Marduk đáp: "Ta để ngươi đi làm mồi nhử dụ dỗ Enlil ra tay, đây chính là một mạo hiểm cực lớn đối với chính ngươi, ngươi có yêu cầu gì, cứ tự nhiên nói ra."

Amun suy nghĩ một lát rồi nói: "Thứ nhất, ngươi không được ra tay với ta, không được nhân cơ hội diệt trừ luôn cả ta, bao gồm cả các thần sứ dưới trướng ngươi cũng không được làm vậy. Thứ hai, dân chúng thành Salem vốn đã có tín ngưỡng riêng, ngươi không được bức bách họ thay đổi niềm tin như trước đây, cũng không được can thiệp sự lựa chọn của họ."

Marduk cười nói: "Điều kiện thứ nhất hoàn toàn không thành vấn đề, ngươi đưa ra yêu cầu như vậy là hoàn toàn chính đáng. Còn về điều kiện thứ hai, ta cũng có thể đáp ứng ngươi. Ngay cả khi tín đồ của ta chiếm lĩnh toàn bộ đại lục Thiên Xu, ta cũng sẽ không can thiệp tín ngưỡng của thành Salem. Nhưng ta phải nhắc nhở ngươi một chuyện: việc con người tín ngưỡng thần linh không phải vì họ sinh ra đã phải tín ngưỡng, mà là bởi vì họ có thể tìm thấy sự an ủi trong tâm hồn từ thần linh, hoặc lấy danh nghĩa thần linh để thực hiện dục vọng của chính mình. Thế sự thay đổi, lòng người cũng sẽ đổi thay, người đời sau của thành Salem cũng sẽ đưa ra những lựa chọn khác nhau. Đến lúc đó, ngươi e rằng sẽ phải chứng kiến thần tượng của mình sụp đổ, lúc đó ta cũng không coi là mình đã vi phạm ước định."

Amun gật đầu nói: "Được rồi, một lời đã định! Sau khi mọi thứ đã chuẩn bị xong xuôi, làm thế nào để ta thông báo cho ngươi đây?"

Marduk đáp: "Ngươi cũng là thần linh, nên biết trên thế gian, tại rất nhiều thần điện của Marduk, ngươi đều có thể triệu hoán ta."

Amun lắc đầu nói: "Nếu như Enlil muốn giết ta, hắn nhất định sẽ không để ta có cơ hội triệu hoán ngươi."

Marduk cười nhạt, đưa tay nắm chặt giữa không trung, như thể bắt được thứ gì đó trong hư không, ngưng kết thành một viên đá đỏ như máu. Hắn đưa viên đá này cho Amun rồi nói: "Đây là nơi ta đã đổ máu năm xưa trong cuộc khảo nghiệm để trở thành thần linh. Ngươi hãy dùng pháp lực bóp vỡ nó vào thời cơ thích hợp, ta tự nhiên sẽ xuất hiện. Nhớ kỹ, khi vận dụng pháp lực, hãy kêu lớn tên ta —— Ba Tuần!"

Amun nhận lấy viên đá đỏ như máu, hơi ngẩn người rồi nói: "Ba Tuần?"

Marduk đứng dậy ưỡn ngực ngẩng đầu nói: "Đây là một cái tên khác của ta. Ta có rất nhiều danh hiệu ở nhân gian, xin ngươi đừng tiết lộ cho bất cứ ai."

Nói xong, hắn xoay người rồi bước vào hư không. Amun đứng phía sau hắn quát lên: "Ta sẽ nói tr��ớc cho ngươi kế hoạch của ta, sau đó bóp vỡ tảng đá này vào thời cơ thích hợp nhất. Nhưng ngươi nên cung cấp một sự trợ giúp khác, làm sao ta mới có thể diệt trừ Banipal?"

Giọng Marduk vọng tới: "Đó là chuyện của ngươi, tự mình đi giải quyết. Nhưng ta có thể cho ngươi hai lời nhắc nhở nhỏ." Hắn rất tiêu sái mà rời đi, nhưng lưu lại một đoạn tin tức in sâu vào linh hồn Amun, nói về hai "chuyện nhỏ" ——

Đầu tiên là lai lịch của Hoàng hậu Assyria Tomyris, lại hóa ra có liên quan đến quái thú Mị Hoặc Nhân Ngư vương do Tiamat chỉ dẫn trong cuộc chiến giữa các thần thuộc thần hệ Anunnaki. Mị Hoặc Nhân Ngư vương tên là Siren, sau cuộc chiến giữa các thần thì bặt vô âm tín. Girtablullû và Uridimmu cũng không biết tung tích của hắn, nhưng Marduk và Enlil lại truy ra hành tung của Siren sau đó.

Mị Hoặc Nhân Ngư là một loài hải yêu biến dị ở sâu trong đại dương. Con triệu hồi thú Yaorio mà Amun đã thấy của Celia, chính là một Mị Hoặc Nhân Ngư xuất thân, đã khai linh trí và tu luyện thành công. Mị Hoặc Nhân Ngư vương Siren năm đó cũng theo cách này mà đến đại lục Thiên Xu, nhưng hắn may mắn hơn Yaorio, nhận được chỉ dẫn của Tiamat, trở thành một thần sứ hùng mạnh trong Cửu Liên Thần Hệ.

Trong cuộc chiến giữa các thần, Siren bị thương rất nặng, sau khi bỏ chạy thì không thể chữa trị được nữa. Vì vậy, hắn đã đưa ra một lựa chọn —— buông bỏ hình thể hiện tại, mang theo dấu vết linh hồn đ��� bắt đầu lại từ đầu.

Năm đó, khi Bastet đưa ra lựa chọn lần nữa, nàng vẫn quay về làm một con mèo. Nhưng Siren lại trở thành một người, sinh ra ở một thành bang phía bắc vương quốc Assyria. Một hài nhi vừa sinh ra ở nhân gian lớn lên, dần dần thức tỉnh dấu vết linh hồn. Trong lần tái sinh này, việc tu luyện lại bản nguyên lực lượng từ đầu đương nhiên phải nhanh hơn nhiều so với con hải yêu năm đó, nhưng cũng không có nghĩa là hắn nhất định có thể đạt được thành tựu tương tự.

Cuộc sống có rất nhiều những trải nghiệm, rèn luyện cùng may mắn vô tình gặp được có lẽ sẽ không bao giờ lặp lại nữa. Siren tái sinh cuối cùng lại đi đến cuối đời. Hắn có lẽ đã không để ý đến một điều rằng, sinh mạng con người ngắn ngủi hơn hải yêu rất nhiều. Những kinh nghiệm và ấn chứng trên con đường tu luyện năm đó của hắn, có lẽ cũng không thích hợp với khoảng thời gian trăm năm ngắn ngủi này. Khi hắn còn chưa kịp hoàn thành những khảo nghiệm không ngừng nghỉ của cuộc đời, sinh mạng đã sắp kết thúc. Mà lúc này, Enlil lại phát hiện hành tung của hắn.

Lúc gần cuối đời, Siren đã đưa ra một quyết định: hắn quyết định không mang theo dấu vết linh hồn cũ để tái sinh nữa, mà sẽ hoàn toàn biến mất. Hắn phân tán toàn bộ lực lượng, bao gồm cả ký ức sau lần tái sinh này, chỉ để làm một việc trước khi lâm chung: để lại một đoạn dấu vết trong linh hồn của hậu duệ chính thống, truyền xuống từ đời này sang đời khác, cho đến khi có một ngày có người có thể đánh thức được nó.

Siren biến mất, nhưng hắn lại để lại hậu duệ, khai chi tán diệp ở phía bắc Assyria, tạo thành một chi tộc. Dấu vết linh hồn bao hàm lực lượng chỉ dẫn đều được truyền xuống từ đời này sang đời khác trong linh hồn của một thành viên trong tộc, cho đến hiện tại người cuối cùng chính là Tomyris. Tomyris hôm nay là một đại võ sĩ cấp chín, nhưng Amun lại nhận ra nàng có khả năng sử dụng thần thuật. Mặc dù không trực tiếp sử dụng thần thuật cao cấp, nhưng nàng vận dụng lực lượng phi thường tốt, rất giống một thần sứ chú trọng chiến đấu.

Tomyris hẳn là đã thức tỉnh dấu vết trong linh hồn, có được lực lượng chỉ dẫn mà Siren để lại, sau đó dấu vết này liền biến mất hoàn toàn. Không lâu sau khi chồng trước của nàng là vị tướng quân đế quốc chết, Banipal muốn cưới nàng. Nàng hoặc là gả cho quốc vương, hoặc là chứng kiến tộc nhân mình bị tiêu diệt —— đây là lựa chọn mà Banipal đưa ra cho nàng, và Enlil trong thần dụ đã tiết lộ xuất thân của Tomyris cho Banipal.

Tomyris bị buộc phải đồng ý gả cho Banipal, và có một ước định: Nàng không được làm hại quốc vương, đổi lại quốc vương cũng không được làm hại tộc nhân nàng.

Liên quan đến lai lịch của Tomyris, cùng với nội tình việc nàng gả cho quốc vương, mọi chuyện là như vậy. Marduk lại nói cho Amun một bí mật nhỏ khác, là liên quan tới Faust.

Quốc sư hiền giả Faust của Assyria được cả nước tôn kính. Hắn ưa thích kiến thức, không gần nữ sắc, sống một cuộc đời thanh tu. Nhưng khi hắn thấy Tomyris, linh hồn lại chưa bao giờ an yên, bởi vì hắn yêu Tomyris. Ngoài kiến thức ra, vị quốc sư hiền giả này cũng khao khát tình yêu, nhưng nguyện vọng này gần như không thể thực hiện được.

...

Chờ Amun cầm viên đá đỏ như máu mà hoàn hồn lại, mặt trời đã lên tới đỉnh đầu, chẳng biết từ lúc nào thời gian đã là giữa trưa. Khalip và Faust kết thúc cuộc nói chuyện, chỉ thấy Faust đứng dậy cung kính cúi chào Khalip một cái, sau đó đi xuống khỏi đỉnh núi.

Mặc dù Amun vẫn đang thương lượng chuyện với Marduk, nhưng cũng nắm rõ diễn biến cuộc hội đàm bên kia. Khalip cũng không yêu cầu Faust làm gì, chỉ là nói về nguyện vọng của Faust và những gì Banipal đã gây ra, chỉ ra quá khứ, hiện tại và tương lai của đế quốc Assyria, đồng thời đưa ra một lựa chọn khả thi. Chỉ có thay đổi một quốc vương, và thay đổi quốc sách của hắn, mới có thể kết thúc thảm họa này.

Nếu nói thẳng ra, đó chính là phát động một cuộc chính biến cung đình, để Đại đế Banipal phải chết đúng lúc sự nghiệp và công lao của hắn đạt đến đỉnh cao nhất cuộc đời. Nhưng quốc vương mới lên ngôi nhất định phải được các thế lực trong nước ủng hộ, có thể kiểm soát các tế ti, quan lại cùng với tập đoàn quân sự. Người này phải có đủ quyền uy, đồng thời cũng phải có nguyện vọng thay đổi quốc sách.

Trước lời Khalip nói, Faust không bày tỏ đồng ý cũng không phủ định, chỉ lặng lẽ cáo từ rồi rời đi. Những lời này Tomyris cũng nghe thấy toàn bộ, mặt không cảm xúc, không nói một lời. Khi Faust xuống núi đi ngang qua bên cạnh nàng, nàng cũng xoay người cùng đi xuống núi. Khalip bưng ly rượu, nhìn bóng lưng hai người biến mất giữa trùng trùng điệp điệp núi non.

...

Faust lặng lẽ đi trên con đường trở về thành Enlil. Lòng hắn chất chứa đau khổ, mỗi lời Khalip nói đều đúng, đều chỉ thẳng vào dục vọng của hắn. Việc hắn không nói bất kỳ lời phủ định nào trong cuộc hội đàm, thực chất đã biểu lộ một thái độ, rằng dục niệm trong lòng kia đã nảy mầm.

Tomyris đi ngay phía sau hắn. Faust để một đại võ sĩ cấp chín ở gần mình đến vậy mà không hề phòng bị. Nếu Tomyris muốn ngăn cản cuộc chính biến có thể xảy ra trong tương lai, hiện giờ ra tay giết hắn rất dễ dàng. Nhưng vị hoàng hậu này cũng không động thủ. Khi họ đi ra khỏi vùng núi, tiến vào bình nguyên, Faust đang trầm mặc đột nhiên nghe thấy giọng Tomyris: "Vô luận ngươi muốn làm gì, ta cũng sẽ không làm hại Banipal."

Faust cũng không quay đầu, hỏi ngược lại: "Ngài còn tin phụng vị thần linh đó sao? Niềm tin của ta đã dần rời xa người ấy."

Tomyris đáp: "Lời thề của ta, có lẽ không liên quan gì đến thần linh."

Faust thở dài nói: "Hoàng hậu bệ hạ, ngài có thể giết ta. Ta tình nguyện chết trong tay ngài để kết thúc loại thống khổ này." Tomyris lấy sự im lặng thay cho lời đáp, nàng cũng không động thủ.

Hai người xuyên qua một dòng suối nhỏ hoang dã, đi vào một khu rừng cây um tùm. Faust đột nhiên nghe thấy một âm thanh mờ ảo: "Trí giả nhân gian, cớ sao ngươi lại thống khổ đến vậy? Kiến thức mà ngươi theo đuổi để thay đổi quốc vương, cũng không phải là điều ngươi mong muốn. Tình yêu mà ngươi theo đuổi ngay bên cạnh ngươi, nhưng ngươi lại không thể mở lời. Người bệnh nặng ơi, sao lại không biết bệnh tình mình ở đâu! Vì sao còn phải kiên nhẫn chứng kiến sự thất vọng của chính mình? Hãy tự hỏi mình muốn gì, giải phóng linh hồn của ngươi, đón nhận sự chỉ dẫn của niềm vui."

Faust kinh hãi. Âm thanh này từ rất xa trực tiếp in sâu vào linh hồn hắn, Tomyris phía sau hắn cũng sẽ không nghe thấy. Với thủ đoạn của Faust, vậy mà không thể dò ra nguồn gốc âm thanh, điều này cho thấy thần thuật của người này còn cao minh hơn hắn, e rằng chỉ có thần linh mới làm được. Nhiều năm tu dưỡng khiến hắn khi gặp chuyện đã vô cùng trấn định, bên ngoài không biểu lộ bất cứ dị thường nào. Trong lúc đi lại, hắn hỏi ngược lại trong linh hồn: "Ngươi là ai, lại là vị thần linh nào?"

Sau đó, trước mắt Faust liền xuất hiện một cảnh tượng, phù hiện trực tiếp trong thế giới minh tưởng của linh hồn hắn. Một vị thần linh khoác vầng hào quang rực rỡ khắp trời đứng giữa tầng mây, mỉm cười đáp: "Ngươi có thể gọi ta Satan, hoặc theo ngôn ngữ Assyria mà gọi ta là Mephisto. Ta là người đối kháng, sẽ giúp ngươi đối kháng số phận đáng thất vọng kia."

Đây là phân thân hiển tượng của thần Amun, hoàn toàn khác biệt với dáng vẻ bình thường của hắn. Hình tượng này được các ngh�� sĩ thế gian sáng tạo, bắt nguồn từ bích họa và điêu khắc của đế quốc Ai Cập. Đế quốc Ai Cập từng tuyên bố "ác ma khinh nhờn thần linh" tên là Satan, hắn dụ dỗ mọi người đối kháng ý chí thần linh. Nếu dùng thần văn Anunnaki để viết, chính là Mephisto.

Pharaoh Merneptah cũng không tuyên bố người này là Amun. Thợ thủ công và các nghệ sĩ thế gian lại sáng tạo ra hình tượng này, miêu tả nó trong các bích họa thần điện thậm chí cả điêu khắc lăng mộ. Chủ đề thường là mọi người thoát khỏi cám dỗ của Satan, hướng về sự chói lọi của thần linh, hoặc loại hình thần linh chiến thắng Satan.

Các nghệ sĩ Ai Cập trong tác phẩm của mình đã gán cho Satan cùng lúc nhiều hình tượng: khuôn mặt anh tuấn hoàn mỹ không tì vết, nhưng sau lưng lại bao phủ một tầng hắc vụ; trong hắc vụ bao hàm một khối bóng tối, lộ ra cặp sừng dài dữ tợn cùng một chiếc đuôi nhọn hoắt.

Amun vừa ngoài ý muốn biết được Marduk còn có một cái tên khác là Ba Tuần, không khỏi cũng nhớ tới bản thân mình cũng có một cái tên khác là Allaha, và còn có một danh xưng khác trong nhân gian là "Satan". Không ai biết Satan chính là Amun, nhưng hình tượng này đã từ sự tưởng tượng của vô số người mà trở nên sống động.

Amun vừa chuyển ý niệm, liền hiển hóa ra bộ dáng này, xuất hiện trong linh hồn Faust. Đây không phải là ý tưởng đột phát không chút căn cứ, thân phận như vậy vừa vặn tương xứng với việc hắn muốn làm.

Trong linh hồn, Faust bản năng mắng thầm: "Mephisto, xin đừng lay chuyển niềm tin của ta!"

Amun cười: "Nếu như đó là niềm tin của ngươi, ta cũng không thể lay chuyển. Niềm tin của con người trước giờ đều là do nội tâm làm chủ, ta chẳng qua là để ngươi dò xét nội tâm. Hãy giải phóng nguyện vọng của ngươi, tự hỏi mình muốn gì, giải phóng linh hồn của ngươi, đón nhận sự chỉ dẫn của niềm vui."

Cùng với những lời đó, một đoạn tin tức tự nhiên in sâu vào linh hồn Faust, vừa vặn đánh trúng bí ẩn sâu kín trong nội tâm vị đại thần thuật sư này.

Amun biết nguyện vọng của Faust: Hắn mong muốn không phải bản thân kiến thức, mà là thành quả của trí tuệ; hắn mong muốn không phải tình yêu trừu tượng, mà chính là Tomyris bên cạnh hắn; hắn mong muốn không phải uy lực thần thuật, mà là hy vọng có thể siêu thoát khỏi khổ nạn của sinh mạng. Tin tức này như một lạc ấn nóng bỏng đóng vào linh hồn, Faust không kìm được mà run rẩy.

Tomyris phía sau hỏi: "Quốc sư hiền giả, ngài thế nào?"

Faust vội vàng đáp: "Không có gì, ta chẳng qua là cảm thấy nỗi thống khổ khi lựa chọn."

Amun lại nói trong linh hồn: "Faust, nếu như ngươi đưa ra lựa chọn, để ta trợ giúp ngươi thực hiện nguyện vọng, chúng ta có thể lập một ước định."

Faust dùng giọng điệu gần như rên rỉ hỏi: "Ước định gì?"

Amun vốn không nghĩ sẽ trao đổi gì với Faust, nhưng giờ phút này hắn cảm giác đây có lẽ là một lựa chọn khác để thí luyện linh hồn nhân gian, vì vậy chậm rãi đáp: "Nguyện vọng của ngươi là nội tâm chủ đạo, lực lượng ta chỉ dẫn là người thực hiện nó. Khi ngày đó nguyện vọng của ngươi được thực hiện, hãy dâng hiến linh hồn của ngươi."

Faust hỏi ngược lại: "Nhưng ngươi làm sao có thể bắt được nó? Đó là thứ vô cùng hư vô phiêu miểu!"

Amun cười nói: "Thần linh tự có thủ đoạn của thần linh. Khi kẻ thực hiện trở thành chủ tể, ngươi liền sẽ hiểu! Nếu như ngươi đáp ứng, ta bây giờ liền có thể nói cho ngươi một đáp án, đó là bản nguyên lực lượng để trở thành thần linh. Mà Hoàng hậu Tomyris bên cạnh ngươi, kỳ thực cũng biết điều bí mật này. Câu trả lời mà ngươi khổ sở truy tìm trong biển kiến thức, đã sớm tồn tại ở nơi ngươi không nhìn thấy."

Faust lại hỏi: "Ngài dường như có thể nhìn thấu linh hồn con người, xin hãy nói cho ta biết, Tomyris có yêu ta hay không?"

Amun lại cười: "Nguyện vọng của ngươi mới là thứ chi phối niềm tin, lực lượng ta chỉ dẫn chẳng qua là kẻ thực hiện nó. Cho nên, ngươi nên hỏi chính Tomyris xem nàng có yêu ngươi không? Nếu Banipal vẫn còn, ngươi sẽ vĩnh viễn không có được nàng. Khalip đã nói cho ngươi biết nên làm như thế nào, đó chẳng phải là điều ngươi hy vọng sao?"

...

Trong lúc Tomyris đang đi, đột nhiên nhìn thấy Faust xoay người lại nói với mình: "Hoàng hậu bệ hạ, nếu như Banipal bệ hạ muốn cưới công chúa Iltani và lập hoàng hậu khác, thì nghi thức đó nhất định phải do ta, vị thủ tịch đại tế ti của đế quốc, chủ trì, và ta cũng sẽ rõ ràng chỉ ra những sơ suất của ngài."

Tomyris mặt không cảm xúc đáp: "Với sự điên cuồng của Banipal, hắn hoàn toàn có thể lập hai vị hoàng hậu và hạ lệnh sửa đổi pháp lệnh của đế quốc. Thế nhưng nghi thức xác thực cần ngài chủ trì, nên rất nhanh ngài sẽ nhận được lệnh triệu tập."

Faust: "Ta mời ngài cùng đi, đây vừa là thỉnh cầu vừa là một loại mệnh lệnh! Mặc dù ta chưa từng hành sử quyền lực này, nhưng thân là thủ tịch đại tế ti của đế quốc, ta có quyền yêu cầu bệ hạ, khi phong hoàng hậu mới, phải để hoàng hậu hiện tại (ngài) cũng có mặt ở đó, dù bệ hạ có tính toán phế truất ngài hay không."

...

Chuyện trọng đại nhất gần đây của vương quốc Babylon chính là công chúa Iltani sắp xuất giá. Một công chúa gả cho một quốc vương khác, thường là dấu hiệu kết minh giữa hai nước, là một cuộc hôn nhân chính trị rất phổ biến. Chẳng hạn, Pharaoh Ramesses II của Ai Cập trước đây từng cưới con gái của cựu quốc vương Hittite, Lucil. Lúc đó là hai nước ký kết hiệp ước hòa bình sau đại chiến.

Nhưng người sáng suốt cũng trong lòng hiểu rõ tình huống hiện tại: công chúa Iltani gả cho Banipal, sau khi vương quốc Babylon bày tỏ thần phục với đế quốc Assyria, đã có nghĩa là hai nước thừa nhận hiện trạng kết minh, và cũng có nghĩa là một cuộc hòa thân bị ép buộc. Thế nhưng, vô luận thế nào, vương quốc Babylon đang trọng thương cần cơ hội thở dốc. Cũng có rất nhiều người đặt hy vọng vào công chúa Iltani xinh đẹp và trí tuệ có thể mang lại hòa bình cùng cơ hội chuyển mình cho vương quốc này.

Mặc dù vương quốc mới bại trận không lâu, nhưng đồ cưới của công chúa Iltani vẫn phong phú xa hoa, đầy đủ mấy chục cỗ xe ngựa lộng lẫy. Địa điểm cưới công chúa của Đại đế Banipal là ở thành bang Rhys thuộc nguyên vương quốc Babylon, nơi đó bây giờ đã là tân cương vực của Assyria.

Rhys là một thành bang giàu có, và trong số sáu thành bang bị vương quốc Babylon thất thủ, đây là thành bang cuối cùng bị Assyria công chiếm. Lúc ấy, theo đề nghị của Faust, chính sách mới của đế quốc Assyria đã được thúc đẩy, vì vậy thành bang này gặp phải mức độ phá hủy tương đối nhẹ, đại thể vẫn giữ được diện mạo giàu có phồn hoa ngày xưa. Sau khi chiếm lĩnh thành Rhys, Banipal đã phân tán toàn bộ dân bản địa, và di chuyển một lượng lớn nhân khẩu từ các khu chiếm đóng khác, vạch ra đất đai cho họ định cư ở đây, để phục vụ vương quốc và nộp phú thuế.

Thành Rhys nằm ở bờ đông sông Rhys. Sông Rhys hợp dòng với hạ lưu sông Utu, tạo thành một vùng bình nguyên rộng lớn. Thành Babylon nằm trên vùng bình nguyên đó, là một cái nôi của nền văn minh cổ xưa. Sau khi Banipal chiếm lĩnh thành Rhys, sự khuếch trương quân sự của hắn đã đến cực hạn. Quân đội Assyria phải quản lý khu vực chiếm đóng rộng lớn, các khu vực sản xuất bị phá hủy vẫn chưa phục hồi, vì vậy vị đại đế này tạm thời ngừng chiến.

Banipal thích khí hậu cùng cảnh quan duyên dáng của thành Rhys, nơi này dễ chịu hơn nhiều so với vương đô Nineveh của Assyria. Sông Rhys sóng nước lấp loáng chảy xiết qua, về phía tây bắc thành bang l�� quần sơn xinh đẹp tuyệt trần cùng thảo nguyên trập trùng liên miên. Cây cối um tùm, có rất nhiều động vật hoang dã sinh sống, là một sân săn bắn tự nhiên rộng lớn, bây giờ đã được phân thành khu săn bắn hoàng gia dành riêng cho Đại đế Banipal.

Xin lưu ý, phiên bản văn học đã được biên tập này thuộc bản quyền của truyen.free.