Phương Thiến Văn khẳng định, ở Trung Châu và Đông Châu sẽ không có ai dám tập kích họ, nhưng tại hải vực nằm giữa hai châu lục này thì quả thật khó mà nói trước được.

Chín đầu cơ quan thần long dù được chế tạo tinh xảo, phi phàm, sống động như thật, thậm chí vì theo đuổi tốc độ cực hạn mà bỏ qua mọi công năng khác, có thể sánh ngang với tốc độ thần tốc của một phi ki���m tuyệt phẩm, nhưng suy cho cùng, phẩm chất của chúng cũng chỉ là thượng phẩm pháp bảo mà thôi.

Không có khí linh, không thể nhập tuyệt phẩm.

Đây chính là tiêu chuẩn đánh giá phẩm cấp pháp bảo của Huyền Giới.

Ngay cả bản mệnh phi kiếm của Tô An Nhiên, dù phi phàm đến mấy, lực sát thương kinh người, thậm chí từng là một kiện đạo bảo, thì hiện nay cũng chỉ là một phi kiếm thượng phẩm mà thôi. Chỉ có điều, vì bản thân nó còn lưu giữ một chút thần vận chưa mai một, lại thêm đã được Tô An Nhiên luyện hóa thành bản mệnh pháp bảo, dùng tâm huyết, thần hồn, chân khí của bản thân thai nghén, nên tỷ lệ để nó một lần nữa tấn thăng thành tuyệt phẩm pháp bảo sẽ dễ dàng hơn nhiều so với việc các kiếm tu khác bắt đầu thai nghén bản mệnh phi kiếm từ con số không.

Còn chiếc xe sương, dù bản thân có thể tự mình phi hành như một linh chu, nhưng vì được gia cố hoàn toàn để tăng cường phòng ngự, nên tốc độ quả thật không mấy làm người ta hài lòng. Sở dĩ linh chu cỡ lớn lại có tốc độ đáng kể chính là vì quy mô của nó đủ lớn, có thể khắc vẽ vô số pháp trận lên trên, đặc biệt là pháp trận giảm trọng, nhiều đến mức cứ như không tốn kém gì.

Nhưng kích thước của xe sương không thể quá mức vượt trội, nếu không, người bình thường cũng sẽ biết ngay bên trong có điều mờ ám. Bởi vậy, làm thế nào để khắc vẽ pháp trận trong một không gian hạn hẹp chính là một kỹ thuật sống còn.

Cũng may mắn có Lâm Y Y, một tuyển thủ cấp quái vật như vậy, mà miễn cưỡng nhét được hơn một trăm pháp trận cỡ nhỏ vào xe sương. Tuy nhiên, chủ yếu đều là các loại pháp trận phòng ngự, nên phương diện tốc độ đương nhiên rất khó được quan tâm. Vì thế, tất nhiên cần chín đầu cơ quan thần long hỗ trợ kéo xe, nếu không thì cũng chỉ miễn cưỡng tương đương với tốc độ ngự kiếm của một kiếm tu Ngưng Hồn cảnh mà thôi. Nếu gặp phải tu sĩ đại năng Địa Tiên cảnh, đặc biệt là những người am hiểu pháp môn phi hành tốc độ, thì không có chín đầu cơ quan thần long kéo xe sẽ rất khó chạy thoát.

Cũng chính bởi lý do này, theo suy tính của Phương Thiến Văn, thì chặng đường gần n���a tháng vượt Mặc Hải để đến Đông Châu là nguy hiểm nhất.

Bởi vì nước biển Mặc Hải nhẹ bẫng, nhẹ đến mức dù là một mảnh lông vũ ném xuống cũng sẽ nhanh chóng chìm xuống đáy.

Hơn nữa, nước biển Mặc Hải còn cực độc, phàm nhân chạm vào tất chết, thi thể thậm chí sẽ hóa thành khô cốt chỉ trong vài giây ngắn ngủi, mà khô cốt thì đen kịt toàn thân như mực, tựa như có một loại kịch độc ngấm sâu vào tận xương tủy. Ngay cả tu sĩ chạm vào, chân khí cũng sẽ bị cấp tốc tiêu hao, tiếp đó dẫn đến toàn thân không còn chút sức lực nào cùng các loại dị trạng khác. Nếu không kịp bức thứ nước biển Mặc Hải bị nhiễm ra trước khi chân khí trong cơ thể bị tiêu hao sạch sẽ, thì tu sĩ mất đi chân khí cũng chẳng khá hơn phàm nhân là bao.

Cùng lắm thì xương cốt sau khi hủ hóa không đen kịt như mực nước.

Các đại tông môn trong Huyền Giới đều khuyên bảo đệ tử dưới Bản Mệnh cảnh nên tránh xa Mặc Hải.

Nơi này không chỉ không có phàm nhân nào sinh sống kiếm ăn ở đây, mà ngay cả tu sĩ, nếu không thật sự cần thiết, cũng sẽ không dám tới gần nơi này.

Cho nên, nếu trên Mặc Hải bùng nổ chiến đấu, thì ngay cả thủ tục hủy thi diệt tích cũng có thể bỏ qua.

Chỉ cần xe sương bị đánh rơi, Phương Thiến Văn cũng không nghĩ rằng nhóm người mình có thể còn sống sót.

Bất quá may mắn là, tình huống nguy hiểm nhất mà Phương Thiến Văn dự liệu đã tuyệt nhi��n không xảy ra.

Chín đầu thần long kéo xe sương lao vùn vụt qua Mặc Hải, hoàn toàn không dừng lại dù chỉ một khắc.

Từ Thái Nhất Cốc xuất phát, trên đường đi đã ba lần kích hoạt trận pháp truyền tống để di chuyển đường dài, cuối cùng sau hai mươi tám ngày, Phương Thiến Văn, Tô An Nhiên, Thanh Ngọc và Không Linh bốn người cuối cùng đã đặt chân lên địa giới Đông Châu.

. . .

Bốn nam nữ trẻ tuổi khoác áo gấm đang lơ lửng giữa không trung.

Có người đạp phi kiếm, thân hình phiêu dật, mang theo mấy phần phong thái Kiếm Tiên; có người đứng chắp tay, tựa như đang đạp lên đại địa, khí thế hùng hậu tựa như một dãy núi; có người ngồi trên lưng chim, tay trái buộc một chiếc hồ lô, ngẩng đầu lên liền có một dòng ngân tuyến từ miệng hồ lô tuôn ra, tư thái thoải mái; có người nằm ngửa trên một chiếc ghế đu, hai mắt khép hờ, nhìn như đang ngủ, nhưng không gian xung quanh lại ẩn ẩn vặn vẹo, mang theo mấy phần cảm giác không chân thực.

Bốn người lơ lửng trên không, khoảng cách giữa họ không xa, ước chừng ba đến bốn bước, nhưng điều hiếm thấy là khí thế giữa họ lại không hề ảnh hưởng lẫn nhau – hay nói cách khác, không ai bị người khác ảnh hưởng, mỗi người đều toát ra khí chất phi phàm. Chỉ cần nhìn từ xa cũng đủ biết bốn người này không phải hạng xoàng.

Như vị kiếm tu đang lơ lửng kia, tuy dáng người phiêu dật nhưng khí tức toàn thân lại ẩn giấu chứ không hề lộ ra. Nếu không phải người này đã thi triển một tay Ngự Kiếm Thuật "Như gió phiêu diêu, dáng người không đổi" cực kỳ cao minh, thì chỉ nhìn vẻ bề ngoài quả thật rất khó tin rằng đây là một kiếm tu.

Nếu Đường Thi Vận có mặt ở đây, thì tất nhiên cũng sẽ phải tán thưởng một tiếng "Dưỡng kiếm thuật đã đạt đến đỉnh phong, ẩn chứa khí tượng kiếm khai Thiên Môn".

Còn nam tử khí thế hùng hậu tựa một dãy núi kia, chỉ lơ lửng đứng đó đã khiến người ta không còn cảm giác đó là một người, mà giống như một ngọn núi cao khó mà leo lên được. Tinh khí thần của người này ẩn ẩn ngưng tụ thành một thể, lại mang theo mấy phần khí tượng Thiên Đạo tự nhiên.

Với tu vi như vậy, hiển nhiên người này cũng đi theo con đường tu luyện cổ võ bảo thể, mà bảo thể ít nhất đã đạt tiểu thành, cơ hồ không kém Vương Nguyên Cơ.

Ngoài một nam một nữ kia ra, hai vị nam nữ phía sau tuy khí tượng không hùng vĩ bằng, nhưng rõ ràng tu vi cũng đã có thành tựu, nếu không thì căn bản không thể chống cự được khí tượng tỏa ra từ hai người phía trước, họ tất nhiên sẽ bị khí thế của hai người kia nuốt chửng, cuối cùng chỉ có thể trở thành vật làm nền. Cho nên chỉ cần nhìn việc họ có thể đứng vững bên cạnh đôi nam nữ kia, vẫn giữ được khí thế của riêng mình, dù hai người kia hơi nhỉnh hơn nửa bậc, cũng đủ để chứng minh thực lực của họ không hề kém.

Bốn tu sĩ này, những người đã nửa bước đặt chân vào Hóa Giới cảnh, bất kể là ai, nếu tách riêng ra cũng đủ để người ta xưng một tiếng tuyệt thế thiên tài, tuyệt đối không thể là những kẻ vô danh.

Nhưng rất đáng tiếc là, thế hệ đệ tử trẻ tuổi của Thái Nhất Cốc hoành hành một đời, thiên tư siêu tuyệt không ai có thể sánh bằng, cho nên đã khiến cho các tu sĩ trẻ tuổi c��a tông môn thế gia khác, những người cùng thời đại với Thượng Quan Hinh, Đường Thi Vận, Diệp Cẩn Huyên, Vương Nguyên Cơ, Tống Na Na, hoàn toàn trở thành vật làm nền.

Và trong một số lĩnh vực chuyên môn, Phương Thiến Văn, Ngụy Oánh, Hứa Tâm Tuệ, Lâm Y Y bốn người, thậm chí khiến nhiều cao nhân tiền bối cũng phải xấu hổ.

Trong tình cảnh này, người ngoài cũng chỉ có thể cảm thán một tiếng: Sinh không gặp thời.

Quần áo của bốn người đều đọng sương, hiển nhiên họ đã lơ lửng ở đây hồi lâu.

Thậm chí áo gấm của họ còn vương chút bụi.

Xem ra, ít nhất họ đã đứng đây hơn ba, năm ngày rồi.

Nhưng dù vậy, biểu tình bốn người vẫn không mảy may bất mãn, thậm chí không hề có một chút xao động.

Nhưng vào lúc này.

Nữ tử nằm ngửa trên ghế đu kia, đôi mắt đột nhiên mở ra.

Tựa hồ có lôi quang nở rộ.

Trong không khí ẩn hiện thêm mấy phần tiếng phong lôi.

Ba người khác lập tức thấu hiểu trong lòng: Đến rồi.

Nữ tử trẻ tuổi cũng đứng dậy từ chiếc ghế đu.

Trên bầu trời xa xăm, cuối cùng cũng có một điểm đen hi��n ra.

Lúc này, nữ tử trẻ tuổi cuối cùng cũng bước đi bước đầu tiên.

Đôi chân trần đạp trên không trung, dưới gót chân nhẹ nhàng chạm vào không khí, lại có một đóa Tuyết Liên trắng như tuyết hiện ra.

Băng liên trắng muốt không lớn, trông nhỏ bé, nhưng đóa băng liên nở rộ ấy lại vừa vặn đủ sức nâng đỡ đôi chân ngọc của nữ tử.

Sau đó nàng lại bước một bước, liền lại có một đóa băng liên nở rộ.

Sau đó giơ chân bước thứ ba, thì đóa băng liên đầu tiên liền hóa thành sương mù, theo gió bay tán, chỉ dưới chân nàng lại hiện ra một đóa băng liên khác.

Sau ba bước như vậy, nữ tử đứng vững, băng liên dưới chân tiêu thất, chiếc ghế đu phía sau cũng không biết đã biến mất từ lúc nào. Duy nhất bất biến là quanh nàng vẫn ẩn ẩn truyền ra tiếng phong lôi làm không gian vặn vẹo – đây là biểu hiện của việc nàng chưa khống chế đủ lực lượng. Hiển nhiên là nàng vừa có minh ngộ về "Thiên địa" nhưng lại chưa thật sự ghi nhớ được phần minh ngộ này, như thể nội tâm vẫn còn mấy phần mê mang, nên mới xuất hiện loại dị tượng khí thế tỏa ra quanh thân như vậy.

Nhưng nếu nàng có thể ổn định lại và thu liễm loại dị tượng này trở về cơ thể, thì điều đó cũng có nghĩa là nàng đã Hóa Giới thành công, chính thức bước vào Địa Tiên cảnh.

So với nữ tử này, người mà dị tượng quanh thân vẫn còn chưa thu liễm hết, thì ba người kia hiển nhiên có tu vi cao hơn nàng một chút.

Không nhiều, rất có thể chỉ cách nhau một ngón chân.

Nhưng việc so sánh trước sau vẫn đủ để phân định cao thấp.

Nam tử hào phóng uống rượu đưa tay lật nhẹ một cái, hồ lô rượu biến mất.

Con chim dưới thân cũng biến mất.

Hắn chỉ nhẹ nhàng hạ chân xuống, bước một bước, đã đứng ngang hàng với nữ tử có khả năng sinh ra băng liên kia.

Không hơn không kém một phân, một ly.

Còn cặp nam nữ có tu vi mạnh nhất trong số bốn người thì không biết từ lúc nào cũng đã đứng thẳng hàng, song song với người vừa đến kia. Khoảng cách vai giữa bốn người được duy trì ở hai bước, chứ không phải ba, bốn bước như lúc đầu. Nhưng dù vậy, khí tượng quanh thân và khí th�� tự thân của bốn người vẫn duy trì sự tách biệt rõ ràng, không hề dây dưa hay ảnh hưởng lẫn nhau.

Cùng lúc đó.

Điểm đen phía xa lúc này cũng đã tiến đến gần.

Khi đến gần, bốn người cuối cùng cũng có thể nhìn rõ đó là cái gì.

Bốn người vốn mang theo ý cười thận trọng trên mặt, lúc này lại có phần trợn mắt há hốc mồm.

Đập vào mắt họ là chín đầu thần long đang ngự không bay cao.

Tuy không có tiếng long ngâm, nhưng cỗ khí thế to lớn uy nghiêm độc thuộc về Long tộc lại ép cho khí tượng của bốn người này sụp đổ. Chỉ trong khoảnh khắc tiếp xúc, sắc mặt bốn người liền tái nhợt hẳn đi. Hiển nhiên là "Thế" của bản thân bị phá đã giáng cho họ một đòn tinh thần không nhỏ – bởi suy cho cùng, khí thế là sự hóa hiện của "Tinh" và "Thần" trong tinh khí thần, nên khí thế bị phá thì thần hải tự nhiên khó tránh khỏi bị chấn động ít nhiều.

Cơ quan thần long vốn dĩ không hề mang loại khí thế này.

Nhưng rất đáng tiếc là, người của Thái Nhất Cốc đầu óc đều không quá bình thường, nên một chút Chân Long huyết Vương Nguyên Cơ dùng thừa trước đây, cùng với Bá Vương huyết mà Thượng Quan Hinh căn bản chưa từng dùng đến, đều được dùng làm tài liệu để luyện chế hai mươi bảy đầu cơ quan thần long kia. Ấy vậy mà những cơ quan thần long này tự nhiên mang theo khí thế độc hữu của Long tộc. Nếu không phải những cơ quan thần long này chỉ là thượng phẩm pháp bảo nên không có khí linh, e rằng không ai thật sự dám coi chúng là vật chết.

Cửu long kéo xe, người trong xe đương nhiên là Phương Thiến Văn cùng Tô An Nhiên bốn người.

Đối diện với chín đầu cơ quan thần long uyển chuyển như rồng thật kia, bốn nam nữ áo gấm sắc mặt trắng bệch nhìn nhau một cái, đều có thể nhìn thấy sự bất đắc dĩ và cười khổ trong mắt đối phương.

Họ là những đệ tử được Đông Phương thế gia phái đến đón người.

Tuy nói cùng thời đại với Thượng Quan Hinh, Đường Thi Vận và những người khác, nên hào quang của họ bị che lấp hoàn toàn, nhưng nếu bỏ qua những đệ tử "không bình thường" của Thái Nhất Cốc kia, thì bốn người họ cũng đã tạo dựng được thanh danh không nhỏ trong Huyền Giới, thậm chí còn có danh hiệu "Đông Phương thế gia đương đại Thất Kiệt".

Chí ít, tại Đông Châu, danh tiếng của bọn hắn dù không phải là tiền vô cổ nhân, hậu vô lai giả, nhưng cũng đủ nổi tiếng.

Đông Phương thế gia an bài bốn người họ đến đón người, tự nhiên trong lòng cũng còn mấy phần tâm tư khác lạ, nếu không thì tuyệt đối không thể an bài bốn vị cường giả đã nửa bước Địa Tiên cảnh đến đón. Bởi suy cho cùng, Đông Phương thế gia đã sớm biết, người đến lần này là Phương Thiến Văn và Tô An Nhiên – một người Bản Mệnh cảnh, một người sơ nhập Ngưng Hồn cảnh.

Nhưng ngược lại, có lẽ cũng chỉ có với hai người này, Đông Phương thế gia mới dám hơi "làm màu" trước mặt Thái Nhất Cốc. Nếu người đến là Đường Thi Vận hay Thượng Quan Hinh thì e rằng người đến đón không phải bốn người này, mà ít nhất cũng phải là các nhân vật cấp trưởng lão của Đông Phương thế gia.

Cho nên, bốn người ăn gió nằm sương chờ đợi ba năm ngày ở đây, tự nhiên cũng là muốn cho Tô An Nhiên và những người kh��c một trận hạ mã uy. Vì thế mới có việc dị tượng bộc lộ ra trước đó – có lẽ nữ tử trẻ tuổi có thể đạp băng liên kia thật sự không thể tự do khống chế dị tượng quanh thân bộc lộ, nhưng ba người còn lại nếu muốn thu liễm dị tượng thì không khó. Tuy nhiên, họ lại không làm vậy, mà cứ mặc cho dị tượng phát tán, điều này hiển nhiên là đang tích súc khí thế.

Khí thế được tích súc suốt năm ngày tất nhiên đã đưa khí thế lên đến đỉnh phong.

Bốn người này biết rõ quan hệ giữa Thái Nhất Cốc và gia tộc mình, nên việc tích súc khí thế này cũng không mang theo địch ý, nhưng ít nhất cũng đủ để người khác không dám coi thường Đông Phương thế gia. Có lẽ hành động này có hơi ấu trĩ, nhưng về mặt thỏa mãn lòng hư vinh thì quả thật khá hữu dụng. Đặc biệt đối tượng bị chấn nhiếp lại là đệ tử Thái Nhất Cốc, điều này đối với bốn người họ mà nói, lại càng có giá trị để phô bày khí thế bản thân và thể diện gia tộc.

Ít nhất thì màn ra oai phủ đầu này không thể bỏ qua được.

Nhưng đáng tiếc thay, họ lại gặp phải Thái Nhất Cốc – nơi vốn không giảng đạo lý.

Chín đầu cơ quan thần long được nhiễm Chân Long huyết và Bá Vương huyết có khí thế mạnh mẽ đến nỗi, dù chỉ là vật chết, pháp bảo không có khí linh, nhưng cũng cơ hồ không kém gì Chân Long. Nói cách khác, chúng ít nhất cũng có khí thế uy áp của Địa Tiên cảnh, thậm chí cận kề Đạo Cơ cảnh. Sở dĩ như vậy là bởi vì pháp bảo cửu long kéo xe này, mục đích ban đầu khi chế tạo vốn là dùng để đối phó với đại năng Đạo Cơ cảnh.

Mà khí thế uy áp của chúng, trên thực tế, cũng chỉ là một loại thủ đoạn phản chế được kích hoạt một cách ứng biến mà thôi.

Nói cách khác, nếu bốn người Đông Phương thế gia này không hề có ý định ra oai phủ đầu, dùng khí thế để dọa Tô An Nhiên và những người khác, tất nhiên sẽ không bị khí thế của chín đầu cơ quan thần long phản chấn. Nhưng họ lại cứ muốn dùng khí thế uy hiếp, hù dọa Tô An Nhiên và những người khác, thì tự nhiên cũng là lấy gậy ông đập lưng ông. Hơn nữa, khí thế bản thân càng mạnh mẽ bao nhiêu thì tổn thương do phản chấn ch���u đựng sẽ càng lớn bấy nhiêu.

Việc mấy người kia không bị chấn thành trọng thương, cũng là may mắn vì họ không hề có chút địch ý nào đối với Tô An Nhiên và những người khác.

Bằng không thì đâu chỉ đơn giản là sắc mặt tái nhợt.

Vốn định cho đệ tử Thái Nhất Cốc một màn hạ mã uy, ai ngờ ngược lại lại bị đối phương ra oai phủ đầu mà chấn nhiếp.

Bốn người lắc đầu cười khổ một tiếng, mấy phần toan tính nhỏ trong lòng tự nhiên cũng tan thành mây khói.

Ngẩng đầu nhìn chín đầu cơ quan thần long thần tuấn dị thường kia, trong lòng có mấy phần than thở: Đây chính là thể diện khi đệ tử Thái Nhất Cốc xuất hành sao?

Thật đáng ngưỡng mộ.

Bản dịch này được phát hành bởi truyen.free, vui lòng không sao chép trái phép.