Việc gom góp những người chạy loạn khắp nơi bắt đầu, tiêu tốn chừng nửa khắc đồng hồ.

Sau đó, Nhạc Du Du cùng những người khác đốt mấy lá pháp phù, thề thốt chửi rủa ầm ĩ một trận, rồi vận dụng tiên phù bảo mệnh cất dưới đáy hòm. Mấy người đã chạy mất hút kia, cũng sau hai canh giờ, mồ hôi nhễ nhại, dốc toàn lực bay trở về.

Khi đã xác định vị đại năng cấp Đạo tôn đáng sợ này không phải mãnh hổ ăn thịt người, mà là một con mèo con khổng lồ nhưng hiền lành, thì còn có cần thiết phải chạy trốn nữa sao? Nơi đây có vô số linh dược, vô số nô lệ giá trị cực cao, cứ thế mà bỏ chạy thì thật quá đáng tiếc.

Thế nên, mấy người đã chạy xa mấy vạn dặm kia, sau khi nhận được tin tức của Nhạc Du Du và đồng bọn, cũng vội vã chạy trở về như đít bị đốt.

Hơn hai ngàn người chia thành mười mấy đội ngũ rõ rệt, hơi hỗn loạn vây quanh, hay đúng hơn là cưỡng ép Tư Mã Văn, tiến về tòa thành gần nhất trong tầm mắt.

Tư Mã Văn, tức là người trung niên mà Nhạc Du Du, hòa thượng Vân Giác, đạo nhân Hàn Trúc, cộng thêm Bạch Ngọc Tử và U Tuyền đều không thể làm gì được. Ông ta là Cửu trưởng lão của tòa thành gần nhất với mọi người, cũng chính là tòa thành gần nhất với lối vào hành lang trong lòng núi. Phía trên ông ta còn có một vị thành chủ, hai phó thành chủ và tám trưởng lão.

Trong khoảng thời gian chờ đợi những người bỏ trốn trở về, Âm Tuyết Ca đã dùng mấy con Huyết Hải Dạ Xoa vốn đã xấu xí nhất làm vật dọa dẫm, trải qua một hồi uy hiếp, dụ dỗ, đe dọa và chửi rủa, cuối cùng cũng moi ra được rất nhiều thông tin hữu ích từ miệng Tư Mã Văn.

Vùng không gian trong lòng núi này được Tư Mã Văn và đồng bọn gọi là Thần Quyến Chi Địa. Theo lời Tư Mã Văn, bên ngoài Thần Quyến Chi Địa là vùng đất hoang vu man rợ, nơi sài lang hổ báo, yêu ma quỷ quái hoành hành. Tổ tiên của họ, vì trốn tránh họa diệt môn, đã dẫn tộc nhân ẩn náu vào nơi đây, từ đó phồn thịnh sinh sống, mở ra một cõi bình yên, an lạc.

Khi nói "sài lang hổ báo, yêu ma quỷ quái", ánh mắt Tư Mã Văn nhìn Âm Tuyết Ca và những người khác đều có chút là lạ. Nhưng dưới sự đe dọa của mấy con Huyết Hải Dạ Xoa, hắn đành ngoan ngoãn thành thật, phun ra tất cả những gì mình biết.

Thần Quyến Chi Địa có tổng cộng 360 thành trì lớn nhỏ. Dưới mỗi tòa thành trì, ít thì có hơn một ngàn thị trấn và hàng chục ngàn thôn trang; nhiều thì quản hạt hàng ngàn thị trấn và hàng chục ngàn làng.

Đô thành tên là Thần Quyến Chi Thành, còn các thành trì khác không có tên mà chỉ có số hiệu. Ví dụ như thành trì của Tư Mã Văn thuộc về, được đánh số là thành s��� 1. Vô số năm trôi qua, cũng chẳng ai dị nghị gì về cái số hiệu này, cũng chẳng ai muốn đổi tên gì cả. Dù sao mọi người đã quen, vẫn sử dụng cách gọi có chút cổ quái này.

Thần Quyến Chi Địa bốn mùa như xuân, thổ địa phì nhiêu, sản vật phong phú. Trong vườn dược liệu linh dược vô số, trong núi rừng con mồi vô số, trong sông cá vô số, trên ruộng đồng các loại cây trồng như lúa, lúa mì cũng vô số kể. Tại nơi đây, tất cả mọi người không có bất kỳ áp lực sinh tồn nào, họ chỉ cần từng bước tuân theo quy tắc do tổ tiên đặt ra, sống vui vẻ là được.

Tại nơi đây, tất cả mọi người vừa sinh ra đã được định sẵn vị trí trong xã hội.

Tổ tiên ngươi đánh cá, vậy ngươi cứ yên tâm đánh cá; tổ tiên ngươi đốn củi, ngươi cứ yên tâm đốn củi; tổ tiên ngươi là nhân viên tửu lầu trong thành, ngươi chỉ cần cố gắng rửa chén đĩa, lau bàn, tiếp đãi khách là được.

Tất cả đều rõ ràng, rành mạch: tổ tiên ngươi làm gì, ngươi liền làm đó. Con trai, con gái, cháu trai, cháu gái của ngươi, đời đời kiếp kiếp về sau, cũng sẽ kế thừa công việc của ngươi mà sống một cách vui vẻ.

Ngươi không cần có bất kỳ ý nghĩ xấu xa nào. Nơi đây cũng không có khái niệm "vươn lên nổi bật", không có chiến loạn, không hề biến động, ranh giới giai cấp xã hội cũng mơ hồ không rõ. Dù sao có một phần công việc để ngươi làm, để ngươi không đến mức quá nhàm chán; ngoài tu luyện ra, ngươi còn có chút việc tiêu khiển, thế là đủ rồi.

Tại nơi đây, điều duy nhất có thể khiến ngươi trở nên khác biệt, chính là khi tu vi của ngươi đột phá bình cảnh, đạt đến cảnh giới hiện tại của Tư Mã Văn.

Giống như Tư Mã Văn, ban đầu ông ta chỉ là một tiểu địa chủ bình thường của thành số 1, trong nhà tuy có chút sản nghiệp nhưng so với những người khác cũng không hơn là bao. Nhưng khi ông ta một ngày đột nhiên khai khiếu, sau khi đột phá đến "Thần cảnh" trong truyền thuyết, ông ta ngay lập tức được đề bạt làm Cửu trưởng lão của thành số 1. Trong vòng một đêm, gia sản của ông ta bành trướng gấp mấy trăm lần, cho phép ông ta có được lượng lớn tài nguyên tu luyện để tùy ý tiêu xài.

Nhưng danh hiệu trưởng lão này cũng chỉ có tác dụng như vậy mà thôi. Ngoài việc có thêm tài nguyên tu luyện, thực quyền khác không lớn.

Một thành chủ, hai phó thành chủ, chín trưởng lão – ngoài việc ăn uống ngủ nghỉ thông thường và các hoạt động sinh sôi hậu đại cần thiết, tuyệt đại đa số thời gian của họ đều dành để tu luyện, tu luyện không ngừng nghỉ.

Thần Quyến Chi Địa không có thanh lâu, không có sòng bạc, không có những nơi phong hoa tuyết nguyệt như thế giới bên ngoài, cũng không có công tử bột cưỡi ngựa dắt chó. Ngoài việc hoàn thành phần công việc do tổ tiên truyền lại và các hoạt động sinh sôi hậu đại cần thiết, nhiệm vụ thiết yếu của mọi người chính là tu luyện.

Nơi đây không lo cơm ăn áo mặc, không có gian nan vất vả do mưa tuyết, không có chiến loạn biến động. Nơi đây là một Thần Quyến Chi Địa hòa bình, yên tĩnh và hạnh phúc, chỉ cần không ngừng tu luyện theo công pháp tổ tiên truyền lại là được. Trong vườn dược liệu có linh dược ngàn năm, vạn năm. Với sự phụ trợ của những linh dược này, tốc độ tu luyện của họ đều rất nhanh.

Âm Tuyết Ca không khỏi thắc mắc hỏi Tư Mã Văn, mục đích tu luyện của họ là gì, rốt cuộc họ tu luyện vì điều gì.

Và Tư Mã Văn đã đưa ra câu trả lời đầy tính truyền kỳ: mục đích tu luyện của họ chính là thông qua sự lựa chọn của thần linh, trở thành Thần Thị của vị thần mà họ tôn thờ. Cứ mỗi một trăm năm, Thần Quyến Chi Địa sẽ có một nhóm thành chủ, trưởng lão hoặc các tinh anh cấp thấp hơn được Thần Sứ mang đi, tiếp nhận sự chọn lựa của thần linh.

Có những người một đi không trở lại, họ đã trở thành cận vệ thân cận của thần linh tôn quý.

Còn có những người sẽ trở về Thần Quyến Chi Địa, nhưng họ đều biến thành những binh sĩ có được các loại lực lượng thần kỳ, hô phong hoán vũ, uy năng vô tận. Họ đóng quân trong các thành lũy lớn nhỏ, bảo vệ an toàn cho toàn bộ Thần Quyến Chi Địa.

Nói đến đây, sắc mặt Tư Mã Văn một lần nữa trở nên cực kỳ quái dị, nỗi lo sợ cùng hoảng hốt trên mặt ông ta ấp ủ thành một vẻ mặt cực kỳ đắng chát. Ông ta thỉnh thoảng lén liếc nhìn Âm Tuyết Ca, giống như một con mèo nhìn thấy hổ, toàn thân tràn ngập căng thẳng và tuyệt vọng.

Âm Tuyết Ca có thể hiểu được sự căng thẳng và tuyệt vọng của ông ta.

Thần Quyến Chi Địa đã hòa bình vô số năm, chưa từng bùng phát chiến loạn hay biến động, vậy mà tất cả vệ binh đột nhiên chết sạch trong một đêm. Sau đó, những người ngoài như họ xông vào, họ đến từ cái thế giới bên ngoài đầy rẫy sài lang hổ báo, yêu ma quỷ quái trong truyền thuyết.

Chẳng ai biết tổ tiên của Tư Mã Văn đã để lại cho họ những lời di huấn gì, chắc hẳn đều là những câu chuyện truyền thuyết kinh dị. Vì vậy, Tư Mã Văn, Cửu trưởng lão của thành số 1 gần nhất, với thực lực yếu nhất và tư lịch nông cạn nhất, đã bị đẩy ra, buộc phải thương lượng với bọn họ.

Kết quả là, Tư Mã Văn bị họ dọa sợ mất mật, còn Âm Tuyết Ca và đồng bọn cũng bị Tư Mã Văn dọa sợ gần chết.

Từ đó cũng có thể suy đoán, Tư Mã Văn và đồng bọn thực tế không có bất kỳ kinh nghiệm đấu đá nội bộ nào, cũng chẳng có kinh nghiệm giang hồ. Rõ ràng là Âm Tuyết Ca và đồng bọn chẳng có cách nào làm gì ông ta, vậy mà Tư Mã Văn vẫn ngây ngốc chỉ biết kêu khóc cầu xin tha thứ!

Nếu đổi thành bất kỳ tiên nhân đạt chuẩn nào ở thế giới bên ngoài, khi phát hiện công kích của kẻ địch hoàn toàn không thể làm tổn hại mình dù chỉ một chút, hắn đã sớm vui mừng khôn xiết rút kiếm ra, giải quyết hết những kẻ địch "yếu đuối" này.

Tư Mã Văn lải nhải nói rất nhiều chuyện, ví dụ như vị thần linh mà họ tôn thờ chính là ân nhân đã chỉ điểm tổ tiên họ trốn vào Thần Quyến Chi Địa; Thần Sứ của hắn uy lực vô tận, có đủ loại lực lượng thần kỳ; cứ mỗi một trăm năm, họ sẽ dâng lên vô số linh dược, linh thảo cho thần linh; còn khi chọn lựa tinh anh để tiếp nhận sự chọn lựa của thần linh, họ sẽ còn dâng thêm số lượng khổng lồ những thiếu nữ xinh đẹp, vân vân.

Tổng hợp những lời Tư Mã Văn nói, Âm Tuyết Ca chỉ có một đánh giá về cái gọi là Thần Quyến Chi Địa này: đây chính là một trại nuôi heo, Tư Mã Văn và đồng bọn chính là những con heo béo được vị thần linh kia nuôi nhốt, cứ mỗi một trăm năm, chính là một lần mùa thu hoạch.

Điều khiến hắn không hiểu là, cái gọi là thần này rốt cuộc là ai?

Là vị tổ tiên Tư Mã Như Thủy của Tư Mã gia ư? Hắn không có bất cứ lý do cần thiết nào để làm vậy, bởi toàn bộ T�� Mã gia đều nằm dưới sự kiểm soát tuyệt đối của hắn.

Là vị thánh nhân nào đó của Tư Mã gia chăng? Hắn làm như vậy là muốn làm gì? Bí mật tích trữ lực lượng, lật đổ sự thống trị của Tư Mã Như Thủy ư?

Nhưng những con heo béo chỉ có tu vi mà không hề có sức chiến đấu này, thì chúng có ích lợi gì?

Ừm, cũng không thể nói họ hoàn toàn không có sức chiến đấu. Tư Mã Văn đã nói, những người đi tham gia chọn lựa Thần Thị, sẽ có một phần trở lại Thần Quyến Chi Địa, trở thành những binh sĩ có được các loại lực lượng thần kỳ, hô phong hoán vũ.

Nhưng những vệ binh này, sau khi trở lại Thần Quyến Chi Địa, liền sẽ đóng quân trong các thành lũy khắp nơi, cũng không còn tiếp xúc với người bình thường nữa. Ngay cả cha mẹ, anh chị em của họ cũng không còn bất kỳ liên hệ nào với họ nữa.

Giữa vệ binh và người bình thường có một bức màn sắt dày cộm, ngăn cách họ thành hai thế giới độc lập.

Hơn nữa, Tư Mã Văn cũng vô tình nhắc đến, ông ta từng vài lần nhìn thấy cảnh các binh sĩ đóng tại thành số 1 từng thành đội xuất động. Họ rời khỏi thành số 1, rời khỏi Thần Quyến Chi Địa, không rõ là đi làm gì.

Khi những vệ binh này trở về, trên người đều có mùi máu tươi gay mũi, rất nhiều người bị đứt tay gãy chân, thậm chí có những người được Tư Mã Văn mang theo y sư đến giúp nối lại tay chân. Những gì Tư Mã Văn chứng kiến, càng củng cố niềm tin của ông ta và những người khác vào lời di huấn của tổ tiên: thế giới bên ngoài quả nhiên là yêu ma quỷ quái vô số, ngay cả những vệ binh cường đại này cũng bị thương đến mức đó khi trở về.

Về phần cái gọi là Thần Sứ, Tư Mã Văn đã gặp vài lần. Thần Sứ không có hình thể cụ thể, chỉ là một đoàn hư ảnh mờ ảo, hoặc một vầng sáng mông lung. Nhưng Tư Mã Văn từ giọng điệu mà nghe ra, Thần Sứ không phải một người, mà là nhiều người.

Sau hơn hai canh giờ moi được một lượng lớn thông tin từ miệng Tư Mã Văn, một đoàn người vây quanh ông ta, rất thuận lợi tiến vào thành số 1.

Bản văn này, với nỗ lực tối đa để truyền tải nguyên vẹn ý nghĩa, được bảo hộ quyền sở hữu bởi truyen.free.