Lão già điên Nietzsche, khi còn trẻ, cũng là một thợ mỏ ở trấn Duke như Amun, đó là chuyện của hơn một trăm năm trước. Lúc ấy, vùng Babylon, Assyria, Hittite đang chìm trong loạn lạc chiến tranh, những người cai trị thành bang Syria cũng nhiều lần thay đổi, khiến môi trường sinh tồn của trấn Duke khắc nghiệt hơn bây giờ nhiều, thường xuyên thiếu thốn vật tư sinh hoạt.

Đất đai cằn cỗi nơi đây chỉ đủ trồng trọt ít lúa mạch và đậu để no bụng, bầy dê thả nuôi ở rìa Rừng Hắc Hỏa cũng không nhiều. Năm đó, vào một mùa xuân, khi thịt dê đã hết, Nietzsche thấy miệng nhạt thếch, vậy là ông tiến sâu vào núi thẳm phía đông trấn để săn thú. Một người thợ mỏ cường tráng, với kỹ năng của mình, cũng có thể trở thành một thợ săn giỏi. Dù rừng sâu hiểm trở, nhưng lão già điên từ nhỏ đã không ít lần săn bắt ở vùng biên giới.

Lần này Nietzsche đi rất xa, săn được thú vật, làm thành thịt khô, thịt ruốc rồi đeo lên người. Lúc nào không hay, ông đã xuyên qua khu vực người lùn sinh sống trong núi sâu, tiến vào thung lũng sông Utu hiểm trở. Khi đang truy đuổi một con hươu có sừng, ông không cẩn thận trượt chân rơi khỏi vách đá dựng đứng. May mắn giữa không trung được dây mây quấn lấy, sau khi làm đứt khá nhiều dây leo thì ông ổn định được thân hình, rồi leo đến một nơi vô cùng bí ẩn. Kết quả là, ở chỗ trú mưa dưới một tảng đá khoét lõm vào trong, ông phát hiện một thi thể vừa mới chết không lâu và nhặt được di vật của người này.

Người đã khuất là một thần thuật sư trung cấp. Trong hỗn chiến, ông đã dùng đạo cụ thần thuật để bay trốn khỏi sự truy sát, nhưng bị thương nặng rồi rơi xuống vùng đất vắng vẻ này, cuối cùng không thể cứu chữa mà chết. Vị thần thuật sư này đến từ Thần điện Marduk ở Babylon. Lúc đó, Babylon và Hittite đang giao chiến, nên ông ta ắt hẳn là kẻ địch của Hittite. Ông ta đã để lại di ngôn, dùng dao khắc lên vách động.

Điểm khác biệt giữa Nietzsche và những người thợ mỏ bình thường ở trấn Duke là ông biết chữ. Ông nội Nietzsche từng là thư ký của trấn Duke. Trong loạn lạc, ông không biết đã đắc tội với vương triều nào mà bị tước bỏ thân phận quý tộc hạ đẳng. Những năm cuối đời, ông chỉ dành để dạy cháu trai đọc sách, viết chữ trên những phiến đất sét.

Nietzsche rơi xuống một nơi cách xa khu dân cư, đối diện là sông Utu cuộn chảy, sau lưng là vách đá hiểm trở. Vị thần thuật sư bị trọng thương vì thiếu thốn thức ăn và dược liệu, đã giãy giụa cầu xin, khẩn cầu Marduk thiên thần phù hộ và cứu rỗi suốt bảy ngày bảy đêm, nhưng trước khi chết, cuối cùng ông ta vẫn tuyệt vọng.

Trong di ngôn, vị thần thuật sư tuyệt vọng đã bày tỏ rằng ông không còn muốn trở về Thần điện nữa. Nếu có ai tìm thấy ông, xin hãy an táng ông tại đây theo truyền thống dòng họ, và mang di vật của ông trao lại cho vợ con. Để báo đáp, thần thuật sư đã để lại bí quyết tu luyện thần thuật mà ông biết, không chỉ bao gồm các giai đoạn từ cấp thấp đến trung cấp, mà còn có cả nội dung ông chưa kịp tu luyện về cách thăng cấp từ trung cấp lên cao cấp. Di vật của ông ta gồm một cây pháp trượng được khắc dấu rõ ràng và vài món khí vật thần thuật quý giá.

Cuộc đời Nietzsche từ đây rẽ lối, ông tự học thần thuật. May mắn không bị trọng thương, may mắn trong túi đeo lưng có đủ thức ăn, ông ở lại đó vài ngày, ghi chép lại toàn bộ nội dung thần thuật, rồi an táng vị thần thuật sư kia. Dựa vào thể chất cường tráng, vài ngày sau ông mang theo di vật của thần thuật sư, theo dây mây leo lên vách đá.

Người dân trấn Duke đều cho rằng Nietzsche đã mất tích, mất mạng trong rừng sâu hiểm ác, nhưng mười năm sau, Nietzsche lại trở về trấn Duke. Ông tự nhận trong lúc săn thú đã bị thổ dân bắt làm tù binh, sống mười năm nô lệ trong làng của họ, đến nay mới có cơ hội trốn thoát khỏi núi thẳm.

Chẳng ai hay biết, lúc này, Nietzsche đã là một pháp sư, vừa trở về sau chuyến đi xa tới thành Babylon, kinh đô của Vương quốc Babylon.

Chuyến đi đến thành Babylon của ông là để trả lại di vật của vị thần thuật sư kia. Nietzsche khi đó đã là một pháp sư cấp ba, chỉ cần cẩn thận một chút, ông đủ sức đối phó với nhiều tình huống trên đường đi. Chỉ khi ra thế giới bên ngoài, Nietzsche mới nhận ra sự đặc biệt của kỹ thuật khai thác mỏ mà mình học từ nhỏ. Khi nhặt được di vật của thần thuật sư, ông đã có thân thủ và phản ứng ngang tầm một võ sĩ cấp hai. Việc giữ được mạng khi rơi khỏi vách đá không hoàn toàn nhờ may mắn.

Nhưng sau khi có được điển tịch thần thuật sư để lại, trong nghi thức "Đánh thức Sức mạnh", điều ông nhận được là sự liên thông với năng lượng bên ngoài, cái gọi là sức mạnh thần linh ban tặng, vậy nên ông đương nhiên chọn tu luyện thần thuật.

Ở thành Babylon, Nietzsche cuối cùng tìm được góa phụ của vị thần thuật sư kia, nhưng lại phát hiện gia đình này đã sa sút và đang gặp khó khăn. Địa vị tế tư thần điện phần lớn là cha truyền con nối, thường do người con trai phù hợp nhất với việc tu luyện thần thuật hoặc con trai trưởng trong gia tộc thừa kế. Vị thần thuật sư kia là một tế tư của Thần điện Marduk ở thành Babylon, nhưng đứa con duy nhất của ông ta còn nhỏ, chưa thể thừa kế chức tế tư.

Chồng mất tích, góa phụ thần thuật sư đã nợ một khoản lớn trong mấy năm qua. Chủ nợ là một quý tộc trong thành, đòi vị góa phụ này phải gả cho hắn. Mục đích không gì khác ngoài việc mưu đồ chiếm đoạt lãnh địa và thừa kế thân phận tế tư của chồng nàng. Chuyện như vậy rất phổ biến trong loạn lạc.

Nietzsche đã đến giúp góa phụ thần thuật sư giải vây, bởi di vật của thần thuật sư vô cùng giá trị, gần bằng một nửa gia tài của hắn. Nếu ông không mất tích, gia đình này đã không gặp phải khó khăn lớn đến thế.

Vị góa phụ vô cùng cảm kích Nietzsche, vì lòng tốt nên đã bí mật nói cho ông: "Nếu như dựa theo di ngôn của chồng tôi, ngài tự học thần thuật mà cũng có thành tựu, trở thành một pháp sư, thì tuyệt đối không nên để lộ thân phận. Hãy cứ ẩn nhẫn cho đến khi trở thành một Đại Pháp Sư, lúc đó mọi chuyện có thể sẽ thay đổi một cách đầy bất ngờ, nếu ngài có được cái may mắn đó!"

Nói xong lời này, nàng liền dặn Nietzsche mau rời đi, nếu không có thể sẽ gặp rắc rối. Nỗi lo của nàng quả nhiên không sai. Sau khi Nietzsche rời thành Babylon, ông liền bị đuổi giết, có lẽ là do gã quý tộc âm mưu không thành kia tức giận mà sai người đuổi giết. Nietzsche đã dùng thần thuật để giết những kẻ truy đuổi mình. Lo sợ thân phận pháp sư của mình bị lộ, ông lại lẻn về trấn Duke.

Nietzsche ở trấn Duke lại sinh sống mười năm, giống như những người thợ mỏ khác, không có bất kỳ điều gì khác thường. Mười năm sau, ông một lần nữa rời trấn Duke đi khắp đại lục, dường như cũng không thèm để ý đến pháp lệnh "Thợ mỏ trong danh sách trấn Duke chưa được phép không được rời đi". Khi đó ông đã là một Đại Pháp Sư cấp bảy.

Nietzsche đi khắp đại lục Thiên Xu mười năm, trải qua vô vàn điều không tưởng. Khi ông trở lại trấn Duke lần nữa, đã là một Đại Pháp Sư cấp tám. Nghe nói lúc ấy trưởng trấn từng muốn truy cứu trách nhiệm việc Nietzsche tự tiện rời đi, nhưng sau đó không hiểu sao lại thôi. Nietzsche sau đó vẫn ở lại trấn, chẳng ai quản ông, chỉ coi ông là một lão già điên hay nói lảm nhảm.

Thể thuật và thần thuật không thể cùng lúc tu luyện đồng cấp, đây là lời sấm truyền và cũng là định luật từ xưa đến nay. Sau khi Nietzsche có được di vật của thần thuật sư, đánh thức "sức mạnh được thần linh ban tặng", ông bắt đầu chuyên tâm tu luyện thần thuật và đạt được thành tựu gần như tối cao. Nhưng sau đó có một vấn đề làm ông bận tâm. Trước khi học thần thuật, thực tế ông đã bắt đầu học các kỹ thuật tương tự thể thuật và đạt đến tiêu chuẩn võ sĩ cấp hai.

Khi nam giới trưởng thành ở trấn Duke, nghi thức ban phúc do tế tư chủ trì trong Thần điện Ishtar thực chất giống như một nghi thức đánh thức sức mạnh nào đó.

Nietzsche lúc ấy không biết gì về điều này, nên mới từ bỏ thể thuật mà chuyên tâm tu luyện thần thuật, cuối cùng trở thành một Đại Pháp Sư. Vì vậy ông bắt đầu hoài nghi liệu có bí mật nào đó mà người thường không biết. Nhưng khi ông định bắt đầu lại việc tu luyện thể thuật, ông lại phát hiện vô cùng khó khăn, thậm chí sức mạnh võ sĩ cấp hai khi còn trẻ cũng mất đi, thể lực chỉ miễn cưỡng đạt mức võ sĩ cấp một.

Dù sao tuổi của ông đã cao, đã nhiều năm không rèn luyện thể thuật. Có thần thuật cấp tám khiến ông có sức mạnh cường đại, nhưng việc giữ được cơ thể khỏe mạnh và rắn chắc hơn người thường đã là rất tốt rồi. Thử nghiệm không thành công này khiến Nietzsche thất vọng, đồng thời càng thêm hoang mang. Như thể bị điều này cản trở, thành tựu ma pháp của ông luôn không thể đột phá lên cấp chín.

Vì vậy, Nietzsche lại thường xuyên biến mất khỏi trấn Duke, rồi sau một thời gian lại trở về. Dĩ nhiên, chẳng còn ai bận tâm đến lão già điên này nữa. Lão già điên đi khắp nơi trên đại lục hỏi han những giai thoại mà mình quan tâm, những câu chuyện về các Đại Thần Thuật Sư và Đại Võ Sĩ lừng danh, về cuộc đời và quá trình tu luyện của họ, v.v., còn có cả những truyền thuyết về các vị thần của các Thần điện lớn.

Lão già điên bắt đầu ngờ vực, rằng một số thần linh được mô tả trong các câu chuyện cổ tích rất giống với bán thần, và chẳng khác gì một Đại Thần Thuật Sư cấp chín hay một Đại Võ Sĩ cấp chín. Vậy thì, liệu họ chỉ là bán thần hay sau này mới trở thành thần linh thật sự? Nếu đã như vậy, liệu người phàm có khả năng trở thành thần linh bất tử hay không? Nếu có thể, thì làm thế nào mới có thể trở thành thần linh?

Ông còn ngờ vực, thần thuật và thể thuật có thể cùng cấp tu luyện, hoặc vốn dĩ là một thể, nhưng lại bị chia thành hai phần, khiến khó có thể đồng cấp tu luyện. Trong đó có thể có điều huyền diệu nào chưa được khám phá, ẩn chứa bí mật để trở thành thần linh.

Lão già điên không có được câu trả lời. Đợi đến khi ông đã ngoài trăm tuổi, ý thức được mình không còn khả năng tự mình kiểm chứng, vậy nên ông gửi gắm hy vọng vào truyền nhân. Ông đã tìm kiếm rất lâu ở nhiều nơi, cuối cùng đã tìm thấy một đứa trẻ có tư chất rất xuất sắc tại một ngôi làng nhỏ thuộc một thành bang ven biển, tên cậu bé là Bär, con trai của một người chăn dê.

Lão già điên đã dạy cho Bär tất cả những gì mình biết, chỉ hy vọng cậu bé sẽ cố gắng khám phá bí ẩn mà ông đã suy tư hơn nửa cuộc đời.

Những chuyện sau đó không cần phải nói thêm nữa. Nơi Bär chạy trốn đến cuối cùng cũng chính là thung lũng sông Utu xuyên qua núi thẳm, trong rừng rậm. Có lẽ cậu bé định tìm đến trấn Duke để gặp lão già điên, nhưng không thoát khỏi vòng vây của đám truy binh đông đảo. Không rõ Bär đã sử dụng ma pháp kỳ diệu nào đó với một con mèo, mà con mèo này lại có thể xuyên qua vòng vây, vượt qua núi thẳm hiểm trở đến trấn Duke, mang đến một tin tức cho lão già điên.

Không phải con mèo biết nói, mà Bär, người vốn sở trường một trong những thần thuật thông tin, đã phong ấn một tin tức lên người con mèo. Sau khi lão già điên dùng thần thuật đọc được, tin nhắn này liền tự động biến mất.

Tin nhắn Bär gửi tới như sau:

"Kính gửi lão sư,

Suy đoán của ngài hẳn là đúng, người phàm không phải là không thể trở thành thần linh. Bí mật nằm ngay trong quá trình tu luyện thần thuật và thể thuật. Bất kể là loại nào, đột phá trên cấp chín chính là đạt được thành tựu của thần linh. Nhưng nếu chỉ đơn thuần tu luyện thần thuật hoặc thể thuật, thì vô cùng chật vật, hầu như không có khả năng thăng cấp nữa. Đây là kết luận ta rút ra sau khi tra cứu vô số tài liệu về cuộc đời của các Đại Võ Sĩ và Đại Thần Thuật Sư trong lịch sử.

Mà trên thực tế, cùng lúc tu luyện thần thuật và thể thuật đồng cấp cũng là điều không thể, ít nhất theo những gì chúng ta thấy là như vậy. Trừ một ngoại lệ, đó chính là kỹ thuật khai thác mỏ cơ bản nhất, với sức mạnh gần như không đáng kể ở trấn Duke, đó là điều lão sư đã dạy ta đầu tiên. Nhưng ngài cũng là một thợ mỏ trấn Duke, sau này chuyên tâm tu luyện thần thuật và đạt thành tựu rất cao, nhưng lại không thể đột phá ở thể thuật. Trừ nguyên nhân tuổi tác và cơ thể, đây quả là một điều khó hiểu.

Mấy năm nay ta đã phát hiện một bí mật, đó chính là tu luyện thể thuật, cũng như tu luyện thần thuật, đều cần thông qua các loại khảo nghiệm khác nhau. Loại khảo nghiệm này không được nói đến một cách đặc biệt. Những võ sĩ thăng cấp có thể đã vô tình đạt được yêu cầu, nhưng lại không có một tổng kết rõ ràng. Nếu đây là phương pháp thần linh để lại, vậy có lẽ ngay từ đầu đã có một số nội dung bị cố tình bỏ qua.

Người tu luyện thể thuật nhiều hơn người tu luyện thần thuật. Rất nhiều người cũng không biết mình đã vô tình thông qua loại khảo nghiệm nào, chỉ nghĩ rằng mình dựa vào sự khổ luyện, ý chí bền bỉ và một chút may mắn khó lý giải. Họ nói đúng, nhưng ta muốn lý giải bí mật đằng sau sự may mắn này, bởi con người sẽ không may mắn một cách vô cớ.

Ta đã nghiên cứu qua vô số trải nghiệm của võ sĩ, bất kể là cấp thấp hay cấp cao. Trong kinh nghiệm của họ, ta đã tổng kết ra một số quy luật. Những điều này có lẽ chính là những nội dung bị điển tịch cố tình bỏ qua.

Nếu thần thuật và thể thuật vốn là một thể, khi kết hợp chúng lại thành một phương pháp tu luyện, thì cần có một trình tự đặc biệt, không thể xáo trộn như âm luật. Nếu không, sẽ không thể tu luyện đồng cấp, mà chỉ có thể từ bỏ một thành tựu để đạt được thành tựu khác.

Nếu ngay từ đầu đã đi sai đường, mà còn muốn từ bỏ sức mạnh đã đạt được để quay lại, thì sẽ càng khó khăn hơn. Những điều này ta vẫn chưa dám khẳng định, vẫn chỉ là suy đoán mà thôi. Bí mật để trở thành thần linh có lẽ nằm trong đó. Ngay cả khi đó chính là bí mật để trở thành thần linh, đại đa số người cũng đành bất lực, bởi vì bất kể là Thần Thuật Sư cấp chín hay Đại Võ Sĩ cấp chín, trên đời này đều đã vô cùng hiếm có.

Ta vẫn đang suy tư và tổng kết, chưa có kết luận cuối cùng. Ta mang theo Thánh nữ của Thần điện Isis cùng Nước Mắt Của Các Vị Thần, có thể giúp ta khám phá bí mật này. Cũng vì thế mà ta bị đám đông thần thuật sư và võ sĩ truy đuổi, không cách nào thoát thân, chỉ có thể vội vàng gửi tin tức này đến ngài, thưa lão sư.

— Học trò của ngài, Bär"

Lão già điên cuối cùng cũng kể xong chuyện cũ, lại ngồi xuống bắt đầu yên lặng uống rượu. Amun cũng nửa ngày không lên tiếng. Cho dù cậu có một bụng câu hỏi cũng không thể thốt nên lời, bởi những câu chuyện này đối với cậu quá đỗi thâm sâu, vượt xa sức tưởng tượng.

Họ bất tri bất giác đã trò chuyện cả một buổi chiều, trời dần tối, Amun nên về nhà ăn bữa tối. Lúc này, lão già điên đã uống cạn một hũ rượu, nhưng trong ánh mắt chẳng có chút men say nào, chỉ còn lại một tia mệt mỏi không tên. Ông đặt chén xuống và nói: "Amun, ta nhìn cháu lớn lên, cũng đã bồi dưỡng cháu từ nhỏ. Tiềm năng và tư chất của cháu thậm chí còn xuất sắc hơn cả Bär."

Amun "A" một tiếng, không nói gì thêm, cảm thấy lời nói của lão già điên có ẩn ý, như muốn tính toán điều gì đó với cậu.

Quả nhiên, lão già điên lại tự mình tiếp lời: "Ta vốn muốn bồi dưỡng cháu trở thành một Đại Pháp Sư xuất chúng, nhưng mỗi khi nghĩ đến tin tức Bär gửi về, tôi luôn cảm thấy cần phải cẩn thận hơn, bước đi đầu tiên không thể sai lệch."

"Cháu...?" Amun chỉ nói được nửa câu.

Lão già điên nhìn cậu cười, nụ cười ấy có chút ma mị: "Đương nhiên là cháu rồi, nếu không những năm nay tôi việc gì phải dạy cháu nhiều đến thế? Cháu biết viết hai loại chữ phổ biến trên đại lục, tôi còn dùng một phương pháp khác để dạy cháu cách khai thác thần thạch, giúp cả thể chất lẫn tinh thần đều được rèn luyện tốt nhất, mà lại không thật sự học thần thuật hay thể thuật. Tất cả là để chờ đợi ngày này."

"Ngày này thế nào ạ?"

Lão già điên không trả lời, đổi chủ đề nói: "Amun, nếu cháu trở thành một pháp sư, từ kinh nghiệm của ta và Bär, cháu hẳn phải hiểu rằng nếu muốn bảo vệ an toàn cho mình, thì phải đợi đến ngày trở thành Đại Pháp Sư. Dĩ nhiên, thân phận võ sĩ có thể là một vỏ bọc rất tốt, nếu cháu đồng thời học thể thuật và thần thuật thì... Hài tử, chẳng lẽ cháu không muốn sao? Coi như là để báo đáp lão già này, cháu cũng không nên từ chối."

Amun đưa tay sờ sờ đầu mình đáp: "Cháu nguyện ý, có gì mà cháu không muốn ạ? Cháu chỉ là con trai một thợ mỏ bình thường trong trấn, tại sao phải từ chối những điều này? Ngay cả khi không phải để báo đáp ngài, cháu cũng sẽ nguyện ý, ngài cũng sẽ không hại cháu."

Lão già điên cười khổ: "Hại cháu ư? Ta cũng không biết có phải ta đang hại cháu không. Nhưng ta thường xuyên nhớ đến Bär, nếu đó là hại cậu ấy, thì e rằng cậu ấy cũng vô cùng nguyện ý bị ta 'mưu hại' như vậy, để có thể có một cuộc sống đặc sắc đến thế... Ta đối với cháu cũng chỉ có một nguyện vọng, đó chính là khám phá bí mật của thần linh."

Amun: "Ngài nói quá xa vời, làm sao cháu có thể so sánh thành tựu với Bär được ạ? Bây giờ chỉ có thể tưởng tượng mà thôi."

Lão già điên lắc đầu nói: "Có được hay không chỉ ở người làm. Thật sự bắt tay vào làm thì rất có thể sẽ không thành công, nhưng không giải mã bí ẩn, thì sẽ vĩnh viễn sống trong thế giới hỗn độn. Cho nên, chúng ta ít nhất có thể hết sức cố gắng thử."

Amun: "Ngài định dạy cháu thế nào ạ?"

Lão già điên dường như rất hài lòng gật đầu nói: "Cháu thật là một đứa trẻ đặc biệt khác. Mặc dù kinh ngạc, nghi ngờ, và nghe ta nói nhiều chuyện không thể tin nổi như vậy, nhưng cháu vẫn giữ được sự bình tĩnh và tỉnh táo... Để ta nói cho cháu biết, ta cũng không biết cuối cùng Bär đã khám phá ra bí mật như thế nào, nhưng bản thân ta đã xác định được một chuyện."

Amun: "Chuyện gì ạ?"

Lão già điên: "Đó chính là bước đầu tiên để đạt được sức mạnh."

Amun: "Đồng thời đánh thức hai loại sức mạnh sao? Ngài đã có cách rồi à?"

Lão già điên lại cười: "Cháu thật thông minh, nghe ta giới thiệu tình huống, lập tức liền nghĩ đến điểm này. Bất quá có chút sai lệch, không phải đồng thời đánh thức hai loại sức mạnh, mà chính là đánh thức một loại sức mạnh, sức mạnh này bao hàm hai mặt. Ta nhìn lại cả cuộc đời mình, lại lần nữa truy tố đến nguyên điểm, và đã nhận được gợi ý từ kỹ thuật khai thác mỏ ở trấn Duke.

Gabriel đã hỏi cháu có học thể thuật chưa, thực ra cháu còn chưa học, chỉ có điều cháu có thể phách cường tráng, cùng với một vài kỹ xảo thần thuật chưa nhập môn. Bây giờ ta muốn khảo nghiệm cháu, xem cháu có thể bắt đầu đánh thức sức mạnh kia hay không. Nhưng cháu phải chú ý, việc đánh thức sức mạnh hai mặt này, đồng thời cũng đánh thức dục vọng hai mặt. Trong đó còn bao gồm thử thách đầu tiên mà người tu luyện thể thuật phải đối mặt nhưng lại bị bỏ qua."

Amun: "Ngài định khảo nghiệm cháu thế nào ạ?"

Lão già điên nheo mắt lại thành một đường chỉ: "Tối nay cháu hãy đến suối lạnh làm một việc, đợi thành công rồi hãy đến tìm tôi."

***

Bối cảnh thần hệ chương này:

Marduk: Vị chủ thần tượng trưng cho vương quyền và cũng là thần bảo hộ của thành Babylon từ xa xưa. Trong thần thoại, ông cùng Enlil, vị chủ thần được vương quốc Assyria và Hittite thờ phụng, thuộc cùng một thần hệ. Nghe nói cha của Marduk là Ea, còn Ea và Enlil đều là con trai của thiên thần Anu.

Nội dung này thuộc sở hữu độc quyền của truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.