Con người có thể trở thành thần linh, nhưng để bắt đầu, phải đánh thức sức mạnh Nhất Thể Lưỡng Diện. Thế nhưng, tôi cho rằng tất cả các vị thần đã thông đồng che giấu bí mật này, chia con đường trường sinh bất tử thành hai nhánh mà mọi người đều biết là thần thuật và thể thuật, nhưng cả hai con đường này đều không có điểm dừng.

Tu luyện thần thuật có thể ban cho sức mạnh từ thần linh, thậm chí cuối cùng có thể nhìn thấy cơ hội trở thành thần linh, nhưng lại không thể nào vượt qua được khảo nghiệm cuối cùng. Tu luyện thể thuật có thể đạt được sức mạnh huyết mạch hùng mạnh, trở thành cường giả trên đại lục, cuối cùng gần như bách chiến bách thắng, nhưng lại không cách nào đạt được sự tồn tại vĩnh hằng.

Một số đại võ sĩ đã từng tiến hành đánh thức sức mạnh lần thứ hai, từ đó có thể tu luyện một số thần thuật để phụ trợ võ kỹ, điều này giúp họ trở nên cường đại hơn. Nhiều năm qua, tôi đã tập trung nghiên cứu những câu chuyện và truyền thuyết về các đại võ sĩ này. Việc khám phá vô cùng gian khổ và phức tạp, đã bao gồm cả sự suy tính của các bậc thầy suốt một trăm năm qua, cùng với những giọt mồ hôi và nước mắt của vô số người xuyên suốt lịch sử. Tôi chỉ xin đưa ra kết luận cuối cùng.

Đánh thức sức mạnh do thần linh ban cho đã khó, nhưng đánh thức sức mạnh Nhất Thể Lưỡng Diện còn khó hơn nhiều. Thực ra, những đại võ sĩ đã thành công trong việc đánh thức sức mạnh lần thứ hai, ban đầu đều có tiềm năng này. Số người như vậy vô cùng hiếm hoi, nhưng dù sao cũng không phải là không tồn tại. Trong số tất cả sinh linh, số lượng này chắc chắn rất lớn, và trong đó, có người chỉ vì lúc ban sơ không có tư cách học thần thuật nên mới trở thành võ sĩ.

Đánh thức sức mạnh Nhất Thể Lưỡng Diện đồng thời cũng đánh thức dục vọng Nhất Thể Lưỡng Diện. Vượt qua khảo nghiệm này, người ta có thể đồng thời tu luyện thần thuật cấp một và thể thuật cấp một.

Tiếp theo là khảo nghiệm lần thứ hai mang tên "Thân Thể Tinh Khiết", đây là một khảo nghiệm về thể thuật. Vượt qua được sẽ trở thành võ sĩ cấp hai, sau đó cần tiếp tục tu luyện thần thuật để tiến cấp thành thần thuật sư cấp hai.

Sau đó, khảo nghiệm lần thứ ba là "Tín Ngưỡng Kiên Định", điều này thường được coi là khảo nghiệm của thần thuật. Vượt qua sẽ trở thành thần thuật sư cấp ba, sau đó cần tiếp tục tu luyện thể thuật để tiến cấp thành võ sĩ cấp ba.

Tiếp tục là khảo nghiệm lần thứ tư mang tên "Huyết Mạch Tinh Khiết", đây cũng là một khảo nghiệm về thể thuật. Vượt qua sẽ trở thành võ sĩ cấp bốn, sau đó cần tiếp tục tu luyện thần thuật để tiến cấp thành thần thuật sư trung cấp cấp bốn.

Khảo nghiệm lần thứ năm là "Ma Quỷ Cám Dỗ", điều này thường được coi là khảo nghiệm của thần thuật. Vượt qua sẽ trở thành thần thuật sư cấp năm, sau đó cần tiếp tục tu luyện thể thuật để tiến cấp thành võ sĩ cấp năm.

Khảo nghiệm lần thứ sáu là "Cực Hạn Đột Phá", đây cũng là một khảo nghiệm về thể thuật. Vượt qua sẽ trở thành võ sĩ cấp sáu, sau đó cần tiếp tục tu luyện thần thuật để tiến cấp thành thần thuật sư cấp sáu.

Công cuộc khám phá của tôi đến đây là kết thúc. Bản thân tôi cũng chỉ là một thần thuật sư cấp chín và võ sĩ cấp sáu, những nội dung có thể xác nhận được chỉ có bấy nhiêu.

Phần tiếp theo chỉ là suy đoán. Khảo nghiệm tiếp theo có lẽ là "Tín Ngưỡng Dung Hợp" được ghi chép trong điển tịch thần thuật. Vượt qua sẽ trở thành đại thần thuật sư cấp bảy. Bước này vô cùng chật vật, đã ngăn cản tuyệt đại đa số thần thuật sư trên đời ở ngưỡng cửa này. Về việc tu luyện Nhất Thể Lưỡng Diện nên tiến hành như thế nào, hiện tại vẫn chưa rõ ràng, hy vọng có người có thể tiếp tục con đường này để khám phá sâu hơn.

Cần phải nói rõ, việc này khó khăn hơn nhiều so với việc chỉ đơn thuần tu luyện thể thuật hay thần thuật. Càng về sau sẽ càng gian nan, có thể còn có những ảo diệu mà tôi chưa hiểu rõ, hoặc có thể cuối cùng sẽ không thành công. Ngay cả khi dám thử, số người có thể bước lên con đường này cũng vô cùng hiếm hoi. Liệu có thể đi đến cuối cùng để thấy được thiên đường nơi thần linh cư ngụ hay không, e rằng không chỉ cần dũng khí và trí tuệ, mà còn cần cả vận may từ thế giới này.

Nếu người đọc được điều này là vị lão sư đáng kính của tôi, xin ngài đừng quên ba chuyện tôi đã dặn dò. Đó là lời nhắn riêng cho ngài, tôi sẽ không viết ở đây, tạm thời cũng không cách nào giải thích lý do vì sao.

Thông tin ghi chép trong Thần Chi Lệ đến đây là hết. Khi Bär giảng thuật kết luận của mình, ông còn thêm rất nhiều chú giải bằng chữ nhỏ. Amun không dám lơ là dù chỉ một giây, đọc mà như mê như say, đến nỗi không hề chú ý rằng Schrodinger ở xa đã nhắm mắt ngủ gật. Con mèo này hăm hở đến, cuối cùng cũng đã chứng kiến tất cả, nhưng lại tỏ ra rất thất vọng, thậm chí là có chút mất mát.

Những dòng chữ vàng hiện ra trong hư không đã biến mất, Chúng Thần Chi Lệ vẫn tỏa ra ánh sáng. Trong lòng núi tĩnh lặng, lắng nghe kỹ chỉ còn tiếng ngáy yếu ớt của Schrodinger. Amun đứng trên đài cao im lặng hồi lâu, đắm chìm trong sự hồi tưởng sâu sắc về tất cả những gì vừa nhìn thấy, quên cả mình đang ở đâu.

Bär đã tổng kết chi tiết các bước tu luyện sức mạnh Nhất Thể Lưỡng Diện. Bản thân ông hiển nhiên đã kiểm chứng điều đó, một đại thần thuật sư cấp chín mà lại đạt được thành tựu thể thuật cấp sáu, điều này gần như chưa từng nghe thấy trên đại lục Thiên Xu.

"Đánh thức dục vọng", "Tín ngưỡng kiên định", "Ma quỷ cám dỗ", "Tín ngưỡng dung hợp" – đây là các khảo nghiệm khác nhau khi tu luyện thần thuật, từ một người bình thường cho đến khi đạt được thành tựu đại thần thuật sư. Những chướng ngại này đều được ghi chép trong điển tịch thần thuật. Tuy nhiên, trong phần chú giải của Bär, "Tín ngưỡng kiên định" lại có một cách giải thích khác, đó chính là "Niềm tin kiên định" mà Amun đã lĩnh ngộ.

Hai người chưa từng gặp mặt, cách nhau hàng chục năm, nhưng sự hiểu biết của họ lại nhất quán. Amun đã kiểm chứng được tâm đắc tu luyện thần thuật của mình từ những chú giải của Bär.

Nhưng đối với việc tu luyện thể thuật, cùng lúc đánh thức sức mạnh cũng đánh thức một loại dục vọng xung động khác, sau đó còn có các khảo nghiệm như "Thân thể tinh khiết", "Huyết mạch tinh khiết", "Cực hạn đột phá". Những điều này đều không được ghi chép rõ ràng trong điển tịch thể thuật. Lão già điên đã phát hiện ra một số quy luật bị mọi người bỏ qua và cũng đã có những tổng kết nhất định. Bär, trên nền tảng của thầy mình, hiển nhiên đã tiến xa hơn.

Con đường trước mắt Amun đã rất rõ ràng: đầu tiên là đánh thức sức mạnh Nhất Thể Lưỡng Diện, sau đó lần lượt vượt qua "Đánh thức dục vọng" (cấp một) – "Thân thể tinh khiết" (cấp hai) – "Niềm tin kiên định" (cấp ba) – "Huyết mạch tinh khiết" (cấp bốn) – "Ma quỷ cám dỗ" (cấp năm) – "Cực hạn đột phá" (cấp sáu).

Bär đã kiểm chứng đến đây là hết. Con đường phía sau cần Amun tự mình khám phá, bởi trong phạm vi ông biết, chưa từng nghe nói có ai có thể đồng thời trở thành đại thần thuật sư và đại võ sĩ.

Mặc dù Bär để lại rất nhiều chú giải, nhưng nhiều chỗ vẫn rất súc tích. Ví dụ, phần mở đầu về việc đánh thức sức mạnh Nhất Thể Lưỡng Diện chỉ được thay thế bằng một câu nói, trừ phi lão già điên tự mình đến, nếu không người khác sẽ khó mà hiểu được. Bây giờ đến không phải lão già điên mà là Amun, hắn cũng dễ dàng hiểu rõ điều đó.

Bär còn giải thích thêm rằng, bất kỳ ai cũng có thể có trọng tâm năng lực khác nhau, hoặc sở thích cá nhân không giống nhau. Chẳng hạn, có người giỏi cận chiến bằng kiếm, có người lại thích vung vẩy pháp trượng thần khí uy phong. Những điều này đều không ảnh hưởng đến việc tu luyện Nhất Thể Lưỡng Diện. Ví dụ, người chọn trở thành võ sĩ đạt cấp cao, khi tu luyện thần thuật chỉ cần đạt yêu cầu cơ bản về minh tưởng, không cần phải tu luyện các kỹ thuật thần thuật phức tạp khác; còn người chọn trở thành thần thuật sư, khi tu luyện thể thuật chỉ cần rèn luyện sức mạnh huyết mạch, không cần phải học các kỹ thuật cận chiến phức tạp.

Bất kể là loại năng lực nào, nếu muốn phát huy đến mức tận cùng, e rằng cả đời người cũng không thể làm được, mà con đường này bản thân lại gian nan như vậy. Do đó, việc đạt được những yêu cầu nền tảng nhất rồi mới tập trung vào sở trường là một cách làm hợp lý.

Sau khi đọc xong thông tin của Bär, Amun còn hai thắc mắc. Một là về chiếc xương kia, nghe nói đó là thánh vật của Thần điện Isis, chiếc xương sườn của Osiris. Hắn đoán trước đó quả nhiên không sai, đó thật sự là hài cốt của thần linh. Ít nhất nó cũng chứng thực một lời nói điên rồ của Nietzsche rằng thần linh vĩnh sinh cũng sẽ vẫn lạc, hoặc Osiris chỉ đơn thuần là một bán thần mà thôi.

Amun chỉ biết Osiris là cha của Horus, vị vương thần được người Ai Cập tín ngưỡng, và trong Thần điện Horus ở Trấn Duke có tượng của Isis và Osiris. Còn về nguồn gốc của chiếc xương sườn này, Amun hoàn toàn không biết gì. Cầm nó trên tay cảm giác như mơ, nhưng lại cực kỳ chân thật.

Mắt Khôi Nhãn không thể cảm ứng được chiếc xương này, mà nó cũng không cảm ứng được Schrodinger. Chẳng lẽ con mèo kia cũng là thần linh sao? Đây là thắc mắc thứ hai của Amun, nhưng Bergen lại không hề nhắc đến bất kỳ thông tin nào liên quan đến Schrodinger.

Nghĩ đến đây, Amun không khỏi quay đầu nhìn Schrodinger một cái, lại phát hiện nó đã nằm ngủ gà ngủ gật trên mặt đất, dáng vẻ uể oải, lười biếng. Thực sự nó không giống một chút nào với hình ảnh thần linh cao cao tại thượng. Amun cũng cảm thấy ý nghĩ này của mình có chút buồn cười.

Hoặc giả trong cơ thể con mèo Schrodinger phong ấn một linh hồn con người, nếu không thì làm sao nó lại biết viết chữ? Hơn nữa còn là thần văn! Nhưng suy đoán này lại không giải thích được tại sao một con mèo có thể sống lâu hơn ba mươi năm, lại còn có thể vượt qua thung lũng rừng rậm hiểm trở để đến Trấn Duke.

Thôi, không nghĩ ra thì không nên miễn cưỡng suy nghĩ. Nếu Schrodinger muốn nói thì chính nó cũng đã sớm nói rồi. Ngay cả lão già điên còn không biết con mèo này biết viết chữ, Amun dường như cũng không thể ép buộc nó làm gì. Chính con mèo này đã dẫn hắn đến đây, thu được tất cả thông tin mà Bär để lại, hắn chỉ nên cảm tạ nó thật tốt.

Chúng Thần Chi Lệ vẫn treo lơ lửng giữa không trung. Việc cấp bách bây giờ là phải thu lấy khối thần thạch vô cùng quý giá này trước. Tín vật của lão già điên chỉ có thể giúp đọc được thông tin lưu lại bên trong, còn Amun muốn nhận lấy Chúng Thần Chi Lệ thì vẫn phải dùng xương sườn Minh Thần. Cách sử dụng nó Bär đã nói, yêu cầu thấp nhất là một thần thuật sư cấp ba hoặc pháp sư đã tu luyện thần thuật không gian trung cấp, mà trùng hợp Amun lại chính là người như vậy.

Để an toàn, Amun không vội thu lấy Chúng Thần Chi Lệ ngay, mà cầm các vật phẩm nằm rải rác trên đất để thử nghiệm. Thần khí không gian có thể chứa rất nhiều đồ vật, giống như có thể mang theo một không gian khác, đây là báu vật mơ ước của bao thần thuật sư. Mà trong tay Amun đã có hai món: một là chiếc xương này, hai là viên Phong Chi Mị Vũ không thể sử dụng trên đó.

Các loại vũ khí, áo giáp, pháp trượng, cùng đồ trang sức quý giá và các quyển trục chưa kịp sử dụng nằm rải rác trên đất, mỗi món đều là đồ tốt! Một số vũ khí và áo giáp dù đã vỡ vụn, nhưng chất liệu vẫn rất quý giá. Metatron từng gánh một khối thép thô Mager xa ngàn dặm đến vương thành Babylon, vậy thì những món đồ làm từ thép Mager được chế tác tinh xảo chẳng phải càng đáng tiền hơn sao?

Amun không có thói quen lãng phí bất cứ thứ gì. Dù chính hắn không cần, thì tặng cho người khác cũng tốt.

Trong số những món đồ này còn có một phần được bảo quản nguyên vẹn. Amun không khỏi lại nghĩ đến Metatron vẫn chưa có một bộ áo giáp tươm tất, còn Linke thì chưa có một cây pháp trượng thật sự. Chế tác pháp trượng có phương thức đặc biệt, không phải cứ khảm một khối thần thạch lên xương là thành pháp trượng. Đó chỉ đơn thuần là phát huy tác dụng của một khối thần thạch, trông giống như một cây pháp trượng mà thôi.

Nghĩ đến đây, Amun cầm chiếc xương trong tay, chỉ về bốn phía, thi triển thần thuật không gian kích hoạt chiếc xương để hút tất cả mọi thứ bằng pháp lực. Hắn vừa vặn miễn cưỡng có thể thành công. Trong khoảnh khắc thành công, thần thuật không gian hút vật với tốc độ cực nhanh, chỉ trong chớp mắt, tất cả vật phẩm được kích hoạt bởi pháp lực của hắn đều biến mất!

Amun chợt kêu lên một tiếng ngắn ngủi, "bịch" một tiếng, thân thể hắn nghiêng về phía trước, quỳ sụp xuống đất, chiếc xương cũng rời tay rơi xuống đất. Vai phải hắn đau nhói như thể sắp trật khớp. Nếu không phải buông tay nhanh, cánh tay e rằng cũng sẽ gãy xương vì lực kéo xuống đột ngột. Chiếc xương kia trong nháy mắt bỗng trở nên nặng vô cùng. Ngay cả Amun đã là một võ sĩ cấp ba, một cú đấm có thể hạ gục một con bò, nhưng một tay hắn cũng không thể nào cầm nổi vật nặng đến vậy.

Thế nhưng, khi chiếc xương rơi xuống đất, nó lại nhẹ bỗng, không hề phát ra tiếng động lớn, như thể trọng lượng của nó không hề gia tăng. Cảm giác này quá kỳ lạ. Thần khí không gian đã hút nhiều vật phẩm như vậy, Amun cầm trong tay giống như đang gánh chịu sức nặng của tất cả, nhưng khi chiếc xương rơi xuống đất nó vẫn nhẹ như ban đầu. Chỉ là người thi pháp là Amun không thể cầm nổi nó!

Khó trách Bär lại nói rằng thần thuật sư cấp ba có thể sử dụng thần khí không gian này chỉ là một lý thuyết, trên thực tế thì không thể nào. Có vẻ như thần thuật không gian cao cấp hơn có những huyền bí khác mà Amun hiện tại chưa thể nắm giữ được.

Nếu không cầm nổi, Amun có một cách làm ngốc nghếch. Hắn dứt khoát quỳ dưới đất, dùng tay nắm chặt chiếc xương mà không nhấc nó lên, lại lần nữa thi triển thần thuật không gian để kích hoạt nó. Hắn có thể cảm nhận được trong xương tủy phảng phất tồn tại một không gian khác, tất cả những món đồ kia đều ở bên trong đó. Hắn lại dùng thần thuật không gian để lấy từng món đồ ra, lúc này mới xách theo chiếc xương nhẹ bỗng đứng dậy.

Amun cầm chiếc xương suy nghĩ hồi lâu, cuối cùng vẫn đưa ra một quyết định. Nếu không thể mang đi tất cả mọi thứ, vậy thì sẽ chọn những món tốt nhất trong số đó để mang đi, và kiểm soát trọng lượng nằm trong khả năng hắn có thể cầm. Sức mạnh của một võ sĩ cấp ba đã có thể cầm được rất nhiều thứ.

Có rất nhiều thứ Amun còn chưa biết rõ, cũng không kịp kiểm định từng món một. Hắn chỉ chọn những món còn nguyên vẹn, bao gồm hai bộ áo giáp, bốn thanh trường kiếm, một tấm khiên, ba cây lao, hai cây chiến phủ, ba cây pháp trượng, tám quyển trục, và cả chín viên thần thạch bình thường nằm rải rác. Cuối cùng, suy nghĩ một chút, hắn cũng hút cả đồ trang sức của thánh nữ Thongnii vào trong xương.

Những món đồ này nặng nề vô cùng, tổng trọng lượng của chúng một người bình thường căn bản không thể cầm nổi, nhưng Amun vẫn có thể miễn cưỡng nhấc lên. Sau đó hắn làm một thí nghiệm: cẩn thận đặt chiếc xương vào túi da đeo vai rồi buông tay. Quả nhiên không nằm ngoài dự đoán của hắn, chiếc túi da không hề có bất kỳ biến động nào, chứng tỏ trọng lượng của chiếc xương không hề gia tăng như hắn cảm nhận được, nếu không dây đeo vai chắc chắn đã bị đứt.

Trọng lượng của tất cả vật thể trong không gian vô hình chỉ tác dụng lên người thi pháp là hắn. Điều này khiến người ta rất đau đầu, nhưng đ��ng thời hắn cũng cảm thấy có chút may mắn, nếu không thì chiếc xương này thật không dễ dàng tìm chỗ để cất giữ. Chiếc xương ở trạng thái thu hồi, có thể hút rất nhiều thứ để tạo thành một món pháp khí không gian, nhưng lại không thể chứa vật sống. Amun đã kiểm chứng điều này khi đến, lúc ấy hắn thu hồi chiếc thuyền lớn vô hình, trực tiếp ném năm con thiết giáp thú ra ngoài.

Làm xong tất cả những điều này, Amun lúc này mới rút chiếc xương ra khỏi túi da, dùng sức chỉ một ngón tay vào Chúng Thần Chi Lệ trên không trung. Quả nhiên, viên thần thạch lấp lánh ánh kim đột nhiên biến mất, bị hút vào không gian thần khí vô hình.

Trong lòng núi đột nhiên tối om, sau đó chỉ nghe thấy tiếng kêu của thiết giáp thú và tiếng nước chảy va đập vào nham thạch từ phía lối đi. Amun vội vàng lấy ra một viên thần thạch ném lên không trung, ánh sáng trắng dịu nhẹ lại một lần nữa chiếu sáng bốn phía. Chỉ thấy mấy con thiết giáp thú hốt hoảng từ phía lối đi chạy vào đại sảnh lòng núi, trên người chúng còn đầm đìa nước.

Thì ra, ngay khoảnh khắc Amun thu hồi Chúng Thần Chi Lệ, vách núi ảo ảnh trong suốt bên ngoài đột nhiên biến mất, mấy bức tường nước cao tràn vào, nhấn chìm nơi mấy con thiết giáp thú đang ở. Chúng không biết chuyện gì xảy ra, cũng bị hồng thủy dọa cho sợ hãi, vội vàng chạy vào báo tin cho Amun.

Lão già điên từng nói rằng, Bär giỏi nhất là thần thuật thông tin và thần thuật không gian. Thành tựu của ông trong hai loại thần thuật này năm đó không ai trong toàn bộ đế quốc Ai Cập sánh bằng. Có vẻ như "vách đá" bên ngoài kia chính là một loại không gian thần thuật do Bär kích hoạt Chúng Thần Chi Lệ mà tạo ra, vừa là một sự ngụy trang, vừa là một rào cản, phong ấn tất cả những gì đã xảy ra ở đây trong lòng núi cho đến khi Amun đến.

Lúc này trời đã tối rồi, Amun không muốn liều mình vượt qua vùng hồng thủy chìm trong bóng tối giữa mưa to gió lớn. Hơn nữa, hôm nay hắn đã liên tục sử dụng pháp lực nên khá mệt mỏi, cần được nghỉ ngơi thật tốt, tĩnh tọa minh tưởng để khôi phục sức mạnh. Hắn thu hồi thần thạch, lòng núi lại một lần nữa chìm vào bóng tối. Amun trong bóng tối ngồi ngay ngắn trên thạch đài, quay lưng về phía lối đi, nhìn về hướng vách động có khắc chữ, lặng lẽ ngồi suốt một đêm.

Ngày hôm sau trời vẫn mưa to gió lớn, tiếng sấm đùng đoàng xa xa không ngừng. Phía ngoài lối đi đối diện là vùng hồng thủy cuồn cuộn. Phần hõm trong vách núi đã trực tiếp lộ ra, mặt nước tràn qua cả nền tảng mà hắn từng đặt chân đến. Mây đen bao phủ khiến trời vẫn một mảng mờ tối, nhưng sau khi trời sáng, vẫn có thể trông thấy ngọn núi ở phương xa.

Amun lại kích hoạt chiếc xương biến thành một chiếc thuyền lớn vô hình, mang theo Schrodinger cùng năm con thiết giáp thú vượt qua hồng thủy lên đường trở về.

Dù là người, là mèo hay là những con thiết giáp thú mất đi quê hương, mỗi loài đều có những tâm tư riêng. Đoạn đường này gần như không phát ra chút tiếng động nào, chiếc thuyền lớn vô hình chậm rãi trôi trên mặt nước lũ. Chiếc xương được triển khai thành thuyền lớn vô hình có thể chở họ khi vượt sông. Cũng có thể thấy những vật mà Amun thu vào không gian vô hình giờ phút này chất đống trên thuyền. Lẽ ra Schrodinger nên cảm thấy rất hứng thú mới đúng, trước đó trông nó phấn khích như vậy khi muốn vào lòng núi.

Amun nhận thấy tâm trạng con mèo này rất không ổn, trông nó buồn rầu mười phần. Schrodinger trước kia vừa lười vừa ham ăn, sau đó lại sắc sảo và thích làm bộ làm tịch, nhưng chưa bao giờ thấy nó buồn rầu như vậy! Con mèo buồn bã này khiến Amun có chút không quen.

Lão già điên đã chết, và hôm nay rốt cuộc xác nhận Bär đã vẫn lạc ba mươi năm trước. Điều này hiển nhiên không phải là tin tốt lành gì. Mặc dù đã có được thông tin mong muốn, mọi thứ lẽ ra phải rất viên mãn, nhưng vẻ mặt Amun không hiểu sao lại rất nặng nề, trông cũng rất buồn bã. Lại không có ai có thể cùng hắn bàn luận điều gì, vì vậy hắn liền quay sang nói chuyện với mèo: "Schrodinger, ngươi sao vậy? Trông có vẻ rất khó chịu, chẳng lẽ ngươi cũng vì Bär và Thongnii mà đau lòng sao?"

Con mèo kia ngồi xổm ở đầu thuyền như không nghe thấy, không thèm để ý hắn.

Amun lại hỏi: "Schrodinger, chẳng lẽ ngươi muốn tìm thứ gì đó mà không tìm thấy sao? Có thể nói cho ta biết được không?... Còn nữa, rốt cuộc ngươi có lai lịch thế nào, tại sao lại biết viết thần văn?"

Schrodinger vẫn với vẻ mặt u buồn nhìn về phía trước, tiếp tục coi Amun là không khí.

Amun suy nghĩ nửa ngày, cuối cùng vẫn nói ra nghi vấn trong lòng: "Schrodinger, chẳng lẽ ngươi cũng là một vị thần linh sao? Vì sao Mắt Khôi Nhãn không cảm ứng được sự tồn tại của ngươi?... Hoặc là linh hồn của ai đó bị phong ấn trong thân thể mèo?"

Schrodinger hắt hơi một cái, không ngờ lại quỳ xuống ngủ gục, dứt khoát hoàn toàn không để ý đến Amun.

Amun không còn cách nào, đành nói: "Một ngày một đêm rồi chưa ăn gì, Schrodinger, ngươi có phải đói rồi không? Ta sẽ làm cho ngươi món ngon!"

Schrodinger không phản ứng, nhưng con thiết giáp thú vương kia lại đột nhiên hắt hơi một cái, nhìn Amun khẽ kêu một tiếng. Trên thuyền này làm gì có đồ ăn? Trừ phi xẻ thịt thiết giáp thú làm thịt nướng.

...

Thần Amun đột nhiên rời làng, một ngày một đêm cũng chưa trở về. Linke và các tộc nhân đều rất bất an, nhưng lại không biết hắn đã đi đâu. Mọi người sáng sớm đã chờ đợi ở hai lối vào của làng, trong lòng thấp thỏm lo âu, có chút hoảng sợ như thể mất đi thứ gì đó quan trọng nhất.

Đến gần buổi trưa, có người đột nhiên ngạc nhiên reo lên: "Nhìn kìa, đó là người hầu của thần linh! Con thần mèo kia!"

Từ xa chỉ thấy Schrodinger chui ra khỏi rừng cây, với vẻ mặt buồn rầu và những bước chân lười biếng, phảng phất như không hề nhìn thấy mọi người đang đứng ở cửa làng. Linke giơ cây gậy xương lên đã chạy ra cửa làng đón, nhưng rồi đột nhiên nhảy lên cao, "Ngao" một tiếng rồi quay người chạy ngược lại.

Chỉ thấy phía sau Schrodinger, trong rừng rậm, năm con thiết giáp thú khổng lồ xếp thành một hàng lại chui ra, giữa chúng chính là con thiết giáp thú vương suýt chút nữa lấy mạng Linke. Nhưng những con thiết giáp thú này trông rất kỳ lạ, chúng từ từ bò theo sau Schrodinger, giống như năm con mèo con hiền lành.

Thấy tộc trưởng "anh minh dũng cảm" cũng bị dọa đến mức đó, các dã nhân trong hang cũng một phen hoảng hốt, phát ra nhiều tiếng kêu kinh ngạc, đã có người chuẩn bị chạy về lấy vũ khí. Lúc này có một tiếng nói vang lên: "Đừng hoảng sợ, những con thiết giáp thú này đã được ta thu phục, là ta mang về!" Theo tiếng nói, Amun tay cầm pháp trượng cành sắt cũng bước ra khỏi bụi cây.

Tiếng kêu sợ hãi của mọi người biến thành tiếng hoan hô. Linke đang chạy về quay người lại, lại đón, từ xa hô: "Thần Amun a, ngài cuối cùng cũng trở lại rồi! Các tộc nhân đều đang chờ đợi, ngài đã mang đến kỳ tích!" Mặc dù rất mừng rỡ, nhưng hắn vẫn không dám đến gần, vẫn né tránh những con thiết giáp thú khổng lồ, trông có vẻ vẫn còn sợ hãi.

Amun nói: "Ta đi vào vùng hồng thủy làm một số việc, tiện tay cứu mấy con dã thú này về, các ngươi không cần lo lắng cho ta. Linke, ngươi đi theo ta, ta có chuyện muốn nói với ngươi."

Chờ các tộc nhân tản đi, Linke sai người mang đến món thịt nướng thơm lừng, được tẩm ướp gia vị từ con linh dương vừa săn được ngày hôm qua. Amun trước tiên bưng một đĩa đầy đủ cho Schrodinger, sau đó mới để Linke ngồi xuống cùng hắn ăn.

Mấy con thiết giáp thú kia thì ngoan ngoãn đợi bên ngoài phòng ngủ của Amun, các tộc nhân cũng đứng tránh xa không dám đến gần. Linke vừa mới bước vào đã nắm chặt ống tay áo Amun, không dám rời xa nửa bước.

Bản quyền đoạn truyện này thuộc về truyen.free, rất mong nhận được sự tôn trọng từ quý độc giả.