Trần Mặc nhìn vậy thì, năng lực này cũng có đôi chút không gian để phát triển.

Chẳng hạn như, trước khi hai bên bắt đầu giao chiến, nhắm vào thành viên có tâm lý bất ổn nhất của đối phương mà mắng chửi, kích động cảm xúc của họ, rồi sau đó dùng đạn niệm lực biến dị để công kích, chẳng phải chẳng khác nào một kỹ năng khiêu khích hay sao?

Lại ví dụ khác, đôi khi có thể lợi dụng thù hận của bên thứ ba, dùng kỹ năng này kích thích sự thù hận của họ, biến họ thành bia đỡ đạn cho mình, đạt được mục tiêu, chẳng phải giống như một kỹ năng mị hoặc hay khống chế hay sao?

Hơn nữa, với những kẻ như Diêu Lệ của Hợp Hoan Tông trước đây, mình hoàn toàn có thể dùng kỹ năng này mà điều khiển họ trong chớp mắt.

Đương nhiên, dù sao năng lực này không mang tính cưỡng chế, lại có điều kiện tiên quyết để kích hoạt, vì vậy chỉ có thể phát huy tác dụng chút ít trong một số tình huống đặc biệt mà thôi.

Đó là bởi vì người bị thuật tác động nhất định phải có tâm trạng dao động mạnh mẽ. Đạn niệm lực biến dị chỉ là kích thích thêm trên cơ sở đó, đưa tâm trạng họ đến mức cực đoan mà thôi.

Về phần Dokō, khi đến giao đấu với Dokō, Trần Mặc vốn chỉ muốn luận bàn một phen, nhân tiện tìm hiểu thực lực của Tự miếu mà thôi. Bây giờ, chỉ một đệ tử ngoại môn thôi mà đã có thực lực đến nhường này.

Qua đó có thể thấy, thực lực của Tự miếu mà hắn tìm hiểu được trên mạng, chẳng những không hề phóng đại, mà còn đánh giá thấp nội tình chân thật của ngôi cổ tự ngàn năm này, tuyệt đối không yếu ớt như người thường trong thời bình tưởng tượng. Rất có thể, nó chính là một trong những tay sai mà Thế giới Tai nạn nuôi dưỡng ở thế giới này.

Và đây rất có thể chỉ là một trong vô số tay sai mà Thế giới Tai nạn nuôi dưỡng, chúng vẫn luôn chiếm giữ các tầng lớp cao nhất ở nhiều khu vực trên thế giới này, vẫn còn quá nhiều thế lực tương tự Tự miếu, chúng dung nhập vào văn hóa, văn minh, lối sống địa phương để ảnh hưởng đến mọi mặt phát triển của khu vực đó. Bắc Hải quốc chẳng qua chỉ là một mô hình thu nhỏ của thế giới tổ ong mà thôi.

Nghĩ đến đây, Trần Mặc nở nụ cười, ra vẻ lễ độ.

"Đại sư Kutsuki Tsune quá khiêm tốn rồi. Nếu chỉ xét về năng lực chiến đấu, Dokō đại sư quả thực cao hơn một bậc, vừa rồi là tại hạ đã thua."

Ngay sau đó, Trần Mặc liền đổi giọng.

"Chẳng qua, có lẽ đại sư đã có chút hiểu lầm về tại hạ."

Ồ? Kutsuki Tsune vừa nghe vậy, mắt lộ vẻ kinh ngạc.

Trần Mặc bèn phối hợp mà thở dài một tiếng.

"Tại hạ đến đây lần này không chỉ vì giao lưu võ đạo, mà còn để chiêm ngưỡng nền văn hóa truyền thừa cổ xưa của Tự miếu. Tự miếu đã truyền thừa mấy ngàn năm, đạo thống chưa từng gián đoạn, trong khi đó Cổ Huyền Quốc lại trải qua bao cuộc chiến loạn, kinh điển thất truyền nghiêm trọng, đặc biệt là trận đại chiến một trăm năm trước, ai..."

Huyền Tông từng thoáng nhắc đến trận đại chiến chưa từng có trong lịch sử Cổ Huyền Quốc một trăm năm về trước.

Trước đó, mặc dù Cổ Huyền Quốc chỉ là một tiểu quốc ở Đông Đại Lục, nhưng những bảng xếp hạng như Thập Đại Môn Phái, Thập Đại Cao Thủ lại gần như chưa từng gián đoạn. Thế nhưng, sau khi trải qua trận đại chiến ấy, Cổ Huyền Quốc ngay cả cái gọi là Thập Đại Môn Phái cũng không thể tập hợp đủ nhân tài. Đã mang dáng vẻ một tòa lầu cao sắp đổ, suy yếu hoàn toàn.

Lời nói của Trần Mặc hiển nhiên khiến nhiều tăng nhân đang vây xem vô cùng mãn nguyện, từng tiếng "A Di Đà Phật" vang lên khiêm tốn, cốt để che giấu sự vui sướng của mình. Đến cả Kutsuki Tsune cũng không khỏi lộ vẻ ngạo nghễ trên mặt.

"Thì ra là vậy, mời thí chủ đi theo ta."

Kutsuki Tsune dẫn đường phía trước.

"Tự miếu trải qua ngàn năm tuế nguyệt vẫn vững vàng tồn tại, không suy yếu, không chỉ nhờ vào kinh điển Phật học từ Đông Đại Lục lưu truyền đến, mà còn nhờ Tự miếu đã bén rễ sâu vào Bắc Hải quốc, hấp thu văn hóa bản địa, dung nhập vào kinh điển. Đây cũng có thể coi là sự bao dung, hòa nhập, nuốt chửng, vạn vật bình đẳng."

Theo cách giải thích của những người bị Thiên Tai ảnh hưởng là: các tăng nhân Bắc Hải quốc đã dung hợp Phật học với văn hóa quỷ thần, thực hiện một lần cải tạo tối ưu hóa đầy chuyên nghiệp.

"Đối với một tông môn mà nói, kỹ xảo võ đạo chỉ là sự theo đuổi sơ cấp. Dù có xuất hiện một vị thế ngoại cao nhân, cũng chỉ có thể giúp môn phái duy trì hưng thịnh trăm năm mà thôi. Muốn truyền thừa ngàn năm, văn hóa tư tưởng mới là nền tảng vững chắc. Đáng tiếc, phần lớn người phàm tục đều bị những biểu hiện nhất thời làm cho mê hoặc. Thí chủ tuổi trẻ như vậy mà đã nhận thức được điểm này, tương lai tiền đồ tất nhiên bất khả hạn lượng..."

Về công phu nịnh hót, Kutsuki Tsune chẳng hề kém Trần Mặc chút nào. Hơn nữa, những lời hắn nói đều hợp tình hợp lý, khiến không ai có thể phản bác, ngay cả Trần Mặc cũng cảm thấy trong lòng nhẹ nhõm đi phần nào.

Sở dĩ hắn nói đến văn hóa là bởi vì thứ nhất là để tối ưu hóa chuyên nghiệp, dù sao cũng đều dựa trên nền tảng Phật học, hắn định thử vận may. Thứ hai là để điều tra những manh mối lịch sử của Tự miếu, làm tiền đề hoàn thành nhiệm vụ lần này.

Đúng lúc này, Kutsuki Tsune đang đi trước Trần Mặc bỗng dừng lời, chắp tay trước ngực.

"Trụ trì."

Trụ trì?

Trần Mặc nghe vậy, vội vàng học theo Kutsuki Tsune, làm ra bộ dạng lễ độ. Đồng thời, ánh mắt hắn cũng không khỏi nhìn về phía người vừa tới.

Thấy một lão hòa thượng tuy đã gần đất xa trời nhưng tinh thần vẫn phấn chấn, đang cùng vài người ngoại lai đi qua hành lang.

"Đây có phải Trần Mặc thí chủ không?"

Lão hòa thượng trông như một người bình thường, vẻ ngoài có chút hòa ái dễ gần, khẽ đáp lễ hai người. Thế nhưng, những người đi theo sau lưng lão lại khiến Trần Mặc thầm có dự cảm. Tuy không thể hoàn toàn xác định, nhưng rất có thể đó là một nhóm người bị Thiên Tai, hơn nữa là người bị Thiên Tai cấp hai trở lên. Dù sao ngoại hình có thể ngụy trang, nhưng một vài quen thuộc thì khó mà che giấu. Đối với những người bị Thiên Tai khác mà nói, họ căn bản không giống Trần Mặc. Bởi vì thiên phú của người xuyên việt, cùng với tâm lý du hành của một người xuyên việt, cậu ấy đang cố gắng thật sự hòa nhập vào cuộc sống của thế giới nhiệm vụ.

Một lát sau, đợi những người đó rời đi, Kutsuki Tsune mới mỉm cười giải thích.

"Đây là vị Trụ trì thứ bốn mươi hai của Tự miếu ta. Ngày thường ông ấy rất ít khi xuất hiện. Thí chủ có thể gặp mặt một lần, cũng coi là có Phật duyên. Mời đi theo ta."

Không thể không nói, vận may của Trần Mặc cũng không tệ. Vốn chỉ định thử điều tra nội tình của Tự miếu, không ngờ lại nhân cơ hội này mà nhìn trộm được một góc tảng băng chìm về hệ thống vận hành của Thế giới Tai nạn.

Bởi vì sự tồn tại của bình chướng thế giới, cho dù là Thế giới Tai nạn cũng không thể biến một thế giới khác hoàn toàn thành thuộc địa của mình. Tuy nhiên, cũng giống như Huyền Linh thế giới, Thế giới Tai nạn cũng có hình thức vận hành của riêng mình, đó là tiếp tục xâm thực các thế giới khác, biến chúng thành tay chân của mình, và thực hiện nghi lễ hiến tế vực sâu cho các thế giới đó. Cái gọi là hiến tế vực sâu, chính là sự tồn tại của quần thể vực sâu.

Ví von cụ thể hơn: Thế giới Tai nạn giống như một sàn giao dịch mua sắm trực tuyến, chỉ đơn thuần cung cấp dịch vụ nền tảng. Còn các thế giới khác, thì giống như các nhà cung cấp sản phẩm. Ví dụ này dù không hoàn toàn chính xác, nhưng đối với sự lý giải ở giai đoạn hiện tại của Trần Mặc mà nói, thì có thể coi là khá chuẩn xác.

Mà theo những hình ảnh từ năm tầng cấm chế của Huyền Linh tháp mà xem, trước khi Thế giới Tai nạn xâm lược các thế giới khác trên quy mô lớn, đội tiên phong thường là quân đoàn của các thế giới đó. Mặc dù tổng thể chất lượng của những người bị Thiên Tai khá cao, nhưng số lượng của họ lại xa xa không đủ. Truy xét nguyên nhân, là vì Thế giới Tai nạn quá cằn cỗi. Cái gọi là một triệu nhân khẩu, đối với Thế giới Tai nạn mà nói, đã là quy mô tương đối lớn, gần như phải chắp vá từ bốn, năm căn cứ mới có đủ năng lực. Thế nhưng, đối với rất nhiều thế giới khác mà nói, cái gọi là một triệu nhân khẩu chẳng qua chỉ là một khu vực nhỏ, giống như một huyện thành, hoặc một châu quận. Ngay cả Bắc Hải quốc với diện tích nhỏ bé cũng có ít nhất mấy triệu dân.

Hai người đi đến trước một đại điện.

"Đây là Tụng Kinh Các, nơi Tự miếu dùng để tiếp đãi khách quý từ bên ngoài đến tham quan, cũng là nơi truyền bá văn hóa kinh điển của Tự miếu. Bên trong có các sách sử và bản in kinh điển của Tự miếu, cung cấp cho khách quý đọc. Thí chủ nếu là võ đạo gia của Thiên Hành Môn từ Cổ Huyền Quốc đến, tự nhiên có thể tự do mượn đọc ở đây."

Dứt lời, Kutsuki Tsune đi đến trước cổng chính, thấp giọng dặn dò vài câu với tăng nhân trông coi nơi đây, rồi lập tức ra hiệu Trần Mặc có thể vào.

Trần Mặc thấy vậy, vội vàng chắp tay trước ngực, thở dài một tiếng rồi bước vào đại điện.

Trong đại điện, tượng Phật và quỷ thần cùng tồn tại, có thể nói là sự trang nghiêm uy nghi và cái yêu tà hoang đường cùng song hành.

Trần Mặc đi đến trước kệ sách, tùy ý lật xem. Trên cuốn sách này, là phần giảng thuật về văn hóa quỷ thần của Bắc Hải quốc.

Ở Bắc Hải quốc, cái gọi là thần, không phải là truyền thuyết, cũng không phải được phân chia dựa trên cường độ sức mạnh hay chế độ đẳng cấp. Mà là các loại cường giả được ghi lại trong lịch sử. Bất luận thân phận của những cường giả này là gì, cho dù là một yêu quái, một người bình thường, thậm chí là một địa điểm đặc biệt, bất luận bằng cách nào, chỉ cần trở thành một người mà thường nhân mong muốn không thể đạt được, đều có thể thành thần.

Ví dụ như, một người có kỹ năng chơi cờ đạt đến đỉnh cao, không ai sánh bằng, liền trở thành vị thần nhận hương hỏa cúng bái. Lại ví dụ khác, một tên cường đạo khi mới bắt đầu gây tội ác, sẽ bị người thường vây bắt, hoặc bị cao nhân xuất chúng diệt trừ. Thế nhưng, bất luận hắn dùng phương thức hèn hạ nào để sống sót, không ngừng tiếp tục làm ác, khi hắn vượt qua giới hạn phòng tuyến tâm lý của người thường, hắn liền thành thần. Cũng có khi, sau khi quá nhiều người nhảy giếng tự vẫn mà chết, một cái giếng cũng trở thành thần. Hổ ăn quá nhiều người, liền trở thành ác hổ thần. Thậm chí ngay cả kỹ nữ, nếu hầu hạ quá nhiều người, khiến người khác phải trố mắt thán phục, cũng có thể thành thần...

Nói tóm lại, đối với quỷ thần, Tự miếu có thể nói là "ai đến cũng không từ chối". Cũng chính bởi ảnh hưởng của văn hóa quỷ thần, mới sinh ra bản tính của người Bắc Hải quốc: chỉ biết tiểu lễ mà không hiểu đại nghĩa, sợ uy mà không có đức.

Đương nhiên, cũng có khả năng liên quan đến ảnh hưởng của Thế giới Tai nạn.

Trần Mặc lại đổi sang một cuốn điển tịch khác, chuyên chú đọc. Cuốn điển tịch này, kể về lịch sử của Tự miếu.

Thời kỳ cổ đại, Bắc Hải quốc vô cùng phong bế lạc hậu, lại chịu đủ sự áp bức của các loại quỷ thần, có thể nói là dân chúng lầm than. Sự xuất hiện của Phật học khiến các quý tộc phong kiến như nhặt được chí bảo, hết mực tôn sùng. Xét về một số phương diện, Phật học đã trung hòa đáng kể những ảnh hưởng xấu của văn hóa quỷ thần, khoác lên nền văn hóa Bắc Hải quốc một lớp áo vẻ vang.

Trong ngàn năm truyền thừa, Tự miếu cũng từng chịu đựng vài lần nguy cơ, nhưng cuối cùng đều được những người bị Thiên Tai đứng sau ra tay cứu vớt, mới có thể truyền thừa đến nay. Trần Mặc đọc về những sự kiện nguy cơ được ghi chép trong Tự miếu. Càng đọc, hắn càng cảm thấy kỳ lạ. Những sự kiện nguy cơ này, bề ngoài nhìn thì đều là các sự kiện độc lập. Nhưng Trần Mặc lại mơ hồ nhận ra, đằng sau những nguy cơ này, dường như đều là các thế lực chống đối bản địa, tương tự như tổ chức Tổ Ong hiện tại. Việc hóa giải những nguy cơ này, cũng đại diện cho sự hủy diệt các thế lực chống đối bản địa của Thế giới Tai nạn. Tổ chức Tổ Ong đối với Thế giới Tai nạn mà nói, chẳng qua chỉ là một kẻ phản kháng mới trong dòng chảy lịch sử của thế giới tổ ong mà thôi.

Sau đó, hết cuốn điển tịch này đến cuốn khác, Trần Mặc đọc nhanh như gió. Lúc này, hắn cơ bản có thể hoàn toàn xác định, đằng sau Tự miếu chính là một trong những thế lực mà Thế giới Tai nạn nuôi dưỡng ở thế giới này. Một tòa cổ tự sừng sững ngàn năm không đổ.

Thấy trời dần tối, mục đích chuyến đi này đã đạt được, Trần Mặc đứng dậy chuẩn bị rời đi. Việc Trần Mặc muốn tối ưu hóa nghề nghiệp ở đây là điều không thể. Dù sao, điều Trần Mặc theo đuổi là võ học nghệ thuật dưới chính thống Phật pháp, trong khi Phật pháp ở nơi đây đã sớm bị văn hóa quỷ thần ô nhiễm, trở thành một hệ thống hoàn toàn mới.

"Thí chủ xin dừng bước."

Đúng lúc này, vị tăng nhân phụ trách trông coi nơi đây bỗng gọi Trần Mặc lại, đồng thời lấy ra một cuốn sách được gói ghém cẩn thận.

"Đây là lễ vật mà Tự miếu chúng tôi tặng cho khách quý đến thăm. Bên trong ẩn chứa Phật pháp càn khôn, sự huyền diệu của trí tuệ vô tận, mời ngài nhận lấy."

"À, được!"

Trần Mặc tỏ lòng cảm ơn, sau đó cáo từ rời đi.

Khi Trần Mặc rời khỏi chùa chiền, bước nhanh xuống núi, lúc cậu mở gói ra, đập vào mắt là một cuốn « sách da đen ».

Bản biên tập này thuộc về truyen.free, một sản phẩm tâm huyết dành tặng độc giả gần xa.