Bắc Hải Kiếm Tông tọa lạc giữa những đỉnh núi chót vót, nhưng nội bộ lại phân chia phái hệ hỗn loạn, điều này chẳng phải bí mật gì trong giới Huyền Giới.

Thậm chí, rất nhiều người đều cho rằng, nếu không có Đại trưởng lão Bạch Trường Sinh, người luôn đóng vai trò dung hòa, điều giải mọi hỗn loạn và mâu thuẫn nội bộ, e rằng Bắc Hải Kiếm Tông đã sớm tan rã.

Bởi vậy, trong mắt người ngoài, vị trí đáng kính nhất của Bắc Hải Kiếm Tông không phải là tông chủ Hứa Bình, cũng chẳng phải Chu Thiên Kiếm Trần Bất Vi – người hiện vẫn còn tên trên Tuyệt Thế Kiếm Tiên Bảng, càng không phải Ma Kiếm Lung Lay Từ Trần hay Toái Tinh Kiếm Thẩm Đức của danh xưng Bắc Hải Song Kiếm, mà chính là vị Bạch Trường Sinh luôn tươi cười, vẻ mặt ôn hòa này.

Thẩm Đức thành danh từ ba ngàn năm trước, chính mắt ông đã chứng kiến sự kiện Tà Mệnh Kiếm Tông công đảo. Chính trận chiến đó đã khiến ông và Từ Trần vang danh, được xưng tụng là Bắc Hải Song Kiếm. Khi ấy, không ít người kỳ vọng rằng hai thanh kiếm này có thể hợp bích, đưa Bắc Hải Kiếm Tông đến thời kỳ cường thịnh.

Trên thực tế, Thẩm Đức và Từ Trần từng là đôi bạn cùng chung chí hướng, cả hai đều đã nỗ lực rất lớn vì Bắc Hải Kiếm Tông.

Thế nhưng, sau này vì bất đồng lý tưởng, hai người cuối cùng đành đường ai nấy đi.

Hiện tại, một người trở thành thủ lĩnh tinh thần của phái cấp tiến, còn người kia lại là lãnh tụ của phái cường ngạnh.

Điều mà Thẩm Đức không ngờ tới là, một ngày kia, chính mình lại trở thành tân nhiệm tông chủ Bắc Hải Kiếm Tông.

Việc đạt được mục tiêu mà ông vốn nghĩ phải mất hàng trăm, thậm chí hàng ngàn năm mới thành công lại diễn ra chỉ trong chớp mắt, khiến nội tâm Thẩm Đức có chút mơ hồ.

Mãi cho đến khi cùng Bạch lão Bạch Trường Sinh đi tới Chủ Phong, ông mới chợt bừng tỉnh.

Bắc Hải Kiếm Tông, hay còn gọi là Bắc Hải Kiếm Đảo, chiếm giữ hòn đảo lớn nhất trong quần đảo Bắc Hải làm căn cứ địa tông môn.

Hòn đảo này có núi, có rừng, có hồ, phong cảnh có thể nói là vô cùng tú lệ, tuyệt không thua kém bất cứ nơi nào ở Ngũ Châu.

Đại điện Bắc Hải Kiếm Tông tọa lạc tại một tòa Chủ Phong ở trung tâm hòn đảo. Chủ phong này cao khoảng năm trăm thước so với mặt biển. So với việc các tông môn khác trong Huyền Giới thường xây dựng đại điện trên những đỉnh núi nhập vân, vị trí của đại điện Bắc Hải Kiếm Đảo không quá nổi bật. Tuy nhiên, so với các ngọn núi còn lại trên đảo, nó đã đủ cao.

Có lẽ đây cũng là một kiểu "chọn mặt gửi vàng" trong giới hạn của họ.

Ngoài việc là nơi chính thức Bắc Hải Ki���m Tông dùng để chiêu đãi, tiếp kiến khách nhân, thì thực chất đại điện còn là nơi ở của chưởng môn. Biệt uyển độc lập phía sau đại điện chính là phòng khách của chưởng môn Bắc Hải Kiếm Tông. Từ trước đến nay, chỉ có chưởng môn, gia quyến chưởng môn và một số đệ tử chân truyền mới đủ tư cách cư ngụ tại đây. Thậm chí cả nô bộc, tùy tùng cũng không được phép ở, mà chỉ có thể ở phòng dưới chân Chủ Phong.

Ngoài ra, nơi đây còn là đầu mối then chốt, là hạch tâm, là trận nhãn của ba trận pháp lớn: Hộ Sơn Đại Trận, Ngoại Môn Đại Trận và Nội Môn Đại Trận của toàn bộ Bắc Hải Kiếm Tông, là căn cơ khống chế mọi trận pháp trên đảo Bắc Hải Kiếm Đảo.

Thẩm Đức đối với từng ngọn cây cọng cỏ, từng bậc thang trên Chủ Phong này đều vô cùng hiểu rõ. Dù cho có trở thành một người mù, ông cũng sẽ không vấp ngã ở đây. Bởi vì ông và Từ Trần đều từng là đệ tử chân truyền của vị tông chủ Bắc Hải Kiếm Tông tiền nhiệm, đã từng sống một thời gian khá dài trên Chủ Phong này. Nghiêm ngặt mà nói, ông và Từ Trần phải gọi Bạch Trưởng lão một tiếng Sư Bá, còn Trần Bất Vi thì là Thái Sư Bá.

Còn về tông chủ Bắc Hải Kiếm Tông hiện nay – Hứa Bình – dù cùng thế hệ với Từ Trần và Thẩm Đức, nhưng lại không bái sư dưới trướng vị tông chủ tiền nhiệm.

Trên thực tế, đối với sự kiện Tà Mệnh Kiếm Tông công đảo năm xưa, ngoại giới đã lãng quên đến bảy tám phần. Dù sao, nếu không phải đệ tử Bắc Hải Kiếm Tông, mấy ai lại nghiêm túc ghi nhớ đoạn lịch sử chẳng liên quan đến mình?

Bởi vậy, hiện nay trong Huyền Giới tự nhiên chẳng mấy ai biết rõ Từ Trần và Thẩm Đức, cặp đôi Bắc Hải Song Kiếm này, thực chất là đệ tử đồng môn. Vị lão tông chủ tiền nhiệm cũng đã kiệt sức bỏ mình trong trận đại chiến Tà Mệnh Kiếm Tông công đảo năm ấy. Người cuối cùng đứng ra ngăn cơn sóng dữ là Chu Thiên Kiếm Trần Bất Vi. Còn người sau đó lên làm chưởng môn lại là Hứa Bình, người khi ấy gần như không có bất cứ căn cơ hay chỗ dựa nào.

Theo cách nói mà nhà Phật ưa thích nhất, ấy là thế sự vô thường, vạn sự tùy duyên.

Thế nhưng Thẩm Đức không yêu thích cách nói này.

Kiếm tu, vốn dĩ nên lấy kiếm vùng vẫy giành sự sống, mệnh ta do ta không do trời. Cái gọi là thế sự vô thường, chỉ là cái cớ trốn tránh của những kẻ chưa đủ bản lĩnh mà thôi.

Bởi vậy, Thẩm Đức không yêu thích nhà Phật, không yêu thích Hứa Bình yếu mềm.

Nhưng đối với Hoàng Tử, Thẩm Đức lại rất kính trọng.

Lý do cũng rất đơn giản.

Hoàng Tử là một trong Ngũ Đế Nhân Tộc mạnh nhất, ngay cả Kiếm Tiên Doãn Linh Trúc – người được mọi kiếm tu công nhận là mạnh nhất – cũng chỉ có thể xếp dưới Hoàng Tử.

Thiên Kiếm Doãn Linh Trúc, Đại Tiên Sinh Trường Tôn Thỉnh, Thiền sư Thiện Hành Hoạt Phật, Thần Cơ lão nhân Cố Tư Thành, và thêm Hoàng Tử của Thái Nhất Cốc, là Ngũ Đế đại diện cho chiến lực cá nhân mạnh nhất của Nhân Tộc hiện nay. Còn Tam Hoàng, đại diện là gia chủ của ba đại thế gia, tuy về mặt thực lực cá nhân có kém hơn Ngũ Đế đôi chút, nhưng ý nghĩa biểu tượng của Tam Hoàng lại không nằm ở "chiến lực cá nhân". Trọng tâm của họ là chữ "Hoàng", biểu tượng cho sức mạnh quần thể, bởi lẽ thế gia và tông môn vốn dĩ có sự khác biệt rất lớn.

Ít nhất, tông môn không thể nào độc đoán như vậy.

Để trở thành gia chủ thế gia, một người hoặc phải là thông minh nhất, hoặc phải là mạnh nhất trong cả gia tộc. Chỉ có như vậy mới thực sự khiến quần chúng phục tùng. Bởi lẽ, những kẻ không phục họ đã sớm trở thành một bộ xương khô trong quá trình tranh đoạt vị trí gia chủ rồi.

Thẩm Đức từng có một thời tuổi trẻ khinh cuồng, từng ôm ấp rất nhiều lý tưởng, từng...

Vào những đêm dài tĩnh mịch khi chìm vào giấc mộng, ông từng ảo tưởng mình đứng sừng sững trên đỉnh Huyền Giới – dù sao, từ khi bước chân vào con đường tu đạo cho đến khi danh chấn Huyền Giới, ông chỉ mất chưa đến tám trăm năm.

Thế nhưng, từ khi nhất chiến thành danh đến khi trở thành chủ một môn phái, bước đường này Thẩm Đức lại đi mất ba ngàn năm.

Hiện nay, ông đã gần bốn ngàn tuổi, đã thu nhận hai đệ tử thân truyền, cùng mười mấy đệ tử chân truyền, chưa kể đến vô số đệ tử ký danh khác. Thế nhưng, khi tu vi càng ngày càng cao, Thẩm Đức lại càng thêm kính sợ thế giới này.

"Khẩn trương sao?" Bạch Trường Sinh quay lưng về phía Thẩm Đức, đột nhiên cất tiếng.

"Không có." Khi bước trên những bậc thang của con đường núi, Thẩm Đức lắc đầu. "Chỉ là có chút cảm khái thôi."

Bạch Trường Sinh khẽ gật đầu, không hỏi Thẩm Đức đang cảm khái điều gì.

Từng bước leo lên những bậc thang dẫn lên núi, Thẩm Đức nhìn những cây cỏ quen thuộc. Từng khung cảnh qua đi trong suốt mấy ngàn năm không ngừng tái hiện trong tâm trí ông, khiến nội tâm đột nhiên trở nên an hòa. Khí thế của Thẩm Đức không còn sắc lạnh như một thanh lợi kiếm xuất vỏ, thậm chí kiếm khí bức người trước đó cũng tan biến, thay vào đó như thể có một lớp vỏ bọc lấy ông, thu liễm hoàn toàn sự sắc bén.

Bạch Trường Sinh phát giác ra sự biến hóa này của Thẩm Đức, trên mặt không khỏi nở một nụ cười.

Ông không mở lời.

Bởi vì ông sợ làm gián đoạn sự đại Đạo Thể ngộ khó có được của Thẩm Đức.

Nếu nói trước khi lên núi, trong mắt Bạch Trường Sinh, Thẩm Đức vẫn chỉ là tiểu bối nhất chiến thành danh năm nào, thì khi so tài sinh tử, ông tự tin có thể thắng thế nửa phần – dù có lẽ cũng khó thoát khỏi cái chết, nhưng thời gian để ông giao phó những tiếc nuối vẫn sẽ dài hơn Thẩm Đức một chút.

Nhưng giờ đây.

Bạch Trường Sinh biết rõ, nếu so tài sinh tử, ông chắc chắn sẽ phải chết.

Đây chính là hậu tích bạc phát. Tinh hoa tích lũy ròng rã ba ngàn năm, cuối cùng đã bộc phát tại đây.

Bạch Trường Sinh cười rất thoải mái.

Chẳng bao lâu sau, họ đã đến trước đại điện.

Lúc này, Thẩm Đức cuối cùng cũng thực sự tỉnh táo lại.

"Chuẩn bị kỹ càng rồi chứ?" Hoàng Tử hỏi.

Rõ ràng, ông đã đợi ở đây khá lâu rồi.

Nhớ lại trạng thái của mình lúc trước, Thẩm Đức cũng có chút xấu hổ.

Tuy nhiên, sau khi hít sâu một hơi, ông liền khôi phục lại phong thái của vị lãnh tụ tinh thần phái cường ngạnh: "Chúng ta đi thôi, Bạch lão."

"Được."

Bạch Trưởng lão lùi lại một bước, đứng phía sau Thẩm Đức.

Thẩm Đức hiểu rõ ý tứ đó, không ngăn cản, mà bước về phía trước, thẳng tiến vào đại điện.

Thực lực Bắc Hải Kiếm Tông, có lẽ đứng chót trong mười chín tông, nhưng tuyệt đối là kẻ tài đại khí thô nhất.

Bởi vậy, đại điện này được xây dựng vô cùng huy hoàng, thậm chí có thể nói là xa hoa.

Tiền điện tiếp khách của các tông môn bình thường sẽ không quá lớn. Ngoài chủ vị, hai bên thường sẽ có hai hoặc bốn tòa ngồi, tượng trưng cho số "Năm" ở giữa và cực điểm "Cửu" tổng số – điều này mang ý nghĩa về vị thế mà tông môn hướng đến.

Ngay cả các đại tông môn, vì phải tiếp đãi nhiều khách nhân nên không thể có ít vị trí như vậy, nhưng họ cũng sẽ tuân theo những quy luật khác nhau – ví dụ như Tứ Tượng số hai mươi tám, Thiên Cương số ba mươi sáu, Đại Đạo số bốn mươi chín, Bát Quái số sáu mươi tư, La Hán số một trăm linh tám, Chu Thiên số ba trăm sáu mươi và tương tự.

Nhưng tuyệt đối sẽ không có Địa Sát số bảy mươi hai, vì đây là điềm xấu.

Đồng thời, trong bố cục khách tọa số chẵn này, phía trước chủ vị thường sẽ bày thêm mỗi bên một, hai, ba hoặc bốn tòa, tạo thành thế Tam Tài, Ngũ Phương, Thất Tinh, Cửu Cung cục, còn được gọi là "điểm nhãn tọa".

Bắc Hải Kiếm Tông tương đối đặc thù.

Để hiển lộ sự tài đại khí thô của mình, tiền điện tiếp khách của chủ điện không chỉ cực lớn, mà còn bố trí tới ba vòng Chu Thiên khách tọa – tổng cộng một ngàn không trăm tám mươi ghế. Phía trước chủ tọa là Đại Đạo số bốn mươi chín. Hai bộ khách tọa này vừa vặn hàm chứa ảo diệu của Đại Đạo Chu Thiên, đồng thời cũng là đại trận phục vụ sinh hoạt thường nhật của chưởng môn tại đây.

Tất cả những điều này, đều do Hứa Bình bày ra.

Thẩm Đức vẫn luôn cảm thấy đây là hành vi phô trương của kẻ trưởng giả học làm sang, vô cùng kém tinh tế.

Dù sao, so với vẻ phô trương tài lực khắp nơi hiện nay, ông vẫn thích Bắc Hải Kiếm Tông ngày trước hơn, nơi mà mọi thứ đều ấm áp và đậm tình nghĩa.

Đây cũng là lý do vì sao Thẩm Đức, từ khi Hứa Bình lên làm chưởng môn, lại không mấy khi muốn đến Chủ Phong.

Thế nhưng hiện tại thì khác.

Hoàng Tử đến đây, cũng là vì từ ngày hôm nay, Thẩm Đức chính là tân nhiệm chưởng môn Bắc Hải Kiếm Tông.

Thế nhưng, khi Thẩm Đức vừa bước vào cửa đại điện, lông mày ông lại không tự chủ được nhíu chặt lại.

Sắc mặt ông chợt trầm xuống.

Lúc này, người ngồi ở chủ tọa đại điện lại không phải bất cứ ai của Bắc Hải Kiếm Tông họ, mà là Hoàng Tử!

"Hoàng Cốc chủ, thật sự ngại quá vì đã để ngài đợi lâu." Bạch Trường Sinh cảm nhận được sự thay đổi cảm xúc của Thẩm Đức, lập tức bước lên một bước mở lời, rất sợ Thẩm Đức lúc này nổi giận mà nói ra những lời không nên: "Hiện tại chúng ta có thể bắt đầu thương nghị đại sự liên quan đến sự tồn vong của Bắc Hải Kiếm Tông mà ngài vừa nói rồi."

Thẩm Đức thu lại cảm xúc.

Ông thấy, Trần Bất Vi cũng cụp mắt xuống, vẻ mặt như không liên quan gì đến mình.

Sư huynh Từ Trần cũng mang vẻ mặt đạm mạc tương tự. Thế nhưng, từ nụ cười mỉa mai đôi khi thoáng qua trên gương mặt ông, cũng có thể biết được sự phẫn nộ trong lòng ông lúc này không nhắm vào Hoàng Tử mà nhắm vào Hứa Bình. Dù sao, đường đường một chưởng môn phái lại nhường cả chủ vị cho người ngoài, điều này thực sự là một sự sỉ nhục.

Sâu xa hơn, sự sỉ nhục này không chỉ nhắm vào cá nhân ông, mà còn khiến cả Bắc Hải Kiếm Tông mất hết thể diện.

Thẩm Đức cuối cùng cũng hiểu rõ, vì sao Bạch Trường Sinh vừa rồi không để ông đưa Chu Nguyên và Chương Di Thấm theo.

Bởi vì thật sự là quá mất mặt.

Những người có mặt tại đây, ngoài năm vị phụ trách mọi sự vụ của Bắc Hải Kiếm Tông, chỉ có Hoàng Tử và Phương Thiến Văn đến từ Thái Nhất Cốc.

So với uy danh của Hoàng Tử cùng danh tiếng mà các đệ tử yêu nghiệt của ông gây dựng trong Huyền Giới, Phương Thiến Văn lại không có danh tiếng gì đáng kể. Thậm chí không ít người không rõ còn lầm tưởng Thượng Quan Hinh mới là đại đệ tử của Thái Nhất Cốc. Thế nhưng, trên thực tế, chỉ những tông môn có giao thiệp nghiệp vụ thật sự với Thái Nhất Cốc mới biết rõ sự đáng sợ và khó đối phó của Phương Thiến Văn. Thậm chí có không ít người từng cảm khái rằng, Phương Thiến Văn mới chính là định hải thần châm thực sự của Thái Nhất Cốc.

Bởi vậy, Phương Thiến Văn từ trước đến nay còn có biệt hiệu là "Đại Quản Gia Thái Nhất Cốc".

Lúc này, khi thấy Phương Thiến Văn đi theo bên cạnh Hoàng Tử, Thẩm Đức liền biết công việc tranh cãi sắp tới mới là điều thống khổ nhất.

Chỉ đến lúc này, Bắc Hải Kiếm Tông mới nhận ra rằng vị chưởng môn Hứa Bình này cũng không phải là kẻ vô dụng hoàn toàn.

Hoàng Tử tùy tiện phẩy tay, rồi cầm chén trà bên cạnh nhấp một ngụm. "Dù sao nếu thật có chuyện, tông môn bị diệt cũng là Bắc Hải Kiếm Tông các ngươi, chứ không phải Thái Nhất Cốc ta. Các ngươi muốn thương nghị lúc nào thì thương nghị, ta không vội."

Nụ cười hiền hậu trên gương mặt lão hảo nhân Bạch Trường Sinh chợt cứng đờ.

Trần Bất Vi, người vẫn luôn cụp mắt, cũng mở mắt ra nhìn về phía Hoàng Tử đang ngồi ở thủ tọa.

Ánh mắt ông sắc bén, như có thực chất, khiến trong không khí dường như tràn ngập kiếm khí lạnh lẽo.

Hoàng Tử vẫn mỉm cười như cũ, không lộ hỉ nộ.

Thế nhưng ông chỉ nhẹ nhàng đặt chén trà trên tay xuống bàn, chỉ nghe một tiếng "Đinh" thanh thúy vang lên, và kiếm khí lạnh lẽo đang tràn ngập trong không khí chợt tan biến.

Trần Bất Vi lại một lần nữa nhắm mắt lại.

Thế nhưng những người có mặt tại đây làm sao không biết, ngay khoảnh khắc Hoàng Tử đặt chén trà xuống, Trần Bất Vi đã phát ra một tiếng kêu rên cực nhỏ. Hiển nhiên, việc kiếm khí lạnh lẽo vừa rồi bị cưỡng ép xua tan không hề nhẹ nhàng như ông thể hiện ra ngoài, mà chắc chắn đã chịu phản phệ. Trần Bất Vi có biệt hiệu là Chu Thiên Kiếm, còn được xưng là Chu Thiên Kiếm Tiên. Điều ông thực sự am hiểu là nhất niệm thành trận, chỉ cần ra tay trong chớp mắt là có thể khiến kiếm khí bố trí thành một kiếm trận. Bởi vậy, khi trận pháp bị cưỡng ép phá vỡ, ông đương nhiên phải chịu phản phệ.

Ai cũng biết Hoàng Tử mạnh đến mức nào, nên việc kiếm trận của Trần Bất Vi bị phá, tự nhiên cũng là chuyện rất đỗi bình thường.

Nhưng điều khiến họ kinh hãi lúc này lại không phải điều đó.

Mà là, họ căn bản không nhận ra Hoàng Tử đã phá kiếm trận của Trần Bất Vi bằng cách nào, thậm chí còn không biết kiếm trận của Trần Bất Vi đã thành hình hay chưa.

"Lão Trần à, ông cũng không còn trẻ nữa rồi, đừng học mấy người trẻ tuổi hành động theo cảm tính. Kiếm khí phản phệ này làm tổn thương kinh mạch, ông lại phải tốn mấy chục năm tĩnh dưỡng mới có thể khỏi hẳn, nói xem, ông làm vậy để làm gì?" Hoàng Tử lắc đầu. "Thiến Văn, con đưa cho Trần thúc thúc một viên thuốc chữa thương đi."

Trần Bất Vi là người có bối phận cao nhất trong số những người Bắc Hải Kiếm Tông có mặt tại đây. Ông là sư thúc của Bạch Trường Sinh, là thái sư bá của Hứa Bình, Từ Trần và Thẩm Đức. Chỉ một câu của Hoàng Tử lúc này đã nâng bối phận của Phương Thiến Văn lên ngang hàng với Bạch Trường Sinh. Bạch Trường Sinh thì còn đỡ, gọi Phương Thiến Văn một tiếng sư muội cũng không đến nỗi mất mặt, nhưng ba người còn lại sẽ phải làm sao?

Một đám tu sĩ Đạo Cơ cảnh lại phải gọi Phương Thiến Văn, một tiểu tu sĩ Bản Mệnh cảnh hiện nay, là Phương sư thúc sao?

Hoàng Tử này thật đáng ghét!

Đây là tiếng lòng của Thẩm Đức và những người khác.

Thế nhưng, tiếng lòng dù sao cũng không thể nói ra. Bởi vậy, khi Hoàng Tử không nói rõ tình huống, họ đương nhiên không định chịu thiệt, cứ coi như không nghe thấy vậy.

"Trần sư thúc, đây là Cửu Chuyển Đan do con luyện chế, có thể chữa lành mọi nội thương cho người." Phương Thiến Văn một mặt nhu thuận đưa một hộp gấm cho Trần Bất Vi, đồng thời còn rất chu đáo giảng giải những điều cần chú ý khi dùng linh đan này.

Là tầng lớp quyết sách của một tông môn như họ, đương nhiên họ biết linh đan của Phương Thiến Văn Thái Nhất Cốc huyền diệu đến mức nào. Trần Bất Vi lại không phải kẻ ngu, tự nhiên không thể nào cự tuyệt.

Thế nhưng ông cũng nghe ra được ẩn ý trong lời Phương Thiến Văn: "Linh đan này, ông tốt nhất nên dùng ngay bây giờ, có con ở đây sẽ không xảy ra vấn đề gì; nếu ông định giữ lại để sau này mới dùng, đến lúc đó có chuyện gì xảy ra thì không liên quan đến con."

Bởi vậy, không chút chần chờ, Trần Bất Vi liền trực tiếp nuốt linh đan này vào, sau đó bắt đầu luyện hóa.

Bạch Trường Sinh nhìn Phương Thiến Văn rụt rè trở lại bên cạnh Hoàng Tử. Ông không có dũng khí coi cô bé này như một con thỏ vô hại, bởi ông may mắn từng chứng kiến bộ dạng Phương Thiến Văn nghiêm túc tranh luận với Hứa Bình bằng lý lẽ. Vốn dĩ ông định mượn khí thế của Trần Bất Vi để chế ngự cục diện, nhưng không ngờ Hoàng Tử lại cao tay hơn một bậc, tùy tiện tìm cớ khiến Trần Bất Vi nổi cáu, rồi trực tiếp phế bỏ ông ấy.

Đến đây, Bạch Trường Sinh cũng xem như triệt để nhận thua.

Sau đó, cuộc đàm phán này, e rằng sẽ lại bị Đại Quản Gia Thái Nhất Cốc làm cho "đao trắng vào, đao đỏ ra".

Không hiểu vì sao, sau khi chấp nhận số phận, Bạch Trường Sinh lại cảm thấy thoải mái hơn.

Dù sao đây cũng chẳng phải lần đầu tiên, phải không?

Hơn nữa, dù cuối cùng có phải chấp nhận điều ước nhục nhã, mất chủ quyền gì đi nữa, thì người gánh chịu trách nhiệm chắc chắn là Hứa Bình, chứ không phải những người có mặt tại đây.

Cứ vậy đi, không sao cả, mặc kệ.

Thế là, Bạch Trường Sinh liền mở lời: "Hoàng Cốc chủ, không biết ngài đến đây lần này, nói về đại sự liên quan đến sinh tử tồn vong của Bắc Hải Kiếm Tông chúng tôi, rốt cuộc có ý gì? Chúng tôi có chút chưa rõ, không biết ngài có thể nói rõ chi tiết cho chúng tôi được không?"

"Đương nhiên có thể." Hoàng Tử nở nụ cười. "Thiến Văn, lên đi."

"Vâng." Phương Thiến Văn khẽ gật đầu.

Nội dung đã được biên tập cẩn trọng, và bản quyền thuộc về truyen.free.