Sau khi Đào Anh, Thẩm Thế Minh, Phùng Vũ Vi cùng những người khác lần lượt quay về, Diệu Tâm tiểu ni cô và Diệu Ngôn tiểu hòa thượng cũng trở lại. Khoảng nửa tháng sau đó, nhóm đệ tử võ mạch như Tống Giác cũng đều dần dà trở về tông môn.

Thái Nhất môn do Tô An Nhiên lập nên có tổng cộng bốn mạch: Võ Đạo, Nho, Phật và Đạo. Đây cũng chính là bốn đại hệ thống tu luyện mà Thiên Nguyên bí cảnh có. Trong đó, Võ mạch bao gồm võ đạo và kiếm đạo.

Tại Thái Nhất môn, dù có bốn mạch cùng tồn tại, nhưng thực tế, bên trong bốn mạch này lại có rất nhiều hệ phái nhỏ hơn. Ví dụ như Võ mạch, có Thái Địch luyện thể lưu, Tống Giác thái đao lưu, Thạch Phá Thiên đao lưu, Mục Tuyết kiếm khí lưu, Nại Duyệt kiếm pháp lưu, Hách Liên Vi ngự kiếm lưu, Chu Nguyên kiếm trận lưu và nhiều chi phái khác, tổng cộng bảy chi phái lớn.

Nho mạch thì gồm có Nho gia, Binh gia, Đạo gia, Mặc gia, Âm Dương gia, Tiểu thuyết gia, Tạp gia, Họa sĩ, Pháp gia, Nông gia, Y gia, Tung Hoành gia và nhiều chi phái khác. Điểm này lại rất tương đồng với Xã Tắc học cung của Thiên Nguyên bí cảnh. Khác biệt duy nhất là Nho mạch của Thái Nhất môn về tổng thể trình độ và nội hàm, không thể sánh bằng Xã Tắc học cung của Thiên Nguyên bí cảnh mà thôi.

So với hai mạch kia, Phật và Đạo mạch thì gần như có thể nói là khá kém cạnh. Phật mạch chỉ có hai lưu phái: Võ Tăng Viện của Diệu Tâm tiểu ni cô và Tham Thiền Viện của Diệu Ngôn tiểu hòa thượng. Đạo mạch hiện tại chỉ có Diệp Tình là người chủ trì. Nhưng may mắn là, trừ việc không thông thạo bộ Long Hổ sơn lôi pháp, ngược lại nàng lại tinh thông mọi mặt Âm Dương Ngũ Hành, nên một mình nàng chống đỡ cả một mạch cũng không thành vấn đề.

Sau khi Thi Nam và đồng đội thu thập được manh mối liên quan đến phó bản, với hy vọng trở thành đoàn đội tiên phong đầu tiên, vì thế họ cũng đã vô cùng liều mạng. Suốt hai ngày liên tục "treo máy". Ngược lại, Lãnh Điểu có lẽ do yêu cầu công việc, đã lên mạng ngắt quãng vài lần giữa chừng. Quy đổi theo tỷ lệ thời gian bí cảnh, có nghĩa là nàng đã xuất hiện vài ngày, và tất nhiên cũng đã chứng kiến những người khác lần lượt trở về tông môn.

So với nhóm "cuồng nhân luyện công" như Thi Nam và đồng đội, trong mắt mọi người, trạng thái vừa khổ vừa nhàn như Lãnh Điểu mới là phong cách thường thấy của giới tu đạo. Mặc dù Tô An Nhiên biết việc Lãnh Điểu lên mạng lặp đi lặp lại rốt cuộc là làm gì, nhưng đáng tiếc, một khi người chơi rời khỏi Huyền Giới, hắn không thể theo dõi thông tin của họ. Cho nên, Tô An Nhiên cũng không hề hay biết rằng, với việc Lãnh Điểu tung ra hơn chục video trong hai ngày, hiện tại «Huyền Giới» đã trở thành một trò chơi giả lập được toàn dân săn đón, và vô số người đang hỏi han về mã kích hoạt trò chơi này. Việc này khiến những video Lãnh Điểu đăng tải trực tiếp càn quét các bảng xếp hạng phát sóng, bảng nhiệt độ trên các trang web; thậm chí "Huyền Giới" cũng trở thành chủ đề siêu hot.

Đặc biệt là sau khi Lãnh Điểu lén lút quay phim và chụp ảnh tất cả tu sĩ Thái Nhất môn, chủ đề xoay quanh «Huyền Giới» lại càng thêm cuồng nhiệt. Trong đó, như Tô An Nhiên đã đoán trước đó, vì Hứa Tâm Tuệ có đặc điểm rất rõ ràng, nên dù hiện tại nhiều người chỉ có thể xem các đoạn ghi hình, điều đó cũng không ngăn cản cái tên "Hứa Tâm Tuệ" này đã có một chủ đề riêng siêu hot. Người hâm mộ trong chủ đề này thậm chí tự hào xưng mình là "Hứa Vệ binh", khẩu hiệu của họ là "Nhân tâm tề tụ".

Tương tự, trong chủ đề "Nghề nghiệp muốn gia nhập nhất" liên quan đến «Huyền Giới», Thái Đao Lưu của Tống Giác cũng không có gì tranh cãi khi đứng đầu bảng, tiếp đó là Kiếm Tiên, Đạo mạch xếp thứ ba. —Thông tin liên quan đến "Nghề nghiệp" lần này lại không phải do Thi Nam công bố, mà là do Lãnh Điểu dành thời gian trực tiếp làm một loạt video giới thiệu liên quan, vì vậy mỗi lưu phái đều có những đoạn giới thiệu nhất định.

Cũng chính bởi vì Lãnh Điểu làm video giới thiệu kèm hình ảnh một cách đặc biệt có tâm, cho nên trong chủ đề nhân vật "Được nữ người chơi yêu thích nhất", xếp hạng đầu tiên không phải là chưởng môn nhân đẹp trai Tô An Nhiên, cũng không phải Thẩm Thế Minh trông có vẻ nho nhã, càng không phải tráng hán cơ bắp Thạch Phá Thiên, mà là Diệu Ngôn tiểu hòa thượng. —Cậu ấy thậm chí có thêm một nhóm "fan mẹ" ngày ngày la hét "Đồng ngôn vô kỵ": "Việc có chơi được game hay không không quan trọng, bởi vì điều đó không ngăn cản chúng tôi trở thành mẹ của Diệu Ngôn."

Cùng với sự bùng nổ nhiệt độ của «Huyền Giới», vô số người chơi bắt đầu tràn vào trang web do hệ thống Tô An Nhiên tạo ra, lần lượt yêu cầu mở đợt mã kích hoạt mới để "cướp số". Thậm chí còn có rất nhiều "thổ hào" bắt đầu la hét đòi mua mã kích hoạt. —Khi «Sơn Hải» mới mở cửa, cũng chính vì có các thổ hào yêu cầu bỏ tiền mua mã kích hoạt, mới khiến nhiệt độ của «Sơn Hải» bùng nổ chưa từng có.

Chỉ là lần này, những toan tính này của họ lại hoàn toàn sai lầm. Bởi vì Tô An Nhiên căn bản không hề xem xét trang web do hệ thống mình tạo ra, hơn nữa hắn cũng không có cách nào tiến hành "giao lưu Internet" với người chơi ở thế giới của Thi Nam, nên đương nhiên không hề hay biết rốt cuộc bên kia đang xảy ra chuyện gì.

Vào giờ phút này, hắn đang sắp xếp những thông tin do Tống Giác, Diệu Tâm và những người khác thu thập được.

Sự phân chia cảnh giới tu vi của Thiên Nguyên bí cảnh khác biệt với Huyền Giới. Vạn Sự Lâu trước đây đã thu thập được thông tin rằng Thiên Nguyên bí cảnh có ba đại cảnh giới. Ba đại cảnh giới này lần lượt là Tiên Thiên, Trường Sinh, Thượng Tiên. Mỗi đại cảnh giới lại có chín tiểu cảnh giới phân chia, và các tiểu cảnh giới đều có những cách gọi chuyên biệt khác nhau. —Cách gọi cảnh giới của tu sĩ không phải chỉ là nói suông, mà chất chứa tinh hoa của "Đạo". Bởi vì mỗi một cảnh giới đều có một nội dung cốt lõi, nội dung cốt lõi này chính là năng lực mà tu sĩ cần nắm giữ và lĩnh ngộ ở giai đoạn đó.

Như Tụ Khí cảnh, trọng điểm là hai chữ "Tụ khí", và cốt lõi của nó nằm ở chữ "Tụ". Như Ngưng Hồn cảnh, trọng điểm là hai chữ "Ngưng Hồn", và cốt lõi của nó cũng nằm ở chữ "Hồn". Tương tự như vậy.

Việc Thiên Nguyên bí cảnh dùng ba đại cảnh giới cùng hai mươi bảy tiểu cảnh giới để phân chia, đủ để chứng minh "Đạo" của giới này và "Đạo" của Huyền Giới có khác biệt về bản chất. Dù cho có những điểm tương đồng, nhưng cảm ngộ tu đạo, tu chân, chỉ một ý niệm sai lầm cũng sẽ dẫn đến sai lệch ngàn dặm. Mà ý niệm "Cầu đạo" của chúng sinh tự nhiên cũng sẽ ảnh hưởng đến Thiên Đạo của một giới, từ đó dẫn đến sự thay đổi của pháp tắc. Do đó, từ cách gọi cảnh giới của Thiên Nguyên bí cảnh, có thể thấy được tiêu chuẩn Thiên Đạo đại khái của giới này.

Căn cứ thăm dò của Tống Giác, Thiên Nguyên bí cảnh thiên về nội hàm tu "Đạo" hơn. Cái gọi là tu Đạo, chính là suy đoán pháp tắc Thiên Đạo, chân ý thiên cơ. Kết quả cuối cùng của nội hàm tu luyện này thường là đem Thiên Đạo dung nhập vào bản thân, trở thành một sự cụ hiện và phát ngôn của pháp tắc Thiên Đạo. Quả thật, pháp này cố nhiên có thể khiến thực lực bản thân của tu sĩ trở nên cường đại, nhưng vì quá ỷ lại vào lực lượng Thiên Đạo, nên ngược lại thiếu đi sự biến hóa linh động. Cũng chính vì vậy, xét về giới hạn cao nhất thì không bằng tu sĩ Huyền Giới. Suy cho cùng, nội hàm tu luyện của tu sĩ Huyền Giới thiên về tu "Thật" hơn, chính là ý nghĩa của bản thân, chân ngã, bản ngã.

Nói đơn giản một chút, tu sĩ Thiên Nguyên bí cảnh thiện về công phạt hơn, công pháp uy lực cường đại. Đây cũng là nguyên nhân trước đây Thẩm Thế Minh gặp phải đệ tử Nho gia có cảnh giới tu vi không kém là bao, nhưng trong các trận giao phong liên tiếp lại kém hơn đối phương, dẫn đến thua liên tiếp. Những tu sĩ không thiện về đạo chém giết, tại Thiên Nguyên bí cảnh này ngược lại sẽ bị tu sĩ bản địa của giới này "treo lên đánh".

Trong ba đại cảnh giới này, Tiên Thiên cảnh tương ứng với ba cảnh Tụ Khí, Thần Hải, Thông Khiếu của Huyền Giới; Trường Sinh cảnh tương ứng với ba cảnh Uẩn Linh, Bản Mệnh, Ngưng Hồn của Huyền Giới; còn Thượng Tiên cảnh thì trực tiếp tương ứng với hai cảnh giới lớn Địa Tiên, Đạo Cơ của Huyền Giới.

Nhưng có điều thú vị là, Trường Sinh cảnh sở dĩ được gọi là Trường Sinh cảnh, chính là vì tiểu cảnh giới thứ hai của cảnh này: Ngàn Tuổi. Chỉ cần tu luyện tới cảnh giới này, tu sĩ liền thực sự có thể đạt được ngàn năm thọ nguyên. So với "Không ngưng tân hồn, thọ bất quá ngàn" của Huyền Giới, đương nhiên là ưu đãi hơn rất nhiều. Nhưng điều này cũng không phải không có cái giá phải trả: Tu sĩ Thiên Nguyên bí cảnh, so với tu sĩ Huyền Giới, phải bắt đầu độ kiếp sớm hơn, hơn nữa còn là phong hỏa đại kiếp nổi danh cùng tâm ma kiếp. —Tiểu cảnh giới cuối cùng của Trường Sinh cảnh, được gọi là Phong Hỏa cảnh.

Nhưng chỉ cần vượt qua phong hỏa kiếp, tu sĩ Thiên Nguyên bí cảnh lập tức liền có thể đạt được một lần thăng hoa bản chất sinh mệnh, tối thiểu có thể sống trên vạn năm. Cần phải biết rằng, tại Huyền Giới, tối thiểu cũng phải đạt đến Đạo Cơ cảnh mới có thể nắm giữ thọ nguyên lâu dài như vậy.

Tuy nhiên, cũng chính vì thế, Thiên Nguyên bí cảnh từ Thượng Tiên cảnh bắt đầu, dù cho tương ứng với hai cảnh giới lớn Địa Tiên, Đạo Cơ của Huyền Giới, nhưng trên thực tế giai đoạn tu luyện của cảnh giới này lại hoàn toàn trái ngược với Huyền Giới. —Dù cho cuối cùng về bản chất là trăm sông đổ về một biển, nhưng vì quá trình khác biệt, nên tu sĩ Huyền Giới và tu sĩ Thiên Nguyên thể hiện khả năng chiến đấu cụ thể ở hai cảnh giới này cũng hoàn toàn trái ngược.

Vạn Thọ, Động Thiên, Thiên Lôi, Đạo Cơ, Pháp Tướng, Cửu Lôi, Thuần Dương, Cải Mệnh, Bán Tiên — đây chính là tên gọi chín cảnh của Thượng Tiên cảnh trong Thiên Nguyên bí cảnh. Từ tên gọi có thể thấy được, cái gọi là "Động Thiên" chính là tiểu thế giới của Địa Tiên cảnh Huyền Giới. Ở điểm này thực ra tu sĩ hai giới không có quá nhiều khác biệt. Khác biệt thực sự nằm ở vài tiểu cảnh giới phía sau: Thiên Lôi, Đạo Cơ, Pháp Tướng.

Tu sĩ Thiên Nguyên bí cảnh, sau khi vượt qua một lần lôi kiếp, liền có thể vận dụng lực lượng pháp tắc Thiên Đạo, thể hiện s��c mạnh gần như không kém hơn Đạo Cơ cảnh của Huyền Giới. Mà tu sĩ Huyền Giới, lại cần phải lĩnh ngộ ngũ hành pháp tắc, thăng hoa âm dương, như vậy mới có thể vận dụng lực lượng pháp tắc Thiên Đạo. Kể từ đó, về phương diện thể hiện chiến lực ở giai đoạn đầu, tu sĩ Huyền Giới tự nhiên là không thể thắng được tu sĩ Thiên Nguyên.

Nhưng ngược lại, tu sĩ Thiên Nguyên lại cần phải nắm giữ lực lượng pháp tắc Thiên Đạo, sau đó mới có thể cô đọng và hiển hóa Pháp Tướng của mình. Điểm này lại chậm hơn so với tu sĩ Huyền Giới, bởi tu sĩ Huyền Giới ở Ngưng Hồn cảnh đã có thể hiển hóa Pháp Tướng. Cho nên ưu thế lớn nhất của tu sĩ Huyền Giới, kỳ thực là ở giai đoạn Ngưng Hồn cảnh, khi đó thực sự có thể "treo lên đánh" tu sĩ Thiên Nguyên.

Còn đến giai đoạn Địa Tiên cảnh, nhân tố quyết định thắng thua cũng rất nhiều. Nhưng nếu như một tu sĩ Địa Tiên cảnh bình thường gặp phải tu sĩ Thiên Nguyên cảnh giới Thượng Tiên đệ tứ, thì phải nhanh chóng bỏ chạy, bởi vì tu sĩ Huyền Giới là 100% không thể đánh lại.

Sau đó, nếu tu sĩ Huyền Giới Ngũ Hành hóa cảnh viên mãn, bắt đầu phân chia thanh khí trọc khí của âm dương, thì giai đoạn này lại ngang hàng với Thượng Tiên đệ thất cảnh của tu sĩ Thiên Nguyên, cũng chính là Thuần Dương cảnh. Kể từ đó, việc tranh phong với tu sĩ Thiên Nguyên sẽ lại trở về trạng thái phụ thuộc vào thiên thời, địa lợi, nhân hòa.

Còn về Cải Mệnh và Bán Tiên. Căn cứ thông tin Tống Giác tìm hiểu được, thuyết pháp về hai tiểu cảnh giới này tựa hồ là "Kinh nghịch thiên cải mệnh, thành Lục Địa Thần Tiên". Tuy nhiên, nàng chưa từng gặp tu sĩ Thiên Nguyên nào liên quan đến hai cảnh giới này, vì vậy nàng cũng không thể nói rõ cụ thể, khi so sánh với tu sĩ Huyền Giới thì rốt cuộc ai mạnh ai yếu. Nhưng theo suy đoán của nàng, cái gọi là Bán Tiên cảnh, chắc hẳn chưa đạt đến tiêu chuẩn đỉnh phong Đạo Cơ cảnh, cho nên về phương diện này, các tu sĩ đến từ Huyền Giới hẳn là có thể chiếm ưu thế.

Bởi vì người ta nói "biết người biết ta", nhờ những thông tin tình báo do Tống Giác và đồng đội thu thập được, Tô An Nhiên cũng rất nhanh nắm rõ cấp độ phân chia thực lực của cả Thiên Nguyên bí cảnh.

Ở trước Thông Khiếu cảnh, tu sĩ Thiên Nguyên có thể chiếm ưu thế. Từ Thông Khiếu cảnh đến giai đoạn Bản Mệnh cảnh, thì quyết định bởi công pháp của hai bên. —Cảnh giới tu vi tối đa chỉ có thể đóng góp một phần ba yếu tố quyết định, thứ thực sự có thể định đoạt thắng thua vẫn phải xem kỹ năng công pháp của hai bên. Cũng bởi vậy, trong bốn mạch, Võ mạch có thể giành lại ưu thế, Đạo mạch và Phật mạch có thể thắng nửa phần, Nho mạch ngược lại thua một phần.

Sau đó, Ngưng Hồn cảnh có thể giành ưu thế. Địa Tiên cảnh, khi đối mặt tu sĩ Thiên Nguyên từ đệ tứ cảnh Thượng Tiên trở xuống có thể thắng nửa phần, sau đó thì thua một phần. Đạo Cơ cảnh, thì lại quyết định bởi năng lực thực chiến cụ thể của hai bên, từ thua một phần đến thắng nửa phần khác nhau.

Còn về Đạo Cơ cảnh đỉnh phong, Tô An Nhiên lại bày tỏ sự nghi ngờ. Bởi vì hắn biết rõ, hiện tại Thái Nhất môn chỉ có hắn và cửu sư tỷ Tống Na Na là Đạo Cơ cảnh đỉnh phong. Hai ng��ời bọn họ, dù ai ra tay, những kẻ giao chiến với họ đều không thể sống sót. Nên vì thiếu hụt đủ số liệu để so sánh, kết quả đương nhiên là đáng ngờ.

Sau khi chia sẻ các loại thông tin đã thu thập được với những người khác trong Thái Nhất môn, Tô An Nhiên cũng yêu cầu mọi người không tùy tiện rời khỏi sơn môn nữa. Bởi vì e rằng trong một khoảng thời gian rất dài sắp tới, họ đều phải căn cứ "kịch bản cần thiết" để đóng những vai trò khác nhau. Suy cho cùng, việc liệu có thể khiến người chơi có cảm giác thuộc về với Thái Nhất môn hay không, sẽ là kế hoạch quan trọng nhất tiếp theo của Tô An Nhiên, vì thế những chuyện khác đều nhất định phải nhường đường.

Cứ như thế, một tháng sau đó, cuối cùng cũng đã đến thời điểm một trăm lẻ hai người chơi khác chính thức tiến vào Huyền Giới. Người phụ trách tiếp đãi vẫn như cũ là Không Linh. Nhưng bởi vì lần này người chơi đến khá đông, cho nên Tô An Nhiên không để Không Linh dẫn những người này đi trên trời hóng mát, mà là dẫn họ từ chỗ sơn môn từng bước đi lên.

So v��i việc Thi Nam và đồng đội xuất hiện, khi Thái Nhất môn lúc đó khá quạnh quẽ, thì lần này nhiều người chơi tiến vào, cả Thái Nhất môn liền trở nên náo nhiệt hơn rất nhiều, đương nhiên cũng nghiêm trang hơn. Bởi vì Tô An Nhiên lần này không tiếp kiến những người chơi này tại tiểu viện của mình, mà là tại tông môn đại điện.

Trừ những người được Tô An Nhiên chỉ định vào vai diễn đặc biệt, như Thanh Ngọc, cửu sư tỷ Tống Na Na, Tiểu Đồ Phu, v.v., thì tất cả những người đứng đầu các chi phái khác, những người đã từng bị Lãnh Điểu chụp ảnh đưa lên video chuyên đề, đều có mặt. Cho nên lần tiếp kiến này tự nhiên cũng trở nên nghiêm cẩn hơn rất nhiều, tốn thời gian cũng dài hơn một chút.

Xét cho cùng, ai cũng muốn mở lời nói vài câu, hoặc là tự giới thiệu, hoặc là giới thiệu sơ lược về lưu phái của mình. —Bất kể nói thế nào, chắc chắn đều sẽ chi tiết và lâu hơn so với video giới thiệu của Lãnh Điểu. Điều này ngược lại khiến Lãnh Điểu mặt mày hớn hở, bởi vì đây đều là tài liệu của nàng!

Và sau buổi tiếp kiến đơn giản đó, tiếp theo là Không Linh sẽ dẫn nhóm người chơi này đi tìm Phương Thiến Văn, Hứa Tâm Tuệ, Lâm Y Y để biết đường. Vừa nghe nói có thể đi gặp Hứa Tâm Tuệ, Tô An Nhiên liền phát hiện hơn một nửa số người chơi nam có mặt đều tỏ ra đặc biệt kích động.

Phát hiện này khiến Tô An Nhiên thầm quyết định, nâng giá figure phiên bản giới hạn đầu tiên của thất sư tỷ lên thành hai vạn chín ngàn chín trăm chín mươi chín điểm thành tựu. Hơn nữa để phòng ngừa nhóm người chơi "sa điêu" này có người muốn làm "hoàng ngưu" (mua bán lại), hắn còn cố ý đăng ký thần hồn trói định cho figure này. Nói đơn giản là, không thể giao dịch!

Khi đoàn người chơi rời đi, những người vẫn luôn giữ nụ cười ôn hòa trong đại điện, biểu cảm cuối cùng cũng trùng xuống. Nhưng mà, trên mặt mỗi người có mặt tại đó lại tràn đầy vẻ hưng phấn kích động. Trọn một trăm lẻ hai đệ tử, mỗi người đều là hạt giống tốt! Bất kể là theo mạch nào để tu luyện, thành tựu tương lai của họ cũng sẽ không hề thấp kém chút nào.

Họ thực sự không thể hiểu nổi, làm sao Tô An Nhiên có thể tìm được nhóm hạt giống tốt như vậy. Chẳng lẽ sự chênh lệch giữa các kỷ nguyên lại lớn đến vậy sao? Phải biết, kỷ nguyên thứ ba cũng có khôi lỗi thuật, thậm chí còn có thi khôi, thi ngẫu và nhiều thủ đoạn khác. Nhưng bất kể là thi khôi, thi ngẫu hay các khôi lỗi được tạo ra từ thuật khôi lỗi khác, thực lực đều cố định, căn bản không thể có tiềm lực trưởng thành, càng đừng nói có linh trí y như người thật. Mà nếu lại thêm đặc tính bất tử bất diệt của những con rối này, thì giá trị của những mệnh hồn khôi lỗi này lại càng đáng sợ.

Tuy nhiên, lúc này Tô An Nhiên lại không để ý đến tiếng bàn luận của mọi người tại đó, mà trầm giọng hỏi: "Trước sau hơn năm tháng rồi, Thái Địch vì sao vẫn chưa trở về?" Nghe Tô An Nhiên nói, tiếng bàn luận trong đại điện lập tức ngừng bặt. Lúc này mọi người mới chợt nhớ ra, vào thời điểm quan trọng như hôm nay, hình như Thái Địch vẫn chưa thấy đâu.

Bản dịch này được tài trợ bởi truyen.free, và không cho phép sao chép dưới bất kỳ hình thức nào.