Sau khi kế hoạch giáng lâm bằng phù văn sách thất bại, Lovevis âm thầm ấp ủ vô số kế hoạch hiểm độc. Thế nhưng, những kế hoạch ấy còn chưa kịp thực hiện thì đã bị chính hắn tự mình từ bỏ.

Là "vị thần kém cỏi", Lovevis rất biết tự lượng sức mình. Trí tuệ mà hắn gượng ép gom góp được cũng chỉ đủ để không biến thành một kẻ ngu đần, vả lại hắn không hề có bằng hữu nào để nương tựa, mọi việc bày mưu tính kế đều phải dựa vào bản thân. Mặc dù hắn rất thông minh, nhưng sự thông minh đó đều dồn hết vào lĩnh vực phù văn học, thành thử hắn thật sự không am hiểu những âm mưu quỷ kế.

Vì vậy, sau khi nhận ra năng lực của bản thân, Lovevis cảm thấy mình không cần thiết phải đối đầu với kẻ đang nắm giữ phù văn sách kia. Hắn hoàn toàn có thể đàm phán với đối phương, để đối phương giúp hắn giáng lâm xuống thế giới đó, đổi lại hắn sẽ trả một cái giá mà đối phương mong muốn. Dù có phải làm tay chân cho tên đó mười năm tám năm đi chăng nữa, thì cũng không phải là điều không thể chấp nhận được.

Lovevis tính toán rất chu đáo, nhưng hắn còn chưa kịp mở miệng thì chỉ nghe thấy một câu chửi rủa đậm chất Hoa phủ:

"Mẹ kiếp! Đồ óc bã đậu to xác!"

Ngay sau đó, mọi liên lạc giữa hắn và phù văn sách liền bị cắt đứt. Lovevis tức đến suýt ngất đi, thầm nghĩ, làm gì có ai vừa mở lời đã chửi mắng người khác như vậy?

Tức giận, hắn cứ thế lăn qua lăn lại trong rừng, đè chết không ít họ hàng kém cỏi của mình. Khi thấy những kẻ bị đè chết mà vẫn còn quỳ lạy hắn, Lovevis liền thở dài một tiếng thật dài, kết thúc hành vi trút giận này.

Thân ảnh cao lớn như Gundam, cao trăm mét của hắn, ngồi trong rừng rậm nhìn ngắm nắng chiều, không hiểu sao lại dâng lên một cảm giác thê lương khó tả.

Nghe nói ngày hôm sau, một loài chim từ quốc gia nọ bay đến rừng rậm, bị Lovevis, vị thần phù văn vĩ đại, coi là hành động xâm lược, do đó khơi mào một cuộc chiến tranh hoang đường.

Đương nhiên, những chuyện này đều không liên quan gì đến Ôn Văn. Sau khi mắng xong, Ôn Văn liền cất phù văn sách đi, đồng thời đặt nó vào kho chứa đồ cách ly. Có phù văn sách rồi, những năng lực như hỏa diễm, lôi đình liền không còn cần thiết phải đặt trên chiếc nhẫn găng tay Tai Ách nữa. Mặc dù khi sử dụng phù văn sách, hắn vẫn bị ô nhiễm tinh thần từ phía đối diện, nhưng qua thử nghiệm, Ôn Văn đã sớm biết cách sử dụng phù văn sách một cách an toàn.

Thế giới hiện thực và thế giới bên kia có khoảng cách vô cùng xa xôi, nên tin tức truyền đến cũng có độ trễ rất lớn. Phải mất đến hai ba phút thì đối phương mới có thể nhận được tin, và lời nói của Ôn Văn cũng tương tự, cần ngần ấy thời gian để truyền đi. Ôn Văn chỉ cần chú ý một chút thời gian khi sử dụng là có thể đảm bảo không bị ảnh hưởng từ phía đối diện, đồng th��i còn có thể khiến đối phương khó chịu một phen.

Sau khi thu hồi phù văn sách, Ôn Văn liền đi xuống tầng thứ ba. Tầng này cũng có rất nhiều thi thể màu đen giống như tầng thứ hai, nhưng những thi thể này còn mạnh hơn hẳn so với thi thể ở tầng thứ hai. Tuy nhiên, điều nằm ngoài dự kiến của Ôn Văn là, tầng này lại có một người vẫn còn sống.

Đó là một người trẻ tuổi đầu trọc, mặc áo đỏ rách rưới. Nhìn quần áo thì hẳn là một tăng lữ của Minh Vương Mật Giáo, đã bị treo ở đây không biết bao nhiêu năm rồi, nhưng lại vẫn duy trì một chút hi vọng sống. Vào thời điểm bị bắt và treo lên đây, chắc hẳn hắn là một siêu năng giả có thực lực không hề tệ.

Ôn Văn trước tiên giải thoát cho vị tăng lữ này, sau đó như ở tầng thứ hai, phóng một mồi lửa đốt sạch nơi đây. Những thứ này một khi đã phát hiện thì phải giải quyết ngay, đừng nghĩ đến chuyện để sau hẵng xử lý, hoặc dùng chúng để làm mồi nhử. Trời mới biết chúng sẽ bị kích hoạt lúc nào, chậm một phút thôi cũng có thể gây ra thương vong ngoài ý muốn trên diện rộng.

Sau khi không còn những người bị treo kia nữa, Ôn Văn liền bắt đầu chú ý quan sát tầng hầm thứ ba này. Nơi đây chắc hẳn cũng nằm sâu dưới lòng đất khu Mục Nguyên, biết đâu tầng hầm này chính là một trong những mộ huyệt của Âm Thiên Mộ. Ở cuối tầng hầm thứ ba, Ôn Văn phát hiện một căn phòng nhỏ.

Căn phòng này là mật thất của Điền lão thất, cửa ra vào bị khóa bởi một sợi xích sắt thô, nhưng Ôn Văn liền tiện tay giật đứt nó ra. Nơi đây có một chiếc bàn, một ngọn đèn dầu, một vài cổ tịch và một cuốn bút ký. Ôn Văn thu hết mọi thứ vào không gian chứa đồ. Sau khi xác định không thể tìm thấy thêm manh mối nào ở đây, hắn liền rời khỏi hầm.

Hắn cũng đặt lại một phù văn pháp trận thuộc tính Lôi Điện tại lối ra vào hầm ngầm, để phòng ngừa có người ngộ nhập vào bên trong hầm này, rồi lại gây ra những rắc rối không cần thiết.

Đám khôi lỗi làm việc rất hiệu quả. Trong lúc Ôn Văn xuống hầm một quãng thời gian, chúng đã cướp sạch quán trọ này không còn gì, ngay cả tấm biển cửa hàng ban đầu phía trên cửa ngầm cũng đã tháo đi. Tất cả mọi thứ đều được chất đống trong sân. Ôn Văn dùng tay phải nhắm thẳng vào sân nhỏ, những sợi xích vươn ra, gom tất cả giường chiếu, bàn ghế, đồ điện và các tạp vật khác, nhét vào không gian chứa đồ. Hắn chỉ đơn giản thu dọn đồ vật, còn việc xử lý chúng thế nào thì là chuyện của người khác.

Xong xuôi những việc lặt vặt, Ôn Văn liền mở những tư liệu trong tay ra xem. Mạch lạc của vấn đề đối với hắn liền trở nên rõ ràng. Hiện tại hắn có thể xác định, mộ táng phía dưới này quả thật là Bắc Ân Thiên Tử Mộ. Hơn nữa, thi thể của Bắc Ân Thiên tử La Phong quả thật đang ở bên trong. Điều này cũng có nghĩa là, vị ở Mang Sơn Phong Đô kia không phải là Bắc Ân Thiên tử như suy đoán trước đó.

Vào thời điểm Bắc Ân vương triều cường thịnh, tại đây, huyện Linh Nguyên, đã từng có một tiểu thành trấn trực thuộc Bắc Ân. Lúc ấy, Bắc Ân vương triều có giao thương hữu nghị với Vương quốc Thổ Đậu trên cao nguyên Thanh Tích, dần dà hình thành một trấn nhỏ ở đây. Vào lúc đó, trong mắt các quốc gia Trung Nguyên, cao nguyên Thanh Tích vẫn là nơi hoang vu chim không thèm ỉa, nên trấn nhỏ này cũng không thu hút sự chú ý của những thế lực khác.

La Phong đã cho xây dựng lăng mộ ở hai nơi: một trong nội địa Bắc Ân, và một tại vị trí huyện Linh Nguyên này. Ban đầu lăng mộ ở huyện Linh Nguyên chỉ là nơi dự phòng. Nhưng khi La Phong về già, hắn lại tin vào thuật trường sinh bất lão, vơ vét đạo sĩ khắp thiên hạ để luyện chế thuốc trường sinh bất lão cho mình. Nào ngờ, một viên Kim Đan vừa vào bụng, La Phong liền lập tức thăng thiên.

Thế nhưng, thi thể của La Phong chết nhưng không phân hủy, đồng thời xung quanh thi thể thường xuyên xảy ra dị tượng. Để ngăn ngừa gây ra sự cố trong hoàng thành, những tướng sĩ tận trung đã đưa thi thể của La Phong đến lăng mộ dự phòng để an táng. Để không cho dị dạng từ thi thể La Phong khuếch tán ra bên ngoài, họ đã mời kỳ môn thuật sư nổi tiếng nhất nội địa Bắc Ân lúc bấy giờ đến cải tạo lại lăng mộ.

Trước khi lăng mộ bị phong tỏa, toàn bộ người dân trấn và đám thợ thủ công đã cải tạo lăng mộ đều bị đưa vào trong lăng mộ để chôn cùng. Và kỳ môn thuật sư đó tên là Điền Bất Nhân Tịch, chính là tổ tiên của Điền lão thất. Điền Bất Nhân Tịch cùng những tướng sĩ kia ở lại nơi đó, trở thành người thủ mộ và truyền đời tiếp nối, dần dần phát triển thành huyện Linh Nguyên ngày nay.

Cái chết của La Phong ở triều đình Bắc Ân chỉ có số ít người biết. Không lâu sau đó, Bắc Ân liền hủy diệt, tai ương vong linh càn quét Hoa phủ đã xảy ra. Cho nên trong những ghi chép lịch sử được lưu truyền, cũng không hề có ghi chép về cái chết của La Phong.

Sự quỷ dị của tòa lăng mộ này chủ yếu bắt nguồn từ dị dạng của thi thể La Phong, cùng với oán niệm của những người dân và công tượng bị tàn sát lúc bấy giờ. Nhưng tất cả những điều này đều bị chính lăng mộ ngăn cách. Lại thêm những bổ sung của các đời thủ mộ, nên từ ngàn năm nay vẫn luôn bình an vô sự.

Thế nhưng, vài chục năm trước, huyện Linh Nguyên xảy ra một trận động đất, khiến trên mộ huyệt xuất hiện một vết nứt. Để chữa trị vết nứt đó, những người thủ mộ vốn đã không còn nhiều, nay lại tử thương gần hết, chỉ còn lại hai người là Điền lão thất và Vương Đại Nghĩa. Cũng chính là bắt đầu từ lúc đó, sương mù yên giấc mỗi đêm đều xuất hiện ở khu Mục Nguyên.

Tuyệt tác văn chương này được truyen.free bảo hộ độc quyền, mong bạn đọc trân trọng.