Đợi đến khi lực hút đó biến mất, Tô Thần phát hiện cảnh tượng xung quanh mình đã thay đổi.

Một thạch thất!

Hắn xuất hiện trong một thạch thất!

Trừ phía sau lưng vẫn còn mịt mờ một màu trắng xóa, ba mặt còn lại của thạch thất đều là vách đá.

“Chẳng lẽ mật thất này không liên quan gì đến tổ phòng kia?”

Tô Thần hơi kinh ngạc, toàn bộ tổ phòng đều được kiến tạo bằng gỗ, chỉ riêng nơi này lại được xây bằng đá thành mật thất. Chẳng lẽ người xây mật thất này không phải các tiên tổ của thôn Đập Ngõa Tây sao?

Sau đó Tô Thần nhìn về những nơi khác, ở trung tâm thạch thất, bày một chiếc bàn đá. Trên bàn đá đó có ba hộp ngọc, hai hộp vẫn đặt trên bàn, còn một hộp thì bị con chuột bạch lớn ôm lấy, một mặt cảnh giác nhìn Tô Thần, không chịu buông ra.

Ngoài ra, trên mặt đất còn có không ít đồ vật vương vãi, có nhiều mặt nạ gỗ và một vài lá cờ lệnh hình tam giác. Thấy những thứ này, Tô Thần đại khái có thể đoán được thân phận của chủ nhân thạch thất này.

Hậu nhân của một phái Nã.

Bởi vì những đạo cụ này, hắn đã từng thấy một số người biểu diễn điệu múa Nã, họ đeo mặt nạ, cầm những cờ lệnh này, thậm chí còn có một ít vật phẩm bằng vàng bạc. Còn về tấm âm bài trên tay cô bé, hắn cũng thấy rất nhiều trên mặt đất, chỉ có điều đa số đều rách nát.

“Đại ca ca, ta không nói dối đâu, ta không cầm vật gì khác, chỉ nhặt mỗi cái này thôi.”

Cô bé mặt mũi vô cùng đáng thương nói, Tô Thần khóe miệng giật giật. So với những vàng bạc trên đất kia, tấm âm bài trên người cô bé quả thực xem như đồ rách nát.

“Ừm, bây giờ đại ca ca tin tưởng em.”

Nghe lời Tô Thần nói, khuôn mặt nhỏ của cô bé lộ ra nụ cười đơn thuần rạng rỡ, điều này khiến Tô Thần cảm thấy tội lỗi trong lòng mình lại tăng thêm mấy phần. Còn về con chuột bạch lớn, thì vẫn ôm hộp ngọc, tiếp tục liếc nhìn hắn bằng ánh mắt khinh bỉ.

“Khụ khụ!”

Tô Thần xấu hổ ho khan vài tiếng, sau đó đi về phía chiếc bàn đá kia. Đợi đến khi hắn đến gần bàn đá, phát hiện ngoài hai hộp ngọc, vẫn còn có một tấm da dê, nhưng tấm da dê này được cuộn lại.

“Đây hẳn là do chủ nhân thạch thất để lại.”

Có tấm da dê này ở đây, Tô Thần không vội mở hai hộp ngọc kia ra ngay. Bởi lẽ những hộp ngọc này được bày biện ngay ngắn ở đây, chắc chắn là do chủ nhân thạch thất để lại, rất có thể bên trong tấm da dê sẽ có thông tin về những vật phẩm cất giữ trong ba hộp ngọc này.

Mặc dù hắn cảm thấy trong hộp ngọc không có khả năng chứa đồ vật nguy hiểm, nhưng cẩn thận vẫn hơn, mở muộn một chút cũng chẳng sao.

Mở tấm da dê ra đọc, sau năm phút, vào khoảnh khắc buông tấm da dê xuống, biểu cảm của Tô Thần có chút phức tạp.

Hắn đoán không sai, tấm da dê này là do chủ nhân của mật thất này để lại. Trong đó không chỉ có thông tin về đồ vật trong ba hộp ngọc, mà còn có giới thiệu về tổ phòng. Sau khi xem xong những thứ này, Tô Thần cuối cùng cũng đã hiểu vì sao các tiên tổ thôn Đập Ngõa Tây lại kiến tạo tổ phòng này.

Trần Tiệp có một điểm nói không sai, tổ phòng này quả thực có liên quan đến văn hóa Nã. Các vị tổ tiên của thôn Đập Ngõa Tây chính là hậu nhân của Nã sư.

Nã, ra đời vào thời đại nguyên thủy, trên thực tế cũng không muộn hơn Vu nhiều là bao. Thời điểm huy hoàng nhất hẳn là vào triều Chu, lúc đó địa vị có thể ngang hàng với Vu, làm quan bái Phương Tương Thị.

Trên thực tế, cũng chính là từ lúc đó bắt đầu, Vu và Nã mới xem như phân chia, mà nguyên nhân Vu và Nã phân chia chính là do lý niệm khác biệt của cả hai.

Vu và Nã mặc dù đều thờ phụng thần linh, có tín ngưỡng đồ đằng của riêng mình, nhưng Vu căn bản vẫn là đứng về phía con người. Thờ phụng thần linh là vì thu hoạch sức mạnh của thần linh để bảo vệ bộ lạc và nhân loại.

Còn Nã thì cho rằng, nếu muốn đạt được sự che chở và phù hộ của thần linh, vậy thì nhất định phải dâng hiến toàn bộ thân tâm mình cho thần linh, để bản thân trở thành con dân của thần linh. Chỉ có như vậy, thần linh mới có thể bảo vệ mình.

Vào lúc đó, bất kể là Vu hay Nã, thần linh thờ phụng đều rất tạp nham. Nhưng Nã bởi vì chủ yếu là khu quỷ, cho nên những gì họ thờ phụng đều thuộc về âm linh chi thần.

Các vị tổ tiên của thôn Đập Ngõa Tây thờ phụng chính là một trong số những âm linh chi thần, vị thần linh này được họ gọi là Tứ Nhãn Hoàng Kim Thần.

Chỉ có điều các vị tổ tiên của thôn Đập Ngõa Tây cũng giống như nhiều môn phái khác, trải qua năm tháng dài đằng đẵng, một số thuật pháp cùng truyền thừa đều đã đứt đoạn. Đợi đến thế hệ các vị tổ tiên thôn Đập Ngõa Tây này, những người còn biết Nã thuật đã không nhiều, người lợi hại nhất chính là thôn trưởng thôn Đập Ngõa Tây lúc bấy giờ.

Nếu như theo sự phát triển bình thường, thêm mấy trăm năm nữa, Nã thuật của thôn Đập Ngõa Tây cũng gần như sẽ đoạn tuyệt hoàn toàn. Nhưng nào ngờ, vị thôn trưởng thôn Đập Ngõa Tây kia nói với thôn dân, hắn đã được Tứ Nhãn Hoàng Kim Thần báo mộng, Tứ Nhãn Hoàng Kim Thần muốn giáng lâm nhân gian, mà những tín đồ của họ thì phải chuẩn bị sẵn sàng cho Tứ Nhãn Hoàng Kim Thần giáng lâm.

Tứ Nhãn Hoàng Kim Thần vô cùng cường đại, không thể tùy tiện hiển lộ trên thế gian, cho nên cần phải có một không gian có thể gánh chịu Tứ Nhãn Hoàng Kim Thần. Mà tổ phòng cũng chính là được kiến tạo vì nguyên nhân này.

Toàn bộ tổ phòng đều là gỗ, hơn nữa đều dùng cổ mộc trăm năm trở lên. Theo lời vị tiên tổ thôn Đập Ngõa Tây kia nói, Tứ Nhãn Hoàng Kim Thần muốn giáng lâm thế giới này cần hao phí lượng lớn thần lực, có thể sẽ rơi vào trạng thái ngủ say. Cho nên tổ phòng được chế tạo thuần bằng gỗ, có thể giúp Tứ Nhãn Hoàng Kim Thần sau khi giáng lâm nhanh chóng hấp thu sinh cơ bổ sung để tỉnh lại.

Bởi vì thôn trưởng có uy tín rất cao trong thôn, tất cả thôn dân đều không hề nghi ngờ lời nói của thôn trưởng. Để tránh gây chú ý, thôn trưởng quyết định rút toàn bộ thôn dân thôn Đập Ngõa Tây đi, chỉ để lại một số người kiến tạo tổ phòng.

Người để lại tấm da dê này chính là một trong số những tiên tổ của một gia tộc nào đó được giữ lại lúc trước.

Theo ghi chép của vị này, tổ phòng xây dựng hao phí hai mươi năm, thấy tổ phòng sắp xây dựng thành công. Nhưng đúng vào lúc này, chủ nhân của tấm da dê này ngoài ý muốn phát hiện một bí mật.

Một lần hắn đến nhà thôn trưởng tìm, phát hiện thôn trưởng không có ở nhà. Ngay lúc hắn hiếu kỳ thôn trưởng đi đâu, kết quả phát hiện trong nội thất của thôn trưởng có động tĩnh. Tò mò, hắn đi đến, kết quả nhìn thấy một cảnh tượng khiến hắn hoảng sợ.

Bên trong nội thất, thôn trưởng cứ thế nằm trên giường, mà sở dĩ có động tĩnh là bởi vì thôn trưởng trên giường không ngừng vặn vẹo. Dáng vẻ đó khiến hắn nghĩ tới dáng vẻ vợ mình lúc sinh con trước kia.

Nhưng không ngờ rằng, chưa đầy một phút sau, phía dưới thôn trưởng vậy mà thật sự có một quả trứng được sinh ra. Cùng lúc đó, cả khuôn mặt thôn trưởng cũng thay đổi, biến thành một khuôn mặt quái thú, kinh khủng nhất là trên khuôn mặt đó có bốn con mắt.

Tứ Nhãn Hoàng Kim Thần!

Ý niệm đầu tiên hiện lên trong đầu thôn dân này lúc ấy chính là vị thần linh mà thôn trưởng nhắc tới với họ. Nhưng thần linh không phải từ trên trời giáng lâm xuống sao, sao lại biến thành dáng vẻ của thôn trưởng?

Nhất là hắn còn tận mắt thấy thôn trưởng sinh ra một quả trứng.

Thấy cảnh này, thôn dân này vô cùng sợ hãi, cũng may là hắn rất thông minh, không để lộ ra, lặng lẽ rời đi.

Đến ngày thứ hai, thôn trưởng triệu tập tất cả mọi người, tổng cộng hai mươi sáu người, mỗi người được phát một quả trứng.

Theo lời thôn trưởng nói, khi Tứ Nhãn Hoàng Kim Thần giáng lâm sẽ phá vỏ trứng trong số những quả trứng này mà ra. Sau khi Tứ Nhãn Hoàng Kim Thần giáng lâm, mọi người có thể giao tiếp với thần linh, từ bây giờ trở đi phải ở cùng với quả trứng này, mỗi ngày nhỏ máu của mình lên quả trứng này.

Những thôn dân khác không chút nghi ngờ lời nói của thôn trưởng, nhưng thôn dân này lại có chút hoài nghi, một vị thần linh giáng lâm lại cần phiền toái như vậy sao?

Hơn nữa, những quả trứng này là do hắn tận mắt thấy thôn trưởng sinh ra. Nếu thần linh thật sự từ trong vỏ trứng mà ra, vậy thần linh này và thôn trưởng lại có quan hệ gì?

Bởi vì có những nghi hoặc này, thôn dân này đã giữ lại một sự cẩn trọng, cũng không làm theo lời thôn trưởng mà nhỏ máu lên quả trứng này. Mà sự thật chứng minh hắn làm như vậy là đúng.

Mỗi dòng chữ nơi đây đều là tinh hoa dịch thuật do truyen.free cẩn trọng gửi gắm.