Sáng hôm sau, các hỏa kế trong trang viên nhìn cảnh tượng bừa bộn trong căn bếp, nhất là hai con gà trống bị hút cạn máu, thịt cũng đã bị ăn hơn nửa, cùng với đầy bàn vỏ trứng gà, ai nấy đều không hiểu nổi. Tuy nhiên, nhìn về phía tiểu viện của Hồ Ma, họ lại chẳng dám hỏi gì.

Họ nào biết, hiện tại xung quanh các làng trong thôn trang, cũng đang lan truyền một chuyện cổ quái.

Chuyện kể rằng, một vị lão hán ở thôn nọ, trong đêm phát hiện cửa chuồng mở toang, con la Đại Thanh trong đó đã biến mất. Đây là chuyện hệ trọng liên quan đến miếng cơm manh áo của cả nhà già trẻ, ông ta vội vàng đốt đèn lồng ra ngoài tìm.

Theo thông lệ, vào đêm khuya, ai cũng không dám ra cửa. Nhưng hiện tại xung quanh yên tĩnh, đã lâu không nghe nói có chuyện tà ma quấy phá gần đây, cộng thêm lão hán cảm thấy cả đời mình không làm việc trái với lương tâm, lá gan cũng lớn hơn đôi chút.

Thế nhưng, vừa tìm đến cổng thôn, ông đã thấy phía trước có hai con chồn đang khiêng một cỗ kiệu giấy lướt qua. Trong kiệu, có một bà lão mặc váy áo màu lam, đầu cài đầy hoa, trên mặt mọc một nốt ruồi lớn có lông dài.

Lão hán lập tức sợ đến tê liệt ngã vật xuống đất.

Nhưng bà lão ngồi kiệu đi đến trước mặt ông ta, lại không làm hại ai, trái lại còn cười tủm tỉm chỉ đường.

Sau đó, bà ta cầm lấy điếu cày cài bên hông lão hán, rít một hơi rồi bỏ đi.

Lão hán mơ màng, vì quá hoảng sợ mà quên cả sợ hãi, thuận theo hướng bà lão chỉ, tìm kiếm thêm hai dặm nữa.

Quả nhiên thấy con la nhà mình đang gặm cỏ trong rãnh.

Ông ta vội vàng dẫn con la về. Ngày hôm sau, chuyện về bà lão ngồi kiệu này liền được đồn thổi khắp nơi.

Từ đó về sau, mọi người đều biết xung quanh thôn trang có thêm một vị lão thái thái. Vì bà ta không làm hại ai, nên cũng chẳng tiện tìm tiểu chưởng quỹ trong trang viên đến trừ khử. Ngược lại, người ta còn truyền tai nhau rằng vị lão thái thái này rất tốt bụng, hay giúp đỡ người khác.

Thậm chí có những gia đình gặp chuyện khó khăn, hoặc bị mất đồ vật, hoặc có chuyện gì cần hỏi thăm, chẳng tiện tìm đến chưởng quỹ hay các hỏa kế trong trang viên, bèn đánh liều mời lão thái thái này.

Nào ngờ, lão thái thái này dường như còn hữu dụng hơn cả tiểu chưởng quỹ trong trang viên.

Vị tiểu chưởng quỹ và các quản sự kia thì hiểu được gì chứ?

Họ chỉ biết cách trấn áp tà ma. Còn chuyện đại sự như lão độc thân năm mươi tuổi khi nào có nhân duyên, làm sao để thay đổi vận tài lộc thì họ chẳng biết ch��t gì.

Đâu có biết tính toán gì!

Lão thái thái thì khác hẳn. Ít nhất là đồ vật bị mất ở đâu, trẻ con thất lạc hồn vía, bà ta chỉ điểm một cái là tìm được.

Có người nằng nặc muốn tạ ơn, lại phát hiện lễ vật yêu cầu lại rất ít ỏi.

Thiếu một con gà, nhiều thì hai con gà.

Nhà nào nghèo, thậm chí chỉ cần luộc vài quả trứng gà nấu đường đỏ là đã hài lòng. Ngay lập tức, ai nấy đều vui vẻ, truyền tai nhau rằng vùng Thanh Thạch trấn đã xuất hiện một vị Bảo Gia Tiên.

Mà sau khi phong chức cho Thất cô nãi nãi, Hồ Ma cảm thấy trong phủ Minh Châu cũng dường như có một bầu không khí căng thẳng bất thường. Tuy nhiên, y không vội vàng hành động gì, mà lẳng lặng ở lại trang viên. Hầu hết thời gian, y chỉ đóng cửa ở trong phòng, suy nghĩ mọi chuyện.

Chuyện với Tiểu thư Rượu Nho Trắng, y đã hẹn trước, đợi y chuẩn bị xong xuôi là có thể giúp nàng, đối phương cũng đã đồng ý.

Ngay sau đó, Hồ Ma liền dồn hết tâm lực vào vài việc quan trọng.

Đầu tiên là tuyệt chiêu của Thủ Tuế Nhân, cùng với chuẩn bị cho việc nhập phủ.

Trước kia y đã luyện thành Ngũ Tạng, nhưng chưa tiếp tục tu luyện pháp môn Thất Khiếu, bởi vậy chỉ có thể mắc kẹt ở cảnh giới này.

Nhưng bây giờ, sau chuyến đi An Châu, y đã có pháp môn nhập phủ của Thủ Tuế Nhân, thì cũng đã hiểu rõ cách luyện Thất Khiếu.

Đơn giản mà nói, Thất Khiếu không cần pháp môn tu luyện chuyên biệt.

Chẳng trách trước kia lão chưởng quỹ Ngô Hoành chỉ có pháp môn luyện Ngũ Tạng mà không có Thất Khiếu, thậm chí đa phần các chưởng quỹ trong Hồng Đăng Hội cũng chỉ dừng lại ở cảnh giới Ngũ Tạng, hoàn toàn không biết gì về Thất Khiếu.

Nguyên nhân ở chỗ, Thất Khiếu vốn phải được luyện cùng với Thần Hồn và thủ lĩnh một lượt, không thể tách riêng để tu luyện. Do đó, chỉ khi có tư cách nhập phủ mới có thể tu luyện Thất Khiếu sau Ngũ Tạng.

Theo như pháp môn ghi chép, Thất Khiếu chính là các khiếu đạo để Thần Hồn xuất nhập.

Đồng thời luyện thủ lĩnh, âm khí cuồn cuộn, tự nhiên sẽ tẩm bổ Thất Khiếu, tạo nên sự khác biệt.

Ngược lại, trong trường hợp không có pháp môn nhập phủ, không th�� cưỡng ép luyện Thất Khiếu, nếu không chỉ cần một sơ suất nhỏ cũng dễ dàng làm tổn hại Thần Hồn.

Trước kia Hồ Ma đã nhờ Tiểu thư Rượu Nho Trắng giúp mình phối chế hai ngọn đèn dầu kia, nhưng thực ra y vốn không cần đèn dầu, chỉ là để che giấu bí mật rằng bản thân là một người đã chết mà thôi.

Vì vậy, bề ngoài thì y vẫn án binh bất động, chờ Tiểu thư Rượu Nho Trắng giúp mình phối chế xong đèn dầu. Nhưng trên thực tế, sau khi trở về, y đã nghỉ ngơi một hai ngày để hồi phục tinh lực, rồi bắt đầu tu luyện pháp môn nhập phủ này.

Chỉ có điều, thủ lĩnh và Thần Hồn đều là những yếu tố then chốt, giai đoạn đầu y chỉ có thể chậm rãi thăm dò, không dám lỗ mãng.

Mà sau khi tu luyện thủ lĩnh, các loại tuyệt chiêu có được từ Lý gia Động Tử cũng bắt đầu được y dồn công sức suy ngẫm, luyện tập.

Những tuyệt chiêu như Kim Cương Tâm Đinh, Tác Hồn Roi chỉ là một môn kỹ năng, dù không luyện nhiều cũng có thể dùng được. Nhưng Đại Soái Bi Thủ, cùng với các pháp môn cường hóa như Ngực Nát Tảng Đá Lớn, lại cần bỏ ra nhiều công sức khổ luyện mới thành.

Trong đó, pháp môn luyện Đại Soái Bi Thủ, ngay cả Hồ Ma hiện tại cũng cảm thấy thần kỳ.

Chính là mỗi ngày phải vẽ một loại phù triện kỳ lạ lên tay mình, lại mua đủ loại dược liệu định sẵn, sắc thành dược dịch. Sau đó, mỗi ngày dùng tay đó đập vào bia đá.

Cứ thế đập cho đến khi bàn tay máu thịt be bét, hòa quyện với phù triện trên tay. Trở về, ngâm trong dược dịch, dưỡng lành rồi lại đi đập bia đá.

Cứ thế lặp đi lặp lại, gần như không ngừng nghỉ.

Loại công phu tuyệt chiêu này, ngay cả người bình thường cũng có thể luyện, chỉ là cần bỏ nhiều công sức và thời gian.

Mà Thủ Tuế Nhân có đặc điểm riêng: họ hồi phục nhanh hơn, khí lực cũng dồi dào hơn. Thế nên chỉ cần luyện tập vài tháng nửa năm là đã có thành quả.

Còn như Ngực Nát Tảng Đá Lớn, thì lại tương tự với tuyệt chiêu Ngũ Lôi Kim Thiềm Rống, là cách lợi dụng sức mạnh từ tạng phủ.

Đối với những tuyệt chiêu này, Hồ Ma cũng dày công luyện tập. Xung quanh thôn trang không có nhiều bia đá như vậy, nên y thường xuyên ra ngoài vào ban đêm, dùng sức đập vào bia đá trên các nấm mồ.

Cũng có vài lần y làm kinh động người ta đang yên nghỉ, từ trong mộ chui ra đòi mắng chửi. Nhưng bị Hồ Ma trừng mắt một cái, họ liền sợ hãi chui trở lại, ngoan ngoãn nhường lại bia đá cho y luyện công.

Trong đêm luyện Thủ Tuế, ban ngày lại phải học cách khu trừ tà ma.

Hoặc nói đúng hơn, là trấn tà.

Nhân dịp phong chức cho Thất cô nãi nãi, Hồ Ma cũng tiện thể nhìn rõ nội tình thật sự của Hồ gia.

Rất thâm hậu.

Vậy nên làm thế nào để tận dụng nội tình này, tự nhiên cũng là điều tối quan trọng mà y cần phải suy nghĩ trong bước tiếp theo.

Căn cứ vào pháp môn của Quỷ Nhân cùng với sự lý giải của bản thân về Trấn Tuế Sách, y đã liệt kê ra ba lĩnh vực cần phải tìm hiểu sâu:

Lực Sĩ, Chú Thuật, Trấn Vật.

Khi Quỷ Nhân lập đàn, sẽ có Hộ Đàn Lực Sĩ, đa phần do tiểu sứ quỷ đảm nhiệm.

Trong các pháp môn của Trấn Tuế Sách thực ra cũng có, chỉ khác so với Hộ Đàn Lực Sĩ của Quỷ Nhân.

Hồ Ma kết hợp pháp môn của Quỷ Nhân với pháp của Trấn Tuế Sách, liền hiểu rõ sự khác biệt giữa chúng. Trước đây, lần đầu tiên y cứu Dương Cung tại Ngưu Gia Vịnh, y từng lập đàn, triệu đến lão Ba Ba dưới sông. Khi ấy, y chỉ dùng rơm rạ, tùy tiện tết hai hình nhân trong đàn.

Chẳng qua lúc đó y chỉ biết pháp môn yêu cầu tết hai hình nhân này, nhưng lại không hiểu vì sao.

Bây giờ thì đã rõ, đây chính là Hộ Đàn Lực Sĩ.

Không cần bình thường nuôi cúng bái, chỉ cần đặt ở một bên đàn, khi lập đàn là Lực Sĩ sẽ xuất hiện.

Đương nhiên, thực ra thứ này không thể qua loa được, còn liên quan đến tay nghề của người làm.

Tết càng giống, khả năng gánh chịu âm lực càng cao, khi lập đàn sẽ càng chân thật, càng dễ trấn áp tà ma.

Việc này giống như tết dây thừng, tết càng chắc thì càng khó bị con lợn rừng điên dại kéo đứt.

Trong lĩnh vực này, Hồ Ma đã cố ý hỏi Tiểu thư Rượu Vang Đỏ về tay nghề này khi y ở lại trang viên của nàng. Hiện tại, sau thời gian luyện tập, y cũng dần dần thành thạo.

Không nghi ngờ gì, chỉ cần tiếp tục bỏ công sức vào đây, hình nhân rơm y tết ra sẽ càng lúc càng giống. Nếu tay nghề này tốt đến trình độ nhất định, hình nhân giấy tết ra có thể y như thật, thậm chí không cần lập đàn cũng có thể tự mình sống dậy.

Bên cạnh Lực Sĩ, chính là Chú Thuật.

Trong Trấn Tuế Sách có Hình Chú, Sát Chú, Cùm Chú, Tiêu Chú.

Đều là các chú pháp được dùng để triệu hồi sức mạnh Quỷ Thần sau khi lập đàn theo Trấn Tuế Sách. Hồ Ma trước đây đã học thuộc lòng và từng sử dụng, hiệu quả khá tốt. Nhưng phải đến khi chứng kiến Trương A Cô lập đàn một lần, y mới thấu hiểu được yếu nghĩa bên trong.

Quỷ Nhân khi lập đàn, người trên đàn niệm một đoạn Khu Xà Chú là có thể xua đuổi rắn, côn trùng, chuột bọ.

Bốn chú được ghi chép trong Trấn Tuế Sách thực ra cũng tương tự, chỉ là Trấn Tuế Sách bá đạo hơn một chút, chú pháp lại không để lại đường lui.

Hồ Ma đã hỏi Trương A Cô về việc tu tập chú thuật, trong đó cũng có vài cấp độ sâu cạn. Đầu tiên là phải biết chú nào sẽ tạo ra biến hóa gì, rồi học thuộc lòng những chú ngôn đó, không được sai sót dù chỉ một li.

Như vậy, đến thời điểm mấu chốt, chỉ cần thuận miệng niệm lên, trên đàn sẽ tự nhiên có thần thông biến hóa. Nắm giữ càng nhiều chú ngôn, y càng có thể ứng phó với nhiều tình huống trên đàn một cách ung dung, không vội vàng.

Nhưng đây vẫn chỉ là tầng thứ nhất.

Đối với chú ngôn hiểu rõ càng sâu, đạo hạnh tiến thêm một bước, đã có thể không cần niệm bằng miệng, mà là viết chú ngôn này lên giấy từ trước. Sau khi lập đàn, tiện tay ném một cái, phù rơi chú sinh, dù không nói lời nào, trên đàn cũng có thể sản sinh pháp lực tương ứng.

Đến bước này, đã trở thành Phù Chú.

Mà tiến thêm một bước, thậm chí không cần viết toàn bộ chú văn lên giấy, chỉ viết một hai chữ cũng tương tự hữu dụng.

Loại phù chú do y tự tay viết ra này có thể tặng cho người khác mang theo. Khi gặp vấn đề, cũng có thể phát huy hiệu quả, chỉ là công hiệu có lẽ không bằng khi thi triển trên đàn.

Còn như Trấn Vật, đó chính là bước cuối cùng để Hồ Ma thực sự mở ra cánh cửa Trấn Tuế Sách.

Trấn Vật ở đây đã không còn là những thứ kỳ quái, dính khí tà dị mà Hồ Ma từng sưu tầm trước đó, mà là một vật phẩm đặc biệt.

Đó chính là thứ bà lão trong thôn Tuyệt Hậu để lại cho y.

Trong lòng y hiểu rõ, chỉ khi có được món Trấn Vật đó, y mới thực sự bước chân vào con đường Trấn Tuế Sách...

... Đương nhiên, nói lùi một bước, nếu không có món đồ đó, thay bằng Sơn Quân thì cũng được!

Mọi nỗ lực biên tập cho nội dung này đều thuộc về truyen.free, mong độc giả đón nhận.