Mục đích chính của Thí Kiếm Lâu là tạo ra một nơi thử thách để kiếm tu nhận thức và đột phá chính mình.

Vì vậy, sáu tầng đầu tiên cơ bản đều là những thử thách liên quan đến kiếm đạo, và dĩ nhiên, việc hợp tác tổ đội cũng được cho phép.

Thế nhưng, từ tầng thứ bảy trở đi, nội dung thử thách không còn đơn thuần là nhận thức hay đột phá bản thân n��a, mà đã biến thành việc khiêu chiến chính mình.

Tình huống nào là thích hợp nhất để tiến hành khiêu chiến bản thân?

Chắc chắn đó là những cuộc đối đầu trực tiếp trên sàn đấu.

Do đó, tầng bảy và tầng tám chỉ có duy nhất một trường khảo hạch.

Hơn nữa, không giống với cuộc chiến loạn đấu chém giết ở tầng bảy, trường khảo hạch của tầng tám được mệnh danh là "Kẻ thắng làm vua", ý nghĩa đã hết sức rõ ràng.

Chỉ duy nhất một người có thể tiến vào tầng chín.

Vào thời điểm này, Tô An Nhiên, Không Linh, Không Bất Hối, Diệp Cẩn Huyên và một vài người khác đang ở tầng tám – không giống các tầng khác, thử thách ở tầng tám chỉ được kích hoạt vào ngày cuối cùng; mười chín ngày trước đó chỉ là khoảng thời gian để những người tham gia Thí Kiếm Lâu kịp thời vượt qua các tầng và tiến vào tầng tám, tham gia thử thách cuối cùng.

Nhưng thật đáng tiếc, qua bao nhiêu năm nay, kể từ Doãn Linh Trúc, Thí Kiếm Lâu không còn ai đặt chân vào tầng chín, thậm chí là chưa từng đạt đến tầng tám. Bởi vậy, tự nhiên cũng không ai biết thử thách ở tầng tám rốt cuộc là gì.

Lần trước, khi cậu tiến vào tầng bảy đã là ngày cuối cùng, và việc cậu đến được đó cũng nhờ phần lớn vào may mắn – lần đó, gần như tất cả cường giả kiếm tu đều chém giết điên cuồng ở tầng sáu, bao gồm cả Đường Thi Vận, Diệp Cẩn Huyên và những người khác, căn bản không ai có ý định đi tiếp. Dù sao, ở Thí Kiếm Lâu này, chỉ cần không phải hồn phách bị trọng thương đến mức tan biến thì căn bản sẽ không có người chết. Cho nên, lúc đó tất cả người tham gia đều giữ tâm niệm có oán trả oán, có thù trả thù, giao chiến kịch liệt đến mức máu chảy đầu rơi.

Nhưng lần này thì khác.

Chỉ cần thành công đặt chân vào tầng sáu là có thể nhận được phần thưởng cuối cùng. Vì thế, đa số kiếm tu tự biết thực lực không đủ, chỉ cần leo lên tầng sáu tìm một chỗ ẩn náu, kiên trì đến khi thử thách Thí Kiếm Lâu kết thúc là có thể nhận thưởng. Dù cho không ít người muốn tiến lên các tầng cao hơn để khám phá, nhưng với sự liên thủ của Diệp Cẩn Huyên và Không Bất Hối, trừ phi các kiếm tu khác đồng lòng hợp sức, bằng không sẽ khó lòng vượt qua sự phong tỏa của hai người họ.

Nếu không thì kết quả cũng chẳng khác gì tầng sáu – Diệp Cẩn Huyên và Không Bất Hối đã trực tiếp càn quét trường khảo hạch ở tầng sáu, nên Tô An Nhiên và Không Linh mới có thể không gặp trở ngại nào mà tiến vào tầng bảy.

Lúc này, việc họ có mặt ở tầng tám cũng là vì ở tầng bảy rất khó tìm được mục tiêu nào khác, nên mọi người cùng nhau tiến vào tầng tám. Cũng nhờ vậy mà họ mới biết quy tắc trường khảo hạch ở tầng tám: không giống với các tầng trước, nơi quy tắc cần tự mình khám phá, tầng tám khi vào bên trong là một lôi đài cực lớn, và tất cả quy tắc đều được ghi rõ ràng.

Ngày thứ hai mươi, thử thách bắt đầu.

Nếu vào ngày thứ hai mươi, ở tầng tám chỉ có một người, thì người đó sẽ tự động được Thí Kiếm Lâu công nhận là quán quân và có thể tiến vào tầng chín.

Nếu có từ hai người trở lên, thì sẽ tiến hành đối đầu trên lôi đài để phân định thắng bại cho đến khi chỉ còn lại một người duy nhất tiến vào tầng chín.

Nếu số lượng người cuối cùng tiến vào tầng tám không đủ điều kiện đấu lôi đài, thì sẽ tiến hành chiến đấu theo hình thức đội. Đội chiến thắng cuối cùng sẽ tiến vào tầng chín. Còn về cách phân chia đội, cũng phải xem số lượng người cuối cùng tiến vào tầng tám; một đội nhiều nhất được phép có năm người, ít nhất là ba người.

Nếu cả hai điều kiện đấu lôi đài trên đều không phù hợp, Thí Kiếm Lâu còn có vô vàn kiểu thử thách khác, chẳng hạn như chế độ khiêu chiến tích điểm, chế độ khiêu chiến đài chủ... Có thể nói là đủ mọi chiêu trò, muốn gì có nấy, hoàn toàn có thể đáp ứng số lượng kiếm tu tiến vào trường khảo hạch tầng tám.

Điểm khác biệt duy nhất là liệu một người duy nhất tiến vào tầng chín, hay là một đội cùng nhau tiến vào tầng chín.

...

Khi nhìn thấy phương thức khảo hạch của tầng tám, sắc mặt Tô An Nhiên lập tức tối sầm lại.

Bởi vì trong số những người ở đây, thực lực của cậu là thấp nhất.

Đến giờ, cậu cuối cùng đã hiểu vì sao Doãn Linh Trúc lại đ���t phần thưởng lớn ngay ở tầng sáu, bởi hiển nhiên cô ấy đã sớm biết quy tắc của tầng bảy và tầng tám. Cho nên, nếu đặt phần thưởng "cơ hội quan sát Kiếm Điển" ở tầng bảy, e rằng một bộ phận lớn người khi vào tầng bảy phát hiện ra quy tắc khiêu chiến sẽ nguyền rủa không ngớt.

Thay vì để Vạn Kiếm Lâu phải gánh chịu tiếng mắng như vậy, chi bằng thuận theo lẽ tự nhiên mà ban tặng: chỉ cần ngươi đặt chân vào trường khảo hạch tầng sáu, thậm chí không cần kiên trì đến khi thử luyện cuối cùng kết thúc, là có thể nhận được một cơ hội quan sát Kiếm Điển.

Nhờ vậy, danh tiếng của Vạn Kiếm Lâu lại được nâng cao.

"Sư tỷ, tầng chín rốt cuộc có gì?"

"Kiếm Điển Bí Lục," Diệp Cẩn Huyên mở lời nói, "Kiếm Điển, thực ra là thứ Doãn sư thúc mang ra từ tầng chín. Hiệu quả cố nhiên thần kỳ, nhưng nếu so với Kiếm Điển Bí Lục thì kém xa."

"Kiếm Điển Bí Lục?" Tô An Nhiên khó hiểu, "Vậy rốt cuộc đó là gì?"

"Trong truyền thuyết, Kiếm Điển Bí Lục là một kiện Đạo Bảo."

"Đạo Bảo?!" Tô An Nhiên kinh hô m��t tiếng.

Tô An Nhiên đã sớm nghe nói danh tiếng của Đạo Bảo, nhưng từ trước đến giờ chưa từng được thấy tận mắt.

Pháp Bảo chia làm bốn phẩm, theo thứ tự từ cao đến thấp là Tuyệt phẩm, Thượng phẩm, Trung phẩm, Hạ phẩm.

Trung phẩm và Hạ phẩm Pháp Bảo, sự khác biệt chủ yếu nằm ở sức mạnh, còn về bản chất thì không có gì khác biệt. Tuy nhiên, so với Trung phẩm Pháp Bảo có yêu cầu nhất định về tu vi, Hạ phẩm Pháp Bảo mới thực sự phổ biến và được các tu sĩ ưa chuộng hơn.

Do đó, đa số tu sĩ, lúc ban đầu thường chỉ chọn dùng Hạ phẩm Pháp Bảo, sau đó bỏ qua Trung phẩm Pháp Bảo, đến khi đạt đến Bản Mệnh cảnh mới tìm cách sở hữu một kiện Thượng phẩm Pháp Bảo làm bản mệnh pháp bảo của mình. Chỉ có những kẻ ngốc con nhà quyền quý, hoặc những kẻ tài phiệt, thừa tiền của, mới dùng Trung phẩm Pháp Bảo mà khinh thường Hạ phẩm Pháp Bảo. Nhưng trong giới tu sĩ, thứ có hiệu quả kinh tế cao nhất, dĩ nhiên chính là Hạ phẩm Pháp Bảo.

Còn Thượng phẩm Pháp Bảo thì khác.

Thượng phẩm Pháp Bảo thông thường đều có linh tính nhất định, chúng có thể kết nối tốt hơn với chủ nhân, tạo ra sự tương thông tâm ý. Bởi vậy, khi sử dụng, chúng tiêu hao chân khí tương đối thấp, và khi được chế tác thành bản mệnh pháp bảo thì không cần tẩm bổ thêm nữa, có thể giúp tu sĩ Bản Mệnh cảnh tu luyện nhanh hơn đến Bản Mệnh Chân Cảnh. Đương nhiên, về uy lực, so với Trung phẩm và Hạ phẩm Pháp Bảo, thì lại càng không thể sánh bằng.

Nếu nói uy lực của Hạ phẩm Pháp Bảo là một, thì uy lực của Trung phẩm Pháp Bảo thường nằm trong khoảng từ 1.1 đến 1.5, còn uy lực của Thượng phẩm Pháp Bảo thì từ cấp độ hai trở lên.

Thế còn Tuyệt phẩm Pháp Bảo?

Không có gì phải bàn cãi, món đó trực tiếp từ cấp độ năm trở lên, chứ không phải hai chấm mấy hoặc ba.

Vì sao?

Bởi vì Tuyệt phẩm Pháp Bảo không chỉ đơn thuần có chút linh tính nữa, mà là đã trực tiếp sinh ra ý thức riêng, từ đó hình thành khí linh!

Pháp Bảo không có khí linh dù uy lực có mạnh đến đâu, thậm chí có thể đạt đến sáu, bảy, tám, thì chung quy cũng chỉ là một kiện Thượng phẩm Pháp Bảo có uy lực mạnh hơn mà thôi.

Ví dụ như Đồ Phu của Tô An Nhiên.

Chỉ xét riêng uy lực, một phần Tuyệt phẩm Pháp Bảo cũng không sánh bằng nó.

Thế nhưng Đồ Phu đến nay vẫn chưa sinh ra khí linh, nên chung quy nó chỉ có thể coi là một kiện Thượng phẩm Pháp Bảo mà thôi.

Còn bản mệnh pháp bảo của Đường Thi Vận, Danh Kiếm Sĩ Nữ Đồ, thì có thể tính là một kiện Tuyệt phẩm Pháp Bảo. Một khi nàng đặt chân vào Đạo Cơ cảnh, có thể tiếp nhận đại đạo pháp tắc, dùng nó để bồi dưỡng Danh Kiếm Sĩ Nữ Đồ – thứ trấn giữ thế giới nội tại của nàng – thì pháp bảo này có thể tiếp tục thăng cấp, cuối cùng trở thành một kiện Đạo Bảo.

Vì vậy, Đạo Bảo nhất định phải phù hợp với hai nguyên tắc.

Thứ nhất, sở hữu khí linh.

Thứ hai, sở hữu ít nhất một tia lực lượng pháp tắc của đại đạo.

"Các tông môn tương đối mạnh mẽ đều sở hữu ít nhất một kiện Đạo Bảo, huống chi là Mười Chín Tông. Khác biệt duy nhất chỉ nằm ở số lượng Đạo Bảo nhiều hay ít," Diệp Cẩn Huyên nói, "Tuy nhiên, Kiếm Điển Bí Lục của Thí Kiếm Lâu, số người may mắn được thấy tận mắt quá ít, nên cũng không có mấy ai biết nó rốt cuộc có phải là Đạo Bảo hay không. Nhưng nếu tin đồn không sai, thì Kiếm Điển Bí Lục quả thực là một kiện Đạo Bảo."

"Đạo Bảo này có công năng gì vậy?" Tô An Nhiên lại hỏi, "Nó khác gì so với Kiếm Điển?"

"Kiếm Điển của Vạn Kiếm Lâu c�� thể giúp kiếm tu thông qua việc xem duyệt mà kích thích cảm ngộ, từ đó học được một chiêu nửa thức," Diệp Cẩn Huyên nói, "Thế nhưng vấn đề nằm ở chỗ, loại cảm ngộ này là không chắc chắn. Nó có thể giúp ngươi minh ngộ thiếu sót trong kiếm pháp của mình, từ đó có cơ hội cải thiện, khiến kiếm pháp, kiếm quyết của ngươi trở nên cao minh hơn... Ví dụ, kiếm pháp mà ngươi học vốn chỉ là một môn Trung phẩm kiếm pháp, nhưng sau khi quan sát Kiếm Điển và có cảm ngộ rõ ràng, môn kiếm pháp này sau khi cải tiến cũng sẽ biến thành Thượng phẩm kiếm pháp."

"Vậy nếu là Tuyệt phẩm thì sao?"

Công pháp ở Huyền Giới không có khái niệm cấp bậc, chỉ có phân chia phẩm cấp.

Cũng được chia thành bốn cấp độ: Tuyệt phẩm, Thượng phẩm, Trung phẩm, Hạ phẩm. Công pháp phẩm cấp càng cao, uy lực và hiệu quả khi tu luyện tự nhiên càng mạnh.

Thế nhưng trên thực tế, cũng giống như Pháp Bảo trên Tuyệt phẩm còn có Tiên phẩm Đạo Bảo, công pháp tuy không có cái gọi là Tiên phẩm, nhưng Tuyệt phẩm thực chất chỉ là một tiêu chuẩn tối thiểu mà thôi – phàm là công pháp vượt qua tiêu chuẩn đánh giá của Thượng phẩm, đều có thể tính là Tuyệt phẩm công pháp. Thế nhưng, giữa Tuyệt phẩm và Tuyệt phẩm cũng tồn tại sự khác biệt về đẳng cấp.

Lấy uy năng của Pháp Bảo làm ví dụ.

Chỉ cần đạt đến cấp độ đánh giá năm là đã được coi là Tuyệt phẩm công pháp, thế nhưng nếu đạt sáu, bảy, tám hoặc thậm chí cao hơn, môn công pháp đó vẫn được xếp vào hàng Tuyệt phẩm.

Cho nên, giữa Tuyệt phẩm và Tuyệt phẩm cũng có sự chênh lệch khá lớn.

Ví dụ như công pháp Tô An Nhiên tu luyện, toàn bộ đều là những công pháp Tuyệt phẩm mạnh nhất. Đây cũng là lý do vì sao thực lực của cậu gần như có thể áp đảo các tu sĩ cùng cảnh giới, dù sao so với các tu sĩ của tiểu tông môn bình thường, Tô An Nhiên dẫn trước không chỉ một chút. Thậm chí ngay cả những thiên chi kiêu tử được các tông môn Mười Chín Tông bồi dưỡng dốc lòng, cũng chưa chắc đã mạnh hơn Tô An Nhiên, tối đa cũng chỉ là miễn cưỡng đứng cùng vạch xuất phát với cậu ta.

Vì vậy, câu hỏi "Tuyệt phẩm" của Tô An Nhiên không phải đơn thuần là nói về phẩm cấp công pháp.

"Điều đó còn tùy thuộc vào cơ duyên của mỗi người," Diệp Cẩn Huyên biết Tô An Nhiên thực sự muốn hỏi điều gì, nên nàng trầm giọng nói, "Như công pháp tu luyện của ngươi, đều lấy kiếm khí làm chủ, căn bản không có kiếm chiêu nào đáng nói, tự nhiên lại càng không có cái gọi là kiếm lộ, cái diệu lý của kiếm pháp..."

Tại Huyền Giới, cái gọi là kiếm tu cơ bản đều lấy kiếm pháp làm chủ, dù sao trừ những quái thai như Tô An Nhiên, cũng không có ai sở hữu chân khí gần như vô tận – đó là lĩnh vực chuyên môn của Đạo Pháp Thuật Tu – có thể chuyển hóa thành kiếm khí. Cũng chính vì vậy, kiếm tu chỉ nói về kiếm pháp và kiếm lộ, căn bản sẽ không nói về kiếm chiêu hay kiếm khí. Theo họ, kiếm chiêu là để phục vụ kiếm lộ, mà kiếm lộ lại là để hiển lộ sự tinh diệu và cao siêu của kiếm pháp.

Thế nào là kiếm lộ?

Kiếm thế mãnh liệt như lửa là kiếm lộ; kiếm phong vững vàng như bàn thạch là kiếm lộ; thiện chiến đánh hạ bàn cũng là kiếm lộ.

Cái gọi là kiếm lộ, nói trắng ra chính là phong cách cá nhân của kiếm tu.

Và phong cách cá nhân của kiếm tu cũng quyết định liệu một môn kiếm pháp có thể phát huy hết sự huyền diệu, cao siêu trên tay kiếm tu đó hay không.

Ví dụ, ngươi bảo một kiếm tu tính cách trầm ổn, làm việc theo thói quen đường đường chính chính, cương trực mà đi tu luyện loại kiếm chiêu hiểm độc chuyên đánh vào hạ bàn đối thủ, điều này rõ ràng không phù hợp với tư duy, thói quen, phong cách của kiếm tu đó. Dù kiếm pháp bản thân có tinh diệu đến đâu, nếu kiếm tu đó không thể lý giải được hàm nghĩa bên trong, tự nhiên cũng không nói đến sự huyền diệu hay cao siêu nào.

Tại Huyền Giới, người ta thường gọi đó là "ngộ tính không đủ".

Tô An Nhiên dùng kiếm khí tấn công địch, căn bản chính là bất chấp tất cả, vừa ra tay là một màn "tên lửa xuyên lục địa" càn quét, nên nào có cái gọi là kiếm chiêu hay phong cách kiếm lộ.

Chỉ cần phô diễn nghệ thuật là xong.

Thế nhưng Tô An Nhiên biết, vị Tứ sư tỷ này cố ý đề cập chuyện này, quả quyết không phải chỉ muốn nói mấy câu như vậy mà thôi.

Quả nhiên.

Diệp Cẩn Huyên rất nhanh liền nói tiếp: "...Về phương diện nghiên cứu kiếm khí của ngươi, sư tỷ ta tự thấy hổ thẹn. Cho nên nếu ngươi trực tiếp đi quan sát Kiếm Điển, thì rất có khả năng sẽ chỉ xuất hiện hai kết quả. Thứ nhất, ngươi có thể từ đó minh ngộ được một vài kiếm chiêu, từ đó cải thiện kiếm pháp của mình. Ngươi không cần lo lắng không phù hợp với phong cách kiếm lộ của ngươi, sự thần kỳ của Kiếm Điển chính là ở chỗ này: nó có thể giúp ngươi quan sát và lĩnh ngộ được những gì phù hợp nhất với phong cách của ngươi."

"Vậy còn thứ hai?"

"Thứ hai, không phải trực tiếp cải thiện trên nền tảng của ngươi, mà là... dựa trên phong cách của ngươi, giúp ngươi học được kiếm khí mạnh hơn." Diệp Cẩn Huyên có chút phức tạp trong giọng điệu, "Trước đó ngươi không phải vẫn luôn nói rằng ban đầu ngươi là kiếm khí lựu đạn, giờ đã thăng cấp thành kiếm khí tên lửa, sau đó còn có kiếm khí đạn hạt nhân cấp độ ba sao? ...Nói không chừng sau lần quan sát Kiếm Điển này, ngươi sẽ học được vài thủ pháp đặc biệt, trực tiếp nâng cấp kiếm khí của ngươi lên tiêu chuẩn đạn hạt nhân."

Đôi mắt Tô An Nhiên sáng rực.

Đạn hạt nhân cơ mà!

Kiếm tu mà không muốn tạo ra kiếm khí đạn hạt nhân thì không phải là một kiếm tu giỏi!

Cái gì kiếm chiêu tuyệt thế, cái gì áo trắng tung bay, cái gì một kiếm đoạt mạng – Tô An Nhiên đều chẳng cần!

Cậu ta chỉ cần sự phô diễn nghệ thuật!

Một màn kiếm khí quét qua, trực tiếp san bằng sơn môn của đối phương, đâu cần một người đi đơn độc hạ gục hàng trăm, hàng ngàn, hàng vạn người trên núi của đối thủ.

"Nhưng điều này, nghe chừng rất hên xui phải không? Dù sao, đâu ai có thể đảm bảo mình sẽ lĩnh ngộ được gì từ Kiếm Điển."

"Cho nên, đây chính là tác dụng của Kiếm Điển Bí Lục," Diệp Cẩn Huyên thần sắc nghiêm túc hơn vài phần, "Kiếm Điển Bí Lục, nó có thể giải đáp gần như mọi vấn đề của ngươi về kiếm pháp, nhìn thấu khuyết điểm của ngươi, tự động chọn ra kiếm lộ phù hợp nhất với phong cách của ngươi. Và chỉ cần ngươi có được câu trả lời từ Kiếm Điển Bí Lục, sau đó đi quan sát Kiếm Điển, thì ngươi nhất định có thể lĩnh ngộ được kiếm pháp, kiếm quyết mà Kiếm Điển Bí Lục đã gợi ý cho ngươi."

Tô An Nhiên lập tức hiểu ra.

Thì ra Kiếm Điển Bí Lục này, nói trắng ra là một công cụ tìm kiếm ư?

Thông qua công cụ tìm kiếm trực tiếp có được đáp án mình muốn, sau đó đến chỗ Kiếm Điển là có thể tiếp nhận lời giải đáp.

"Kiếm Điển Bí Lục... ở tầng chín?"

"Đúng vậy," Diệp Cẩn Huyên gật đầu.

"Tứ sư tỷ, người muốn lên tầng chín sao?"

Diệp Cẩn Huyên nói: "Giữa ta và ngươi, nhất định phải có một người đi lên... Nếu trong cuộc tỷ thí lôi đài sắp tới, ngươi có cơ hội chiến thắng, thì cuối cùng ta sẽ giúp ngươi một tay để ngươi tiến vào tầng chín. Nhưng nếu ngươi bị loại, ta sẽ là người đăng lâu."

Nghe Diệp Cẩn Huyên nói, Tô An Nhiên không khỏi nở một nụ cười khổ: "Tứ sư tỷ, thực lực của ta người cũng biết, những kiếm tu có tư cách tiến vào tầng tám sắp tới, tất nhiên thực lực đều trên ta, ta nào có bản lĩnh nào để đảm bảo mình không bị loại chứ."

"Điều đó chưa chắc," Diệp Cẩn Huyên khẽ cười, "Chỉ cần số người cuối cùng tiến vào không phải là một số chẵn, thì bất kể là phương thức nào tiếp theo, ngươi đều có hy vọng."

"Chỉ cần không phải số chẵn?" Tô An Nhiên sững sờ một chút, "Tứ sư tỷ người nói là đấu lôi đài đội sao?... Vậy thì nhất định phải kiểm soát số lượng người rồi."

Điều kiện để hình thành lôi đài đội là số lượng người tiến vào tầng tám ít nhất có thể tạo thành hai đội ba hoặc năm người.

Nhưng vì lý do ưu tiên hàng đầu, nên số lượng người nhất định phải được kiểm soát tốt.

Phải đảm bảo số lượng người tham gia có thể chia thành các đội một cách hợp lý, tránh tình trạng có đội bị lẻ.

Ví dụ, nếu cuối cùng chỉ có chín hoặc mười lăm người tiến vào tầng tám, thì dù có tạo đội ba người hay năm người, chắc chắn sẽ có một đội bị lẻ. Khi đó, hình thức thử luyện sẽ không phải là đấu đội. Vì vậy, làm thế nào để kiểm soát số lượng người nhằm đảm bảo đấu đội diễn ra thuận lợi, đây cũng là một điểm mấu chốt vô cùng quan trọng.

Tô An Nhiên liếc nhìn số lượng người hiện tại ở tầng tám.

Ngoài cậu và Tứ sư tỷ Diệp Cẩn Huyên, còn có hai huynh muội Không Linh và Không Bất Hối. Bốn người này dù thế nào cũng không thể tạo thành một trận đấu đội.

Tối thiểu, phải có thêm hai người nữa.

Nhưng nếu là sáu người, vậy đội ngũ sẽ được phân chia như thế nào?

Không Linh gia nhập đội của mình, còn Không Bất Hối đi sang phe đối diện làm nội gián ư?

Sau khi sát hại chủ công và giữ lòng trung thành, lại tự mình kết liễu để thành toàn cho mình, Tứ sư tỷ và Không Linh?

Tô An Nhiên nghĩ nghĩ.

Nếu là Không Bất Hối, chiêu này dường như hoàn toàn khả thi.

Toàn bộ nội dung này thuộc bản quyền của truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.