Lần này Kỷ Hà muốn phát triển là kỹ thuật chế tạo phù văn tiêu hao một lần, giống như bùa chú được miêu tả trong sách cổ trước thảm họa, có thể phong ấn thuật pháp và các loại năng lực, khi muốn sử dụng chỉ cần dùng ý thức kích hoạt, là có thể phát động ngay lập tức.

Kỷ Hà cho rằng sự xuất hiện của phù văn sẽ giải quyết rất nhiều vấn đề ở tuyến đầu.

Ví dụ như vấn đề chữa trị.

Hiện nay đã có không ít dược phẩm chữa trị trong chiến đấu, nhưng các chiến sĩ mang theo dược phẩm bên người lại cực kỳ bất tiện, ảnh hưởng đến hiệu suất chiến đấu. Nhiều khi, khi bị thương phải được đưa về mới có thể cấp tốc sử dụng; trong chiến đấu, việc mang theo bên mình rất dễ bị đánh nát.

Bởi vì những người sở hữu vòng tay không gian chỉ là số rất ít.

Thật ra, trong kho công pháp đã có không ít các thủ đoạn thuật pháp dùng để trị liệu.

Nhưng loại thuật pháp này khi thi triển không phải là tức thì, lính quân y chiến trường cũng không thể theo sát các chiến sĩ xông lên tuyến đầu để trị liệu kịp thời.

Cho nên, hệ thống chữa trị ở tuyến đầu quá lạc hậu.

Kỷ Hà ban đầu định phổ biến thủ đoạn trị liệu bằng "đại pháo thuật pháp" trong kho dữ liệu tín ngưỡng, nhưng sau khi biết đến sự tồn tại của phù văn, hắn nhận ra phù văn rõ ràng phù hợp hơn với chiến trường.

Phù văn mang theo cực kỳ thuận tiện.

Thậm chí có thể được khắc ấn lên da thịt giống như hình xăm, sau khi dùng ý thức kích hoạt sẽ phóng thích thuật pháp trị liệu.

Ngoài ra, phù văn trong chiến đấu còn có thể dùng để đánh lén, đóng vai trò quyết định vào những thời khắc then chốt.

Nhìn từ góc độ tương lai, phù văn cũng là hệ thống thiết yếu cho chiến tranh mà nhiều chủng tộc có thực lực đều nắm giữ.

Sau khi tổng hợp các góc độ và phân tích công dụng của phù văn, Kỷ Hà đã xin ý kiến Phong Kỳ và sau khi xác nhận không có vấn đề, quyết định chính thức thúc đẩy sự phát triển của hệ thống phù văn nhân tộc.

Hệ thống này, việc nghiên cứu lại quá phức tạp.

Trình tự chế tác được chia thành ba bước: khắc họa, ghi vào, ngưng kết.

Bước đầu tiên, khắc họa, người chế tác cần phác họa thuật pháp lặp đi lặp lại, biến từng nét phác họa thành một ấn ký thuật pháp. Sau đó, dùng thuốc màu đặc biệt ghi lại quỹ tích phác họa thuật pháp đó và vẽ lên vật thể mang phù.

Vật thể mang phù có thể là da thịt, giấy, hay bất kỳ vật liệu nào khác.

Bước cuối cùng là ngưng kết, đòi hỏi phải bảo tồn phù văn đã khắc họa, để nó kh��ng bị tiêu tán.

Giai đoạn khởi đầu không nghi ngờ gì là giai đoạn khó khăn nhất, vì nhân tộc chưa từng tiếp xúc với lĩnh vực tri thức này.

Kỷ Hà đã khai thác một phương thức đơn giản và thô bạo.

Đầu tiên, tại Tinh Thành, một nhóm thành viên thế hệ mới trẻ tuổi, tổng cộng 80 người, được tuyển chọn và thông qua bộ phận kết nối của sứ giả vận mệnh để đưa họ đến Vận Mệnh Thành.

Tiếp theo, hắn chọn phương pháp "đốt tiền", dùng tiền thuê các chủng tộc khác đến dạy cho 80 người được chọn cách chế tác phù văn.

Việc chế tác phù văn khác với hệ thống linh thú.

Hệ thống linh thú là kỹ thuật sinh tồn mà chỉ một số ít thương nhân linh thú dựa vào, tuyệt đối không muốn truyền ra ngoài.

Nhưng hệ thống phù văn thì nhiều chủng tộc và thế lực đều nắm giữ, và cách thức nắm giữ phù văn cũng không giống nhau, cũng không phải là tư liệu sản xuất tuyệt mật.

Vì vậy, sau khi chi 3 trăm triệu huyết thạch, bộ phận sứ giả vận mệnh đã tìm được chủng tộc và thế lực nguyện ý dạy hệ thống chế tác phù văn.

Việc học tập tiếp theo sẽ được tiến hành toàn bộ tại Vận Mệnh Thành.

Nhưng Kỷ Hà hiểu rõ một điều: người khác có thể sẵn lòng dạy, nhưng chắc chắn sẽ không mang những kỹ thuật bí truyền của mình ra truyền thụ.

Muốn chân chính nắm giữ kỹ thuật cốt lõi để chế tác phù văn, thì vẫn phải tự mình phát triển.

Việc đến Vận Mệnh Thành học tập chẳng qua là để có được chiếc chìa khóa mở cánh cửa lớn của hệ thống chế tác phù văn, còn con đường sau này đi ra sao, nhân tộc vẫn phải tự mình khám phá.

Vì vậy, Kỷ Hà đã hạ lệnh cho 80 thành viên thế hệ mới được cử đi Vận Mệnh Thành.

Lấy việc học hỏi và phát triển kiến thức của bản thân làm trọng, sau khi trở về, mỗi người phải biên soạn một cuốn sách về chế tác phù văn.

Ba năm học tập trôi qua.

Kỷ Hà đã tổng kết kiến thức chế tác phù văn do 80 người được cử đi Vận Mệnh Thành biên soạn. Sau đó, phối hợp với 80 người và các nhân viên của Viện Nghiên cứu Hổ Phách để chọn lọc nội dung tinh hoa từ các tài liệu, biên soạn thành cuốn sách giáo khoa chế tác phù văn đầu tiên của nhân tộc:

«Phù Văn Chế Tác: Cơ Sở Thiên»

Có sách giáo khoa, Kỷ Hà tiếp tục mở các chuyên ngành phù văn tại các học viện hàng đầu.

Giảng viên do 80 người từng được đưa đến Vận Mệnh Thành đảm nhiệm.

Như vậy, hệ thống mới của nhân loại "Phù văn học" đã ra đời.

Dưới sự rót vốn tài nguyên, phù văn học đã phát triển thành hạng mục trọng điểm trong mười năm tiếp theo.

Phù văn học của nhân tộc khởi đầu chủ yếu với hai loại hệ thống phù văn chính: đó là phù văn chữa trị và phù văn chú thuật.

Trong giai đoạn đầu, việc nhân tộc muốn chế tạo một phù văn sơ cấp cũng cực kỳ khó khăn, tỷ lệ thành công cực thấp, mỗi lần chế tác đều là một sự lãng phí tài nguyên.

Kỷ Hà đã từng thử dùng kỹ thuật ảo để mô phỏng vật liệu và môi trường chế tác phù văn, nhưng ở giai đoạn hiện tại, sự hiểu biết về khái niệm phù văn còn kém, nên rất khó xây dựng được môi trường mô phỏng phù hợp với việc chế tác phù văn. Hắn chỉ có thể chọn phương pháp "đốt tiền" để rèn luyện độ thuần thục thông qua chế tác thực tế.

Đến Phá Hiểu năm 386, kỹ thuật phù văn cuối cùng cũng có những bước phát triển khởi sắc.

Đầu tiên là về việc chế tác phù văn sơ cấp, tỷ lệ thành công của học viên chuyên ngành phù văn đã tăng vọt từ 7% lên 38%.

Sản lượng phù văn sơ cấp chế tạo được không cao, nhưng sau khi Kỷ Hà đưa những phù văn sơ cấp đã chế tạo này ra tiền tuyến, đã nhận được phản hồi rất tích cực.

Điều này càng củng cố thêm ý tưởng của Kỷ Hà về việc phát triển phù văn học.

Vì vậy, Kỷ Hà còn thành lập phòng nghiên cứu phù văn, quyết định rằng vào thời điểm thích hợp, nhân tộc sẽ tự mình nghiên cứu và phát minh hệ thống phù văn thực sự phù hợp với mình, chứ không phải chỉ tham khảo hoặc sao chép kỹ thuật phù văn từ các chủng tộc khác.

...

Phá Hiểu 389 năm.

Trong năm đó, Quân bộ đã đưa ra một chính sách mới.

Theo chính sách này, mười đại chiến thần của nhân tộc sẽ được Thiên Tuyển Đoán Tạo Thất chế tạo riêng một món vũ khí đỉnh cấp.

Chính sách này do Phong Kỳ thúc đẩy và Kỷ Hà thực hiện.

Là cơ cấu chế tác trang bị vũ khí cao cấp đầu tiên của nhân tộc, Phong Kỳ đặt tên "Thiên Tuyển" là để kỷ niệm Tả Thiên Tuyển ở dòng thời gian trước đó.

Ở dòng thời gian này, kỹ thuật rèn đúc cao cấp đã sớm xuất hiện trên vũ đài lịch sử nhân tộc.

Sau này, ngoài các trang bị vũ khí do Hố Đen sản xuất, nhân tộc cũng sẽ bắt đầu phát triển kỹ nghệ chế tác trang bị vũ khí cao cấp.

Phá Hiểu 391 năm.

Trong năm đó, tốc độ phát triển của khu tiếp tế phía nam Tinh Thành bắt đầu tăng tốc.

Nguyên nhân là do kỹ thuật của Viện Nghiên cứu Linh Năng đạt được đột phá.

Mặc dù một số nguyên vật liệu như xương cốt hung thú vẫn cần nhập khẩu từ Vận Mệnh Thành, nhưng kỹ thuật chế tạo đã có thể hoàn toàn độc lập thực hiện. Về mặt phẩm chất, tuy vẫn còn một khoảng cách đáng kể so với sản phẩm của Vận Mệnh Thành, nhưng chúng đã là những Thôn Phệ hạm hoàn chỉnh đến đáng kinh ngạc.

Kỹ thuật hoàn thiện đã khiến các Thôn Phệ hạm xuất hiện không ngừng như sủi cảo luộc, qua đó tăng cường việc xây dựng khu vực biển của khu tiếp tế phía nam.

Trong năm đó, khu tiếp tế phía nam còn xảy ra một sự kiện trọng đại.

Sau nhiều năm chiến tranh, nhân tộc cuối cùng đã chiếm được Trường vực Phạm Xà, thu về lượng tài nguyên khổng lồ, đồng thời còn thu được nhiều mỏ tài nguyên.

Đặc biệt là linh điền trong Trường vực Phạm Xà có phẩm chất cực tốt, có thể dùng để gieo trồng linh thực cao cấp.

Nếu dùng để gieo trồng linh thực hạ cấp, thì tốc độ trưởng thành sẽ nhanh gấp ba lần so với việc gieo trồng ở linh điền thông thường.

Linh điền trong mắt Phong Kỳ, không hề kém cạnh linh quặng linh tính.

Dân số Tinh Thành không ngừng gia tăng, khiến tốc độ tiêu thụ lương thực linh tính cũng đang tăng lên.

Trong tình trạng các linh điền hiện có không thể đáp ứng nhu cầu tiêu thụ của dân chúng Tinh Thành, Phong Kỳ chỉ có thể chọn cách nhập khẩu linh thực hạ cấp từ Vận Mệnh Thành để phục vụ tiêu thụ hàng ngày.

Thu chi vì thế không thể cân bằng.

Sự xuất hiện của ba linh điền chất lượng cao này chắc chắn sẽ giúp tăng đáng kể sản lượng linh thực hạ cấp của Tinh Thành, qua đó làm giảm sự phụ thuộc vào Vận Mệnh Thành trong vấn đề tài nguyên linh thực.

Việc quét sạch Trường vực Phạm Xà còn mang đến cho Phong Kỳ một bất ngờ nho nhỏ.

Khi dọn dẹp các tài nguyên còn sót lại trong Trường vực Phạm Xà, Phong Kỳ đã tìm thấy rất nhiều thể xác còn lại sau khi lột xác của t��c Phạm Xà trong kho tài nguyên của họ.

Những thể xác này, sau khi được đưa đến Viện Nghiên cứu Linh Năng để kiểm tra, đã được phát hiện là có thể thay thế xương cốt hung thú để chế tạo Thôn Phệ hạm.

Mặc dù phẩm chất không tốt, các Thôn Phệ hạm chế tạo ra có cường độ không cao.

Nhưng hiện tại, điều mà khu tiếp tế phía nam Tinh Thành thiếu nhất chính là chiến hạm đặc thù dùng cho tác chiến biển, nên lô thể xác còn lại của tộc Phạm Xà này hoàn toàn có thể dùng để chế tạo những Thôn Phệ hạm cấp thấp dùng tạm thời.

Lượng thể xác còn lại sau khi lột xác này, sau khi được định giá đã đạt đến 4 trăm triệu huyết tinh thạch.

Đây không nghi ngờ gì là một khoản tài lộc bất ngờ.

Sau khi quét sạch Trường vực Phạm Xà, khu tiếp tế phía nam Tinh Thành sẽ chào đón kẻ địch thách thức mới: "Tà Trì tộc".

Làm thế nào để quét sạch Trường vực Tà Trì là trọng tâm tiếp theo của Trương Đạo Văn, Phong Kỳ cũng đang theo dõi sát sao tin tức liên quan đến Tà Trì tộc được gửi về từ tiền tuyến.

...

Thời đại đang phát triển với tốc độ vượt xa trước đây.

Tương lai sụp đổ mà hắn từng chứng kiến đã hiện ra trước mắt, khi đó Tinh Thành phát triển từng bước khó khăn, vừa có ngoại địch xâm phạm, lại vừa có tai họa ngầm nội bộ, muốn phát triển cũng không biết nên bắt đầu từ đâu. Vì thế Phong Kỳ vô cùng trân trọng từng bước trỗi dậy của nhân tộc hiện tại.

Trong ký ức, tấm bia đá kỷ niệm ẩn mình trong Tinh Thành cổ xưa kia là nỗi đau không thể xóa nhòa trong lòng hắn.

Hiện tại, đoạn ký ức bi thương kia đã triệt để trở thành quá khứ.

Vạn vật đổi dời, ở dòng thời gian hoàn toàn mới này.

Hắn nhìn thấy một Tinh Thành tràn đầy sức sống và điều đó khiến hắn tràn đầy hy vọng vào tương lai của nhân tộc.

Mọi quyền lợi đối với bản dịch này thuộc về truyen.free.