“Ngươi cũng biết vì sao ta muốn nhận ngươi làm đồ đệ?”

Trần Mặc dù đã có chút suy đoán, nhưng vẫn phối hợp lắc đầu.

Lâm Động chắp tay sau lưng, dạo bước trước mặt Trần Mặc.

“Chưởng môn đương nhiệm chính là sư huynh của ta. Ba mươi bảy năm trước, ta và huynh ấy cùng bái vào môn hạ của Trịnh Ngọc vô hình thủ. Trước khi lâm chung, sư phụ giao cho hai người chúng ta một nhiệm vụ bí mật: điều tra bí ẩn về sự suy vong của Đại Huyền Quốc. Vì lẽ đó, ta đến Thiên Long Quốc xa xôi, còn sư huynh thì đến Tân Huyền Quốc.”

Trần Mặc nghe vậy, chú tâm lắng nghe đối phương kể lể.

“Cho đến ba năm trước, hai người chúng ta mới có dịp gặp lại. Ta mang về kết quả điều tra, Đại Huyền Quốc sụp đổ là bởi vì một thế giới dị vực tên là Huyền Linh. Đại Huyền Quốc đi đến cường thịnh nhờ nó, và cũng vì nó mà lâm vào suy vong. Còn sư huynh, trong lúc kiêm tu phong thủy thuật, đã mang về một manh mối khác… đó là lịch sử 'đốt sách chôn hiền' trong đại nạn thế giới.”

Sau đó, qua lời kể mạch lạc của Lâm Động, Trần Mặc dần dần hiểu được lịch sử suy tàn của Đại Huyền Quốc: do xuyên tạc công pháp của thế giới Huyền Linh, sinh ra chính khí tâm pháp, từ đó bị thế giới Huyền Linh bài trừ, cuối cùng kéo theo tai họa diệt thế, đẩy đất nước đến bờ vực hủy diệt.

“Sau đại nạn, Tân Huyền Quốc lựa chọn con đường phục cổ, nhưng Cổ Huyền Quốc lại dần biến thành một tiểu quốc tam lưu trong những cuộc chiến tranh kéo dài hàng trăm năm…”

Sở dĩ gọi là chiến tranh trăm năm, là bởi vì cứ gần mỗi trăm năm, Cổ Huyền Quốc lại xuất hiện một tông môn hùng mạnh có thể lấn át quần hùng. Và những tông môn này, hầu như không ngoại lệ, đều sẽ thử nghiên cứu chính khí tâm pháp.

Điều này giống như một con bạc không chịu thua. Nhưng không ngoại lệ, những tông môn này đều đi đến thất bại.

Hiện tại, Thiên Hành Môn đang là minh chủ võ lâm của một vòng mới, lại triển khai một vòng thử nghiệm mới.

“Sử Băng Sách sư huynh thiên tư trác tuyệt, có thể nói là kỳ tài ngàn năm khó gặp. Huynh ấy không chỉ một tay chấm dứt cảnh quân phiệt hỗn chiến, dân chúng lầm than của Cổ Huyền Quốc, mà còn phổ biến cuộc cải cách ‘Thiên hạ võ công, người trong thiên hạ học’. Ta tin rằng huynh ấy nhất định sẽ dẫn dắt Cổ Huyền Quốc phá tan lời nguyền, tiến tới cường thịnh!”

Nói đến đây, Lâm Động vô cùng kích động.

“Cho nên, ta hy vọng ngươi có thể hiệp trợ chúng ta khám phá bí ẩn của chính khí tâm pháp. Rốt cuộc nó sở hữu sức mạnh ra sao mà khiến những thế giới dị vực kia phải e sợ. Chỉ cần nắm giữ được huyền cơ trong đó, hừ hừ, hừ hừ.”

“Hả?”

Trần Mặc không khỏi ngạc nhiên đến sững sờ. Hắn vốn định thật sự nghiên cứu cái gọi là chính khí tâm pháp này, xem liệu có thể phá giải tính khép kín của công pháp tu sĩ hay không. Không ngờ đối phương lại chủ động mời mình.

Thật đúng là “buồn ngủ gặp chiếu manh”.

Thấy Trần Mặc vui vẻ đáp ứng, lại mang vẻ mặt “vừa kinh ngạc vừa hiếu kỳ”, Lâm Động lòng tràn đầy hoan hỉ.

Hắn và Sử Băng Sách đương nhiên đã sớm nghiên cứu cái gọi là hạo nhiên tâm pháp này.

Để tu hành loại tâm pháp này, ngoài cái gọi là hạo nhiên chi khí và sự lĩnh hội về đạo lý của nước, còn cần một vài yếu tố đặc thù. Bọn họ vẫn chưa thể phá giải huyền bí trong đó, thế nên mới nghĩ đến việc tìm kiếm một vài đệ tử mới có thiên tư rất cao, không bị gò bó bởi những khuôn khổ võ học truyền thống, xem liệu có thể khám phá được huyền bí trong đó hay không.

“Tốt lắm!”

Lâm Động hài lòng nói: “Chưởng môn sư huynh đã mở rộng ‘Thiên hạ võ công, người trong thiên hạ học’. Huynh ấy đã đặt toàn bộ hạo nhiên tâm pháp thu thập được vào Tàng Kinh Các. Ngươi có thời gian rảnh thì nghiên cứu nhiều một chút, chỉ cần có thành quả gì thì báo cho ta là được.”

Ngay lập tức, Lâm Động dặn dò Trần Mặc một lát rồi rời đi.

Trần Mặc nhìn về phía những cọc gỗ trong phòng. Mặc dù những cọc gỗ này được làm từ thiết mộc tốt nhất, nhưng qua quá trình tập luyện liên tục của những người đến đây, chúng vẫn xuất hiện một vài hư hại.

Trần Mặc dựa theo kỹ xảo Lâm Động đã truyền thụ, tiếp tục luyện tập quyền pháp cơ bản và chưởng pháp cơ bản với những cọc gỗ này.

Dưới những đòn công kích của Trần Mặc, các cọc gỗ không ngừng xoay tròn lắc lư. Quả nhiên như lời Lâm Động nói, Trần Mặc càng tấn công sát vào những chỗ bị mài mòn hư hại, động tác càng chuẩn mực, hiệu quả tập luyện sẽ càng cao.

“Thì ra là thế.”

Trần Mặc lộ vẻ mừng rỡ, chăm chú từng li từng tí. Đây là lần đầu tiên hắn thực sự huấn luyện kiến thức cơ bản, hay nói đúng hơn là luyện tập theo quy tắc.

Những chỗ bị mài mòn hư hại trên cọc gỗ chính là dấu ấn lịch sử mà những người tu hành ở đây đã để lại sau hàng ngàn vạn lần tập luyện, cũng đại diện cho nội tình lịch sử của một môn phái.

Chẳng mấy chốc, hai canh giờ đã trôi qua.

Ngay lúc Trần Mặc cảm thấy bụng có chút đói, chuẩn bị rời đi tìm gì đó để lấp bụng, cánh cửa Thu Thủy Đường cuối cùng cũng được mở ra lần nữa. Lâm Động vậy mà lại bước vào sau lưng một người khác.

“Chưởng môn!”

***

Thiên Hành Môn đối với nội công tâm pháp, võ công chiêu thức, hầu như đều ở trong trạng thái hoàn toàn công khai. Có thể nói là quán triệt triệt để tư tưởng “Thiên hạ võ công, người trong thiên hạ học”.

Đương nhiên, những bí tịch võ công cao cấp hơn sẽ chỉ được công khai cho những người cùng cảnh giới, nhằm tránh việc đệ tử đời sau đốt cháy giai đoạn, khiến căn cơ bất ổn. Trần Mặc, với tư cách là đệ tử chân truyền cảnh giới Hậu Thiên, bước lên tầng hai của Tàng Thư Các.

So với những bí tịch phong phú mà đệ tử nội môn được học ở tầng thứ nhất, số lượng bí tịch võ công ở tầng hai Tàng Thư Các rõ ràng ít hơn hẳn, chừng vài trăm quyển.

Và căn cứ theo lời giải thích của Lâm Động, những hạo nhiên công pháp mà Chưởng môn thu thập được, sau khi được sao chép sẽ lập tức được đặt ở tầng này, không hề có ghi chú đặc biệt nào, với kỳ vọng những đệ tử chân truyền đời sau có thiên tư vượt trội, hữu duyên sẽ khám phá được huyền bí trong đó.

“Nhiều bí tịch như vậy, chỉ riêng việc phân loại, tìm ra các hạo nhiên tâm pháp trong số đó đã tốn không ít thời gian rồi.”

Trần Mặc xoa xoa trán, nhưng lại đành phải kiên nhẫn từng cuốn một phân loại tỉ mỉ.

Một tuần lễ trôi qua.

Qua nỗ lực không ngừng của Trần Mặc, hắn tổng cộng tìm được bốn bản chính khí công pháp, lần lượt là «Bình Tức Thuật», «Tam Tỉnh Ngô Thân», «Quy Nhất Thổ Nạp Pháp», «Chỉ Thủy Quyết».

Đặc biệt là bản «Tam Tỉnh Ngô Thân» này. Nghĩ đến việc nó có nguồn gốc từ ông chủ tiệm bánh bao què chân ở Lồng Heo Thành Trại, Trần Mặc không khỏi khẽ thở dài.

Thế là, hai ngày tiếp theo, Trần Mặc hoàn toàn đắm chìm vào việc lĩnh hội bốn bản chính khí tâm pháp này.

Càng đọc, hắn càng kinh ngạc!

Mặc dù khác biệt về đường lối và hiệu quả với «Quy Tức Công», nhưng cả bốn bản tâm pháp này đều quán triệt rất nhiều tư tưởng “Thủy học” của Nho gia. Chúng trọng điểm nhấn mạnh rằng cần bồi dưỡng cái gọi là hạo nhiên chi khí mới có thể tu thành.

Từ góc độ của Trần Mặc, những bí tịch này không phải là nội công tâm pháp của võ đạo gia, mà đúng hơn là một hệ thống nghề nghiệp hoàn toàn mới. Tư tưởng này lấy nước làm nền tảng, dựa vào thuộc tính “dung hợp” của bản thân nước để hình thành tinh thần “hải nạp bách xuyên, hữu dung nãi đại” (biển dung nạp trăm sông, có dung lượng lớn), đồng thời phát sinh tinh thần quân tử không ngừng vươn lên, “nhân định thắng thiên” (con người quyết định thắng lợi trước thiên nhiên).

Vừa hay, tư tưởng này lại phù hợp với tư tưởng “Cải mệnh” của tu sĩ, qua đó phá vỡ tính khép kín của công pháp tu sĩ.

Cả bốn bản công pháp đều lấy việc bồi dưỡng hạo nhiên chi khí làm điều kiện tiên quyết, tức là bồi dưỡng cái gọi là phong thái quân tử. Cưỡng ép tu luyện chỉ gieo tai họa vô cùng.

Ví dụ như «Bình Tức Thuật», xuất phát từ câu “nghèo thì chỉ lo thân mình, đạt thì kiêm tế thiên hạ”. Đặc điểm của nó nằm ở việc coi trọng sự thấu hiểu thiên hạ. Nếu không có đủ hạo nhiên chi khí làm điều kiện tiên quyết, cưỡng ép tu luyện «Bình Tức Thuật», thân thể người tu hành sẽ lạnh buốt triền miên, tựa như cương thi. Càng tinh tiến công lực, sẽ càng xa rời hình dáng con người.

«Tam Tỉnh Ngô Thân» xuất phát từ câu “ba người cùng đi, ắt có thầy ta”. Đặc điểm của nó là ở sự khiêm tốn tiến thủ. Nhưng nếu không có đủ hạo nhiên chi khí chống đỡ, sẽ rất có thể trở thành kẻ chỉ biết bài xích, phê phán người khác mà không nhìn lại mình.

«Quy Nhất Thổ Nạp Pháp» xuất phát từ câu “biết thì nhận là biết, không biết thì nhận là không biết, đó mới là trí tuệ thực sự”. Đặc điểm của nó là ở sự phân biệt đúng sai. Nếu không có đủ hạo nhiên chi khí làm nền tảng, sẽ tự chặt đứt tiền đồ, cảnh giới suy yếu.

«Chỉ Thủy Quyết» xuất phát từ “có thể nhẫn những điều không thể nhẫn”. Đặc điểm là minh bạch, rành mạch. Nếu không có đủ hạo nhiên chi khí làm hậu thuẫn, sẽ khiến tâm tính đ���i biến, khát máu như mạng.

Bốn bản hạo nhiên tâm pháp này, ngoài việc cần hạo nhiên chi khí làm điều kiện tiên quyết, bề ngoài trông không khác gì những bí tịch võ công thông thường. Nếu không phải Trần Mặc kiêm tu nghề nghiệp tu sĩ, căn bản hắn không thể nhận ra phương thức vận hành năng lượng của chúng, đó chính là lấy chính khí “hải nạp bách xuyên” để dung hợp tất cả các loại năng lượng đã biết, bao gồm cả pháp lực chân khí mà tu sĩ thu được sau khi chuyển hóa linh khí.

“Hạo nhiên chi khí, loại vật này…”

Trần Mặc có chút im lặng. Hiện tại hắn đã hoàn toàn ý thức được tầm quan trọng của hạo nhiên chi khí đối với nghề nghiệp này.

Bởi vì nghề nghiệp phù du sớm nở tối tàn này gần như đã thất truyền trong thế giới tổ ong, Trần Mặc dựa trên sự lý giải của bản thân, tạm thời mệnh danh nó là Nho giả. Và phương thức bồi dưỡng hạo nhiên chi khí cũng rất đơn giản, đó chính là đọc thuộc lòng kinh điển, tự thể nghiệm và lý giải nhân, nghĩa, lễ, nhạc, chí.

“Mà nói đến, trong chín năm giáo dục bắt buộc của mình, mình cũng được coi là học sinh giỏi phẩm học kiêm ưu, học tập và đọc thuộc lòng cổ văn nhiều năm như vậy, ít nhiều cũng phải có chút hạo nhiên chi khí chứ?”

Nghĩ đến đây, Trần Mặc dựa theo phương thức trong những chính khí tâm pháp này, cảm ứng lượng hạo nhiên chi khí dự trữ trong người mình.

Ước chừng một khắc đồng hồ sau, hắn rốt cuộc thấy được đầy trời mây mù hơi nước.

“Nhiều như vậy!”

Sau khi bừng tỉnh, Trần Mặc không khỏi kích động. Việc học và đọc thuộc lòng suốt bao năm qua của hắn cuối cùng cũng không uổng phí, dù hồi nhỏ vì chuyện đó mà hắn còn bị đòn roi không ít. Lượng hạo nhiên chi khí tích lũy đủ để chống đỡ hắn học tập những chính khí tâm pháp này.

Tuy nói mục đích ban đầu của hắn khi đến Thiên Hành Môn chính là bù đắp hệ thống nghề nghiệp võ đạo gia, nhưng đã phát hiện những chính khí tâm pháp này lại có thể phá vỡ tính khép kín của nghề nghiệp tu sĩ, tạo ra động lực lớn cho việc tối ưu hóa nghề nghiệp của hắn. Cái gì nhẹ, cái gì nặng, hắn tự nhiên biết rõ.

Như thế, hắn bắt đầu lựa chọn trong bốn bản chính khí tâm pháp này, và cuối cùng chọn bản «Tam Tỉnh Ngô Thân». Nguyên nhân không phải xuất phát từ sự hoài niệm hay liên quan đến Lồng Heo Thành Trại.

Chỉ vì bản chất của nó xuất phát từ câu “ba người cùng đi ắt có thầy ta”. Dưới sự duy trì của đặc tính khiêm tốn tiến thủ, nó không chỉ có thể dung hợp với công pháp tu sĩ, mà còn có thể dung hợp với các nghề nghiệp khác, giải quyết triệt để vấn đề tối ưu hóa nghề nghiệp của Trần Mặc, phát huy hết đặc tính của mọi nghề nghiệp, hình thành trạng thái “ngươi trong ta, ta trong ngươi”, từ đó đạt được hiệu quả tối ưu hóa tăng cường.

“Sự tiến hóa tối ưu của Thiên Tai nhân đều bắt nguồn từ nhận thức của bản thân.”

Trần Mặc là một người xuyên việt, hay nói đúng hơn là một người Hoa Hạ xuyên việt theo chủ nghĩa xã hội. Đặc điểm nhận thức của hắn cùng những người Hoa Hạ khác không khác biệt, bản chất chính là lấy tư tưởng Nho Đạo làm nền tảng.

Bây giờ, khi đặt những chính khí công pháp khác sang một bên, cầm lấy bản «Tam Tỉnh Ngô Thân» để lĩnh hội, hắn mới chợt giật mình, nhận ra mình dường như đã đi trên lộ trình tiến hóa ưu việt nhất.

Các yếu tố nghề nghiệp hiện tại của hắn có thể quy về ba loại lớn. Võ đạo gia, tu sĩ, Độc Sư, siêu dẫn người, Nho giả được xếp vào một loại. Cửu Dương Chân Hỏa thuộc tính Hỏa, hợp kim từ trường thuộc tính Kim, hạo nhiên chi khí thuộc tính Thủy được xếp vào một loại khác. Tư tưởng Nho gia, tư tưởng Đạo gia, tư tưởng Phật môn lại là một loại nữa.

Với những Thiên Tai nhân thông thường, trong quá trình tối ưu hóa nghề nghiệp tương lai, họ đương nhiên sẽ phải chọn một trong số đó để dung hợp, từ đó tạo ra một nghề nghiệp hoàn toàn mới.

Nhưng diệu dụng của chính khí tâm pháp lại nằm ở chỗ, nó xuất phát từ thuộc tính “Dung hợp” của nước, có thể hòa hợp bất kỳ nghề nghiệp nào thành một thể. Kết hợp với yếu tố cốt lõi “ba người cùng đi ắt có thầy ta” của «Tam Tỉnh Ngô Thân» – sự khiêm tốn tiến thủ, nó sẽ giải quyết triệt để vấn đề tối ưu hóa nghề nghiệp của Thiên Tai nhân.

Nếu không, dùng bất kỳ phương thức nào khác để quy nạp và tối ưu hóa những yếu tố nghề nghiệp này, đều chắc chắn phải bỏ qua một vài phần trong đó.

Bản quyền tài liệu này được bảo hộ bởi truyen.free, nghiêm cấm mọi hình thức sao chép và phát tán mà không có sự cho phép.