Jesus không phải đang chứng kiến Thần Amun trải qua khảo nghiệm, ông ấy chỉ đơn thuần chứng kiến sự luân chuyển đã diễn ra ba trăm năm qua. Cuộc khảo nghiệm này đối với ông ấy có vẻ rất dễ dàng. Vậy vì sao Jesus lại không chứng kiến Thần Amun trong vòng luân hồi sinh sôi bất tận và những trải nghiệm sâu xa hơn nữa? Bởi lẽ, vòng luân hồi sinh sôi bất tận ch�� là thành tựu của phàm nhân, còn Thần Amun, việc ngài nhập vào luân hồi, đời đời chuyển kiếp, lại là một khởi đầu hoàn toàn mới.

Có một điều thú vị là, Jesus vượt qua cuộc khảo nghiệm vòng luân hồi sinh sôi bất tận rất dễ dàng, dễ dàng hơn nhiều so với cuộc khảo nghiệm "Đánh thức Dục vọng" ban sơ. Dường như ông ấy lĩnh ngộ càng sâu sắc, thì việc vượt qua khảo nghiệm càng đơn giản. Điều này quả thực khó tin.

Jesus trở lại bình nguyên Salem, tiến về phía bắc dọc theo sông Jordan, một mạch rao giảng, truyền bá tín ngưỡng và những chỉ dẫn của Allaha, giống như những gì John đã từng làm. Nhưng ông ấy rõ ràng thành công hơn John, những nơi ông ấy đi qua đều để lại ảnh hưởng lớn hơn rất nhiều so với John năm xưa.

Cây quyền trượng thần kỳ ấy dường như chứa đựng vô vàn pháp quyết. Chỉ cần nguyên bản lực lượng của Jesus tu luyện đạt đến một cảnh giới nhất định, ông ấy tự khắc có thể học được mọi loại kỹ thuật mình muốn. Ông ấy đã là một Đại Ma Pháp Sư xuất sắc. Danh xưng Ma Pháp Sư ở bình nguyên Salem không hề mang ý nghĩa xấu, mà thay thế cho danh hiệu Thần Thuật Sư ban đầu.

Thế nhưng Jesus chưa bao giờ tự xưng là Ma Pháp Sư. Ông ấy chỉ đơn thuần là một người truyền bá đức tin. Ở điểm này, ông ấy rất giống Aristotle năm xưa.

Jesus không phải là một người cứng nhắc, trên thực tế ông ấy vô cùng thông minh, sở hữu tài ăn nói xuất sắc hiếm có trên đời, đồng thời cũng khéo léo vận dụng mọi thủ đoạn thế gian. Trong các loại thần thuật, ông ấy chuyên chú tu luyện nhất và đạt được thành tựu cao nhất chính là Thần thuật Cầu phúc. Đặc biệt là trị liệu thần thuật trong Thần thuật Cầu phúc, tu vi của ông ấy đã gần như đạt đến cảnh giới đăng phong tạo cực (đỉnh cao nhất) của nhân gian.

Trong khi truyền đạo, ông ấy cũng chữa bệnh cho mọi người, một mạch làm điều thiện cứu người. Điều này giúp những lời giảng của ông ấy nhận được sự hoan nghênh lớn nhất, người theo đuổi ngày càng đông. Việc chữa trị nỗi khổ đau cho mọi người, vừa là hành động thiện lương của Jesus, vừa là một thủ đoạn thu hút đông đảo dân chúng đến nghe giảng, tiếp nhận những chỉ dẫn chân chính.

Trong thời đại ấy, trình độ y liệu dân gian rất lạc hậu. Bệnh tình của rất nhiều người không được chữa trị kịp thời và hiệu quả. Các bác sĩ thông thường thường chỉ dùng một số loại thảo dược giảm đau để điều trị các bệnh tật, phần lớn bệnh tật thật ra là do người bệnh tự mình chịu đựng và cơ thể tự phục hồi. Trị liệu thần thuật trong Thần thuật Cầu phúc đương nhiên là một thủ đoạn thần kỳ, thế nhưng tuyệt đại đa số người bình thường căn bản không có duyên được hưởng thụ.

Các Ma Pháp Sư sẽ không lãng phí pháp lực để chữa bệnh cho tất cả mọi người, bởi nếu sử dụng pháp lực quá độ cũng đồng nghĩa với việc tiêu hao sinh mạng. Trên thực tế, số lượng Ma Pháp Sư hiện nay không hề nhiều hơn so với số lượng Thần Thuật Sư trước đây. Những người nắm giữ trị liệu thần thuật lại càng ít ỏi. Hơn nữa, địa vị của họ tôn quý, việc thỉnh cầu thần thuật trị liệu đối với người bình thường là một hy vọng xa vời không thể tưởng tượng được.

Mà Jesus hoàn toàn không bận tâm đến những điều đó. Ông ấy chẳng hề tiếc rẻ sức mạnh mình đang nắm giữ, cũng không cố ý tuyên dương sự thần kỳ của bản thân, chỉ đơn thuần là chữa lành nỗi khổ đau cho mọi người mà thôi.

Trong quá trình này, Jesus nói cho mọi người biết, cần được chữa lành không chỉ là nỗi đau thể xác. Ông ấy đến đây với sứ mệnh quan trọng hơn là chỉ dẫn mọi người tìm đến Thánh Điện trong tâm hồn. Jesus không thể để tất cả tín đồ đều từ bỏ nhà cửa, sự nghiệp để đi theo mình, mà ông đã lựa chọn những người có tư chất và ngộ tính cao nhất làm môn đồ, đi theo bên cạnh để hỗ trợ sự nghiệp của ông ấy. Ban đầu, các môn đồ của ông có tổng cộng mười hai vị.

Mười hai vị môn đồ này trong khi Jesus rao giảng thì duy trì trật tự, trên đường đi theo bên cạnh ông, khi chữa bệnh thì cung cấp các loại hỗ trợ. Họ cũng được thức tỉnh sức mạnh, có thể chữa lành bệnh tật cho mọi người, và cũng truyền bá tín ngưỡng mà Jesus đã rao giảng trong dân chúng. Chính trong lúc dẫn các môn đồ tiến về phía bắc dọc sông Jordan, Jesus nghe tin John đã qua đời.

Các môn đồ ban đầu của John xuôi nam dọc theo sông Jordan, tìm thấy Jesus đang chữa bệnh cho mọi người trong một ngôi làng. Họ quỳ lạy dưới đất, rưng rức nói: "Người chỉ dẫn của chúng tôi, John Tẩy Giả, đã ra đi. Xin hỏi, Ngài có phải là người được Elias tiên đoán không?"

Jesus không thừa nhận cũng không phủ nhận, thở dài đáp lời: "John Tẩy Giả là sứ giả đáng tin cậy, chân thành của Thần và là người bảo vệ Ngài, là một vị tiên tri vĩ đại. Ta kính trọng ông ấy, và cũng giống như ông ấy, Ta không cần bất kỳ danh xưng nào, chỉ đơn thuần là giúp đỡ và chỉ dẫn tất cả những ai nguyện ý tiếp nhận lễ rửa tội rạng rỡ của Allaha." Cứ thế, các môn đồ của John từ đó cũng đi theo Jesus.

Ở phía sau đoàn người của Jesus, từ xa còn có hai "Người" đi cùng. Cái chết của John đã là một lời nhắc nhở. Các Thiên sứ trong Thiên quốc lo lắng Jesus cũng sẽ gặp phải bất trắc tương tự, vì vậy đã phái Metatron và Linke – những người quen thuộc nhất với bình nguyên Salem – bí mật bảo vệ vị thần của họ. Mà ở phía trước con đường Jesus đi, Moses và Elias cũng đã đến nhân gian, lặng lẽ theo dõi mọi nguy hiểm bất thường.

Bốn vị Thiên sứ này tuyệt nhiên không chủ động đến gần Jesus, chỉ trà trộn vào bình nguyên Salem dưới thân phận người phàm, cẩn trọng không để lộ bất cứ điều gì bất thường. Jesus ở nhân gian chịu đựng rèn luyện, họ tất nhiên không dám nhúng tay vào, nhưng nếu chư thần Olympus đi tới nhân gian ý đồ gây bất lợi cho Jesus, họ chắc chắn sẽ hiện thân ngăn cản.

Đặc biệt là những thần linh như Apollo, Metatron hận không thể tự tay chém gục hắn. Bây giờ Metatron đã là một Đại Thiên sứ, hơn nữa còn là một trong những Đại Thiên sứ có sức chiến đấu mạnh nhất.

Nhưng đoạn đường này êm ả, sóng lặng, không có động tĩnh của chư thần Olympus cùng các thần sứ. Tin tức từ Thượng Giới truyền về cho hay, chư thần Olympus gần đây cũng không có bất kỳ dị thường nào. Có vẻ như họ đã thực sự coi John là Amun trong kiếp luân hồi. Sau khi John bỏ mình ở kiếp này, có thể nói là đã bỏ lỡ cơ duyên tốt nhất trong ba trăm năm qua, nên tạm thời họ cũng đã nới lỏng việc giám sát.

Ngược lại, hành vi của Jesus, khi nhận được sự kính yêu của dân chúng, đồng thời cũng thu hút không ít sự ghen ghét. Mà những kẻ căm ghét Jesus, lại không phải là thần linh.

Một ngày nọ, Metatron đi theo phía sau đoàn người của Jesus từ đằng xa, cau mày hỏi Linke: "Cái chết của John, tuy nói là do Apollo thao túng phía sau màn, nhưng dù sao kẻ chặt đầu hắn lại là người Salem. Một ngày nào đó, những người ở nơi đây sẽ ý thức được Jesus mới là Đấng Messiah trong lời tiên tri, là Con trai của Allaha trong truyền thuyết của người Salem. Jesus không hề muốn che giấu thân phận của mình, ông ấy chỉ không muốn công khai tuyên dương như vậy mà thôi. Thật đến lúc đó, e rằng sẽ có kết cục tương tự như John."

Linke cười khổ nói: "Thần của chúng ta làm như vậy, tất nhiên có lý do của riêng Ngài, có lẽ đây chính là điều Ngài mong muốn. Ta chỉ cảm thấy có chút nực cười là, Thần Amun chính là Allaha, Ngài đến nhân gian đời đời luân chuyển để chứng thực lời thề nguyện. Thế nhưng khi người Salem nghe lời tiên đoán của Elias, lại gọi Ngài là Con trai của Allaha. Đợi đến tương lai, tất cả những điều này lại nên giải thích như thế nào đây? Phàm nhân thật khó mà hiểu thấu."

Metatron cũng cười khổ nói: "Điều này thì không cần phải lo lắng. Nếu Jesus ở kiếp này tu hành viên mãn, mọi người tự khắc sẽ dùng cách riêng của họ để giải thích. Chẳng phải ngài đã từng nghe qua các loại thần thoại lưu truyền khắp đại lục đó sao? Tóm lại, mọi người sẽ không muốn tin rằng vị Con trai của Allaha ấy lại là con của một người thợ mộc, tự nhiên sẽ có những sự thêm thắt thần kỳ được thêu dệt. Điều ta đang lo lắng lại là một chuyện khác, đó là khi người Salem cuối cùng nhận ra rằng vị Con trai của Allaha này không phải là vị vua như họ tưởng tượng, thì sự thất vọng ấy sẽ như thế nào?"

Linke kiên nhẫn gật đầu liên tục nói: "Đúng vậy. Người Salem hay người Samaritan gọi, chỉ là sự phân chia địa vị nội bộ của họ. Trong mắt những người bên ngoài bình nguyên Salem, tất cả những người ở đây đều là người Salem, và họ thờ phượng Thần Allaha. Ng��ời Salem mong đợi Con trai của Allaha, thực ra là một quân vương giống như Alexander hay Caesar, người sẽ dẫn dắt người Salem thống trị đại lục Thiên Xu. Trong hàng trăm năm qua, mọi người đều ở đây mong mỏi vị vương giả này xuất hiện, thậm chí ảo tưởng bản thân sẽ có được quyền vị như thế nào trong vương quốc mới ấy."

Metatron cảm khái nói: "Một khi Jesus thừa nhận ông ấy chính là Đấng Messiah trong lời tiên tri, và mọi người phát hiện vương quốc mà ông ấy chỉ dẫn lại không phải một đế quốc như vậy, họ sẽ mắng ông ấy là kẻ bịp bợm, và Jesus e rằng cũng sẽ phải đối mặt với sự trừng phạt hết sức nghiêm khắc."

Linke lại thở dài nói: "Không phải Jesus đang lừa dối họ, mà chính họ tự nguyện lừa dối bản thân. Nhưng ngài cũng hẳn đã thấy được, người theo Jesus đông đảo đến vậy, ảnh hưởng của ông ấy cũng ngày càng lớn. Thánh Điện trong tâm hồn ấy đang dần hình thành trên bình nguyên Salem, vương quốc này đã hiện rõ đường nét. Có lẽ thật đến một ngày kia, chúng ta sẽ không còn phải lo âu như hôm nay nữa."

Metatron trầm giọng nói: "Thế thì còn gì bằng, nhưng phiền toái vẫn sẽ không ngừng xuất hiện trước mặt Jesus. Ngươi nhìn xem, bây giờ phiền toái đã đến rồi!"

Linke an ủi: "Đó là Thần của chúng ta, dù trong kiếp luân hồi Ngài mang thân phận phàm nhân, nhưng chắc chắn Ngài sẽ có cách ứng phó."

Jesus thực sự gặp một phiền toái nhỏ. Ông ấy vừa mới đến một thị trấn khá lớn, và đi vào hội đường trong Thánh Điện của Allaha trên trấn. Hội đường này không chỉ là nơi các tế ti định kỳ giảng kinh, mà còn là nơi dân chúng tụ họp. Nếu có chuyện quan trọng xảy ra trên trấn cũng sẽ được công bố tại đây, bình thường cũng là nơi lan truyền các loại tin đồn. Ngày Jesus đến, đúng lúc là ngày nghỉ của người Salem.

Năm xưa, Allaha đã cùng Moses ước định mười điều giới luật, trong đó điều thứ tư là: "Các tộc nhân đã lao động vất vả sáu ngày, sau đó hãy nghỉ ngơi một ngày, chớ sai khiến họ lao động nữa." Đây chính là nguồn gốc của truyền thống ngày nghỉ. Nhưng các trưởng lão Salem, những người tự cho là nắm giữ ý chí của thần linh, sau đó đã biến điều ước định này thành một nguyên tắc nghiêm ngặt. Ngày nghỉ cấm chỉ mọi hoạt động công việc, ngay cả việc nông dân làm việc trên đất của mình cũng bị coi là trái với ý chí của thần linh.

Việc bác sĩ chữa bệnh cho bệnh nhân cũng là một loại công việc, nhưng vào ngày nghỉ này, các thầy thuốc cũng không dám tùy tiện khám bệnh cho bệnh nhân, trừ phi bệnh nhân đó sắp chết ngay lập tức. Về phần các tế ti trong Thánh Điện, tất nhiên sẽ không đáp ứng thỉnh cầu cầu phúc của mọi người vào ngày này. Mà ở nhiều thị trấn, các tế ti nắm giữ thần thuật thường là những thầy thuốc giỏi nhất, thậm chí là những bác sĩ duy nhất.

Danh tiếng của Jesus đã sớm lan truyền ngược dòng dọc theo hai bờ sông Jordan đến tận đây, và trên trấn lại vừa vẹn xảy ra một chuyện. Có một người từ trên lầu té xuống, một cánh tay mất đi cảm giác. Nếu không nhanh chóng được trị liệu, rất có thể cánh tay này sẽ bị tàn tật, sau này sẽ không thể dùng nó để làm việc kiếm tiền nuôi sống gia đình.

Vì vậy, người đáng thương này đã đến Thánh Điện thỉnh cầu tế ti trị liệu. Các tế ti đã lấy lý do ngày an tức (ngày nghỉ) để từ chối, nhưng lại nói cho vị người bị thương này: "Có một vị bác sĩ tên Jesus hôm nay sẽ đến trấn. Nghe nói ông ấy đoạn đường này mượn việc chữa bệnh làm cớ, tự tiện tuyên dương sự hiểu biết của bản thân về Thần. Ngươi có thể thỉnh cầu ông ấy, nếu ngay hôm nay ông ấy chữa lành cánh tay của ngươi, chúng ta sẽ ban thưởng cho ngươi!"

Bản chuyển ngữ này là sản phẩm trí tuệ của truyen.free, xin hãy trân trọng và ủng hộ.