Sở dĩ Tào Chấn có thể đạt tới cực hạn Kim Đan kỳ ngay khi sở hữu chín dị tượng kim đan, phần lớn nguyên nhân là nhờ ngoại đạo kim đan.

Tuy nhiên, để luyện chế ngoại đạo kim đan không chỉ cần đại lượng tài nguyên, mà ngoại đạo kim đan còn có mối liên hệ mật thiết với bản thân hắn. Vì vậy, khi trước đây Tào Chấn cân nhắc làm sao để hạ thấp tu vi, làm sao vận hành Bát Cửu Huyền Công, hay làm sao đạt tới cực hạn Kim Đan kỳ nhục thân, anh ta đều tính đến việc tự bạo kim đan, chứ không phải phá hủy ngoại đạo kim đan của chính mình.

Anh ta cảm thấy, dù có tự bạo hai, thậm chí ba hay bốn viên kim đan, thì ảnh hưởng cũng không lớn bằng việc hủy đi ngoại đạo kim đan.

Giờ đây, ngoại đạo kim đan đã bị hủy, anh ta chẳng cần phải tự bạo kim đan nữa. Đợi đến khi thương thế bình phục, anh ta sẽ thuận tiện tu luyện Hỗn Độn chi lực, để bản thân đạt tới cực hạn Kim Đan kỳ mà không cần ngoại đạo kim đan.

Thực ra, trước đây anh ta chưa thể coi là đạt đến cực hạn Kim Đan kỳ chân chính. Nếu như có thể đạt tới cực hạn Kim Đan kỳ mà không cần ngoại đạo kim đan, thì đó mới là cực hạn Kim Đan kỳ thực sự.

Long Ngâm Giáo quả thật rất lớn, ngay cả khi anh ta đi theo Bế Nguyệt Tiên Tử bay không ngừng nghỉ, cũng mất chừng một nén nhang hương, cuối cùng mới dừng lại trước một ngọn núi cao.

Trên ngọn núi này được xây dựng rất nhiều tàng bảo khố. Không chỉ trên núi có thủ vệ, mà ngay cả trước cửa mỗi tàng bảo khố cũng đều có lính gác.

Có lẽ vì ngọn núi này không cho phép người ngoài tiến vào, nên dù đoàn người theo sau ngày càng đông, tất cả đều dừng lại, không ai bay xuống ngọn núi đó. Chỉ có Tào Chấn và Bế Nguyệt Tiên Tử là hai người duy nhất bay xuống núi.

Bế Nguyệt Tiên Tử dẫn Tào Chấn đi tới trước một tàng bảo khố tương đối nhỏ.

Không đợi nàng mở lời, một thủ vệ trước tàng bảo khố đã bước tới, chắp tay hành lễ với Bế Nguyệt Tiên Tử và nói: “Bế Nguyệt sư tỷ, không biết ngài đến bảo khố có việc gì? Còn người đằng sau ngài kia... chẳng lẽ là Tào Chưởng Tông của Bách Phong Tông? Quy củ của Long Ngâm Giáo thì Sư tỷ rõ hơn ai hết, người ngoài không được phép đặt chân lên đây, còn anh ta...”

Ngày Tào Chấn đến Long Ngâm Giáo, rất nhiều người đã kéo đến xem cho vui, muốn xem rốt cuộc Tào Chấn trông như thế nào. Nhưng trong đó không có bọn họ, bởi vì họ có trách nhiệm trấn thủ tàng bảo khố.

Mặc dù vậy, họ không phải lúc nào cũng trấn thủ tàng bảo khố, người gác tàng bảo khố cũng sẽ được thay phiên.

Nhưng thường là một tháng mới đổi ca một lần, nên anh ta chưa từng gặp Tào Chấn. Anh ta chỉ suy đoán người đi cùng Bế Nguyệt Tiên Tử, lại không mặc y phục của Long Ngâm Giáo, ắt hẳn là Tào Chấn.

Chỉ vì Tào Chấn đi cùng Bế Nguyệt Tiên Tử tới, nếu là một mình người kia hoặc đi cùng người khác, anh ta đã sớm mở miệng xua đuổi rồi.

Bế Nguyệt đưa tay chỉ tàng bảo khố, nói: “Đương nhiên ta biết quy củ của Long Ngâm Giáo, nhưng ta dẫn anh ta đến đây là để chọn lựa bảo vật trong tàng bảo khố. Lát nữa sẽ có các trưởng lão khác đến để mở tàng bảo khố.”

Thủ vệ nghe vậy, không nói thêm gì nữa, lùi sang một bên.

Rất nhanh, trên không mấy bóng người bay tới, người dẫn đầu chính là Giáo chủ hiện tại của Long Ngâm Giáo, Trương Tự Vinh.

Trương Tự Vinh đã biết chuyện Tào Chấn muốn đánh cược với La Châm, ông ta cũng không từ chối việc hai người mở tàng bảo khố. Bởi vì nói cho cùng, đây chỉ là một trong những tàng bảo khố dược liệu nhỏ nhất của Long Ngâm Giáo. Với thân phận và công dụng của Văn Đan, trước đây họ cũng không ít lần mở tàng bảo khố này cho La Châm để anh ta luyện chế hoặc nghiên cứu đan dược.

Ông ta chỉ thắc mắc tại sao Tào Chấn lại muốn đánh cược với La Châm.

Đi cùng Trương Tự Vinh còn có hai vị trưởng lão của Long Ngâm Giáo.

Cho dù Trương Tự Vinh là Giáo chủ của Long Ngâm Giáo, cho dù đây chỉ là tàng bảo khố dược liệu nhỏ nhất, nhưng một mình ông ta cũng không thể mở được. Ít nhất cần ba người cấp bậc trưởng lão mới có thể mở tàng bảo khố.

Đương nhiên, nếu như ông ta vắng mặt, tàng bảo khố này cũng không thể mở ra.

Ngoài ra, Bế Nguyệt Tiên Tử cũng là một ngoại lệ. Tuy Bế Nguyệt không phải trưởng lão, nhưng nàng lại có được quyền hạn ngang với trưởng lão.

Kỳ thực, sau khi trở thành lâm thời Giáo chủ, ông ta thậm chí còn phát hiện một bí mật mà đến nay vẫn chưa tiết lộ. Long Ngâm Giáo, ngoài những tàng bảo khố công khai ai cũng biết, còn có một số tàng bảo khố bí mật.

Những tàng bảo khố đó, chỉ có giáo chủ thật sự mới có quyền hạn mở ra.

Những tàng bảo khố này nằm ở phía sau Long Ngâm Sơn, nơi giáo chủ cư ngụ.

Ông ta cũng chỉ biết vị trí của tàng bảo khố, ngay cả khi ông ta liên thủ với tất cả trưởng lão trong giáo cũng không có tư cách mở chúng.

Bởi vì, ông ta cũng chỉ là lâm thời Giáo chủ, chứ không phải giáo chủ thật sự. Đương nhiên, hiện tại là thời kỳ tiểu kỷ nguyên càn khôn nghịch chuyển, nếu có người thi triển lực lượng cực hạn Kim Đan kỳ thì vẫn có thể mở được những tàng bảo khố đó. Chỉ là, việc phá vỡ bằng ngoại lực chắc chắn sẽ kích hoạt trận pháp bảo vệ tàng bảo khố, gây ra tiếng vang ầm ầm.

Vì thế, dù những tàng bảo khố đó không có người trông giữ, thì trừ khi có thể đánh chiếm Long Ngâm Giáo, bằng không thì cũng không thể tiến vào bên trong.

Ông ta cũng cứ ngỡ rằng những tàng bảo khố đó, trong thời kỳ tiểu kỷ nguyên càn khôn nghịch chuyển, không thể mở ra. Dù sao tất cả mọi người họ cộng lại cũng chẳng có quyền hạn đó.

Thế nhưng, ông ta lại tình cờ phát hiện Bế Nguyệt Tiên Tử mở ra tàng bảo khố.

Thật trùng hợp, ngày bình thường ông ta chưa bao giờ đặt chân đến vùng đất đó. Khi đó vừa vặn có một con chim kỳ dị bay vào vùng đó. Con chim đó, ông ta chỉ từng thấy trong một số ghi chép, ông ta tò mò muốn đi bắt, nhưng vẫn luôn không thể bắt được.

Tuy nhiên, ông ta cũng phát hiện, con chim đó luôn bay ra từ chỗ đó.

Thế là, ông ta liền tìm một nơi kín đáo để ẩn mình, đồng thời che giấu khí tức của mình. Kết quả, ông ta không đợi được con chim kỳ lạ kia, mà lại thấy Bế Nguyệt.

Vị trí của tàng bảo khố, nơi đó không phải là nơi đệ tử bình thường có thể lên được. Theo lẽ thường, cho dù là Bế Nguyệt cũng không có tư cách leo lên ngọn núi đó. Chỉ là Bế Nguyệt trong Long Ngâm Giáo vẫn luôn được sủng ái, và cũng chẳng ai để tâm đến nàng.

Thế nhưng, sau đó, ông ta lại hoàn toàn kinh hãi. Cháu gái mình vậy mà lại tự mình mở một tàng bảo khố.

Ngay cả ông ta liên thủ với một đám trưởng lão của Long Ngâm Giáo cũng không có tư cách mở ra tàng bảo khố đó. Tại sao Bế Nguyệt lại có thể mở? Chẳng lẽ Bế Nguyệt đã lén trộm chìa khóa của tàng bảo khố?

Điều đó cũng không thể nào, dù sao chìa khóa của tàng bảo khố này, trước đó ắt hẳn nằm trong tay giáo chủ.

Bế Nguyệt thì không có bản lĩnh lấy cắp đồ từ người giáo chủ.

Hơn nữa, điều khiến ông ta càng thêm kinh ngạc chính là, Bế Nguyệt vội vã đi vào tàng bảo khố rồi nhanh chóng đi ra, sau đó lại mở một tàng bảo khố khác.

Sau đó nữa, Bế Nguyệt lại rời đi tàng bảo khố thứ hai, tiến vào tàng bảo khố thứ ba.

Cảm giác này cho thấy Bế Nguyệt hẳn là đang đi tìm kiếm thứ gì đó trong tàng bảo khố, nhưng nàng lại không biết món đồ đó ở tàng bảo khố nào, nên đã thay phiên đi vào từng tàng bảo khố để tìm kiếm.

Một đêm đó, ông ta chính mắt chứng kiến Bế Nguyệt mở ra bốn tàng bảo khố!

Đây chính là tàng bảo khố bí mật của Long Ngâm Giáo, trước thời kỳ tiểu kỷ nguyên càn khôn nghịch chuyển, chỉ giáo chủ mới có quyền hạn mở ra. Tại sao Bế Nguyệt lại có thể mở?

Chẳng lẽ là vì giáo chủ đặc biệt sủng ái Bế Nguyệt, nên đã trao chìa khóa cho nàng?

Ông ta cảm thấy khả năng cuối cùng đó thực sự rất thấp.

Sau này ông ta suy nghĩ rất lâu, và thấy có hai khả năng.

Khả năng đầu tiên là, so với ông ta, giáo chủ càng thêm tín nhiệm Bế Nguyệt, nên giáo chủ đã trao quyền hạn cho Bế Nguyệt, để nàng có thể sử dụng bảo vật trong tàng bảo khố trong một số trường hợp nhất định.

Việc trước đó ông ta thấy Bế Nguyệt mở nhiều tàng bảo khố như vậy, hiển nhiên là nàng chưa quen thuộc với chúng. Ắt hẳn đó là lần đầu tiên Bế Nguyệt mở tàng bảo khố. Chỉ là ông ta không biết Bế Nguyệt muốn tìm kiếm thứ gì, hơn nữa, lúc đó Long Ngâm Giáo cũng không có xảy ra chuyện gì lớn.

Còn có khả năng thứ hai, đó là giáo chủ thực ra đã bồi dưỡng Bế Nguyệt thành giáo chủ kế nhiệm của Long Ngâm Giáo. Chỉ là không biết vì nguyên nhân gì mà không để Bế Nguyệt làm lâm thời giáo chủ.

Có lẽ vì Bế Nguyệt thích mạo hiểm, chu du bên ngoài, nếu để nàng làm lâm thời giáo chủ thì sẽ khó mà ra ngoài được, nên mới để ông ta làm lâm thời giáo chủ.

Tóm lại, dù là vì lý do gì, có một điều ông ta đã có thể xác định, đó chính là, tuy hiện tại ông ta là lâm thời Giáo chủ, thế nhưng quyền hạn của Bế Nguyệt trong Long Ngâm Giáo thực chất lại cao hơn ông ta.

Nơi ông ta có thể đến, Bế Nguyệt đều có thể đặt chân.

Còn nơi ông ta không thể đến, ví dụ như Thánh Sơn Long Trì, hay tàng bảo khố của giáo chủ, thì Bế Nguyệt cũng có thể vào.

Chỉ là, ông ta vẫn chưa tiết lộ chuyện này. Hơn nữa, Bế Nguyệt lại là cháu gái của ông ta, cũng là người nhà của họ. Về sau, nếu Bế Nguyệt làm giáo chủ, sẽ có lợi cho gia tộc và cả đại giáo.

Đám người hạ xuống trước tàng bảo khố. Chẳng bao lâu sau, La Châm cũng vừa bay xuống trở về, đồng thời còn mang theo ba kiện pháp bảo.

Trong số ba kiện pháp bảo này, một món là trường kích, một món là một mặt gương đồng, và món còn lại là một cây trường tiên. Cả ba kiện pháp bảo này đều thuộc Phàm giai hạ phẩm.

Bản dịch này được thực hiện bởi truyen.free, thể hiện sự am hiểu và tôn trọng tuyệt đối cốt truyện gốc.