đã vang danh khắp các thành trấn lớn nhỏ dưới sự quản lý của Lạc Sương.

Đồng thời.

Đỗ Cách còn cho ra đời «Lâm Dương Nhật báo», liên tục cập nhật tin tức mới nhất từ khắp nơi cho công chúng. Chẳng hạn như động tĩnh của các quốc gia, tình hình gần đây của Thiên Ma, tin tức trên chiến trường và vân vân.

Dư luận có thể gây ảnh hưởng lớn nhất đến trào lưu. Đỗ Cách dù thế nào cũng muốn khống chế dư luận trong tay mình.

Cách chơi của bài cửu, mạt chược và các trò giải trí khác, đều được tuyên truyền thông qua «Lâm Dương Nhật báo». Cùng với mạt chược, bài cửu được truyền bá ra ngoài, còn có học thuyết chòm sao do Đỗ Cách tạo ra.

Khi còn đi học, nam nữ sinh trong lớp hắn rất nhiệt tình với loại thứ này.

Lúc trước.

Vì muốn dỗ dành tiểu nữ hài, Đỗ Cách đã nghiên cứu không ít những thứ đồ chơi này, có thể nói là vô cùng thành thạo trong việc này. Thế nên nói, mỗi một đoạn kinh nghiệm trong đời đều là tài sản quý báu, không chừng lúc nào sẽ có thể dùng đến.

Bạch Dương, Kim Ngưu, Song Tử... và vân vân, những chòm sao thông tục, dễ hiểu này, khi kết hợp với ngày sinh nhật của mỗi người và vận thế, đã tạo ra một phong trào mới trong dân gian, không thua kém gì bài cửu và các trò giải trí khác.

Những thứ mơ hồ, đơn giản, dễ hiểu này, dễ dàng được lòng người hơn nhiều so với việc lải nhải xem bói.

Chòm Bạch Dương không câu nệ tiểu tiết, hoạt bát đáng yêu, tinh lực tràn đầy, nhưng khi làm việc lại quá bốc đồng, không có kiên nhẫn.